發(fā)布時間：2023-03-20 16:19:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
繼續(xù)教育論文一：
國家統(tǒng)計局農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告以及人社部關(guān)于農(nóng)民工的統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示, 2016年城鎮(zhèn)就業(yè)人員4.14億, 農(nóng)民工占2.73億, 農(nóng)民工仍以青壯年為主, 平均年齡為38.6歲, 40歲以下的農(nóng)民工占65.9%, 新生代農(nóng)民工已挑起城市建設(shè)的大梁。[1]在建設(shè)包容性、公平性、共享性的和諧社會的背景下, 每個社會成員都有接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利, 新生代農(nóng)民工作為弱勢群體更應(yīng)當(dāng)享有接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會。[2]國家陸續(xù)出臺相應(yīng)的政策法規(guī)并采取一定的措施著力改善新生代農(nóng)民工的生存和發(fā)展問題, 新生代農(nóng)民工城市融入程度已成為衡量城市文明與否的標(biāo)準(zhǔn), 成為人們?nèi)找骊P(guān)注的社會問題。新生代農(nóng)民工作為城市外來人口, 在融入城市的過程中面臨諸多障礙, 落地卻難生根, 繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給是新生代農(nóng)民工融入城市的必由之路。[3]
一、繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入的意義
1. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:繼續(xù)教育的應(yīng)然功能
國內(nèi)外大量理論研究和實踐經(jīng)驗證明, 繼續(xù)教育是突破新生代農(nóng)民工城市融入瓶頸的必然途徑。[4]繼續(xù)教育可以針對新生代農(nóng)民工的教育需求, 進(jìn)行對口式、專業(yè)化教育供給, 職業(yè)方面, 繼續(xù)教育可以為其提供實用性的專業(yè)技能和資格培訓(xùn);學(xué)歷方面, 繼續(xù)教育可為知識文化水平偏低的新生代農(nóng)民工提供補(bǔ)償教育, 提升學(xué)歷層次, 補(bǔ)充知識文化。此外, 繼續(xù)教育能為新生代農(nóng)民工提供豐富的教育資源, 促進(jìn)其自由全面地發(fā)展。
2. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:社會對繼續(xù)教育的期待
在建設(shè)人力資源強(qiáng)國的背景下, 社會需要大批高質(zhì)量、創(chuàng)新型人力資源以應(yīng)對新常態(tài)下的社會轉(zhuǎn)型, 繼續(xù)教育能夠提升我國的人力資本, 滿足社會發(fā)展的需求, 在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程和建設(shè)終身學(xué)習(xí)城市的背景下, 新生代農(nóng)民工的城市融入問題備受關(guān)注。2014年, 《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好農(nóng)民工服務(wù)工作的意見》提出切實解決農(nóng)民工面臨的突出問題, 有序促進(jìn)農(nóng)民工的市民化。[5]2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃》, 旨在提高農(nóng)民工的學(xué)歷層次、專業(yè)技能和文化素養(yǎng), 圓農(nóng)民工求學(xué)夢。[6]新生代農(nóng)民工的城市融入關(guān)系著社會和諧和文明程度, 繼續(xù)教育責(zé)無旁貸。
3. 促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入:新生代農(nóng)民工對繼續(xù)教育的訴求
