發(fā)布時間：2023-08-25 16:54:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟學的核心樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：創(chuàng)建；合作；經(jīng)濟學
過去，斯密、馬克思、馬歇爾、凱恩斯等所倡導的經(jīng)濟學都強調(diào)把“競爭”作為經(jīng)濟學的核心，主張“競爭”是經(jīng)濟學的靈魂，而忽視了競爭的對立面——合作也是經(jīng)濟學的一面鏡子。
市場經(jīng)濟是市場在資源配置中期基礎性作用的經(jīng)濟，社會主義搞市場經(jīng)濟成功的實踐證明，競爭雖然是市場經(jīng)濟不可缺少的一部分，因為競爭可以提高勞動生產(chǎn)率，為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供動力和源泉。但是純粹的競爭經(jīng)濟學面臨著嚴峻的考驗。社會主義市場經(jīng)濟需要競爭，因為競爭可以充分調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性，但是市場經(jīng)濟的正常運作也離不開合作，離開“合作”，就避免不了矛盾的滋生，從而導致市場經(jīng)濟的秩序難以維持，整個經(jīng)濟環(huán)境就會一團混亂，而且更多的需要在競爭基礎上的合作，所以，經(jīng)濟學由“競爭”轉(zhuǎn)向“合作”是時代及市場經(jīng)濟實踐的客觀要求，是不可阻擋的歷史趨勢。下面我們主要從以下幾方面來談談創(chuàng)建“合作”新經(jīng)濟學。
1 “合作”新經(jīng)濟學的理論前提
經(jīng)濟學從過去發(fā)展到現(xiàn)在，在其發(fā)展過程中，哲學觀在其發(fā)展過程中一直發(fā)揮著重要的指導作用。確立正確的哲學觀有利于構建“合作”經(jīng)濟學理論體系。構建“合作”經(jīng)濟學的哲學觀主要有以下兩個方面：
第一，“合作”經(jīng)濟學是以基本原理為指導，堅持一切從實際出發(fā)，客觀地分析新的經(jīng)濟現(xiàn)象，從標新立異的文化視角考察整個人類的經(jīng)濟活動。隨著各國交流和聯(lián)系的日益密切和加強，全球化和一體化成為經(jīng)濟學領域的趨勢和潮流，合作在全球化和一體化過程中發(fā)揮著不可替代的作用，“合作”有利于消除誤會，有利于各國放下矛盾和分歧來，因為經(jīng)濟全球化和一體化的實質(zhì)就是資源在世界范圍內(nèi)的配置和利用，是市場經(jīng)濟在全球的推廣和深化。在“合作”的經(jīng)濟環(huán)境下，各國、各民族以前所未有的高度進行交流和交往，從而可以互通有無，調(diào)劑余缺，所以“合作”經(jīng)濟學反映了先進社會生產(chǎn)力要求和規(guī)律，是順應世界發(fā)展的潮流和趨勢，在“合作”的經(jīng)濟環(huán)境下，市場經(jīng)濟必然顯示出更強大的生命力。
第二，占主導地位的中國社會主義的理論經(jīng)濟學存在著嚴重的弊端，缺乏應有的人文關懷和人本管理理念，而“合作”經(jīng)濟學恰恰注重人文關懷和“人本管理”。數(shù)學在某種程度上被濫用，經(jīng)濟學成了數(shù)學的奴隸，經(jīng)濟學的數(shù)學化程度越來越高，數(shù)學化模型越來越復雜，把經(jīng)濟學無限制的變成數(shù)學，走進死胡同，經(jīng)濟學逐漸被數(shù)學同化甚至取代。然而在任何一種經(jīng)濟學都重視“人”的主體性，強調(diào)“人本管理”理念，以人的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟活動作為研究對象，失去了“人本管理”的經(jīng)濟學理論沒有任何現(xiàn)實意義可言?！昂献鳌苯?jīng)濟學要注意其現(xiàn)實意義，要研究人與人在當代經(jīng)濟活動中的交往關系，只有這樣，才不會失去對其研究的價值。
2 “合作”經(jīng)濟學的文化根基
中國上下五千年，中國傳統(tǒng)文化范圍廣泛、內(nèi)容深厚，其中很多傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的經(jīng)濟學思想。譬如在道家自然觀的基礎上，完全可以產(chǎn)生自由主義經(jīng)濟學：法家文化也可以成為國家干預主義經(jīng)濟學的哲學基礎：儒家文化更是豐富多彩，包容萬家經(jīng)濟學。由此看出，中國文化為經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐富的沃土。
回顧經(jīng)濟學史，可以說，迄今為止的經(jīng)濟學都是以“競爭”為主線的，這并不是說已有的經(jīng)濟學理論是錯誤的，因為現(xiàn)實世界本來就充滿了競爭，已有經(jīng)濟學的最大貢獻正是揭示了這些競爭，而對競爭的另一面“合作”從來沒有給予過足夠的重視，這里指的沒有對“合作”重視主要是說對“合作”沒有像對“競爭”那樣給予充分的理論研究。而中國的傳統(tǒng)文化根基，特別是道家的“無為”思想，墨家的“兼愛”、“非攻”文化，以及儒家的“以和為貴”思想都或多或少的帶有“合作”的痕跡，這些思想很容易成為“合作”經(jīng)濟學的哲基礎，為創(chuàng)建“合作”經(jīng)濟學提供文化根基。
3 “合作”經(jīng)濟學的主要內(nèi)容——交往生產(chǎn)力
交往生產(chǎn)力主要包括兩方面的內(nèi)容。一方面，生產(chǎn)力是指人與自然之間的相互作用和聯(lián)系，，5體現(xiàn)了人與自然之間物質(zhì)和能量的交換；另一方面，生產(chǎn)力還包括人與人之間發(fā)生的相互關系，體現(xiàn)了人與人之間的合作與對話。生產(chǎn)力是一個復雜的龐大的系統(tǒng)，不僅包括生產(chǎn)資料、勞動者、還包括人們在社會活動中的相互關系，譬如生產(chǎn)的社會分工和協(xié)作、勞動的組織管理、生產(chǎn)效率的提高以及科學技術的運用等等。
一般而言，生產(chǎn)力的發(fā)展是人從自然束縛下和社會束縛下獲得解放的雙重過程。生產(chǎn)力從社會束縛下獲得解放的過程實質(zhì)上是結構性生產(chǎn)力得以釋放的過程，結構性生產(chǎn)力主要是指組織、協(xié)作、管理等形式存在的生產(chǎn)力，也叫“合作生產(chǎn)力”，結構性生產(chǎn)力中的各種要素協(xié)作，從而產(chǎn)生一種新的生產(chǎn)力，在這個過程中，“合作”發(fā)揮了不可替代的作用。在新經(jīng)濟學中，人們的生產(chǎn)存在著一種不可分割的密切聯(lián)系，人們只有以一定的方式結合起來，共同勞動，相互協(xié)作，取長補短，才能順利的進行生產(chǎn)。其次，結構性生產(chǎn)力是單個生產(chǎn)要素協(xié)作形成一種“集體力”對抗社會束縛的必然產(chǎn)物。俗話說：“人多力量大、滴水穿石、三個臭皮匠頂個諸葛亮”，所有這些都是強調(diào)的“合作”的重要性。經(jīng)濟生產(chǎn)中，只有通過“合作”才能實現(xiàn)整體的優(yōu)化，實現(xiàn)熬體功能大于各部分功能之和。所以我們要重視生產(chǎn)力的合作，促進經(jīng)濟穩(wěn)步增長。
4 “合作”的實現(xiàn)方式——實踐生產(chǎn)關系
生產(chǎn)關系是指人們在生產(chǎn)過程中建立起來的相互聯(lián)系。實踐的生產(chǎn)關系有社會性生產(chǎn)關系和技術性生產(chǎn)關系兩種。技術性生產(chǎn)關系主要指生產(chǎn)與勞動對象之間發(fā)生的相互聯(lián)系，其中主要體現(xiàn)了生產(chǎn)功能；而社會性生產(chǎn)關系主要表現(xiàn)為人們對產(chǎn)品的占有。合作在實踐生產(chǎn)關系的過程中發(fā)揮了不可替代的作用，在技術性生產(chǎn)關系和社會性性生產(chǎn)關系之間架起了中介作用。如果實踐生產(chǎn)關系表現(xiàn)為技術的生產(chǎn)關系與社會的生產(chǎn)關系的相統(tǒng)一，那么表明“合作”已經(jīng)順利實現(xiàn)；而如果技術性生產(chǎn)關系與社會性生產(chǎn)關系相背而行，說明“合作”并未實現(xiàn)，有待進一步的發(fā)展。從總體上講，社會的生產(chǎn)關系制約著物質(zhì)的生產(chǎn)關系的實現(xiàn)，因為社會性生產(chǎn)關系體現(xiàn)為價值，而物質(zhì)性生產(chǎn)關系體現(xiàn)為價值，所以我們更要重視物質(zhì)生產(chǎn)關系的“合作”實現(xiàn)。
5 結語
綜上所述，只是我對“合作”經(jīng)濟學的粗略看法，希望能對大家有所啟發(fā)。以往的經(jīng)濟學是以“競爭”為主線的，但是隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，尤其是市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟學將出現(xiàn)重大的變革：經(jīng)濟學將由以“競爭”為主線轉(zhuǎn)向以“合作”為主線，“合作”將成為新經(jīng)濟學發(fā)展的主流，中國具有發(fā)展新經(jīng)濟學得天獨厚的優(yōu)勢，中國的傳統(tǒng)文化能為“合作”經(jīng)濟學提供基本方法論，中國經(jīng)濟的崛起為中國成為世界經(jīng)濟學中心或中心之一提供了現(xiàn)實基礎。希望中國抓住機遇，使經(jīng)濟發(fā)展再上新臺階。
參考文獻
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關鍵詞：大學生就業(yè)；核心競爭力；著力點
