發(fā)布時間：2023-03-27 16:41:34
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中小學語文論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[關(guān)鍵詞]新課程中小學德育實效性
隨著我國計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，信息產(chǎn)業(yè)的崛起，使我國真正開始了一場具有新的革命意義的社會轉(zhuǎn)型。所謂社會轉(zhuǎn)型“是以市場經(jīng)濟體制的建立過程為先導，又不限于社會經(jīng)濟生活領(lǐng)域，而是由此引起的社會政治生活，文化生活整個社會結(jié)構(gòu)的變革”。因而也促進了人們的思想意識、價值觀念和倫理道德由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，使我國的德育工作面臨著種種挑戰(zhàn)。其中，德育實效性問題是教育界乃至社會十分關(guān)注的問題，也是學校德育改革的難點。學校德育實效性是指學校德育的實際效果，即是“學校德育預期目標要達到的程度和學生對學校德育預期目標的接納程度”。
一、我國傳統(tǒng)中小學德育實效性偏低的原因
長期以來，中小學德育的實效性一直難以提高，主要原因是傳統(tǒng)的學校德育工作存在著幾種弊端：
其一，德育指導思想上重智輕德，“德育首位”尚未到位。受“應(yīng)試教育”的影響，學校教育中普遍存在著嚴重的惟智傾向：“‘德育說起來重要，干起來次要，忙起來不要’；‘德育是軟指標，智育是硬指標’；‘出事有德育，無事無德育’的現(xiàn)象非常盛行”。
其二，德育目標和內(nèi)容上過度理想化，缺乏時代性、科學性和層次性。德育目標及內(nèi)容往往對青少年學生的年齡特征和接受水平，以及社會主義初級階段全體國民實際的思想覺悟和道德水平、文化素質(zhì)等現(xiàn)實情況考慮不全，以過度理想的人格標準作為德育的目標，“假、大、空”抽象的口號式的德育內(nèi)容過多，把理想與現(xiàn)實割裂開來，德育顯得空洞無力。
其三，德育方法單一化，說教仍占主導地位。傳統(tǒng)德育往往忽視學生的主觀能動性，把學生當成是消極接受道德說教的“錄音機”、沒有自主和獨立思想的教育對象，因而無法取得良好的德育效果。
其四，德育評價簡單化，往往是以“智”代“德”。許多學校把學生的思想品德評定歸在考德育知識和千人一律的操行鑒定上；而教育系統(tǒng)內(nèi)普遍缺乏對學生品德評價較為客觀的機制。由此，德育的效果不盡人意。
二、在新課程的理念和目標中。凸顯德育的針對性和實效性
新課程的核心理念就是“為了每位學生的發(fā)展”它將實現(xiàn)我國中小學課程從學科本位、知識本位向關(guān)注每一個學生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。新課程強調(diào)，在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強調(diào)德育在各學科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進教育教學方法，注重實踐環(huán)節(jié)，對增強新時期學生思想品德教育的針對性和實效性。這對新形勢下學校如何搞好德育工作提出了具體要求，主要通過以下幾個方面來實現(xiàn)：
其一是加強德育課程建設(shè)。根據(jù)中小學生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的德育內(nèi)容和要求，研制《品德與生活(1－2年級)課程標準》、《品德與社會(3－6年級)課程標準》以及《思想品德(7－9年級)課程標準》。
其二是各門課程滲透德育。各門課程要結(jié)合自身特點，對學生滲透愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價值觀以及科學精神、科學方法、科學態(tài)度等方面的教育。
其三是設(shè)置綜合實踐活動為必修課。綜合實踐活動由研究性學習、社會實踐與社區(qū)服務(wù)和勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等方面內(nèi)容組成。它設(shè)置的宗旨是改變學生的學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力，培養(yǎng)學生關(guān)心國家命運，培養(yǎng)愛國主義精神，形成社會責任感，加強學校教育與社會、科技、學生發(fā)展的聯(lián)系，加強德育的針對性和實效性。
三、在新課程實施中，改進和加強中小學德育，增強其實效性
由上述分析可以看出，新課程的目標與理念為學校在實施新課程中全面提升德育工作提供了重要契機。由此，針對傳統(tǒng)中小學德育的弊端，根據(jù)新課程的理念與目標，筆者認為，在新課程實施中，增強中小學德育的實效性應(yīng)從下面幾方面著手并加以強化。
(一)重視新課程中的綜合實踐活動課，落實德育目標和要求，凸顯學生的自我教育及自主活動新課程的突出特點和亮點之一，就是設(shè)置了“綜合實踐活動課”。綜合實踐活動是基于學生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的課程形志，這是一種以學生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程，它蘊含著極為豐富的德育資源和因素。思想和道德不是先驗性的，而是實踐性的。德育作用真正發(fā)生的過程，主要不是以原則的灌輸方式完成的，而是學生以自己原有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在擴展新的經(jīng)驗的時候，或者是學生對情境的道德難題予以解決的時候，學生才獲得了成長。因而，在新課程中凸顯綜合實踐活動課，就會特別有助于落實德育目標和要求。而在確定綜合實踐活動內(nèi)容的時候，應(yīng)遵循下面兩個原則：1．尊重每一個學生的興趣、愛好與特長。關(guān)注學生個性的發(fā)展，也即為關(guān)注學生自我的發(fā)展、興趣的發(fā)展，誠如杜威所說：“自我和興趣是同一事實的兩個名稱，對一件事主動感到興趣的性質(zhì)和程度，可以揭示并測量所存在的自我的性質(zhì)”“興趣就是自我和某一對象的主動的認同?！痹乱蚨鴮W生關(guān)心什么，對什么感興趣，哪些真正是學生的問題或課題是綜合實踐活動應(yīng)關(guān)注的焦點。學校和教師要幫助每個學生確定自己的課題，運用體現(xiàn)個性特征的方式展開深度研究，獲得學生自己的獨創(chuàng)性理解，這樣的過程也就是學生思想品德的形成過程。
2．體現(xiàn)學校的自身特色。對任何一所學校而言，綜合實踐活動是其學校文化的有機構(gòu)成，集中體現(xiàn)了學校特色。因此，綜合實踐活動內(nèi)容應(yīng)立足于每一所學校的特色，因為學校教育，在某種意義上來說就是利用已有的文化成果去影響人、塑造人的獨特個性，其本質(zhì)是一種文化價值的引導工作。立足于每所學校的特色的綜合實踐活動內(nèi)容就是把社會文化轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在文化。
(二)強化學科育人功能，尤其要注重在學科中培養(yǎng)學生積極的情感體驗，講求滲透性
在學科教學中怎樣才能有效地突出德育滲透?筆者以為，要以情感體驗為切入點。因為人的情感態(tài)度具有溝通、傳遞、感染、分享作用，具有強化、放大、激勵作用。只有當情感本身得到發(fā)展、提升，德性品質(zhì)才有最基本的保證。教學過程不能成為學生道德提升和人格發(fā)展的過程，這是傳統(tǒng)德育以學科為本的教學的最大失職。在當前全面推進新課程中，就是要改變教學的學科本位，進行價值本位的轉(zhuǎn)移，在學校教學中應(yīng)以學生的發(fā)展為本，服務(wù)于學生的全面健康發(fā)展。
1．在教學中關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗。
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學過程應(yīng)該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，這就要求教師必須用“心”施教，不能做學科體系的傳聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，體現(xiàn)著教師熱切的情意。只有在“心”與“心”的交流碰撞中，學生的情感體驗才能得到共鳴與升華。
2．在教學中關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導學生在教學活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。
(三)構(gòu)建平等、民主、合作、和諧的新型師生關(guān)系
平等、民主、合作、和諧的師生關(guān)系，也是學校德育的重要內(nèi)容和載體?！皫熒g的關(guān)系決定著學校的面貌，是學校德育的晴雨表?！币虼耍谛抡n程實施中，應(yīng)該強調(diào)以下幾點：