新生代農(nóng)民工由農(nóng)村走向城市, 需要提升整體素質(zhì), 實現(xiàn)社會角色的轉(zhuǎn)化。而在現(xiàn)實生活中, 新生代農(nóng)民工處于社會主體的邊緣, 其認(rèn)知能力、適應(yīng)能力、勞動能力、生活能力、創(chuàng)造能力均陷于捉襟見肘狀態(tài), 他們比任何人都需要繼續(xù)教育, 都需要終身學(xué)習(xí)。[7]研究調(diào)查數(shù)據(jù)表明:相比上一代農(nóng)民工, 新生代農(nóng)民工受教育和培訓(xùn)水平明顯提高, 更有激情和活力, 城市融合意愿更強(qiáng)烈, 渴望通過自身的學(xué)習(xí)和奮斗在城市扎根定居。[8]新生代農(nóng)民工進(jìn)入城市, 面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會地位邊緣化、孤獨(dú)無助的融入障礙, 他們渴望提高生存技能和自身素質(zhì), 獲得城市居民平等的社會地位, 享受應(yīng)有的社會福利和待遇, 充分地融入城市大家庭, 在城市中獲得歸屬感和幸福感, 提升生活品質(zhì), 實現(xiàn)人生價值。他們對成人教育有著較高期待, 希望能夠通過接受繼續(xù)教育尋求更大的發(fā)展和提升空間。
二、新生代農(nóng)民工融入城市中的繼續(xù)教育需求
新生代農(nóng)民工的城市融入包括經(jīng)濟(jì)、社會和心理三個層面, 經(jīng)濟(jì)層面的融入是立足城市的基本需求, 包括勞動就業(yè)、工資收入、衣食住行等;社會層面的融入是適應(yīng)城市生活的進(jìn)一步要求, 包括社會適應(yīng)、文化接納、身份認(rèn)可、政治地位、生活習(xí)慣、價值觀念等;心理層面的融入是新生代農(nóng)民工深度融入城市的標(biāo)志, 包括歸屬感、自我實現(xiàn)、身份認(rèn)同等。新生代農(nóng)民工在融入城市的過程中對繼續(xù)教育的需求主要體現(xiàn)在以下三個方面。
1. 亟需針對性地提升職業(yè)知識與技能, 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)融入
經(jīng)濟(jì)邊緣化是阻礙新生代農(nóng)民工融入城市的首要問題。新生代農(nóng)民工由于學(xué)歷低、就業(yè)渠道單一、就業(yè)觀念狹隘、社會關(guān)系網(wǎng)單一的現(xiàn)狀使得他們難以在短期內(nèi)找到高收入、工作環(huán)境舒適的穩(wěn)定工作。一些城市將能買房作為城市人的標(biāo)準(zhǔn), 致使一些新生代農(nóng)民工淪為房奴, 試圖通過買房子來改變自己的身份和地位, 經(jīng)濟(jì)壓力使他們苦不堪言。經(jīng)濟(jì)障礙無法破除, 新生代農(nóng)民工就無法立足于城市, 更不可能很好地融入城市。新生代農(nóng)民工亟需通過繼續(xù)教育提升職業(yè)知識和技能, 擁有一技之長, 彌補(bǔ)學(xué)歷劣勢。只有通過不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技能, 參加職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)才能提升自身的就業(yè)能力和競爭力, 增強(qiáng)崗位適應(yīng)能力, 更好地應(yīng)對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展, 提高經(jīng)濟(jì)收入, 最終實現(xiàn)終身就業(yè)。
2. 亟需提升文化素質(zhì)和交往能力, 促進(jìn)社會融入
新生代農(nóng)民工社會融入方面的障礙主要表現(xiàn)在社會參與和政治地位偏低, 社會關(guān)系狹隘, 文化隔閡, 生活習(xí)慣、價值觀與城市居民格格不入。由于社會保障機(jī)制不健全, 新生代農(nóng)民工在工作中付出了同樣的勞動, 可總是只拿到凈工資, 得不到一些基本的社會福利和社會保障。在社會交往方面, 由于受教育水平有限、缺乏文化素養(yǎng)和人際交往技巧, 他們在人際交往中常常面臨各種障礙, 社交圈子越來越窄, 最終淪為城市邊緣群體。在多元、全納文化的背景下, 新生代農(nóng)民工迫切渴望被社會接納、認(rèn)可;渴望在城市中收獲自己的愛情、友情;渴望開闊視野、跟上時展步伐;渴望走出邊緣地帶, 撕掉特殊群體標(biāo)簽。為了更好地融入城市, 新生代農(nóng)民工需要通過社會文化教育提升綜合素質(zhì), 從內(nèi)在素養(yǎng)和外在行為上實現(xiàn)與城市生活的完美轉(zhuǎn)換, 提高社會地位、政治地位和自身社會認(rèn)同度, 進(jìn)而更好地融入城市生活, 實現(xiàn)自身市民化、社會化和現(xiàn)代化。