受全球就業(yè)形勢的影響，我國高校畢業(yè)生就業(yè)面臨著高端和低端人力資源市場的雙重挑戰(zhàn)。在嚴峻的就業(yè)形勢面前，畢業(yè)生能否順利就業(yè)不僅關系著學生自己自身的職業(yè)發(fā)展，還關系到高等教育的順利實施，經(jīng)濟的增長和社會的長治久安。十提出：推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)。在當前形勢下，不僅要解決“就業(yè)好”問題，更要解決“就好業(yè)”的問題。所以，提高大學生的核心競爭力不僅是解決當前就業(yè)問題的需要，也是實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)的需要。
一、河南省畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀
目前，河南的經(jīng)濟發(fā)展已進入爬坡過坎、攻堅轉(zhuǎn)型的關鍵期，經(jīng)濟下行壓力依然較大，社會整體就業(yè)形勢嚴峻；一是就業(yè)人口總量壓力依然較大。由于當前經(jīng)濟企穩(wěn)回升的基礎仍未鞏固，用人單位崗位需求增長相對不足，畢業(yè)生規(guī)模繼續(xù)增加，就業(yè)總量壓力依然較大；二是高校畢業(yè)生就業(yè)結構性矛盾突出。一方面畢業(yè)生找不到工作，另一方面企業(yè)招不到適合自己的畢業(yè)生。
二、核心競爭力的概念及體系構建
（一）核心競爭力的概念
核心競爭力這一概念最早是經(jīng)濟學的觀點，是由普拉哈拉德和哈默在1990年在《哈佛商業(yè)評論》上發(fā)表的《公司的核心競爭力》中提出的。它是經(jīng)濟學和管理學交叉融合作用的理論成果。對于大學生核心競爭力套用經(jīng)濟學的核心競爭力觀點，可理解為：學生通過大學的學習，整合和內(nèi)化所學專業(yè)知識和技能，從而形成自己獨特的、具有自身特定價值和不易被人模仿、學習和替代的能力，因此能夠在就業(yè)競爭中戰(zhàn)勝對手，即使在就業(yè)形勢緊張的情況下也能實現(xiàn)就業(yè)的能力。
三、培養(yǎng)大學生核心競爭力的著力點
大學生成功就業(yè)是大學生多種能力綜合的結果，核心能力是綜合能力中起決定作用的能力，核心競爭力的特點決定培育核心競爭力的方法途徑上也涉及到多個培養(yǎng)主題，包括學生個人、學校、家庭、社會和政府。
基于個人視角大學生核心競爭力培養(yǎng)的著力點
大學生就業(yè)核心競爭力的培養(yǎng)，關鍵要依靠學生自身的學習，在長期的學習中，不斷學習積累專業(yè)知識和提高自身的綜合素質(zhì)，充分利用現(xiàn)有的和潛在的各種資源平臺，提高自身的思想道德水平和心理品質(zhì)。形成自己獨特的競爭力。
（1）提高思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)。是否具有良好的思想道德素質(zhì)是大學生成為有用人才的關鍵，他對一個人一生的成長發(fā)展具有決定的作用。思想道德素質(zhì)是基礎，沒有良好的思想道德素質(zhì)再高的才華都將是曇花一現(xiàn)。
（2）扎實的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能。大學生在校的主要任務除了完善人格，學會做人，就是要學會學習。大學生的專業(yè)知識和專業(yè)技能是關系大學生能否順利就業(yè)的重要因素。因此，在大學學習期間，要不斷發(fā)揮自身學習的主觀能動性，除了在課堂的學習外，還要加強自學，向同學學習、向老師學習。
（二）基于學校視角大學生核心競爭力培養(yǎng)的著力點
學校作為人才培養(yǎng)的主要承擔主體，是人才培養(yǎng)比較集中的一個時期，在大學生核心競爭力培養(yǎng)上承擔著重要角色。
（1）加強教學改革，充分發(fā)揮課程教學平臺的作用。學校要以學生的終身發(fā)展為核心，從職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)要求出發(fā)，豐富教學內(nèi)容，突出基礎知識能力和實踐應用能力的培養(yǎng)。在教學模式上實現(xiàn)兩個結合，一是將專業(yè)特色和職業(yè)特點相結合；二是將學生專業(yè)知識的學習與綜合素質(zhì)的提高相結合。改變傳統(tǒng)的教學方法，運用多媒體技術，采用重點講解、頭腦風暴、小組討論等教學方法，推行啟發(fā)式教學和體驗式教學相結合，進一步優(yōu)化課堂授課方式，創(chuàng)造和諧生動教學氛圍，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。
（2）改善學校環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化平臺作用。堅持科學發(fā)展觀，就要堅持以人為本的核心，學校作為人才培養(yǎng)的載體，要以育人為本，全面提高大學生的思想高度，使其具有高度的社會責任感。同時，學校要充分發(fā)揮校園文化的作用，形成良好的學風、校風，提高大學生的藝術修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，提高就業(yè)軟實力，為社會培養(yǎng)合格的、具有一專多能的復合型人才。
（3）基于家庭視角大學生核心競爭力培養(yǎng)的著力點。家庭是社會最小的細胞，但家庭教育卻在一個人一生的成長中起著至關重要的作用。尤其是核心競爭力中的軟實力培養(yǎng)和提高方面，如忠誠、主動、溝通、執(zhí)行等能力素質(zhì)的培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。
發(fā)揮家庭的啟蒙和跟進教育作用。家長一定要擯棄考上大學等于人生成功和學習好就“一俊遮百丑”的想法。讓學生樹立遠大的理想和懂得感恩的心理品質(zhì)。首先，要做到群體教育與個體交相結合，現(xiàn)有教育模式都是群體教育，這種情況下學校很難把握每個學生思想動態(tài)。群體教育與個體教育相結合使家長對孩子成長的每一過程都比較了解，能夠及時發(fā)現(xiàn)問題，及時修正。其次，要調(diào)整職業(yè)規(guī)劃理念。在整個基礎教育階段要改變長期以來以“就學”為導向的職業(yè)規(guī)劃觀念，在初中就要開始引導以“就業(yè)”為導向的職業(yè)規(guī)劃觀。
（4）基于政府和社會視角大學生核心競爭力培養(yǎng)的著力點。在市場經(jīng)濟條件下，政府作為市場運作的指導者，規(guī)則的制定者，在人力資源市場上發(fā)揮重要作用，社會的認可度在某種程度上決定大學生能否實現(xiàn)順利就業(yè)。所以社會對人才的需求反饋對高校人才培養(yǎng)起著指導性作用。在小政府大社會發(fā)展趨勢下，兩者在人才培養(yǎng)中的導向作用人不容忽視。
總之，大學生核心競爭力培養(yǎng)是一個綜合的、多層次、多主體的系統(tǒng)化工程，需要各方聯(lián)動、緊密配合、建立長效機制，發(fā)揮各主體積極因素。這樣才能使我們的大學生充分就業(yè)，高質(zhì)量就業(yè)，從而在激烈的社會競爭中充分發(fā)揮個人的聰明才智，實現(xiàn)個人的人生價值。
參考文獻：
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一、企業(yè)并購中文化整合的主要問題
什么是企業(yè)文化?筆者擬從新制度經(jīng)濟學的角度給企業(yè)文化下一個定義。諾斯認為制度是由三個部分組成：正式約束、非正式約束和實施機制。正式約束是指一系列的政策和法律規(guī)定，它表現(xiàn)為企業(yè)內(nèi)部各種各樣的組織章程。而非正式約束是指價值標準、理想信念、道德倫理、風俗習慣以及意識形態(tài)等。實施機制是指產(chǎn)權流轉(zhuǎn)過程中的運行機理。我們所說的企業(yè)文化其實就是一種非正式約束。企業(yè)文化不會像企業(yè)內(nèi)部各種政策制度一樣通過去個人化的方式來要求組織中的所有成員按照統(tǒng)一的規(guī)則去行為，而是促使員工自愿地做出符合企業(yè)利益的行為，使得員工愿意從事一些超出自己角色職責范圍內(nèi)的行為。因此，我們說企業(yè)文化是企業(yè)員工公認的，能夠促使所有員工自愿的從事符合企業(yè)利益最大化的行為的非正式約束。
正如以上所指，一種制度包括正式約束、非正式約束和實施機制三個重要組成部分。一個企業(yè)若想取得成功，三個部分缺一不可。許多企業(yè)在單獨干的時候，三個部分做得都很好。表現(xiàn)出企業(yè)發(fā)展快、效益增長迅速、全體員工干勁十足等。而當企業(yè)發(fā)展壯大之后，想通過并購擴大規(guī)模的時候，這三個部分就做得不是都很出色了。表現(xiàn)為“重兩頭，輕中間”，也就是重視正式約束和實施機制，而輕視了非正式約束，具體表現(xiàn)如下。
(一)企業(yè)并購以后比較重視組織、資產(chǎn)和財務整合，而忽視了文化整合。許多企業(yè)認為企業(yè)并購應遵循找尋并購對象初步協(xié)商進行財務可行性分析談判簽訂并購協(xié)議開展整合工作的步驟。在實施這一流程的過程當中，企業(yè)往往會優(yōu)先考慮組織、資產(chǎn)和財務整合。組織整合是指并購以后企業(yè)在組織機構和制度上進行必要的調(diào)整和重建，以實現(xiàn)企業(yè)的組織協(xié)同。簡單說，就是人事方面的調(diào)整。一般以并購企業(yè)為主體框架，吸納個別被并購企業(yè)的高層進入管理層。資產(chǎn)和財務整合是并購后企業(yè)為了保證在資產(chǎn)和財務上的穩(wěn)定性及其在金融市場和產(chǎn)品市場上的形象，以及資產(chǎn)和資金的使用與管理上協(xié)調(diào)一致，從而取得經(jīng)營和管理上的協(xié)同?？梢哉f，大部分企業(yè)在進行并購時對組織、資產(chǎn)和財務的整合都是不錯的。特別是哪些跨國并購的大企業(yè)，他們在本國基本上都是企業(yè)中的佼佼者，都有一套成熟的組織、財務章程。并購時再加上專業(yè)公司的服務，這三個部分基本上是不會出現(xiàn)大的漏洞的。而出現(xiàn)漏洞的往往就是被大部分企業(yè)所忽視的非正式約束――企業(yè)文化。不少企業(yè)認為企業(yè)文化是軟的，可以不去考慮，或者認為被并購企業(yè)是并購對象，類似于戰(zhàn)場上的敗軍俘虜，所謂“成王敗寇”，理應全盤接受并購企業(yè)的一切，而不去仔細研究雙方的文化差異。其實，正式約束和非正式約束的作用是相互依存，相互補充的，若沒有非正式約束與實施機制配合，正式約束往往無法達到應有的效果。在當下，大多數(shù)企業(yè)對于正式約束都很好的基礎上，非正式約束的好壞往往就會決定企業(yè)在競爭市場中的地位。對于并購企業(yè)來說，就會決定企業(yè)并購的成敗。