1．教育重在師生間相互信賴，信賴取決于民主平等的溝通?！坝H其師，信其道”，教師要對學生傾注全部熱情，和學生平等相處；教師應(yīng)尊重學生的人格，讓學生自由充分發(fā)現(xiàn)自己，體驗到自己作為人的一種尊嚴感和幸福感。
2．最大限度地理解、寬容、善待學生?！皩W生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候?！庇绕涫窃谡n堂中應(yīng)注意對“問題學生”的理解、寬容和善待。教師做到“春風化雨”，才能對學生達到“潤物細無聲”的效果。
3．加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系。加里寧曾說：“教師必須好好檢點自己，他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人，也沒有受著這樣嚴格的監(jiān)督?！苯逃卟粌H要時刻自警，還要時刻想著怎樣以自己的行為影響學生，以自己的真情實感打動學生，以自己的人格魅力吸引學生。因而，教師應(yīng)有高尚的職業(yè)道德，要在樹立以人為本，促進學生發(fā)展的學生觀的前提下，加強自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會風氣侵蝕的積極性和能力，在對學生的了解、德育內(nèi)容的把握、德育方法的運用、語言的組織表達、德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等多方面提高育德能力，從而增強自身的人格魅力。
(四)深化德育評價改革，體現(xiàn)發(fā)展性
評價是教育領(lǐng)域中一個至關(guān)重要的問題，在新課中起著導向與質(zhì)量監(jiān)控的作用?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求：“建立促進學生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上的發(fā)展?！边@充分表明德育評價目標由過去鑒別學生的優(yōu)劣好壞變?yōu)榇龠M學生的發(fā)展，從而也決定了德育評價內(nèi)容、主體、方式等多方面都必須改革。
美國心理學家加德納教授提出的多元智力理論為評價內(nèi)容的拓展奠定了理論依據(jù)。按照新課改的有關(guān)精神，對學生的評價內(nèi)容應(yīng)包括：道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學習能力、交流與合作能力、運動與健康、審美與表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：體育教學；教學模式
我校是張家港市一所民辦學校，一共有三個級部，分別是初中部、高中部和國際部。上學期學校領(lǐng)導和體育中心的老師針對以往初中部體育教學內(nèi)容比較單一、偏重身體素質(zhì)，忽視學生個性發(fā)展，國際部學生體育課紀律較散漫的現(xiàn)狀。決定對初中部和國際部的體育教學進行改革：1、國際部實行模塊教學；2、初中部實行“2＋1”的教學模式。因為我主要負責初中部教學，下面本人就“2＋1”教學模式在初中部實施情況進行闡述。
1問題的提出
近幾年，為了學校的教學質(zhì)量的提高，為了學生在初三體育中考中能夠取得較好的成績，再加上體育教師自身能力的限制，所以在平時的教學中，體育教師無形中在教學內(nèi)容的選擇上比較單一：往往只注重學生的身體素質(zhì)，而且教學手段、方法比較簡單，忽視了學生的個性發(fā)展。這樣的教學與《國家體育與健康標準》中提出的“健康第一”“以學生發(fā)展為中心”“注重學生的運動愛好和專長的形成”“培養(yǎng)學生的終身體育習慣”等理念相違背。實踐也證明，這樣的教學，我們在體育中考中確實取得較好成績，體育中考的均分、滿分率年年能在市里名列前茅。但我們的學生在其他的體育競賽取得的成績很不理想，組織活動時我們也發(fā)現(xiàn)學生的體育基本知識、技能相當匱乏。針對這些情況，學校領(lǐng)導和體育教師為了真正落實健康第一的指導思想，做到以學生發(fā)展為本，多次召開座談會，在學生中也進行問卷調(diào)查，最終確定了“2＋1”的體育教學模式。
2什么是“2＋1”教學模式
“2＋1”教學模式中“2”是指固定教師在固定班級上兩節(jié)基本課，教學內(nèi)容的選擇與傳統(tǒng)教學較相似，“1”指的是模塊教學，體育教師根據(jù)自身的特長開設(shè)課程（我們一共設(shè)置了8個模塊，分別是籃球精英班、籃球提高班、足球、羽毛球、搏擊形體、健美操、排球和乒乓球），學生根據(jù)自己的興趣開學初自由選擇課程（其中人數(shù)有一定限制），而且這樣的選課，每學期開學初重新進行選擇?！?＋1”教學模式的開發(fā)，對學生來講，既考慮了學生的身體素質(zhì)、激發(fā)了他們上課的積極性又有助于其個性成長；對老師來講，有助于自身特長的更大發(fā)揮。
3推進“2＋1”教學模式中“1”即模塊教學實施過程中面臨的實際情況的解決
3．1師資問題：以前我們學校初中部（36個教學班）只有6名專任體育教師，采用這樣的模式進行教學，明顯感覺到師資的缺乏，學校進過研究，招聘了不同專業(yè)的教師，使初中部的專任體育教師達到了9名，解決了學生在模塊選擇上的狹隘性。3．2“1”即模塊的確定：師資問題解決了，為了確定幾個模塊，學校領(lǐng)導和體育教師反復商量，然后采取老師根據(jù)自己的專長申報、學生問卷的調(diào)查征求同學們的意見，形成了上述的8個模塊。3．3場地、器材問題：在學校原有的基礎(chǔ)上，學校對籃球架、排球架進行了加固整修，重新購置了100只真皮籃球、50只真皮排球和50只真皮足球。為了羽毛球選項的正常開展，在體育館重新畫出了四片場地并購置了新的羽毛球架，同樣乒乓房全更換了新的球網(wǎng)。新裝修的健美操房、健身房等等為“2＋1”的教學模式做好了準備。3．4課時、場地的安排：每周每班安排1次課，6個班級集中在同一時段上課，不同模塊的同學有專項老師集中專門場地進行教學。3．5學生的選項問題：由于第一次采用這樣的模式進行教學，在學生選項的問題上，我們體育組的全體教師反復進行研討和商量，決定采用指定和自由選擇相結(jié)合的方式進行。模塊教學的第一節(jié)課，組內(nèi)安排教師到班級進行宣傳發(fā)動，再通過班主任和體育委員跟同學進行協(xié)商，基本上每個選項安排6個人（每個教學班48人左右）。對一些要代表學校參加高一級比賽的同學，體育教師直接指派其參加該選項的學習。
4“2＋1”教學模式對體育教師提出了新的要求
新的教學模式，尤其是“1”模塊教學，對教師的專項技能水平提出了更高的要求，因為其直接影響模塊教學的深入程度。在沒有實施新模式教學之前，教學內(nèi)容也能涉及到我們所涉的八個模塊的教學內(nèi)容。但每個教學內(nèi)容一學期可能只有幾節(jié)課，少的只有一兩節(jié)課，再加上體育教師自身能力的影響，很難就某個教學內(nèi)容進行深入教學，很多情況下，只停留在淺層次上。不僅課堂的效率差，還有可能使學生對自己所喜歡的運動項目失去了新鮮感和興趣。為了提高課堂效率，增強學生的興趣，我們體育教師首先熟悉教材，上課之前或利用空余時間加強對教材的研究，認真?zhèn)湔n，做到心中有數(shù)，這樣課堂的講解就能到位。合理精準的講解，激發(fā)學生的興趣；然后就是加強基本功的訓練，自身專業(yè)能力提高了，示范就能到位，優(yōu)美專業(yè)的示范更能激發(fā)學生學生的興趣。我擔任了初一的乒乓球、初二的羽毛球、初三的籃球這三個模塊的教學。對于田徑專項畢業(yè)的我，這樣的安排，加大了難度，提出了挑戰(zhàn)。但我重拾教材，認真研究，自己專業(yè)知識水平再一次得到了提高。當我利用空余時間加強專業(yè)技能的練習，看到自身專業(yè)技能水平的提高，看到課堂上良好的氛圍、學生練習的激情，很有一種滿足感。
5“2＋1”教學模式，實施一學期以來，比較受學生喜愛，取得一些成效
5．1激發(fā)了學生學習興趣。由于選課時采用興趣加指定相結(jié)合的方式，滿足了絕大部分同學，較以往相比同學們在課堂中能充分發(fā)揮自己的特長，展示自己的才能，個性得到了張揚，興趣自然得到了激發(fā)。5．2提高了學生的技能水平。這樣的教學模式，較大限度的滿足了學生的需要和情感體驗，學生比較專門的進行一項運動技能的學習，便于掌握，并容易形成自己的愛好和個人專長，從而不斷提高技能水平。就我所帶的三個模塊，在沒有實施這樣的教學模式前，部分同學對自己所選的模塊技能掌握的水平比較低，通過一個學期認真學習以后，絕大部分同學理論、技能的掌握有所提高。5．3逐步形成了自我體育鍛煉意識。這樣的教學模式，使學生對體育鍛煉有了新的認識，學生體驗到了運動帶來的快樂。在平時的學習中，既有個人技能的學習，又有集體的配合，再加上以同體育項目重新組合學習團體，在新的團體中同學們不斷適應(yīng)，形成新的學習共同體，去享受共同的快樂。在這樣的過程中，自我體育鍛煉的意識逐步增強。5．4這樣教學模式，極大調(diào)動了我校體育教師課外體育鍛煉的熱情，增進了同事之間相互學習的積極性，還促進教師自身專業(yè)的成長。
6“2＋1”教學模式實施一學期以來有待解決的問題