3. 亟需通過心理引導(dǎo)增強(qiáng)幸福感和歸屬感, 促進(jìn)心理融入
新生代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)到了陌生的城市, 心理上無法適應(yīng), 易產(chǎn)生孤獨(dú)無助的情緒, 對城市沒有安全感和歸屬感。加之部分本地人對農(nóng)民工群體帶有偏見, 一些不公正待遇使得新生代農(nóng)民工在城市中有明顯的低劣感和受歧視感, 強(qiáng)烈的自尊心使他們的城市融入的過程矛盾而艱難。此外, 新生代年農(nóng)民工進(jìn)入城市中, 工作的壓力、同齡人優(yōu)越的出身和學(xué)歷使他們產(chǎn)生自卑感和落差感。新生代農(nóng)民工渴望通過繼續(xù)教育提升自信心, 獲得成就感, 形成價值觀的融合。同時, 新生代農(nóng)民工人生價值的實現(xiàn)需要繼續(xù)教育引導(dǎo), 他們渴望通過繼續(xù)教育轉(zhuǎn)變觀念, 樹立積極樂觀的生活態(tài)度, 不斷追求夢想和自我實現(xiàn), 獲得認(rèn)可和接納, 提升幸福感, 增強(qiáng)城市歸屬感。
三、促進(jìn)新生代農(nóng)民工城市融入的繼續(xù)教育精準(zhǔn)供給策略
1. 推行學(xué)歷+技能的人才培養(yǎng)模式, 提升崗位勝任力
繼續(xù)教育應(yīng)將培養(yǎng)創(chuàng)新型新生代農(nóng)民工作為教育目標(biāo), 推進(jìn)學(xué)歷+職業(yè)技能人才培養(yǎng)模式, 提升新生代農(nóng)民工的崗位勝任力。2016年, 教育部頒布《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃》, 計劃在20162020年間, 每年資助30萬名農(nóng)民工接受繼續(xù)教育, 以提升農(nóng)民工的整體素質(zhì), 圓農(nóng)民工的求學(xué)夢。[9]首先, 在學(xué)歷教育方面, 目前我國社會還未建立科學(xué)的人才評價機(jī)制, 以文憑論人才的現(xiàn)象普遍存在, 學(xué)歷仍是就業(yè)的敲門磚, 新生代農(nóng)民工若想在城市的就業(yè)競爭中獲得優(yōu)勢必須提升自身學(xué)歷層次, 以進(jìn)入就業(yè)基本門檻。對于高中學(xué)歷起點(diǎn)的新生代農(nóng)民工, 為他們提供?？苹虮究茖W(xué)歷繼續(xù)教育, 實行學(xué)分制, 鼓勵新生代農(nóng)民工進(jìn)行學(xué)分積累, 搭建終身學(xué)習(xí)立交橋。其次, 在職業(yè)教育方面, 應(yīng)立足新生代農(nóng)民工的崗位需求, 探索校企合作、產(chǎn)教相融教育模式, 深入新生代農(nóng)民工的工作場所, 與單位共同制定教育內(nèi)容和計劃。再次, 應(yīng)對新生代農(nóng)民工進(jìn)行職前培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)、在職培訓(xùn)和職業(yè)道德教育。未入職前, 對新生代農(nóng)民工進(jìn)行職業(yè)傾向測試, 開展一些就業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)課程, 用科學(xué)的方法判斷他們的職業(yè)取向和職業(yè)興趣, 幫助新生代農(nóng)民工進(jìn)行長遠(yuǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃幫助他們找準(zhǔn)自己的職業(yè)定位。入職后, 可對他們進(jìn)行及時的職業(yè)技能培訓(xùn), 不斷提升職業(yè)技能。同時, 應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些職業(yè)道德課程, 教育他們樹立正確的職業(yè)觀, 提升職業(yè)認(rèn)可感和榮譽(yù)感。最后, 開發(fā)與新生代農(nóng)民工崗位緊密對接的專業(yè)和課程, 借助信息化手段, 開發(fā)優(yōu)質(zhì)繼續(xù)教育資源。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺, 實行線上+線下的混合式教學(xué)模式, 學(xué)歷與技能并重, 面授與網(wǎng)絡(luò)教育共同進(jìn)行, 使新生代農(nóng)民工借助信息化手段, 通過手機(jī)、電腦隨時隨地更新知識, 學(xué)習(xí)新的職業(yè)技能, 突破時空限制, 及時滿足其多樣化教育需求, 提升自身的崗位勝任力。