(二)對于文化整合往往過于機械化。企業(yè)文化作為一種非正式約束，不同于正式約束。它所表現(xiàn)出來的是一種價值取向、理想信念、道德、習慣，而這些是無法通過機械的規(guī)定所能實現(xiàn)的。現(xiàn)在許多企業(yè)在進行并購時，恰恰就忽視了這一點。在進行文化整合時選擇單一，沒有做到從實際出發(fā)。如前所述，在并購時大部分企業(yè)多從自身出發(fā)，沒有考慮被并購企業(yè)的企業(yè)文化，采取“一腳踢”的方式，讓對方全盤接受自己的文化，造成并購以后的文化沖突時有發(fā)生。殊不知不同的企業(yè)會形成不同的價值取向、行為規(guī)則、習俗形象、勞動人事及薪酬政策等等。這些不同都是每個企業(yè)在自己的成長過程中根據(jù)自身所處的內(nèi)外部環(huán)境形成的。經(jīng)過長時間的積累，這些企業(yè)文化大多已在職工頭腦中扎根，具有剛性的特質(zhì)。一時很難被改變的。
(三)注重表面的形式化，忽視內(nèi)在文化的真正融合。在企業(yè)并購以后，我們大多看到企業(yè)以一種新的形象出現(xiàn)。比如，推出一個新的標志，提出一句新的口號、公司裝修換成一種新的風格、公司員工換上一身新的服裝等等。正所謂“舊貌換新顏”。給人一種好像是企業(yè)新人新氣象，要有大發(fā)展的感覺。不錯，企業(yè)在并購過程中，通過CIS戰(zhàn)略的實施，可以在一定程度上有助于企業(yè)文化的整合，以致有助于并購的順利進行。但這些表面上的整合并不代表著雙方的企業(yè)文化就真正實現(xiàn)了整合。企業(yè)員工可能會在這些表面上支持企業(yè)，帶上企業(yè)徽章、穿上企業(yè)服裝、同唱企業(yè)歌曲等等，但是否會真正認同新企業(yè)的文化就不好說了。對于許多企業(yè)員工來說，即便他們的舊企業(yè)破產(chǎn)了，也會對其保有感情，認同企業(yè)的文化。因此，企業(yè)并購以后，最重要的要使新的企業(yè)文化深入人心，讓所有員工從內(nèi)心里認同新的企業(yè)文化。企業(yè)文化整合的核心或關鍵點不在于統(tǒng)一的物質(zhì)文化和制度文化，而在于共享的價值觀指導下的精神文化。只有員工真正的認同了新的企業(yè)文化，才能為企業(yè)利益而工作，最終產(chǎn)生1+1＞2的協(xié)同效應。
(四)在我國時常出現(xiàn)政府出面促成企業(yè)并購而非市場所為，容易造成企業(yè)文化難以整合的局面。企業(yè)并購理應是市場作用的結果，只有這樣企業(yè)才會從實際出發(fā)進行企業(yè)整合包括文化整合。而目前我國許多地方政府出于政績的考慮，紛紛主觀上促成企業(yè)并購，“拉郎配”。通過上述分析，我們可以看出，即使企業(yè)處于自身實際需要通過市場作用進行整合都會產(chǎn)生如此大的阻礙，何況讓兩個沒有并購意識的企業(yè)進行整合呢?根據(jù)諾斯的制度變遷理論，我們可以將企業(yè)通過市場作用自發(fā)并購看成是誘致性制度變遷，而將地方政府的“拉郎配”看成強制性制度變遷。強制性制度變遷雖然會克服企業(yè)主體的一些局限性，產(chǎn)生一些好的效果。但在文化整合方面，更多的還是體現(xiàn)出強制性制度變遷自身所帶來的一些局限性。主要有地方政府由于自身的偏好、有限理性、企業(yè)知識方面的短缺，并不能克服其他因素對文化整合的約束(雖然可能會降低一些不利因素對制度變遷的影響)。另外，這種變遷雖然可以降低組織成本和實施成本，但它違背了一致性原則，而一致性原則恰是經(jīng)濟效率的基礎。這樣，我們就可以更加深刻的理解為什么政府出面往往會適得其反。
二、企業(yè)并購中文化整合困難原因分析
對于并購過程中出現(xiàn)上述問題的分析，有多種看法，有的認為是價值取向的不同，有的認為是集體主義與個人主義的沖突，理性主義與情義主義的沖突以及企業(yè)員工心理上的焦
慮與對抗情緒強化了沖突，還有的認為是經(jīng)濟利益至上而輕視企業(yè)文化等等。以上這些分析從不同側(cè)面說明了文化整合難的原因，都有一定的道理。本文試從新制度經(jīng)濟學的角度對企業(yè)文化整合困難的原因進行分析。
根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)理論，企業(yè)作為一種組織，是對市場(價格機制)的替代，是將市場交易轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部的交易，用一個長期契約來代替一系列短期契約；企業(yè)是要素市場對產(chǎn)品市場的替代，目的都是為了節(jié)約交易費用。而談到企業(yè)和市場的邊界，就要引出兩種成本――企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本(用表示)和市場上的交易成本(用C2表示)。根據(jù)科斯的企業(yè)理論及威廉姆森的交易費用經(jīng)濟學，正是由于交易費用(交易成本)的存在，企業(yè)才有了存在的必要。交易費用是利用價格機制的成本，它包括發(fā)現(xiàn)價格的成本、談判和簽約成本以及利用價格機制的機會成本。這些費用的存在使得企業(yè)得以生存，成為一種配置資源的方式，用“看得見的手”來代替“看不見的手”。根據(jù)科斯第二定理，當存在交易費用時，權利的初始配置會影響權利的最終配置。也就是說，只要交易費用大于零，就可以通過法定權利的明確界定以及經(jīng)濟組織形式的選擇來提高資源的配置效率，實現(xiàn)外部效應的內(nèi)部化。那么，在這個交易費用大于零且企業(yè)必定存在的世界里，它的規(guī)模應該多大，應該自己生產(chǎn)還是購買?我們在討論這個問題時，就必須引進另一個成本――企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本。只有通過比較它們兩者的大小，才能決定企業(yè)的邊界。其實對于這個問題，美國加州大學洛杉磯分校的Deepal Lal在其演講《信息革命、交易費用、文明和經(jīng)濟運行》中已有所論述，他把交易費用分為與交換的效率有關的交易費用和與監(jiān)督機會主義行為有關的交易費用。Deepal Lal認為由于信息革命的作用，盡管用于交換的交易費用下降了，但用于監(jiān)督機會主義行為的交易費用卻上升了?？梢奓al已非常重視后者的重要意義。其實，Lal所謂的這兩種交易費用就相當于我們所說的市場上的交易成本C2和企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本C1。現(xiàn)在市場上由于存在著資產(chǎn)專用性、不確定性、機會主義行為等，使得用于監(jiān)督的交易費用即協(xié)調(diào)成本將會上升。企業(yè)和市場的邊界就取決于它們二者，當邊際協(xié)調(diào)成本等于邊際交易成本的時候(MC1=MC2)，其邊界也就自然明確了。再進一步討論到企業(yè)并購，勢必涉及并購以后的一體化及并購以前的專業(yè)化的問題。當企業(yè)并購以前處于自身發(fā)展時，我們可以認為它是一種專業(yè)化，而專業(yè)化會使企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本降低，但相應會提高市場上的交易成本。而當企業(yè)并購以后，我們可以把它當成是一種一體化。根據(jù)威廉姆森的交易費用經(jīng)濟學，企業(yè)為了防止另一方的敲竹杠行為，通常有自己生產(chǎn)而不是到市場上購買的意愿。一體化會使市場交易成本降低，但卻提高了企業(yè)內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本。因此，企業(yè)并購以后應當權衡這兩種成本，以這兩種成本之和最小為原則(MinTC=C1+C2)。根據(jù)該理論，當MC1=MC2時，總成本才會達到最小，這時企業(yè)并購應該是最為成功的。
現(xiàn)在許多企業(yè)往往只看到了并購可以減少交易成本，多數(shù)企業(yè)也是本著這一目的而進行并購的。但他們卻忽視了總成本中還有一個內(nèi)部協(xié)調(diào)成本。他們似乎沒有看到總成本包括兩個組成部分，而是一味的以樂觀的態(tài)度看到交易成本的減少，卻將協(xié)調(diào)成本拋之腦后。我們看到的企業(yè)文化整合的困難就恰恰在此。企業(yè)并購以后，減少了交易成本是一個不爭的事實，而對于協(xié)調(diào)成本這一部分我們應分解開來進行分析。組織、資產(chǎn)及財務等部分，企業(yè)并購以后往往都能很好的進行整合，這也為事實所證實。對于這三個部分，企業(yè)是能夠較好地做到降低內(nèi)部協(xié)調(diào)成本的。難就難在雙方企業(yè)文化的整合不容易降低協(xié)調(diào)成本或者說由于協(xié)調(diào)企業(yè)文化的成本很高，許多企業(yè)便將其進行簡單化處理以及許多企業(yè)認識不到企業(yè)文化的重要性而將其忽視。這是從交易費用經(jīng)濟學角度分析的企業(yè)文化整合困難的原因。