6．1由于第一次采用這樣的模式進行，老師擔心每個模塊之間選擇的人數(shù)有較大偏差，報名時采用自主選擇和教師指派相結(jié)合的方式。這樣部分學生選擇的不是自己很喜歡的體育項目，降低了這些學生的學習激情，沒有達到當初采用這樣教學模式的初衷。為了找到好的解決方法，一學期來，我們組內(nèi)反復進行討論，決定下學期：1）先通過問卷的形式，再細化些，多了解學生的需求，優(yōu)化模塊，最終確定可操作性的模塊。2）在遵循學生自愿選擇的基礎(chǔ)上，教師要加以引導，對一些熱門項目，教師要加以疏導，幫助學生正確選擇自己喜歡的體育項目。3）選項時，給學生兩個選項，盡量滿足學生的第一選項，在不影響學生的興趣的情況下，通過和學生商量，部分學生安排第二選項。6．2這樣的教學模式其實對體育教師的專項技能有更高的要求。從實踐的情況來看，由于有很多老師擔任2－3項模塊教學，部分教師的專項技能水平還不能滿足體育教學的需要。這就需要我們平時不斷學習，努力提高自身的專項技術(shù)水平，以適應(yīng)學生的發(fā)展。6．3針對課上學生興趣不是很足的情況，組內(nèi)提出，教師要精心備課，精心設(shè)計教學內(nèi)容，采用合理教學方法，來提高學生的興趣。在教學中要充分關(guān)注學生的個體差異和不同的需求，采用分類、分層、分組教學，讓他們體驗到運動帶來的快樂、成功?！?＋1”教學模式的課堂實踐，取得不錯的教學效果，學生的運動能力、身體素質(zhì)和運動成績等方面還是有了一定的進步，為學校的運動隊也不斷輸入了有用人才。但我們清醒地看到其中存在的種種問題，相信通過我們不斷反思、不斷總結(jié)，定會摸索出適合初中模塊教學的方法，讓每個學生得到真正的發(fā)展和提高。
作者:張繼忠 單位:張家港市常青藤實驗中學
參考文獻
［1］劉瑞平；體育教學模式新探；沈陽大學學報；2002年02期．
教師可以鼓勵學生們搜藏與親人的溫情照片。共同回憶昔日的美好，感受家庭的溫暖與關(guān)懷，學習央視春晚的“時間去哪了”感恩節(jié)目，孩子們把童年生活中父母對自己關(guān)愛的照片收集起來，用文字記錄照片拍攝時間、地點，以及簡要的情節(jié)，并用語言表達自己的感受。這些一幅幅溫馨的照片，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心。他們逐漸明白父母為他們所付出的不僅僅是金錢，更重要的是愛。我們可以設(shè)計這樣一節(jié)課，為了激發(fā)學生們的學習興趣，可進行游戲?qū)?，引起情感的共鳴，利用大屏幕展示課前學生們準備的小時候的照片，問學生：“你們能猜出來這是班級的哪位同學嗎？”于是出示了相對應(yīng)的現(xiàn)在學生的照片，并進行對比。說“：同學們，你們現(xiàn)在都長高了，變壯了，長大了，容貌發(fā)生了許多的變化，但是，長大僅僅是指身體、容貌的變化嗎？回答是否定的，那么，長大還體現(xiàn)在哪里呢？“”長大要學會幫助爸爸媽媽洗碗；長大就是學會體諒爸爸媽媽……”大家眾說紛紜。“同學們說得很好，長大就意味著懂事了，知道感恩了，今天我們就來共同展示你家庭的親情照片，敘說照片背后的感人故事。這樣的設(shè)計使小學生們真正地回顧家庭的溫情故事，感恩教育得到升華。
二、觀看感恩影視資料
多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學的重要的載體，小學生們喜歡多媒體教學，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢利導，牢牢抓住這個契機，選取感恩類的視頻給小學生們觀看。觀看歷年《感動中國十大人物》，對于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會記憶猶新，并對自己感恩的心有一個對比，決心向之學習。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對學生們的感恩教育起到了極大的促進作用。還可以讓小學生們學唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。
三、開展感恩實踐活動
教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當我們把感恩教育切入實際生活之時，當孩子把感恩之心化為感恩行動之時，我們的教育應(yīng)該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實到行動中去。讓小學生們積極參與感恩教育的綜合實踐活動，這樣以來,小學生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實際行動來報答父母，回報社會。教育者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。
四、總結(jié)
忽視學生自我教育能力的培養(yǎng)，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)，而我們的德育方法往往滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動，重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學科滲透等多渠道的德育功能?！雹僦袊鐣髁x市場經(jīng)濟體制的建立，要求學校教育培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀律，敢想敢干，富于創(chuàng)造的新型人才。傳統(tǒng)的德育方法體系與這一要求很不相稱。要想順應(yīng)社會發(fā)展，真正實現(xiàn)德育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的使命，必須對現(xiàn)有的德育模式進行改革和調(diào)整。筆者認為，學校德育方法重心的轉(zhuǎn)移應(yīng)是改革和調(diào)整的重要內(nèi)容之一。
一、面對價值取向多元化的現(xiàn)實，培養(yǎng)道德主體是社會發(fā)展的必然要求
道德主體是在道德活動中具有認識能力和實踐能力的人。中國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟成分并存，多元利益主體共生的社會局面，使得人們的價值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價值觀并存是當前社會價值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會實踐活動，德育是塑造主體靈魂的社會實踐活動。學校德育的重要使命是引導學生接受社會主導價值觀，使其學會在紛繁復雜的價值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當社會的價值導向比較單一時，學校德育通過制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價值觀，向?qū)W生灌輸價值準則就可以完成自己的使命。然而，面對社會價值取向多元化的現(xiàn)實，學校再依照以往的方式方法進行道德教育就難以奏效了。
從教師方面看，現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問題層出不窮。許多新的思想觀點，不但學生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時空和個人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學生順利解決所有的道德難題。而且社會道德本來就不是非此即彼的簡單判斷。教師也需要認真學習和深刻思考，需要進行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達到絕對正確。像以往那樣由教師代替學生作價值判斷和價值選擇的做法，恐怕過于簡單了。對教師個人來說，也未免強人所難。
從學生方面看，當代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環(huán)境中，他們在道德發(fā)展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學生必須在教師的指導下學會自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長。這是道德主體必備的意識和能力。另一方面，當代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當前學生的主導性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場經(jīng)濟的重要特性，競爭與效益要求人們獨立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競爭中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競爭中失敗。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識的覺醒。當代青少年在道德生活中和價值選擇中較強的主體意識，強烈的主體需要正是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，為學校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會方面看，社會價值取向的多元化引發(fā)了教育價值取向的多元化。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個體則想通過教育使自己成為“主體人”。