2. 搭建社會交往平臺, 提高社會交往能力
繼續(xù)教育可利用信息化手段為新生代農(nóng)民工搭建線上+線下結(jié)合的社會交往平臺, 構(gòu)建多維度的社會教育支持體系, 提升新生代農(nóng)民工的社會交往能力。首先, 可在城市中設(shè)立互助學(xué)習(xí)角, 鼓勵城市中各行各業(yè)的人參與進(jìn)來, 幫助新生代農(nóng)民工學(xué)習(xí)文化知識, 新生代農(nóng)民工也可以在互助學(xué)習(xí)角將自己的一技之長展示給大家, 把自己熟練的操作技能教給其他人, 這樣既可以讓新生代農(nóng)民工獲得知識也可以使他們提升自信心, 提高社會交往能力。其次, 成立一些80后90后互動交流機(jī)構(gòu), 鼓勵新生代農(nóng)民工參與進(jìn)去, 認(rèn)識一些各行各業(yè)的同齡人。繼續(xù)教育可以幫助新生代農(nóng)民工學(xué)會一些基本的社交禮儀, 提升與他人的溝通能力, 使他們在社會交往中更加自如, 更好地與他人交往, 進(jìn)而走出邊緣地帶, 促進(jìn)社會融入。
3. 提升文化素養(yǎng), 增進(jìn)文化認(rèn)同與融合
文化認(rèn)同與融合是新生代農(nóng)民工城市融入的重要切入點(diǎn), 繼續(xù)教育在新生代農(nóng)民工市民意識的養(yǎng)成、價值理念的塑造、文明素質(zhì)的提升等方面起著橋梁作用。繼續(xù)教育應(yīng)為新生代農(nóng)民工營造良好的人文環(huán)境和社會氛圍, 幫助新生代農(nóng)民工培養(yǎng)興趣愛好, 提升文化素養(yǎng), 從精神層面融入城市。為此, 可以為新生代農(nóng)民工組織一些休閑娛樂活動, 讓他們在工作之余培養(yǎng)一些興趣, 充實他們的生活。例如, 計算機(jī)學(xué)習(xí)角、知識大講堂、讀書俱樂部等。隨著科技的發(fā)展, 許多產(chǎn)業(yè)都在進(jìn)行大的變革, 一些新的技能需要人們快速掌握。新生代農(nóng)民工只有樹立終身學(xué)習(xí)觀念, 定期充電, 不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能, 才能順應(yīng)時代和城市的發(fā)展步伐, 不被社會所淘汰。
4. 消除心理障礙, 提升歸屬感和幸福感
對于新生代農(nóng)民工融入城市中存在的心理障礙, 要建立新生代農(nóng)民工心理輔導(dǎo)平臺, 幫助新生代農(nóng)民工消除心理障礙, 提升幸福感和歸屬感, 實現(xiàn)人生價值。首先, 應(yīng)為新生代農(nóng)民工普及心理健康知識, 傳遞良好的價值觀念, 培養(yǎng)他們樂觀、積極的生活態(tài)度。建立新生代農(nóng)民工交流中心, 對新生代農(nóng)民工進(jìn)行心理輔導(dǎo), 為他們解答一些心理困惑, 幫助他們樹立自信心、克服一些心理障礙, 提高他們心理適應(yīng)能力。其次, 繼續(xù)教育應(yīng)引導(dǎo)新生代農(nóng)民工合理地規(guī)劃自己的人生, 設(shè)立合適的短期目標(biāo)和長期目標(biāo), 定期對新生代農(nóng)民工進(jìn)行訪談和指導(dǎo), 了解他們的困惑, 引導(dǎo)新生代農(nóng)民工逐步實現(xiàn)人生價值, 在城市中尋找自信心和成就感。最后, 繼續(xù)教育要消除新生代農(nóng)民工與城市之間的心理隔閡, 幫助新生代農(nóng)民工擺正心態(tài), 消除排斥心理, 形成身份認(rèn)同和自我認(rèn)同的統(tǒng)一, 以積極的態(tài)度面對生活、對待城市, 培養(yǎng)城市主人翁意識, 提升城市生活的歸屬感和幸福感。
參考文獻(xiàn)
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[5]中華人民共和國中央人民政府.國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好為農(nóng)民工服務(wù)工作的意見[EB/OL]
[6][9]中華人民共和國教育部.教育部中華全國總工會關(guān)于印發(fā)《農(nóng)民工學(xué)歷與能力提升行動計劃求學(xué)圓夢行動實施方案》的通知[EB/OL].