針對上述問題第一點――重視正式約束，忽視非正式約束。其實企業(yè)就是沒有看到并購除了降低交易成本這一點，同樣存在著權衡協(xié)調(diào)成本和交易成本，使總成本達到最小的目的。企業(yè)主觀上不重視，在實踐中任由其發(fā)展，勢必造成在工作中沖突不斷。甲企業(yè)的員工看不慣乙企業(yè)的員工，而乙企業(yè)的員工同樣看不慣甲企業(yè)的員工，使得內(nèi)部協(xié)調(diào)成本直線上升，最終有可能導致企業(yè)并購的失敗。對于這一點，筆者認為還是企業(yè)的觀念問題。作為非正式約束的企業(yè)文化，不管是物質(zhì)文化還是精神文化，它們占據(jù)著整個企業(yè)的三分天下。像現(xiàn)在許多企業(yè)主觀上忽視企業(yè)文化的整合，即便組織、資產(chǎn)、人事等整合得再出色，也是事倍功半。例如，海爾集團正是看到了企業(yè)文化這種非正式約束的重要性，所以他們不管是并購其他企業(yè)還是設立新廠都走一條文化先行的道路。海爾集團在美國設立新廠的時候，開始并不被看好，許多人認為中美兩國在各方面的差異都非常大，而且作為相對弱勢的中國企業(yè)要想在世界經(jīng)濟第一的美國站穩(wěn)腳跟并非易事。此外，在美國設立工廠由于美國各種原料、人力成本高昂，海爾恐怕很難適應，但海爾還是按照它的國際化戰(zhàn)略堅決的走了這條路。海爾對美國工廠的策略是全部用美國人管理美國人，中方只派代表。這樣就能確保其美國工廠的本土化程度，在最大限度上減少管理等各方面的摩擦。但是海爾美國工廠的全部員工在上崗之前必須到海爾專設的培訓機構接受培訓，全面掌握海爾的企業(yè)文化，讓“真誠到永遠”、“日事日畢、日清日高”這些海爾文化在美國人頭腦中扎根。這樣既確保美國工廠不偏離海爾的基本方向，又保證了海爾文化不失美國特色，到現(xiàn)在為止美國工廠運轉(zhuǎn)良好，利潤率逐年上升。這更進一步的說明了企業(yè)在并購之前必須特別重視企業(yè)文化整合，不能讓這一非正式約束成為制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸。像前面所說的許多企業(yè)只重視正式約束，而忽視非正式約束，勢必使得企業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)成本直線上升。即便交易成本再節(jié)約，也無法達到MC1=MC2的最佳并購規(guī)模，甚至直接威脅到企業(yè)并購是否成功。
針對上述第二點――文化整合過于機械化。正如諾斯的路徑依賴理論所說：一旦一種獨特的發(fā)展軌跡建立以后，一系列的外在性、組織學習過程、主觀模型都會加強這一軌跡。每個企業(yè)各自的文化就可以認為是一種路徑依賴，每個企業(yè)都有保持現(xiàn)有文化的傾向，因為初始的制度選擇會強化現(xiàn)存制度的刺激和慣性。既然這樣，若在文化整合過程中，機械的對待對方企業(yè)文化，勢必會造成雙方企業(yè)文化的激烈對撞，以至于造成企業(yè)并購的失敗。許多企業(yè)在進行文化整合時，會看到要想成功整合雙方企業(yè)文化難度太大，而這個協(xié)調(diào)成本因路徑依賴也確實很高。就像一個領導看到自己的兩個下屬發(fā)生爭執(zhí)，想去協(xié)調(diào)但發(fā)現(xiàn)不好協(xié)調(diào)。他們每個人都各持己見，
領導又不想為此費神，于是便各打五十大板簡單了事。但了事之后并沒有真正化解他們的矛盾。所以許多企業(yè)進行文化整合往往簡單處理。在一定程度上，路徑依賴可以表示為歷史關系到下一步將要發(fā)生的事件嚴重取決于既存的事務狀態(tài)的細節(jié)，并依次表現(xiàn)為居先既存事件狀態(tài)的結果。最一般的意義上講，路徑依賴是指一種狀態(tài)，這種狀態(tài)表明某些結果是由于引導這種結果的特定的事件所決定的(秦海，2004)。從以上這些論述我們可以看出，在經(jīng)濟學意義上企業(yè)文化具有路徑依賴的性質(zhì)。任何企業(yè)現(xiàn)存的文化都是一種既存的結果狀態(tài)，是一種經(jīng)濟系統(tǒng)的均衡，而引導這種均衡出現(xiàn)的是企業(yè)中產(chǎn)生均衡結果的某種特定的資源配置。這種資源配置是狹義上的，依每個企業(yè)的不同而相異。路徑依賴是正反饋機制，它使得一個均衡點不可能總維持在原地不動，一旦某種隨機事件選擇了某一條路徑，這種選擇就可能被“鎖定”，而不會選擇其它更為先進的或合適的路徑”。企業(yè)文化所具有的這一系列性質(zhì)表明，任何企業(yè)的文化對每個企業(yè)來說都是根深蒂固的，另外從文化角度來看，每個企業(yè)的員工對其本身的文化也都是有深厚感情的。因此，如果要進行企業(yè)文化的升級，必須首先讓全體員工看到新文化的先進性，其次要講究一定的方式方法。像本文所列舉的機械的進行文化整合必定會造成雙方?jīng)_突不斷，進而影響企業(yè)并購的成敗。
針對上述第三點――重形式、輕實質(zhì)。其實也可以用第二點的原因去解釋。只不過企業(yè)為了掩蓋自己的這一點而給自己披上了一層漂亮的外衣罷了。企業(yè)文化具有路徑依賴的性質(zhì)而路徑依賴又具有正反饋的特點使得企業(yè)并購中文化整合困難重重，這是一個不爭的事實。正因為有困難才需要我們更加深入的研究。但是文化整合有困難并不代表企業(yè)可以自欺欺人，用所謂的形式上的CIS戰(zhàn)略“武裝”自己的企業(yè)，給消費者和全體員工一種假像，最終只能帶來更大的效率損失。如前所述，每個企業(yè)的員工都會對自己企業(yè)的文化有一種依賴感，畢竟他們已習慣了在這種文化氛圍內(nèi)工作、學習和生活。但任何人還有一種傾向，那就是追求美好事物的愿望。只要企業(yè)并購后更完善的企業(yè)文化能夠使員工們看到企業(yè)比以前有更大的發(fā)展前景，那么他們還是比較樂意接受的。但關鍵是注重實質(zhì)內(nèi)容，只提高表面工作是解決不了問題的。像那些只注重形式化而忽視內(nèi)在文化真正融合的企業(yè)也必定會得到失敗的結果。
針對上述第四點――政府主導而非市場所為。政府主導的行為是走一條強制性制度變遷的道路，而強制性制度變遷又破壞了作為經(jīng)濟效率基礎的一致性原則。這無非就是人為的提高了組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)成本，除此以外，說不定連交易成本都不一定能降低。根據(jù)諾斯的制度變遷理論，制度變遷可分為誘致性制度變遷和強制性制度變遷。誘致性制度變遷指的是現(xiàn)行制度安排的變更或替代，或者是新制度安排的創(chuàng)造，它由一個人或一群人，在響應獲利機會時自發(fā)倡導、組織和實行的(林毅夫，1989)。而強制性制度變遷是由國家或政府在比較自己的預期收益和預期成本以后，強制推行的制度的變更或替代。對于誘致性變遷，我們在這里不做過多評論，只重點討論一下對本文有理論意義的強制性制度變遷。強制性制度變遷作為一種制度變遷的方式有其存在的合理性。首先，制度供給本身就是國家的基本職能之一，社會的穩(wěn)定與發(fā)展、人民的安康都離不開國家和政府供給的制度。其次，制度作為一種“公共品”，理論上必須由國家和政府提供。因為由國家提供比由私人提供有著更高的效率。第三，也是最重要的一點，強制性制度變遷應作為誘致性變遷的一種補充，來彌補制度供給的不足。它們二者各自存在的相對優(yōu)勢和相對劣勢是它們能夠相互補充的基本條件。根據(jù)盧現(xiàn)祥(2003)的研究，它們二者的互補有兩層含義：一是當誘致性制度變遷滿足不了社會對制度的需求的時候，由國家實施的強制性制度變遷就可以彌補制度供給的不足；二是制度作為一種“公共品”也并不是無差異的，即制度是有層次性、差異性及其特殊性，有些制度供給及其變遷只能由國家來實施，如法律秩序等，即使這些制度變遷有巨額的外在利潤，任何自發(fā)性團體也無法獲取。由此分析我們可以看出誘致性制度變遷和強制性制度變遷都有各自的“職能范圍”。此外，誘致性制度變遷主要依據(jù)一致性同意原則和經(jīng)濟原則，能克服“搭便車”問題，但推進較慢。而強制性制度變遷能加強推進速度，但卻違背了一致性同意原則，從某種意義上講破壞了經(jīng)濟效率的基礎。因此，這兩種制度變遷各自的行為主題應堅守住自己的“陣地”，避免越俎代庖。企業(yè)并購是市場經(jīng)濟發(fā)展到一定程度而由行為主體自發(fā)形成的，文化整合更是這一自發(fā)行動之上的必要措施。相反，若這一行為由政府代為執(zhí)行，可能在短期內(nèi)有一定的效果，但在長期必定會破壞經(jīng)濟效率的基礎。所以，在一般情況下由政府出面促成的企業(yè)并購會給文化整合帶來更大的困難，直接影響企業(yè)并購的成敗。
三、企業(yè)文化整合的對策
通過以上分析，我們明確了企業(yè)文化整合的主要問題及原因，下面就基于上述分析，得出相應的對策。其對策可以概括為“市場主導，以人為本”。所謂“市場主導”，就是要發(fā)揮市場在企業(yè)并購中的基礎作用。企業(yè)并購應該是市場自發(fā)作用而產(chǎn)生的行為，是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會在重新進行資源配置。在這個過程中，政府不應該起主導作用而應起輔助作用。所謂“以人為本”，就是充分發(fā)揮雙方企業(yè)員工在文化整合中的主觀能動性以及以雙方員工的利益結合點為基礎進行文化整合。企業(yè)并購雖然有組織、資產(chǎn)及財務的整合，但最重要的還是雙方員工如何有效地融合在一起。因此，必須走“以人為本”的路子。
(一)在企業(yè)真正開始并購之前，要努力研究雙方企業(yè)的文化差異在哪里，明確應該努力的方向。許多企業(yè)在進行并購時往往也看到了文化整合的重要性，但缺乏前期的調(diào)查研究，只是一味地為了文化整合而文化整合。我們可以想象一下，你都不知道問題是什么而就去解決問題，那么這道題是否有解呢?所以，前期的調(diào)查研究相當重要。例如，海爾在美國設立工廠之前就充分調(diào)查了中美兩國的文化差異，提出美國工廠要聘請美國的經(jīng)理和工人，用美國人管理美國人，實現(xiàn)工廠的美國本土化。但這些美國經(jīng)理和工人在上崗之前都要接受海爾的培訓，全面接受海爾的企業(yè)文化。