表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個體發(fā)展與社會發(fā)展是一個統(tǒng)一的過程，二者密不可分，互為因果。個體既是社會歷史的創(chuàng)造者，也是社會歷史的生成物。沒有個體的認識和實踐活動，就無所謂社會歷史的發(fā)展。主體是社會歷史發(fā)展的動力和源泉。
社會總體道德的進步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。
二、在走向?qū)W習社會的現(xiàn)代化進程中，以學生為重心是未來教育發(fā)展的必然走向
實現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當代中國不可阻擋的潮流。社會的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育的基本走向是學習社會和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識。學生通過學知識、記知識、考知識逐級獲得高學歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識學習是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題。現(xiàn)代教育觀摒棄了以知識為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識，主張終身學習，即生活本身就是學習。教育不再是未來生活的準備，教育就是生活。聯(lián)合國教科文組織的文獻中清楚地表明“終身學習始于生，止于死”?！皩W習為人們所必需，但并非總要受教于他人，學習將貫穿于人的整個一生。這是未來學習社會的起碼要求?！雹谠趯W習社會中，學習的目的不再是最大限度地積累知識，以備今后使用。學習成為一種生活方式，成為人們度過閑暇、開發(fā)潛能和實現(xiàn)自我價值的途徑。
很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識為核心必然強調(diào)“教”，教育的重點通常是知識的提供者和知識的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強調(diào)“學”，教育的重點是學習者本身，因為學習是學習者的行為。由強調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強調(diào)“學”，“這種轉(zhuǎn)變看起來似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義?！浞挚紤]到學習者自身的作用，其著重點在于學習的過程和結(jié)果?！雹邸敖處煹穆氊煬F(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考；……他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！雹?/p>
這說明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開發(fā)人的潛能為核心。學生的學習重點不再是掌握知識，而是學會做人，即學會學習，學會生存，學會創(chuàng)造，學會過道德的生活。這樣的教育目的必然帶來學校課程和教育內(nèi)容的變化。知識課會在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實踐課會明顯增加。目的在于使學生提高能力和修養(yǎng)，善于實踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識會大幅度削減，要求學生動手動腦，增長見識，身體力行的教育內(nèi)容會大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實踐課必須以學生為主，讓學生身臨其境、親身實踐，實際操作。在實踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學生學會分辨、積極思考、增加體驗、積累經(jīng)驗。
總之，現(xiàn)代學校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會發(fā)展的必然要求?！半S著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會財富的增長，它為人們提供了更多的剩余時間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會活動?！藗兛梢栽谏a(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動力的教育，而且還應(yīng)是社會主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費者、享受者的教育?！雹?/p>
三、落實學生重心地位，學校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整
（一）落實德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變
落實德育民主化涉及教師與學生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認識到隨著社會發(fā)展步代的加快，每個人都需要學習和提高。教師要敢于承認自己在某些問題上不如學生。充分認可學生的認識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思考，主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要消除對教師、對家長的依賴思想。真正認識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負責的態(tài)度和責任感，主動進行道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。以一種積極進娶自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導，學校德育方法可以采取民主對話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法。總體特征是學生為主體，教師為主導，調(diào)動雙方積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現(xiàn)道德的共同進步。
（二）落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變
道德品質(zhì)的形成動力來源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐。脫離實踐，學生的道德需要就會枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認識、情感、意志和行為共同組成。行為是一個關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。
總之，今后的學校德育肯定要走出封閉的課堂，因為無論是德育理論還是社會生活都要求學生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實德育實踐化，學校德育方法要加大實踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學生擔任班級干部、參與學校管理、負責學校事務(wù)、參與社會服務(wù)、承擔社會義務(wù)、討論社會事件、學軍、學農(nóng)、野營拉練、城鄉(xiāng)“留學”（城市學生到鄉(xiāng)村學習，鄉(xiāng)村學生到城市學習）等?？傮w特征是：學生是實踐的主體，從設(shè)計到聯(lián)系，從實施到組織都要發(fā)揮學生的作用，最好是學生自己組織，自覺走向社會，教師主要起指導、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。
（三）落實德育理想化，使德育方法由傳遞知識向塑造人格轉(zhuǎn)變
我國教育家徐特立先生說：“傳授點文化科學知識，而忽視培養(yǎng)的方向，這樣的教育是失敗?！雹薜赖陆逃淖罡咦非笫且谷司哂型昝赖娜烁?。盡管這一目標對具體人來說，有些理想主義色彩。但正是這種理想，激勵著人們發(fā)奮苦讀，改革創(chuàng)新，具有更高的追求。一段時間以來，我們的德育談理想少了，道德教育也被納入了“應(yīng)試教育”的軌道，單純傳遞知識，忽視了對學生和諧人格的培養(yǎng)。其結(jié)果是高分低能者隨處可見，知識高深卻缺乏道德者隨處可見。一個人僅有知識是遠遠不夠的。對于一個國家的教育來說，僅僅傳授知識也是遠遠不夠的。
關(guān)鍵詞：新課程；農(nóng)村；中小學；教與學；構(gòu)建