在小學(xué)體育教學(xué)中，將課堂上的規(guī)章、要求、方法都制度化和規(guī)范化。對小學(xué)生進(jìn)行思想教育、作風(fēng)教育、組織紀(jì)律教育、文明禮貌教育等，使小學(xué)生逐漸養(yǎng)成自覺鍛煉的好行為。例如教師與學(xué)生之間的問候，不僅能增進(jìn)師生之間的關(guān)系，還能培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的行為習(xí)慣，讓他們懂得互相尊重，并且還能促進(jìn)組織的紀(jì)律性；體育課上，值日學(xué)需要按時的借、還鍛煉器材以及整理鍛煉的場地，有助于培養(yǎng)他們愛護(hù)公物、熱愛勞動、集體的良好品格。這樣講德育思想與體育教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，不僅能提升體育的教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)德育教育。
2結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容滲透德育教育
體育教材主要是分為理論和實踐兩個方面的教學(xué)，其內(nèi)容豐富多彩。這就要求體育教學(xué)抓住教材中的重點(diǎn)，從中尋找出最佳的教育點(diǎn)，有計劃、有目的的進(jìn)行體育和思想教學(xué)，才能將德育貫穿其中。
例如教學(xué)生前后滾翻的時候，首先教師示范，將其動作技術(shù)認(rèn)真、耐心的講解給同學(xué)們，同時提出練習(xí)的要求，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，克服他們畏懼、緊張的心理，增加其信心完成練習(xí)，并在練習(xí)中磨練同學(xué)們吃苦耐鬧的意志。又如跑步的練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的精神，由于現(xiàn)在的學(xué)生生活、學(xué)習(xí)條件都比較好，嚴(yán)重鍛煉，怕苦、怕累，這就要求教師對學(xué)生深入的了解，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過親身的努力去體驗成功的。還要注意的是，教師在教學(xué)廣播體操、球類運(yùn)動等項目的時候，需要對學(xué)生的畏懼心理進(jìn)行分析，到底是身體、技術(shù)問題，還是怕苦、怕累、膽怯的心理問題？只有教師找出各種不利于學(xué)習(xí)的因素，從而有的放矢的教育，才能提升教育的效果。
3結(jié)合小學(xué)體育教學(xué)的方法滲透其德育教學(xué)
在小學(xué)體育教學(xué)中，借助多種教學(xué)方法進(jìn)行思想品德教育。例如通過對學(xué)生嚴(yán)格的要求和訓(xùn)練，不僅能促進(jìn)學(xué)生反應(yīng)力的發(fā)展和動作的協(xié)調(diào)性、準(zhǔn)確性，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和組織紀(jì)律能力[2]。
3.1增加難度的訓(xùn)練法
也就是在教學(xué)的過程中為學(xué)生設(shè)置比較困難的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在完成的過程中努力、吃苦，突破困難，以提升學(xué)生的高思想素質(zhì)。增設(shè)困難的方法有很多，如適當(dāng)?shù)膶﹀憻捚鞑牡臄?shù)量、高度、重量、遠(yuǎn)度進(jìn)行增加；提升動作的節(jié)奏感、重心、幅度；針對球類教學(xué)中，多為學(xué)生設(shè)置對抗性的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的拼搏、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
3.2規(guī)范性的訓(xùn)練法