(二)把握好整合的時機。企業(yè)并購肯定會造成雙方文化的接觸甚至沖突。而在這一過程中會產(chǎn)生文化的正向積累和反向積累。若正向積累占主導，企業(yè)會慢慢向更好的方向發(fā)展；若反向積累占主導，企業(yè)就處于危險的境地了。因此，企業(yè)在進行文化整合時要根據(jù)自身情況選擇恰當時機開始文化整合，堅決樹立對企業(yè)長遠發(fā)展有積極作用的文化。只要企業(yè)明確了主流文化就立即將其向縱深發(fā)展，深入員工心中。
(三)靈活掌握文化整合的方式方法。現(xiàn)在比較常見的幾種文化整合方式無非就是注入式、滲透式及分離式。具體選擇哪種模式要視雙方企業(yè)的實際情況而定。如海爾往往并購哪些硬件尚可但管理滯后的企業(yè)。在這種情況下，海爾選擇注入式文化整合模式。以海爾優(yōu)秀的文化激活對方閑置的資產(chǎn)，被并購企業(yè)的員工比較容易接受。而當雙方企業(yè)實力相當，各自文化中都包含有積極成分，就應該選擇滲透式。選擇這種文化整合模式意味著雙方企業(yè)取長補短，將每個企業(yè)的優(yōu)秀文化都融入到新企業(yè)中去。而當雙方企業(yè)獨立性較強，在各自的企業(yè)文化指引下都能取得良好業(yè)績時，應采取分離式，在文化上相對獨立、避免沖突，往往也能取得良好效果。
(四)號召全體員工共同參與企業(yè)文化整合。企業(yè)文化是企業(yè)中全體員工所共同遵守的信念。因此，文化整合過程中需要隨時傾聽員工的意見，如定期召開座談會等。以便企業(yè)及時了解員工的心理動態(tài)，為下一步工作奠定基礎。許多企業(yè)并購失敗往往就是忽視了這一點。他們沒有真正認識到企業(yè)的主體是員工，員工的狀態(tài)往往就決定了企業(yè)的命運，沒有真正做到“以人為本”。
一、知識和科學
1.知識的定義和種類
知識是人們在改造世界的實踐中獲得認識和經(jīng)驗的總結。馬克魯普認為：知識是根據(jù)已認識的事物所作的客觀解釋。知識的定義很多，有各國辭典、專家學者、國際組織的定義等。
對知識的劃分也比較多：自然的知識，社會的知識，人與人心的知識（美系統(tǒng)論學者克郎）；實用知識，學術知識，閑談與消遣知識，精神知識，不需要的知識（馬克魯普）；意會型知識，編碼型知識；顯性知識和隱性知識等。國際合作與發(fā)展組織（OECD）對知識的分類是：知道是什么的知識，知道為什么的知識，知道什么時候的知識，知道什么地方的知識，怎樣做的知識，知道是誰的知識。
2.科學與知識的關系
科學是難以界定的概念，由于科學內(nèi)涵在不斷增加，目前還沒有所公認的科學定義。19世紀對科學的認識是人們對客觀世界認識的反映客觀事實和規(guī)律的知識。20世紀初科學的定義是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系。近幾十年科學的經(jīng)濟社會功能越來越突出，很多學者、組織把科學當作事業(yè)、產(chǎn)業(yè)、建制和投資。本文的定義是：科學是具有經(jīng)濟社會功能、改造世界的關于自然、社會和思維的知識體系。強調(diào)了科學的經(jīng)濟功能和科學的目的性，也注意到科學的經(jīng)濟功能是潛在生產(chǎn)力，而科學產(chǎn)業(yè)則是現(xiàn)實生產(chǎn)力。
科學和知識的關系是：科學是知識的形態(tài)之一，是經(jīng)過人腦提煉、實驗、實踐檢驗而成的知識體系，是知識的升華和結晶。科學是知識，但很多知識卻不是科學。
二、科學與技術
技術是為某一目的共同協(xié)作所組成的各種工具和規(guī)則系統(tǒng)的知識體系。技術和科學同為知識體系，聯(lián)系密切，重大科學發(fā)現(xiàn)后，常有許多重大技術發(fā)明，技術是科學的延伸?？茖W是創(chuàng)造知識的研究，解決知的問題；科學解決可能，技術解決現(xiàn)實?？茖W已解決的問題，技術上可能未解決，如核聚變能的利用是可能的，但技術上還未解決。
三、知識和信息
1.信息的概念和種類
信息作為宇宙三基元物質(zhì)、能量、和信息之一，在宇宙中無所不在。信息是事物的狀態(tài)、事物間的聯(lián)系和變化方式。英科學哲學家波普有客觀物理世界、人類主觀精神世界、概念世界三個世界的理論，信息依三個世界之說分為三類。還有物質(zhì)世界、經(jīng)歷世界和意識世界之說，信息也依此分為三類。
2.信息和知識的關系
知識是信息的子集，只存在于經(jīng)歷世界和概念世界。信息存在于三個世界；信息通過人的大腦思維，實驗或?qū)嵺`加工成知識，知識是特殊的信息，有些信息經(jīng)甄別成為知識，有些知識又可轉(zhuǎn)化為信息，如可編碼知識；知識和信息同具有非物質(zhì)屬性，在經(jīng)濟中有很多共同特征，如非物質(zhì)性，公用性，非消耗性，量的無限性等。
四、知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟
知識經(jīng)濟的定義很多，OECD的定義是：知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟。這一定義雖沒有被公認，但影響很大。見諸于報刊的尚有后工業(yè)經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、比特經(jīng)濟與新經(jīng)濟、現(xiàn)代經(jīng)濟、軟經(jīng)濟、高新技術經(jīng)濟、智能經(jīng)濟，這些分別是信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的別稱。信息經(jīng)濟的主要產(chǎn)業(yè)是集成電路、芯片、計算機的軟硬件、光纖等，而知識經(jīng)濟的實質(zhì)產(chǎn)業(yè)是教育產(chǎn)業(yè)、科學產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)和各類高新技術產(chǎn)業(yè)。這些都無異議。而不同的認識集中在兩者誰包容誰的問題上，加上其它的分歧，竟有四、五種認識。本文認為信息經(jīng)濟是知識經(jīng)濟的組成部分，是知識經(jīng)濟的基礎。理由如下：
1.人制造知識和信息，經(jīng)濟也是人的推動。知識從宇宙觀上講是信息的子集，但在我們的世界里，對信息的認識、信息技術的運用都靠知識，靠人。我們不是唯心論者，也不是自然神的信徒。經(jīng)濟講求實效，信息是死的，人是活的，人的能動作用才是決定性力量。
2.人類認識的對象除信息之外，尚有物質(zhì)和能量，還應有時空。雖然對物質(zhì)、能量等的認識要通過信息，但信息畢竟不是對象和目的。在經(jīng)濟中，單靠信息很多問題還不能解決。世界是信息的世界，也是物質(zhì)、能量的世界。信息既非物質(zhì)，也非能量，但信息與適當?shù)妮d體結合，才能表現(xiàn)出能量。不能孤立地重視信息而忽視其它。
【關鍵詞】創(chuàng)新教學；途徑和方法；轉(zhuǎn)變觀念；學生主體；革新教學手段；培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力
中圖分類號：G416
"創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。"2012年9月15日，同志在參加全國科普日活動時強調(diào)，全社會要弘揚創(chuàng)新精神提高創(chuàng)新能力，為建設創(chuàng)新型國家奠定堅實群眾基礎。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面，肩負著特殊的使命。新課改的基本要求是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，創(chuàng)新已成為我國教育改革的主旋律。本人結合思想品德教學實際，就創(chuàng)新教學的基本途徑和方法，談談自己的看法，以求同仁共勉。
一、轉(zhuǎn)變觀念，加強教師的自身素質(zhì)修養(yǎng)
要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊伍。為切實提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)修養(yǎng)，社會和學校要與時俱進，定期舉行教師進修培訓，聽領導專家講座，舉行問題研討，觀摩榜樣學習，推薦典型引路......一切以學生的和諧發(fā)展為目的，從理論到實踐，將教師從傳統(tǒng)的教育觀念的束縛中徹底解放出來，樹立正確的創(chuàng)新觀。這樣，教師在教學中就會教之以創(chuàng)新，引之以創(chuàng)新，導之以創(chuàng)新，學生則會創(chuàng)新的學、創(chuàng)新的思、創(chuàng)新的悟，創(chuàng)新得以發(fā)展。
二、確立學生的主體地位，發(fā)揮教師的指導性作用
"讓課堂充滿生命活力，讓學生成為學習的主人"?！缎抡n程標準》強調(diào)發(fā)揮學生的主體作用，突出創(chuàng)新精神與實踐能力。長期以來，傳統(tǒng)教學模式常常使我們忽視學生的主體地位，缺少對學生的一份尊重，一份關懷。在教學中，教師要努力創(chuàng)設創(chuàng)造性的、寬容的、理解的教育氛圍，以學習興趣和內(nèi)在需要為基礎，讓學生敢于說話、敢于表現(xiàn)。在教學中，教師教學觀念民主，尊重人格，平易近人，熱情教學，樹立服務意識，在教學實踐活動中激發(fā)靈感，完成創(chuàng)新思維實踐。在教學中，堅持以學生為主體，充分發(fā)揮他們的思想素質(zhì)，智力能力，獨立性和自主性的作用，把樹立學生的"主體意識"和"學會學習"作為教學設計的出發(fā)點，促進學生的認識、情感、實踐能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
三、積極開發(fā)教育資源，促進智能發(fā)展