目前，農(nóng)村中小學分布相對零散，規(guī)模小，條件差，教育經(jīng)費短缺嚴重制約著農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展；同時由于農(nóng)村中小學教師總體素質(zhì)的偏低和觀念的陳舊，不能很快適應(yīng)新課程的教學，直接影響到農(nóng)村地區(qū)課程改革的發(fā)展。
一、重新定位農(nóng)村中小學教師角色
農(nóng)村中小學教師的特殊地位決定了其角色結(jié)構(gòu)的復雜性。相對學生而言，主要有以下兩種：
(一)層面式的“師長、同志、朋友、父母”角色
面對市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)時代，面對激烈的社會變革和越來越高的社會期待，面對不同文化、不同價值觀念的相互碰撞、相互融合的沖擊，面對新一輪課程改革，我們的農(nóng)村中小學教師，一定要正確處理“師長、同志、朋友、父母”這一層面式的角色問題，走出辦公室，融入學生之中，了解學生，熟悉學生，努力創(chuàng)造與學生心靈溝通的條件，在和他們進行交流對話的過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機會。教師只有真正掌握了學生在想些什么，做些什么；才能因勢利導，有的放矢地對學生進行教育，以達“一切為了每一位學生的發(fā)展”之目的。
(二)三維式的“導演、導游、導師”角色
在新課程中，角色的轉(zhuǎn)變不僅對教師的指導提出了更高的要求，也使指導作用變得更加重要，這就加大了指導的難度。樹立“導師意識”；首先是相信學生。相信學生能在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，靠創(chuàng)造性的勞動獲得新知，并有所進步；其次是善于指導，中小學生的學習自覺性不夠強，情緒不夠穩(wěn)定，方法還很欠缺，這就需要農(nóng)村中小學教師及時有效的指導；再次，重視教學過程的設(shè)計，教學過程的設(shè)計。要以有利于激發(fā)興趣、有利于發(fā)展思維、有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力為原則?！皩а?、導游、導師”三維角色三種境界，都體現(xiàn)了教師的主導作用，但后者更充分地顯示了學生的主體地位，更有益學生的健康成長。
二、構(gòu)建農(nóng)村中小學探究式課堂教學模塊
為了促進農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展，使新課改在農(nóng)村中小學得到有效地實施，就要優(yōu)化課堂教學。構(gòu)建探究式課堂教學模塊。
(一)探究準備
這是學習新知識的前提，其主要任務(wù)是為學生學習新知識準備良好的思維材料和學習興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)新的意識。
1．創(chuàng)設(shè)情景
(1)遷移學習。復習與新知識有關(guān)的舊知識，為學習新知識做好知識、學法的鋪墊。(2)情景引入。通過復習與新知識有關(guān)的舊知識，用日常生活中的實物、實例、游戲、故事等引入。
2．提出問題
根據(jù)新知識的特點，引導學生提出要探究的問題。
(二)探究構(gòu)建
這是課堂教學的中心環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)就是教師引導學生準備多種探究性材料；指導學生運用好探究方法，充分調(diào)動學生的多種感官，主動參與探究的全過程，從而獲取知識。發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維，提高學生整體素質(zhì)?？煞秩剑?/p>
1．獨立探究。采用嘗試探究的方法。首先教師為學生準備嘗試的材料(自學課文、操作演示、動筆練習等)和嘗試思考題(教師根據(jù)教學目標，教材的重點、難點和學生的認知規(guī)律，在嘗試中要解決的問題)；然后讓學生帶著問題去嘗試，做到邊嘗試、邊思考，初步理解所學的內(nèi)容。
通過學生嘗試思考，發(fā)揮學生的自主性、主動性，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的嘗試精神。
2．合作探究。采用討論質(zhì)疑的方法。在學生通過嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分發(fā)揮他們的學習主動性，運用討論的形式，讓學生各自發(fā)表不同的意見，互相提問，互相幫助，共同研究，解決問題。
討論；有同桌討論，小組討論全班討論。討論的問題是新課中的重點、難點以及啟發(fā)思維的關(guān)鍵或在嘗試中遇到的問題。讓每個人發(fā)表自己的意見和不同的見解。小組討論后，再進行全班交流。
質(zhì)疑；學生在討論中不能理解和未能解決的問題或在教學中重點、難點、關(guān)鍵的問題，鼓勵學生質(zhì)疑問難。通過學生討論、質(zhì)疑，使學生進一步理解新知識。充分發(fā)揮學生學習的主動性、積極性。培養(yǎng)學生的合作精神和創(chuàng)造能力。
3.發(fā)現(xiàn)知識。學生經(jīng)過嘗試、討論試練后，教師引導學生回顧學習的過程，運用觀察、分析、比較、綜合、概括的方法，把感性認識上升到理性認識，把知識歸納構(gòu)建；發(fā)現(xiàn)學習規(guī)律，概括學習方法，培養(yǎng)學生邏輯思維能力和綜合概括能力。
(三)探究深化
這是檢測鞏固運用新知識，掌握運用學法、形成技能的環(huán)節(jié)。
1．嘗試。這是檢測新知識，運用新知識；掌握學法和運用學法的嘗試；練習內(nèi)容要面向全體學生，要有助于學生運用學法和遷移學法。
練習要環(huán)繞目標，突出重點，有基本練習、綜合或?qū)ｍ椌毩?、發(fā)展練習三個層次，練習要有開放性，形式要多樣，使不同層次的學生的潛能都得到發(fā)展。
2．評價。在學生嘗試的基礎(chǔ)上，讓學生互批、互評、互議，評出不同的思路和看法。通過師生互評，充分發(fā)揮學生協(xié)作的功能和自主學習的功能，培養(yǎng)學生創(chuàng)新的能力。
3．總結(jié)。一方面讓學生談這節(jié)課學習了什么?有什么收獲?另一方面教師對這節(jié)課所學知識的深化作簡明提示。
三、確定學生的主體地位，拓寬農(nóng)村中小學育人環(huán)境
確定學生的主體地位，必須對傳統(tǒng)教育的教學方法進行大膽改革與創(chuàng)新，在教學主體、教學形式、教學氛圍等方面實現(xiàn)有機轉(zhuǎn)換，確保教學內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。
(一)營造民主、平等、和諧的教育環(huán)境，培養(yǎng)學生尊重自己、尊重同學、尊重師長、尊重知識、尊重自然、尊重社會的意識和能力
祖國五千年的燦爛文明，960萬平方千米的廣袤地域，為我們提拱了豐富多彩的德育內(nèi)容，我們實在沒有理由不去挖掘它。針對農(nóng)村中小學德育工作的多樣性、復雜性和長期性，我們本著從大處著眼、小處著手、貼近實際和注重實效的原則開展德育工作。大處著眼就是對各年級學生應(yīng)達到什么標準有一個十分明確的要求、小處著手就是從平時抓起，從一點一滴的小事做起。貼近實際、注重實效就是結(jié)合時代要求、社會環(huán)境和學生實際，扎扎實實工作，實實在在落實德育的各項措施。我們以“熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校為主題，緊緊圍繞發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容開展了，少先隊、團隊演講比賽活動；以“養(yǎng)成習慣，收獲命運”為主題開展了爭創(chuàng)行為規(guī)范示范班活動；以“歌唱祖國，愛我中華”為主題連續(xù)舉辦了校園藝術(shù)節(jié)，開展了爭創(chuàng)藝術(shù)教育特色班活動；以尊重自然，強化和諧”為主題，引導學生將愛護、保護環(huán)境與自，身文明修養(yǎng)相結(jié)合，開展了從我做起，從身邊每件小事做起的活動；以“珍愛生命，遵守交規(guī)”為主題，開展了尊重社會，強化規(guī)則意識的話動；以”誠信、助人、尊師、興教”為主題，開展了每學期四次的團隊觀摩話動。我們還特別重視新生人學、新隊員宣誓、校園每日常規(guī)、畢業(yè)文明離校等一系列做人的教育。
(二)喚起學生的主體意識，發(fā)展學生的主動精神
學生是學習的主人，是課堂教學的主體．教師必須在教學中做好學生學習的組織者和指導者，相信學生的能力，真正把課堂還給學生，把創(chuàng)造機會還給學生，開放學生的心靈世界，以促進學生主體的發(fā)展。
1．給學生質(zhì)疑的機會。“教學就是在沒有問題的地方產(chǎn)生問題，在解決問題的過程中傳授知識。”引導學生質(zhì)疑問難是獲取知識的重要途徑，是培養(yǎng)學生自學能力的起點，也是提高學生思維能力的一項基本訓練。因此，我們在課堂教學活動中，鼓勵學生“敢問”，幫助學生“會問”引導學生“善問”。在問的形式上，可讓學生課前提問，供教師備課、上課；課上提問，供師生討論交流；課后提問，供大家學習探究．在問的內(nèi)容上，指導學生”善問”，即把握何處問、怎么問?