就是運(yùn)用規(guī)則、制度對學(xué)生的訓(xùn)練行為進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的指導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣以及道德素養(yǎng)。小學(xué)體育課的特點(diǎn)就是各種各樣的活動是在一定的制度和規(guī)則下進(jìn)行的。自然，這些制度和規(guī)則就是作為行為規(guī)范來教育學(xué)生[3]。對于有明確制度和規(guī)則的競賽活動來說可以充分的發(fā)揮它的作用，就算是非競賽活動也是可以指定相關(guān)的對著并且還能作為教育的手段[4]。
4根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)滲透其德育
小學(xué)生體育教學(xué)是一個受到多種因素影響的復(fù)雜過程，在活動中學(xué)生的各種思想都會體現(xiàn)出來，體育教師便可根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行相關(guān)的思想德育教育。例如在教學(xué)球類比賽的時候，部分同學(xué)思想上的弱點(diǎn)在這個時候是最容易體現(xiàn)出來的，有的同學(xué)為了取勝，就會故意去干擾對方或者是做出更加惡意的行為，此時體育教師若是不制止和教育，就會使學(xué)生的這種不良行為任意滋長，甚至在以后會造成嚴(yán)重的后果；其中也有部分的學(xué)生會表現(xiàn)出現(xiàn)對比賽無所謂的態(tài)度；不過還是會有多數(shù)的學(xué)生為了集體的榮譽(yù)而勇敢的、頑強(qiáng)的拼搏。那么作為體育教師，不僅要留心觀察學(xué)生們的一舉一動，還要抓住時機(jī)，對表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，表現(xiàn)不好的學(xué)生指出他們的不足之處，有助于他們及時的改正自己的不足之處，從而培養(yǎng)學(xué)生榮譽(yù)感、責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、友愛的精神。
5充分結(jié)合體育教師自身的特點(diǎn)滲透其德育教育
小學(xué)生的模仿能力是比較強(qiáng)的，那么通過教師的榜樣示范能更好的影響和教育學(xué)生。對于小學(xué)生來說，肢體語言更加具有說服力和感染力，這對學(xué)生的成長、品行也更具有影響力。如若體育教師自己不具有正確的職業(yè)道德、優(yōu)秀素質(zhì)，或者是言行不一致，那么學(xué)生的行為習(xí)慣就會受到牽連，阻礙學(xué)生良好品行的形成。因此，體育教師在教學(xué)的過程中，要隨時注重自己的言行一致。教師具備吃苦耐勞、不畏艱險的精神，認(rèn)真的示范、規(guī)范自己的行為，耐心與學(xué)生做活動等，從而到達(dá)教師先做，學(xué)生后做，有助于學(xué)生樂意接受和效仿。長期這樣堅持下去，在學(xué)生內(nèi)心深處必然會樹立起高尚的思想觀念，以形成屬于自己的品質(zhì)和性格。
“異化”（alienation）一詞來源于拉丁語alien－atio，有脫離、轉(zhuǎn)讓、出賣、受異己力量支配等意思。異化作為哲學(xué)概念，其含義是指個體在發(fā)展過程中，由于自己的活動而產(chǎn)生出自己的對立面，然后這一對立面又作為外在的異己力量反對個體自身。筆者認(rèn)為，教育關(guān)懷的異化是指在功利性教育觀念驅(qū)使下，教育關(guān)懷走向了片面性和形式化，從而迷失了關(guān)懷的本意，扭曲了關(guān)懷的本質(zhì)，最終導(dǎo)致關(guān)懷成為“虛假的關(guān)懷”或“無意義的關(guān)懷”。教育關(guān)懷本應(yīng)是高校德育的重要手段，但在高等教育發(fā)展的今天，它已逐漸異化成與高等教育目的背道而馳的對立因素，成為影響大學(xué)生品格發(fā)展的異己力量，其表現(xiàn)如下：