新課標下的思想品德教材內(nèi)容生活化，結構開放，教師要積極開發(fā)教育資源，"用活"教材，創(chuàng)造性教學。教學內(nèi)容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的。只要是堅持以學生為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則；只要是符合課標要求、適合學生的認知規(guī)律、從學生的實際出發(fā)的材料都可作為學習內(nèi)容。課本內(nèi)的生活，是我們學習的廣闊空間，也是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源頭活水。各種課外活動、第二課堂、社會調(diào)查等，都是培養(yǎng)與發(fā)展學生創(chuàng)造性的有效途徑。通過活動，讓孩子們用自己的眼睛去觀察世界，用心靈去感受世界，用認知去認識世界，從而達到自我教育的效果。因此，在思想品德教學中一定要發(fā)揮學科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，鼓勵學生自覺參與合作，參加社會實踐，接觸生活，激發(fā)求知欲，自由思考，大膽想象、靈活變通，獨立探索、主動獲取知識，樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格，促進智力和創(chuàng)造力得到不斷發(fā)展。
四、打破常規(guī)教學，努力培養(yǎng)學習興趣
興趣是最好的老師。興趣，可以使人們在學習途中忘我無畏，可以產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭。興趣，不是先天就有的，而是靠后天培養(yǎng)的。軟公司總裁比爾蓋茨成功軌跡的起點是他永恒的興趣對電腦網(wǎng)絡的癡迷。楊振寧博士說："成功的秘訣在于興趣。"可見，興趣是創(chuàng)造的動力、成功的先導。那么，如何激發(fā)學生的興趣呢？在教學中，教師可以想盡辦法采取靈活多樣的形式，將引人人勝的寓言，膾炙人口的詩歌，言簡意賅的歇后語，饒有情趣的民謠，美妙動聽的音樂，啟迪智慧的謎語，幽默省人的漫畫以及國內(nèi)外重大問題和學生關注的熱點等融入教學過程之中。讓學生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗，從而保持濃厚的學習興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)造意識。這樣，既激發(fā)了學生的學習興趣，活躍了課堂氣氛，又培養(yǎng)了學生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。
五、鼓勵學生標新立異，促進創(chuàng)新思維發(fā)展
創(chuàng)新從本質(zhì)上說，就是拋開舊的，創(chuàng)造新的，從表現(xiàn)來看，就是突破原來的觀點和定論。思想品德課的內(nèi)容一般比較抽象，條條框框原則性強，如果老師只是照著書本講，讓學生死記硬背教科書上的結論、觀點，學生學起來顯然是索然無味的，這在一定程度上限制了學生思想，制約了學生的思維。針對這一實際問題，我們要注意把課堂教學與課堂研究討論相結合，鼓勵學生標新立異，大膽質(zhì)疑。這樣，再抽象的內(nèi)容，經(jīng)過課堂討論，學生也會"津津有味"。正如《新課程標準》中所指："討論是最常用的學習、交流活動形式。討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等"。學生標新立異發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出自己的看法是創(chuàng)新意識的一種萌芽。但是，標新立異必須堅持求"真"的態(tài)度，在學生提出問題之后，教師要注意正確引導。只有遵循"透過現(xiàn)象認識本質(zhì)"的思維方法才能得出科學的結論。
六、創(chuàng)新教學手段，努力提高教學效益
關鍵詞：學科競賽；課程設計；計算機學科；創(chuàng)新實踐
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）12-0043-03
大學生創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)中的重要工作之一[1]，各高校師資和學生水平不同，培養(yǎng)目標也不完全相同，所采取的方法也各有千秋。西南交通大學曾采取制訂創(chuàng)新人才培養(yǎng)計劃、建設創(chuàng)新人才培養(yǎng)基地、培養(yǎng)造就教學創(chuàng)新團隊等措施[2]；武漢大學提出計算機學科拔尖創(chuàng)新人才小班制培養(yǎng)方法[3]。課程設計能夠培養(yǎng)訓練學生綜合運用知識解決復雜問題的能力，學科競賽可為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造條件，沈陽工業(yè)大學計算機科學與技術專業(yè)采取了二者相結合的方法提高學生創(chuàng)新實踐能力，取得了一定的效果。
一、計算機學科競賽簡介
近年來各個學科都陸續(xù)出現(xiàn)了不同類型的學科競賽，和計算機學科相關的競賽分為3類，分別是算法類、軟件應用開發(fā)類和硬件開發(fā)類。其中算法類競賽的典型代表是ACM國際大學生程序設計競賽，可以提高學生的計算思維能力[4，5]；軟件應用開發(fā)類包括中國大學生計算機設計大賽、普通高等學校本科大學生移動應用開發(fā)大賽、全國大學生信息安全競賽[6，7]、中國軟件杯大學生軟件設計大賽等；硬件開發(fā)類代表是全國大學生電子設計競賽[8，9]。上述競賽由國家教育部門、地方政府和相關公司多方主辦，競賽項目涉及本學科的研究熱點和前沿技術，對提高學生實踐能力并激發(fā)創(chuàng)新精神有很大的幫助。但由于多數(shù)學生缺少參賽經(jīng)驗，缺乏自信，導致學生積極性不高，參賽學生人數(shù)并不多，失去了提高自身能力的非常好的機會。如何將學科競賽引入到日常教學中，讓更多的學生受益，而不是僅局限于極少一部分學生，培養(yǎng)學生創(chuàng)新實踐能力是值得探索的課題。
二、計算機專業(yè)的課程設計現(xiàn)狀
課程設計是實踐教學中的重要組成部分，是對理論教學的一個有益補充，是對學生進行的比較全面、系統(tǒng)的綜合性工程設計訓練，是培養(yǎng)學生實踐動手能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的一個主要環(huán)節(jié)，不同的課程設計有不同的方法，例如中山大學提出計算機信息類綜合實驗課程設計方法[10]，湖南大學提出基于ISP技術的嵌入式系統(tǒng)課程設計實施方法[11]。教育部高等學校計算機科學與技術專業(yè)教學指導分委員將計算機科學與技術一級學科本科專業(yè)分成四個方向，分別是計算機科學、計算機工程、軟件工程和信息技術，對各個方向分別給出了6個課程設計范例[12]，見表1。
不同學校計算機科學與技術專業(yè)特點不一樣，開設的課程設計也不完全相同，我校根據(jù)教學目標和學生特點從第2學期至第7學期各有一門作為單獨課程開設的綜合性課程設計，分別是計算機程序設計實踐、計算機組成原理課程設計、操作系統(tǒng)課程設計、數(shù)據(jù)庫與軟件工程課程設計、算法課程設計及專業(yè)課程設計。傳統(tǒng)的課程設計存在題目比較陳舊、學生合作意識差、成績評定主要由教師決定等問題。
三、學科競賽和課程設計融合方法
課程設計是學科競賽的基礎，學生只有掌握了相應課程知識，才能有機會參加學科競賽，競賽能夠使學生進一步鞏固所學知識，具有更多的創(chuàng)新思想。例如數(shù)據(jù)結構和算法課程設計與ACM國際大學生程序設計競賽相互促進。
下面以我?！稊?shù)據(jù)庫與軟件工程課程設計》為例，說明學科競賽與課程設計相融合提高學生實踐創(chuàng)新能力的實施過程。該課程設計是學習完《數(shù)據(jù)庫原理》和《軟件工程》課程后實踐性和綜合性比較強的實踐教學環(huán)節(jié)，要求學生能在3周時間內(nèi)將理論知識加以綜合運用，開發(fā)一個小型信息系統(tǒng)。
1.團隊成員取長補短的優(yōu)化組隊原則。計算機學科的競賽通常以團隊的方式組織，如果團隊成員能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，整體的力量將會更加強大。組長要負責總體協(xié)調(diào)，需要有良好的組織協(xié)調(diào)能力；技術人員要負責解決關鍵技術問題；文檔編寫人員要具有較好的文字表達能力；答辯人員要具有較好的語言表達能力。這樣的組合方式可以使學生互相學習別人的長處，彌補自己的不足。所以在課程設計中我們也采取這種優(yōu)化組隊方式，學生根據(jù)自身情況自愿組合，教師考查各組學生情況后，再進行適當調(diào)整。
2.精選歷屆競賽題目或自選創(chuàng)新題目。題目確定有兩種方式：一是從以往的計算機學科競賽中挑選出符合課程培養(yǎng)目標和學生水平的競賽題目；二是鼓勵學生根據(jù)興趣愛好自己確定題目，教師把關確認題目的合理性、實現(xiàn)的可行性和工作量等問題。要求每隊一題，題目不能相同。
3.項目組給出切實可行的設計方案。學生根據(jù)所選題目通過網(wǎng)絡和書籍查找相關資料，結合所學理論知識對課題進行仔細分析，同時需要了解軟件用戶實際需求，可以把同學或教師當作用戶，進行需求調(diào)研，在此基礎上提出切實可行的實施方案，并進行方案論證，包括需求分析、總體設計、詳細設計、測試方案等幾個方面。
4.組間互評，論證設計方案的合理性與可行性。每個小組以答辯的方式進行方案匯報，教師和其他小組成員一起對方案進行分析、評價和指導。組間的互評目的是調(diào)動學生的積極性，讓其有主人的感覺，他們既是參賽者又是評委，這樣大家可以取長補短，意見也更加全面。
5.以團隊為單位的項目研發(fā)與測試。即設計方案的具體實施階段，根據(jù)設計方案進行編程和系統(tǒng)測試。教師定期為學生提供技術支持，和組內(nèi)學生一起討論，對學生出現(xiàn)的普遍問題，進行講解，為學生提供解決問題的新思路。