2．給學生選擇的權(quán)利。若要教學打動每個學生，就必須給學生充分的“自主選擇”的權(quán)利，在更多的教學環(huán)節(jié)上，變教師的“指令性”為學生的“選擇性”，尋求“在教師的指導下學生自主選擇”的新機制，如果學生有了自己的意向性選擇，就會自覺主動地參與教學活動，去尋求自己的發(fā)展和提高。
3．給學生嘗試的空間。學生的知識能力不是教師給的，而是在自主嘗試、實踐探究中形成的。從模仿到探究到創(chuàng)造，逐步構(gòu)建了以學生“自主學習；大膽嘗試”為主的課堂教學模式：定向一自學—自探一交流一反思一內(nèi)化。學生在教師的引導下，從不會嘗試到敢于嘗試到樂于嘗試到善于嘗試，形成了自主意識、強化了探究意識，提高了受挫意識，進發(fā)了成功意識。
4.給學生創(chuàng)造的天地。課堂對學生來說，應(yīng)該是學習與成果的展示。但是學生中存在“三怕”：怕老師、怕提問、怕學生。應(yīng)該培養(yǎng)“初生牛犢不怕虎”的精神，只有體現(xiàn)出這種“不怕”的精神，才能顯示出孩子的求知欲，學生才能敢學、敢問、敢拼、敢和教師爭辯，才能創(chuàng)造出一堂好課，才能實現(xiàn)孩子真正的發(fā)展目標。樹立我能、我會、我棒的意識，鼓勵學生自主嘗試、自主實踐、自主創(chuàng)造，這樣才能培養(yǎng)出學生的探究能力和創(chuàng)造性。
(三)挖掘校本課程資源，加大學校教育合力
由于農(nóng)村地域的差異，決定了農(nóng)村經(jīng)濟、文化的不平衡，積極探索開發(fā)一切可利用的課程資源，是提高農(nóng)村教育的最有效的途徑。
1．校內(nèi)資源?！耙欢涡Ｊ?、一位教師、一塊獎牌、一件作品、一項工程……”，若將這些統(tǒng)計、整理，就是一個個活生生的教育資源。
2．鄉(xiāng)土教材。“民俗民風、鄉(xiāng)土文化、特色產(chǎn)業(yè)、人才人力……”，不僅是編寫鄉(xiāng)土教材的基本內(nèi)容，也是最好的教育資源，它既可彌補國家課程、地方課程的不足，又能讓受教育者看得見、摸得著，樂意接受。
3．家長交流?！懊繉W期的家長開放日、專題講座、家長學校咨詢活動……”，深受廣大家長的歡迎，增進了家長對學校工作的了解與交流，同時，學校也從家長那里得到了社會對學校教育的要求，從而不斷改進學校的教育教學工作．難怪有人說家長是不可多得的教育資源。
4．學生活動?！凹t領(lǐng)巾廣播站、國旗下的講話、團徽下的宣誓、板報專欄、校規(guī)校訓”以及參觀、訪問、調(diào)查、競賽等有益活動，讓學生了解多彩的大千世界，感受勞動之艱辛，親歷知識的需求，觸動求知的欲望。實踐活動寓教于樂，使學生從中得到了“崇真、尚美、啟智、健體”的高尚品質(zhì)教育。
(四)運用激勵性評價，促進學生自主發(fā)展
很多農(nóng)村學校、教師習慣于大考、小考后把成績公布于眾，然后仔細排出名次，甚至把分數(shù)精確到小數(shù)點后幾位。這種做法偶爾為之，可能會給學生適度的壓力，激發(fā)學習積極性。但頻繁用這種手段，甚至將之作為控制、刺激學生的有力武器，后果必然是災難性的。長期如此，將破壞學校教學環(huán)境，使學生始終生活在焦慮和壓抑之中。最可怕的是，對排名靠后的學生在心理上造成毀滅性的打擊。教育無小事，采取任何教育措施，都應(yīng)首先考慮到學生的利益。我們在課堂上對不同的學生采取了不同的評價標準，在不同的場合使用了不同的評價形式；對學生提出的各種問題認真對待；對學生的認識和實踐結(jié)果。正確的給予充分的肯定，有獨到見解的大加表揚，錯誤的不直接否定，更不草率批評，而是鼓勵學生積極思考，從閱讀資料、師生交流諸多方面得到正確的答案。由此可見，運用激勵性評價，可以調(diào)動學生的學習積極性，促進學生自主發(fā)展。
四、多種途徑促進農(nóng)村中小學教育發(fā)展
(一)調(diào)整農(nóng)村學校布局，以信息化推動學校的發(fā)展
農(nóng)村學校分布相對零散，規(guī)模小，條件差，在教育投資不足的情況下；如果把有限的資金均攤給各個學校；只能是杯水車薪。推進教育信息化，只有集中投資才能見效，而集中投資的前提必須是調(diào)整學校布局，撤并部分不足百名師生的“袖珍學校”，集中力量和資金建設(shè)示范化學校，因地制宜抓好“計算機、閉路電視、廣播”三網(wǎng)合一的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)”及各個學校的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動農(nóng)村教育的跨越式發(fā)展。
(二)加強師資隊伍建設(shè)，進一步提高教育教學質(zhì)量
學校的發(fā)展離不開教師。農(nóng)村“民轉(zhuǎn)公”和代課教師偏多，素質(zhì)偏低，觀念相對落后，教法相對陳舊。因此，教育主管部門在建好農(nóng)村學校衛(wèi)星網(wǎng)這一“天網(wǎng)”和互聯(lián)網(wǎng)這一“地網(wǎng)”的同時，還要加強“人網(wǎng)”的建設(shè)。一是在職稱評定、工資待遇、培養(yǎng)培訓等方面向農(nóng)村教師傾斜，吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村學校任教；二是通過發(fā)達地區(qū)對貧困農(nóng)村學校的支教、城鎮(zhèn)和農(nóng)村學校教師的輪流任教、城鎮(zhèn)教師定期送教下鄉(xiāng)等形式，共享“人網(wǎng)”資源；三是加強學校領(lǐng)導班子建設(shè)，提高農(nóng)村學校辦學水平；四是加強學歷培訓和繼續(xù)教育，提高農(nóng)村教師的學歷層次和基本功素質(zhì)；五是建立完善的教學資源體系，進一步提高教育教學質(zhì)量。
(三)利用農(nóng)村獨特環(huán)境，逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維
在農(nóng)村進行新課程改革，環(huán)境、設(shè)施等并非課改教師所想象的那樣——完美無缺。然而，沒有活動場地、沒有專業(yè)教室……，時刻困擾著課改的如期進行，作為課改先行者是否想到了農(nóng)村那些平凡樸素的山川河流、田野村莊和濃郁的地方特色?諸如踢毽子、打沙包；蕩秋千、促泥鰍、扭秧歌、舞龍燈等活動；都對學生的自主參與、群體合作、情趣愛好、創(chuàng)新思維有巨大的鼓舞作，用，只要教師在新課程背景下組織引導得當，并加以創(chuàng)新改進，將會收到事半功倍的成效。
(四)建立校本教研制度，為教師參與教改創(chuàng)造條件
大多數(shù)農(nóng)村中小學忽視校本教研，盛行分數(shù)管理。為了扭轉(zhuǎn)這種重分不重人，利益驅(qū)動代替事業(yè)追求的被動局面，必須建立健全校本教研制度，以“個人反思，同伴互助，集中交流”為主，通過教學反思、交流研討、集體備課、協(xié)作嘗試、說課評課、案例評選、探究創(chuàng)新等活動為教師參與教改創(chuàng)造條件。
(五)邀請家長走進課堂，強化家長與學校間的聯(lián)系
家庭不僅是學生溫暖的港灣，更是不可多得的教育資源，誠邀家長與課改同行。無論是實施課改年級的教師還是其他年級的教師，都要多與家長聯(lián)系、溝通，做好宣傳工作，取得家長的支持和配合。并舉行家長開放日、開放周，邀請家長走進課堂，縱橫了解孩子的學習情況。通過平等對話。在對話中互相理解，在理解中促進學生的和諧發(fā)展。
家庭經(jīng)濟條件：偏遠鄉(xiāng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)較差，學生生活樸素，從而養(yǎng)成了吃苦耐勞的品質(zhì)；城市學生經(jīng)濟條件相對較好，但城市消費水平高，生活壓力大，學生能感受到社會競爭的激烈；處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的學生家庭經(jīng)濟條件介于前面兩者之間，不少家庭既種地，家長又外出務(wù)工，經(jīng)濟條件相對較好，進可打工掙錢，退可務(wù)農(nóng)為生。與生俱來、得天獨厚的優(yōu)越感在不少學生中流露。家長文化水平：三者比較，偏遠鄉(xiāng)村的家長文化水平偏低，父母多是務(wù)農(nóng)。而城市家長文化知識水平最高，高學歷、高收入最多。處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的學生家長處于一個不上不下的尷尬境界。由此可知家長文化水平和素質(zhì)的高低決定了家長對子女的教育態(tài)度、教育方式、教育要求、教育效果的差異。
二、城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育現(xiàn)狀
由于城鄉(xiāng)結(jié)合部的所在的區(qū)域位置特殊性，導致其家庭教育狀況最為復雜。常言道：“父母是孩子的第一任教師”，“言傳不如身教”。孩子上了小學、中學后，家庭教育就成為學校教育的延伸和補充。家庭教育其特殊的地位和影響力，成為當前教育大系統(tǒng)工程中基礎(chǔ)工程。經(jīng)多年的觀察、調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育現(xiàn)狀確實存在很多令人堪憂的地方：筆者通過深入分析、研究家長的心態(tài)和行為后發(fā)現(xiàn)，當前城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育方式主要有以下幾種類型：“順其自然”型。這是自上世紀七十年代末期，因響應(yīng)國家政策，大量獨生子女出生后，家長因為自身的價值觀的認同而采取的教育方法。更多的家長因為忙事業(yè)而無暇顧及，或因為自身的文化水平的局限而無耐放棄。也有的家長是出于前面我們所談到的城鄉(xiāng)結(jié)合部的優(yōu)越感而采取了順其自然的態(tài)度。具體表現(xiàn)為：第一，“長輩家長”現(xiàn)象普遍。很多家長因其工作等原因把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)取吧陷吶恕薄ｉL輩們“含在嘴上怕化了，托在手上怕掉了”的“疼孫”思想，使得這些孩子多數(shù)缺乏生活自理經(jīng)驗，缺少自我管理能力，缺乏責任心和使命感。不少不良行為和習慣，就是在“爺爺”們無微不至的“關(guān)愛”中慢慢滋養(yǎng)的。第二，“望子成龍、望女成鳳但心有余而力不足”。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強烈的“期望”和教育“方法”之間差距實在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔、陌生的心”。在現(xiàn)實生活中，一個可以帶領(lǐng)全村人脫貧致富的能人，卻不能說服自己的孩子而找老師“告狀”、“述苦”的現(xiàn)象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育“無從下手”。第三，“天降大任于斯人”的意識讓很多城鄉(xiāng)結(jié)合部的家長在孩子的教育上順其自然，“我不是也沒受過多少教育嗎，長大了自然就知道了，我還不是混的不錯嗎？”這樣的想法使得這里家長對子女的教育抱一種無所謂的態(tài)度，但這是一種極端不負責任做法?！昂唵未直毙停哼@種類型的家教方式在很大程度上是受了家長文化水平和自身素質(zhì)的影響，家長既想教育好孩子，又不知道正確的方法，當子女有錯誤就惡語相向、拳腳相加。這樣的做法往往適得其反，造成學生內(nèi)心封閉、心靈受損。孩子對家長持敵對態(tài)度，形成代溝，也同時造成孩子的心理受到傷害。城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育中存在的上述問題，真實地反映了現(xiàn)實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學生的心靈。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進行指導和幫助，家、校、社會三位一體在工作中采取相應(yīng)對策。
三、學習負擔重的主要因素
城鄉(xiāng)結(jié)合部的中小學生學習負擔重成因復雜，既有內(nèi)在的個體原因，也有復雜的外在社會原因。大致分析起來，主要有以下原因：（1）不可否認的現(xiàn)狀是城鄉(xiāng)結(jié)合部學校數(shù)量和城區(qū)相比要少，優(yōu)秀的教師向城市中小學流動，剩余的教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低，但城區(qū)學校的優(yōu)質(zhì)教育資源和師資力量形成的合力造成兩者之間升學率有著顯著的差異，城鄉(xiāng)結(jié)合部學校教師為迎頭趕上，往往忽略教育規(guī)律，拔苗助長這也是造成小學生課業(yè)負擔過重的重要原因。試想這些教師業(yè)務(wù)能力差，課堂教學效率必然高不了。再加之不加選擇地給學生布置大量作業(yè)，重復的試題訓練、低效的練習是孩子學習負擔加重的重要源頭。（2）唯分數(shù)論的高考指揮棒影響。不少學校教育是沖著成績和分數(shù)去的，是一種基于工業(yè)化的教育方式，社會需要高分上名牌大學，指揮棒指到哪，哪里就是跟誰蜂擁擠上獨木橋，因此學校就被深深地烙上了工業(yè)化的印記。學校變成工廠，教師是流水線，學生則成為流水線上的產(chǎn)品。（3）社會、家長背后推手，是造成城鄉(xiāng)結(jié)合部學生學業(yè)負擔過重的社會外部原因。這些孩子的家長往往把殘酷的社會競爭過早地轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。學生學習負擔重的原因，已經(jīng)由過去單純的學校單邊行為演變成學校和社會的雙重高壓行為。有調(diào)查稱：67.8%孩子認為讓自己參加文化課補習班是家長的意愿，根本不考慮自己是否喜歡都必須參加。
四、可以采用的做法及建議
關(guān)鍵詞： 小學語文教育 兒童文學 內(nèi)涵 作用
近年來，我國教育大力倡導素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的在于促進學生各方面的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。兒童文學作為優(yōu)秀文化，被引入小學語文教育中，對小學語文教育產(chǎn)生深刻的影響，不僅能豐富小學語文的課程資源，促進兒童身心健康地成長，而且能陶冶學生的情操，更符合如今素質(zhì)教育的理念。因此，在小學語文教育中兒童文學的應(yīng)用有著其重要性和必要性。
一、兒童文學的內(nèi)涵
兒童文學是指為兒童創(chuàng)作，適合兒童年齡特征、閱讀欣賞能力和審美水平，以兒童為閱讀對象，促進兒童身心健康發(fā)展的各種文學作品。兒童文學的內(nèi)涵主要有以下四個方面：第一，兒童文學應(yīng)充滿兒童趣味和兒童情感。兒童由于年齡較小，在閱讀過程中往往不能夠集中思想，尤其是對于枯燥乏味的文字。因此，兒童文學應(yīng)插入較多具有趣味性的圖畫，要在符合文學特點的同時賦予其足夠的童趣；第二，兒童文學應(yīng)切合兒童的特點。兒童年齡尚幼，理解和認知能力有限，因此兒童文學應(yīng)使兒童看得懂和喜歡看，除語言應(yīng)淺顯易懂外，內(nèi)容也不應(yīng)該過多；第三，兒童文學應(yīng)有利于兒童的身心健康發(fā)展。促進兒童身心健康發(fā)展是兒童文學的重要任務(wù)，兒童的身心發(fā)展應(yīng)符合其年齡特征，閱讀健康向上的文學作品能夠促進兒童健康發(fā)展，因此要求兒童文學應(yīng)為健康向上的文學作品；第四，兒童文學應(yīng)遵循文學創(chuàng)作的規(guī)律。事物都具備自身的規(guī)律，并且規(guī)律具有客觀性和穩(wěn)定性，是不能被改變的，只能被利用。因此，兒童文學的創(chuàng)作必須遵循文學創(chuàng)作的規(guī)律。