6.以團隊為單位的項目展示與組間評價。學生完成整個項目后，各個小組將撰寫項目報告，提交最終作品并進行答辯，接受包含指導教師在內(nèi)的驗收教師組和學生組間互評。這個環(huán)節(jié)主要考查學生對基礎知識的掌握程度、項目研發(fā)水平、總結表達等能力，觀察團對成員實踐過程中在設計、編碼、測試等方面的亮點。此過程主要強調(diào)以團隊為單位的評價，按照科技競賽比賽規(guī)則，通過比較各組作品以及答辯過程評出小組等級。
7.以個人為單位的組內(nèi)成員互評、自評。每個學生在小組內(nèi)發(fā)揮的作用和大小不同，貢獻也不同，課程設計最后的成績也不同。小組成員要根據(jù)每個人的實際情況公正地給出每個成員（包括自己）在小組中的位置，清晰地意識到自己及他人在組中發(fā)揮的作用，互相了解優(yōu)勢和劣勢。
8.選拔優(yōu)秀學生團隊和作品。評選出優(yōu)秀作品，在教師指導下進一步進行完善，準備參加計算機學科相關科技競賽。
四、學科競賽和課程設計融合成果
學科競賽和課程設計的融合，可以使雙方都受益，二者的關系如圖1所示。
采取上述方法進行的學生培養(yǎng)，既可以使優(yōu)秀團隊脫穎而出，為參加上一級比賽做好準備，使其能在激烈的競爭中取得好成績，提高學校參與競賽的人數(shù)，提高獲獎數(shù)量和等級，也可以使絕大多數(shù)普通學生在各個方面得以鍛煉，提升專業(yè)能力，如方案設計能力、系統(tǒng)開發(fā)能力和集成調(diào)試能力等，提升非專業(yè)能力，如表達能力、文檔撰寫能力、PPT制作能力和組織能力等，并讓其感覺到只要通過努力并做好充分的準備，競賽的難度是沒有那么大的，提高參賽的積極性和自信心。
中國大學生計算機設計大賽由教育部高等學校計算機類專業(yè)教學指導委員會、軟件工程專業(yè)教學指導委員會等聯(lián)合主辦，包括軟件應用與開發(fā)類、軟件服務外包類等小類，我校在2012年只報名參加了一項省賽，2013―2014年，我們將課程設計和中國大學生計算機設計大賽相結合，取得了如下成績，如表2所示?？梢妼W科競賽和課程設計的融合，促進了參賽數(shù)量和獲獎等級的提高。
五、結語
計算機學科競賽和課程設計相融合的方法不僅改變了傳統(tǒng)課程設計模式，而且改變了傳統(tǒng)科技競賽校內(nèi)推薦方法。傳統(tǒng)的推薦模式是學生接到競賽通知后，自行組隊參加比賽，存在的問題是競賽準備時間短、作品不完善，另外沒有經(jīng)過訓練的學生直接參加競賽，對比賽的規(guī)則和要求沒有經(jīng)驗，獲獎的概率小，獲獎的等級低。通過課程設計系統(tǒng)地創(chuàng)新性培養(yǎng)，提前選拔優(yōu)秀團隊并進一步重點培養(yǎng)代表學校參加校外競賽，可增強學生的核心競爭力，提高學校的競爭力。在課程設計成績評定時綜合了組間評價、組內(nèi)成員互評和自評，改變了傳統(tǒng)的以教師為主導的評價方式，提高了學生學習的積極性，同時促進了組內(nèi)和組間學生的交流合作。
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關鍵詞:創(chuàng)新性學習 網(wǎng)格環(huán)境 自主探索 互動協(xié)作
一、網(wǎng)絡為創(chuàng)新性學習提供了巨大的空間
信息社會是學習化社會,學會學習、學會創(chuàng)新性學習是人的發(fā)展的內(nèi)在要求。羅馬俱樂部在著名的研究報告《回答未來的挑戰(zhàn)》中提出,要推進一種新的學習觀——創(chuàng)新性學習。創(chuàng)新性學習是與傳統(tǒng)的學習方法——維持性(接受性)學習相對立的一種學習,是指以學生為主體,學生自主探索、發(fā)現(xiàn)新知的過程,對知識整合、建構的過程,進行發(fā)散思維與輻合思維的過程,通過學習提高發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題、創(chuàng)新信息的能力。
自主創(chuàng)新性學習的主要特征是預期性、參與性。(1)預期性主要表現(xiàn)為:學習目的明確,能主動規(guī)劃自己的學習;善于有選擇地學習,具有捕捉、理解信息的能力;自主學習,能獨立思考,多向思維,探索新問題等。(2)參與性強調(diào)社會化實踐,善于人際交往、能主動適應群體生活,有責任感,善于協(xié)作。預期性和參與性的結合,體現(xiàn)了人的個性化和社會化的統(tǒng)一。反映在學習方式上,即是自主探索學習與互動協(xié)作學習的結合。
網(wǎng)絡及網(wǎng)絡環(huán)境下的多媒體計算機輔助手段,為創(chuàng)新性學習提供了理想的認知工具和理想的學習環(huán)境、學習資源。創(chuàng)新性學習有5個中介要素,它們都可以在網(wǎng)絡學習環(huán)境中找到實踐支點。
(1)語言。這一中介要素歷來受到重視。網(wǎng)絡環(huán)境大大增添了語言的魅力。
(2)工具。工具是人的認識器官的延長,基于網(wǎng)絡環(huán)境的工具具有其它一切傳統(tǒng)學具無可比擬的優(yōu)勢。
(3)價值。價值是最重要的學習要素,是創(chuàng)新性學習的動力。重視這一因素,旨在使學生學會主動選擇,網(wǎng)絡學習為學習者提供了巨大的選擇空間。
(4)人際關系。維持性學習中的人際關系是一種垂直的、教師權威型的、不平等關系,成為學習的障礙。在網(wǎng)絡作為工具的創(chuàng)新性學習環(huán)境中,學習者本人處于中心,是知識和信息的探索者,又是提供者和分享者。
(5)形象。形象引發(fā)直覺、聯(lián)想和綜合概括才能,在創(chuàng)新性學習中有不可缺少的獨特作用。網(wǎng)絡的多媒化、形象化特征,是非網(wǎng)絡環(huán)境下的學習難以企及的。
自主探索學習和互動協(xié)作學習是基于網(wǎng)絡環(huán)境下的創(chuàng)新性學習的兩種主要學習模式。這兩種模式都是依據(jù)創(chuàng)新性學習原則,以建構主義學習論為支點。建構主義學習論強調(diào)學習以學習者為中心,學生在一定的學習環(huán)境下主動探索,主動發(fā)現(xiàn),主動建構知識意義,即通過自主學習完成學習目標。同時,皮亞杰指出,協(xié)作學習在兒童的認知發(fā)展建構中也是一種主要的方式。協(xié)作學習進一步完善和深化了對主題的意義建構。
在自主探索學習和互動協(xié)作學習中,教師是設計者、組織者、導航者。教師也可以以學習伙伴和合作者的身份,參與探索和協(xié)作學習的過程,指點學習路徑,點撥學習疑難,豐富學習交流,深化學習結論。
我們將創(chuàng)新性學學習觀和建構主義思想,與網(wǎng)絡技術、多媒體計算機技術相結合,設計并實踐了兩種創(chuàng)新性學習模式:自主探索學習和互動協(xié)作學習,對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性學習能力、創(chuàng)新素質(zhì)起到了良好作用。
一、 自主探索學習
? (一)學習設計
基本環(huán)節(jié):自主探索學習設計以學為中心,以情境創(chuàng)設為前提,以問題驅(qū)動為導向,引出學習主題,學生圍繞主題展開學習,查閱信息資料,進行邏輯推理,完成對問題的理解、知識的應用和意義的構建。其基本環(huán)節(jié)如下:
情境創(chuàng)設問題導向查詢信息探索思維意義建構
基本過程:(1)情境創(chuàng)設。必須創(chuàng)建與當前學習主題相關的情境,接近知識產(chǎn)生、使用的實際情境,能讓學生進入積極的學習情感狀態(tài),提取記憶中的有關知識、經(jīng)驗,激發(fā)聯(lián)想和想象。(2)問題導向。一是在情境中設置問題,誘導學生積極思維,二是啟發(fā)學生觀察、思考后提出新問題、新想法。(3)查詢信息。學習者圍繞學習主題上網(wǎng)搜集信息,分析、辨別,加以歸類、整理。(4)探索思維。學習者對獲取的信息進行批判,探尋現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結果、或然與必然等規(guī)律、關系。(5)意義建構。利用原有的認知結構中的有關經(jīng)驗(“圖式”)去“同化”和索引(分析、檢驗、確認)當前學習的新知識,如果不能“同化”,則引起“順應”,實現(xiàn)對新知識的意義建構。
基本原則:(1)學習主題的設計。主題的選取和設計非常重要,要遵特維果茨基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”原則,創(chuàng)設智力上有挑戰(zhàn)性的問題,有思考價值,有可探索的空間,激發(fā)學生的探索興趣、愿望,能完成任務驅(qū)動作用,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。(2)信息資源設計:確定學習當前主題所需信息資源的種類、內(nèi)容、每種資源在學習中的作用及相關的更多資源,教師可視情況指導部分學生獲取資源的路徑和分析利用資源的方法。
(二)實例:網(wǎng)絡—計算機輔助地理教學
我們在聯(lián)入Internet的Intranet環(huán)境下的網(wǎng)絡多媒體教室里,開展了多個學科的網(wǎng)絡環(huán)境下的多媒體教室里,開展了多個學科的網(wǎng)絡環(huán)境下的多媒體計算機輔助教學實驗。其中,初二地理“森林資源”的整個教學過程如下:上課前教師運用學校自主開發(fā)研制、已通過專家組鑒定驗收的國家重點課題成果“ 初中地理電子教材” ,經(jīng)過重組制成MCAI軟件,教師從網(wǎng)上搜集下載了大量的森林資源內(nèi)容,分三個專題放在網(wǎng)上,并制作添加了一些網(wǎng)頁。
過程A:視頻動畫演示黃河泛流與斷流現(xiàn)象,在情境中提出問題:森林破壞后,為何會引起如此嚴重的結果?