二、小學語文教育中兒童文學的作用
（一）豐富小學語文課程資源
豐富小學語文課程資源是小學語文教育中兒童文學的作用之一。兒童文學對于小學語文教育的作用是巨大的，其中小學語文教學內(nèi)容的直接來源便是兒童作品。教師通過對優(yōu)秀兒童作品的講授，幫助學生豐富和積累語文知識。學生通過對優(yōu)秀兒童作品的學習，記住許多難以記住的字、詞、句、古詩等。兒童文學富有童趣，且語言大多規(guī)范簡潔，因此易被小學生記住。此外，學生通過對語文課本中兒童文學的學習，還能認識和分析不同的文學體裁，學習多種多樣的修辭手法，不斷提高自身的語文素養(yǎng)。小學語文教師對兒童文學進行講授，激發(fā)學生對文學作品的喜愛，培養(yǎng)學生動腦動筆用文字表達思想感情的習慣，提高學生的文學修養(yǎng)，使其享受文學帶來的精神韻味。因此，兒童文學對于小學語文課程資源的作用是巨大的，對于學生的影響是巨大的。
（二）促進兒童身心健康成長
促進兒童身心健康成長是小學語文教育中兒童文學的作用之二。如今，應(yīng)試教育造成了學生較大的心理壓力，甚至形成了各種心理問題。這一現(xiàn)象已經(jīng)被社會和教育界廣泛認識到，引起家長、教師、學校甚至全社會的深思?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強”，少年兒童是祖國的未來與希望，因此必須重視兒童的身心健康發(fā)展。小學階段的兒童獲取認知和滿足其好奇心最主要的途徑是語文課本中的兒童文學作品。小學生可以通過閱讀課本中的兒童文學作品發(fā)現(xiàn)新奇的事物，并解決心中的困惑，還可以通過對課本中兒童文學作品的閱讀激發(fā)其探索新鮮事物的好奇心。兒童文學作品是為滿足兒童閱讀而創(chuàng)作的，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時是基于兒童的角度進行的，以滿足兒童的心理需求為目的?？偟膩碚f，兒童文學作品能夠在為兒童帶去歡愉和引導兒童積極向上的同時，培養(yǎng)兒童健全的品質(zhì)，促進兒童身心健康地成長。
（三）陶冶兒童的文學素養(yǎng)
提高兒童的文學素養(yǎng)是小學語文教育中兒童文學的作用之三。兒童文學不僅豐富學生課堂內(nèi)的閱讀，還豐富學生課外的閱讀，使學生在讀書過程中實現(xiàn)審美能力的提高和情感的升華。兒童文學是反映生活的文學，是一種具體的、概括的和具有審美意義的藝術(shù)，是創(chuàng)作者以兒童對生活的感受為基礎(chǔ)，通過生命和情感的加溫，將創(chuàng)作者對生活的認知和感受通過文字傳達給讀者。小學語文教師在帶領(lǐng)學生對兒童文學進行賞析時，應(yīng)盡量鼓勵其進行積極主動的思考，分析判斷創(chuàng)作者所描述的現(xiàn)象和表達的情感，并對自身的觀點進行闡述。如《小王子》這一兒童文學作品，教師應(yīng)引導學生對作者圣?？颂K佩里所要表達的內(nèi)容進行自我見解的闡述，最后教師綜合學生的見解進行總結(jié)，讓學生明確該作品是作者以孩子的眼光透視成人的空虛、愚妄和盲目，是作者以淺顯的語言寫出人類隨風流浪的命運和孤獨寂寞，是作者以自身溫馨、真摯的情感表達出對真善美和謳歌和向往。兒童通過對兒童文學的學習學會欣賞、判斷和品味美，提高兒童的審美能力，提高兒童的文學素養(yǎng)。
兒童文學在小學語文教育中的意義是重大的。兒童文學不僅對兒童的影響巨大，對小學語文教師的影響也重大，使教師從中獲取新知識，獲得豐富的情感體驗。小學語文教師多閱讀兒童文學，多方面了解學生的性格、心理特征等，使其在處理班級事務(wù)時真正做到為學生著想，一切以學生為中心。通過對小學語文教材中兒童文學的學習，學生充分感知漢語言的博大精深和源遠流長，給學生快樂的童年，保護學生的童心和想象力，對于國家和民族的創(chuàng)造力有極大的積極作用。如今，基礎(chǔ)教育的改革不斷深化，兒童文學在小學語文教育中的作用將得到更充分的體現(xiàn)。
參考文獻：
[1]王珊，魯俊.簡析小學語文教育中兒童文學的發(fā)展軌跡――探尋小學語文教育與兒童文學的密切聯(lián)系[J].北方文學（下半月），2012，05：188.
各位領(lǐng)導、老師們下午好！由于我的晉級需要，勞煩大家做我的評委，請給我?guī)追昼姷墓ぷ魇雎?，在此特別謝謝大家。
從13年畢業(yè)入職，我就很榮幸在本校任教至今已有6年。工作上踏踏實實，具有較強的責任感。我當過廳長，現(xiàn)擔任工會工委工作。不管在什么崗位上，我都盡職做好該項工作。在擔任班主任的工作中，堅持用自身良好的工作作風和生活方式去影響學生、教育學生。耐心細致、誨人不倦，努力提高學生的思想品德水平和培養(yǎng)學生良好的心理個性。
這6年感謝學校這個溫暖的大集體，一直給我提供高貴的鍛煉平臺。讓我不管是在教學工作上、各項競賽、指導學生，還是在班級管理中，取得些許的成績，具體如下：
一、綜合方面：
1.2015年9月被評為校工會優(yōu)秀廳長；
2.2016年9月被評為灌口鎮(zhèn)優(yōu)秀教師；
3.2016年6月被評為校級“優(yōu)秀輔導員”
二、個人業(yè)務(wù)能力競賽方面：
1.2014年12月26日再集美區(qū)2014-2015學年小學語文新教師成長心得比賽中獲一等獎；
2.2014年4月2日 在集美區(qū)小學語文教師現(xiàn)場“下水文”寫作比賽中獲二等獎；
3.2014年5月在廈門市第六屆小學語文教師下水文現(xiàn)場寫作比賽中獲得二等獎；
4.2016年6月在集美區(qū)小學語文教師下水文現(xiàn)場寫作比賽中獲一等獎；
5.2016年7月在廈門市小學語文教師“下水文”現(xiàn)場寫作比賽中獲二等獎；6.2016年11月在集美區(qū)中小幼、中職青年教師教學基本功崗位練兵競賽中獲小學語文組一等獎。
三、論文撰寫
1.2018年12月撰寫的《曲徑通幽處，遐思入詩境——以人教版四年級上冊《游山西村》為例淺談古詩教學》再廈門市小學語文論文交流、評比獲得三等獎并收入市級匯編；
2.2019年5月撰寫的《曲徑通幽處，遐思入詩境——以人教版四年級上冊《游山西村》為例淺談古詩教學》在集美區(qū)小學教育教學論文評比三等獎并收入?yún)^(qū)級匯編
3.2018年5月撰寫的《以詩為引，走近“文學性”——以習作教學《讓生活講述感動——我的第一首現(xiàn)代詩》為例》收入集美區(qū)論文匯編
四、公開課
積極參加校級公開課展評
1.2017年3月30日執(zhí)教校級青年教師語文作文教學觀摩評比課獲二等獎；
2.2019年4月30日執(zhí)教總結(jié)性視導公開課《孔明智退司馬懿》，效果良好；
3.2019年5月28日執(zhí)教送教課《孔明智退司馬懿》，效果良好；
五、德育和班主任方面：
1.2015年6月撰寫的文章《且行且思考——讀《彼岸的教育》有感》在《集美教育》發(fā)表；
2.2017年6月撰寫的文章《在最單純的世界里幸福著》再《集美教育》發(fā)表；
3.2016年6月被評為校級“優(yōu)秀輔導員”；
4.2017年5月再校級班主任專業(yè)能力大賽之教育故事中獲一等獎；微型主題班會課中獲一等獎；模擬家長會中獲二等獎。
六、指導學生方面：
1.2015年9月指導學生林靜怡參加集美區(qū)中小學生演講與講故事比賽獲三等獎并獲“優(yōu)秀指導教師”獎；
2.2016年12月指導學生林靜怡參加集美區(qū)第六屆小記者大賽獲小學五六年級組三等獎并獲指導類三等獎；
3.2016年5月指導學生蔡瀅參加“海西杯”全國青少年主題書畫大賽獲書法類鋼筆組別最具潛力獎；
4.2017年7月指導學生何欣如參加第二十屆全國青少年五好小公民“陽光校園•我們是好伙伴”主題教育讀書活動獲得征文比賽小學組三等獎并在集美區(qū)讀書征文中獲得小學組二等獎；
7.2017年5月指導學生劉博、劉明明、何欣如參加灌口鎮(zhèn)《文明伴我行》征文比賽分別獲一、二、三等獎。