過程B:演示電子教材軟件,進行任務驅(qū)動,提出學習要求。過程C:學生上網(wǎng)查閱信息,分析,整理。限定時間。教師通過計算機監(jiān)控學生的查閱活動,相機指導。過程D:學生討論、交流。限定時間。教師參與討論,學生提出一些觀點。對“涵養(yǎng)水源”、“調(diào)節(jié)大氣成分”等難點問題,教師演示“電子教材”MCAI,加強學生的直觀、形象理解。過程E:師生共同得出結論,用所學新知識解決過程A提出的問題,并進行點撥遷移,學生談論日常生活中保護森林和保護環(huán)境的看法,教師對學生的表現(xiàn)作適當評價,課程結束。 上述學習過程中,教師是學習活動的設計者,學習資料的提供者,學習過程的組織者。學生在問題情境中激起興趣,上網(wǎng)查詢后,進行深層次的心理思考,選擇網(wǎng)絡信息中的要點,用自己的語言表達、總結,培養(yǎng)了學生的自主思維。
一、 互動協(xié)作學習
(一)學習設計
基本含義 : 互動協(xié)作學習是將兩個或兩個以上的個體組織在一起,為進行某項主題學習活動而互助合作、共享資源、共同完成目標的一種學習方式。
基本步驟:(1)組成協(xié)作小組。一般以2-4人為宜,可以是同質(zhì)(學習程度、興趣、個性、性別等),也可以是異質(zhì),一般異質(zhì)為宜,互補性強,更能體現(xiàn)和發(fā)揮互相包容、互相幫助、互相合作的精神。(2)分工與執(zhí)行任務。依據(jù)主題任務,根據(jù)每個人的特長作不同的分工,各自先行完成自己的任務。(3)交流。小組成員交流、匯報自己任務完成的情況,互相提出評價與建議,取長補短。(4)合作提高。小組成員集中智慧,共同完成任務,成員之間可以互換角色,以求得問題的最佳解決。
基本特點:(1)合作下的競爭。激發(fā)學習積極性與主動性。(2)競爭中的合作。培養(yǎng)組織能力、交往能力和寬容、協(xié)作精神。
(二)實例:網(wǎng)絡學習,制作網(wǎng)站。
下面是一次網(wǎng)絡學習、制作網(wǎng)站的主題學習活動過程,采用互動協(xié)作學習模式。這次活動中汪東、何維、汪茹、張玉婷四位同學協(xié)作完成的網(wǎng)站作品,2000年9月被安徽省教委選送教育部參加競賽、展覽。
一、問題與現(xiàn)狀
“創(chuàng)設情境”這一教學環(huán)節(jié)，基本上成為教師們上好課，上好優(yōu)質(zhì)課的必備環(huán)節(jié)，為此教師們也樂此不疲，然而通過長期的教學和學習，在小學信息技術教學過程中教師們創(chuàng)設的情境大致出現(xiàn)了如下幾種問題。
（1）牽強附會
“創(chuàng)設情境”中出現(xiàn)的牽強附會的問題可分為幾種情況，其一，情境中的信息技術與兒童經(jīng)驗中的信息技術相距甚遠，不能引發(fā)正遷移，不利于學生走進信息技術。其二，情境中的信息技術與教材中的信息技術（即知識目標）相距甚遠。不利于引發(fā)學生的現(xiàn)象沖突。再者情境中的信息技術現(xiàn)象繁雜，主題不明確，容易導致學習目標的偏離。
（2）缺乏問題性
教學中教師把創(chuàng)設情境，片面地理解成為課前師生交流，產(chǎn)生親和力的一項活動，有的理解成為激發(fā)興趣的一項游戲、談話等，有的把它當成學習材料的呈現(xiàn)方式，而缺乏問題性、缺乏激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的沖動性。
（3）偏離階段性
“創(chuàng)設情境”在小學信息技術教學中狹義的理解可認為是一種學習材料的呈現(xiàn)方式。而學習材料的呈現(xiàn)方式對不同年齡階段的學生而言，方式應有所不同，低、中、高段分別應有不同的創(chuàng)設的策略。不能將其公理化、公式化，忽視了學生學習個性的階段性特征。
二、意義和效應
在小學信息技術教學中，要合理地創(chuàng)設情境有效地指導學生學習信息技術，讓學生學有意義、有價值的信息技術，讓不同的學生在信息技術上有不同的發(fā)展。必須準確把握“創(chuàng)設情境”在教學中的意義，明確其產(chǎn)生的效應。
“創(chuàng)設情境”的意義，表現(xiàn)為幾個轉(zhuǎn)變。①將教師的一桶水的理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學習的理念，即要想創(chuàng)設好情境，教師必須具備與時俱進的素質(zhì)，諸如，整合能力、現(xiàn)代教育技術的能力等。②將教師與學生以書為本，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熓墙滩牡膭?chuàng)造性的執(zhí)行者，在執(zhí)行課程的過程中，教師擁有極大的創(chuàng)造時空。③將學生單一“視、聽、練”的接受式的學習方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N器官參與的復合式的學習方式的整合。④將學習內(nèi)容生硬的呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥猩Φ某尸F(xiàn)方式等。
“創(chuàng)設情境”的效應主要指學生學習信息技術中產(chǎn)生的效應，具體表現(xiàn)為①激發(fā)學生的學習興趣。由于信息技術學習內(nèi)容，以情境的方式呈現(xiàn)，貼近了兒童的生活實際，激發(fā)了學生走進信息技術，參與學習的興趣和信心。②激發(fā)學生的問題意識。合理的情境，應蘊含著較深層的信息技術問題，該問題發(fā)于“最近發(fā)展區(qū)”極易引發(fā)學生提出問題，從而產(chǎn)生解決問題沖動，激發(fā)學生問題意識。③培養(yǎng)學生的信息技術意識。合理的情境創(chuàng)設能將信息技術與兒童的生活，經(jīng)驗有效地整合，呈現(xiàn)在學生面前，讓學生體驗到信息技術的價值，從分析、提煉、推理、探索和發(fā)現(xiàn)以及問題解決的過程中，獲得思維的鍛煉，完成信息技術化的過程，在此過程中，不僅信息技術知識方法、技能的建構，而且也經(jīng)歷了信息技術思考，問題解決的過程，同時也獲得了對信息技術的情感價值觀體驗。
三、原則和策略
（一）創(chuàng)設情境的原則
合理而科學地創(chuàng)設情境是創(chuàng)設情境的意義和效應有效發(fā)揮的根本保障。要創(chuàng)設合理而科學的情境，必須遵循如下四個原則：
（1）階段性原則
在學生不同的年齡階段，所表現(xiàn)出來的認知特點是不同的。低年級的兒童便容易走進直觀、生動、形象的信息技術，中年級的學生更容易走進和接納身邊生活中的信息技術，高年級的學生容易被富有挑戰(zhàn)性，實用性的信息技術情境所打動，因而創(chuàng)設情境一定要關注學生的年齡階段特征。
（2）個性化的原則
我經(jīng)常碰到，去年創(chuàng)設的情境今年創(chuàng)設同樣的情境，學生的認知沖突不能激發(fā)等問題。充分說明創(chuàng)設情境應關注不同班級，不同時間段學生所表現(xiàn)的來的個性，例如：城市特色（地域個性），年齡特色，時間特色等個性特征?？傊?，合理的情境創(chuàng)設必須適合該班學生的實際和個性特征。
（3）問題性的原則
信息技術情境的創(chuàng)設是將信息技術問題與兒童的生活有機的整合，使信息技術事實與兒童的經(jīng)驗發(fā)揮整體效應，因而，合理科學的情境創(chuàng)設必須有利于學生在“最近發(fā)展區(qū)”的基礎上，提出問題，引發(fā)學生運用經(jīng)驗解決實際問題的沖動。讓學生在問題解決的過程中發(fā)展思維，形成能力。培養(yǎng)良好的情感和態(tài)度。
（4）活動化的原則
活動是完成有意義的建構的前提。情境創(chuàng)設要有利于學生通過運用“觀察、操作、猜測、推斷、推理、合作、研討、探究發(fā)現(xiàn)”等方式參與學習。從本質(zhì)上改變“講”“練”的教學方式，讓學生在“做中，玩中”學信息技術，讓學生在信息技術活動中，完成有意義的建構。
（二）創(chuàng)設情境的策略
信息技術教學活動離開了教師的情境創(chuàng)設，將無法推進信息技術活動的開展。而信息技術情境如果缺乏個性，問題性，活動性，階段性等那么信息技術情境將成為一堆索然無味的學習材料，無法引導學生走進有意義的信息技術活動。因而在小學信息技術教學中，我們創(chuàng)設情境應該關注如下幾種策略。
（1）情境與兒童經(jīng)驗的整合
兒童的經(jīng)驗在兒童學習新知的過程中是最活躍的因素，它是學生自主建構新知，發(fā)展智慧的前提，背棄兒童經(jīng)驗的情境，會讓學生產(chǎn)生陌生感，甚至壓抑，而厭煩。例如：我在教學“新朋友的家庭環(huán)境”一課時讓學生觀察桌面背景的變化。這是學生經(jīng)驗世界是較為熟悉的信息技術現(xiàn)象，教師只需創(chuàng)設情境，讓學生到自己的經(jīng)驗世界中去搜索，去提煉、分析，即可讓學生自主地獲取信息技術知識的優(yōu)點。而不應是以教材中的幾個實例引導學生概括，抽象信息技術，讓學生不生禁錮感、壓迫感，從而對自主學習失去興趣和信心，因而創(chuàng)設情境之時，一定要認真研究和調(diào)查此時此刻學生的經(jīng)驗之中創(chuàng)設適宜的情境，充分調(diào)動學生已有的經(jīng)驗，參與到自主學習中去。
（2）情境與兒童需求心理的整合