（一）關(guān)懷對象的異化，導(dǎo)致關(guān)懷價值的錯位教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此，“關(guān)注學(xué)生發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生成長”是教育關(guān)懷的真正價值所在，是高等教育最主要的使命。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，教育的經(jīng)濟(jì)功能被日益凸顯，高等教育似乎已經(jīng)成為國家經(jīng)濟(jì)騰飛和個人獲取職業(yè)成功的重要途徑。在現(xiàn)實和功利面前，一些高校將傳授和培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識技能作為教育重心，最重視的是學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)問題。在此教育理念的導(dǎo)向下，教師育人更為關(guān)注的是學(xué)生學(xué)業(yè)成績的優(yōu)劣、就業(yè)競爭技能的高低，而忽視了對學(xué)生合理需求、學(xué)習(xí)體驗及情感狀態(tài)的關(guān)懷，忽視了學(xué)生也是作為生命的個體，缺乏對學(xué)生生命的關(guān)注、對學(xué)生精神的關(guān)懷。這導(dǎo)致教育由一種基于信念的行為，變成單向的知識傳授和技術(shù)訓(xùn)練行為。學(xué)生蛻變成了知識、技能的容器，缺乏個性和活力，情感自私冷漠，品德令人堪憂，這與高校德育落實不到位，尤其是關(guān)懷教育的缺失有關(guān)。
（二）師生交往關(guān)系的異化，導(dǎo)致教育關(guān)懷的嚴(yán)重缺失師生關(guān)系是學(xué)校生活中最基本的人際關(guān)系，是學(xué)校開展各項工作的主要心理背景，是師生之間進(jìn)行有效溝通和交流的最重要的前提和最直接的途徑。師生關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長氛圍的構(gòu)成因素之一，對學(xué)生的影響是全面而深刻的，然而，近些年來高校師生關(guān)系卻呈現(xiàn)出疏離與松散的不良態(tài)勢。首先，伴隨高校改革，許多綜合型大學(xué)頻頻組建，多校合并，規(guī)模擴(kuò)大，致使一所大學(xué)多個校區(qū)林立，地域的分散性導(dǎo)致教育空間人為地被拉長變寬，這在客觀上造成師生缺乏交流溝通時間和地點(diǎn)的同一性；其次，當(dāng)前各級各類高校生源競爭日趨激烈，許多學(xué)校為了“打造學(xué)校品牌，擴(kuò)大辦學(xué)知名度”狠抓教學(xué)質(zhì)量和科研成果，教師們整日奔波于教學(xué)和科研之間，雙重壓力之下他們早已分身乏術(shù)，導(dǎo)致沒有更多的時間和精力來與學(xué)生交流溝通；再次，傳統(tǒng)的教師觀使一些教師難以放下“學(xué)者”、“師傅”的架子來面對學(xué)生，難以與學(xué)生真正平等地進(jìn)行交流，依然維持的僅僅是“教與學(xué)”的師生關(guān)系?？傊?，松散的高校人際關(guān)系已經(jīng)成為滋長學(xué)校關(guān)懷危機(jī)的溫床，日趨割裂的師生關(guān)系，導(dǎo)致教師與學(xué)生之間只有冰冷生硬的課堂講義，教師無法讓學(xué)生感受到真誠的關(guān)愛和幫助，這些都加劇了師生間的疏離與冷漠。
（三）關(guān)懷責(zé)任的異化，導(dǎo)致關(guān)懷效果的式微教書育人是每一位教師應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任，但是一些教師認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)成人，既然教育倡導(dǎo)“以人為本”，就應(yīng)該放手讓學(xué)生們自主、自理、自行其是，殊不知，這樣的放縱和不負(fù)責(zé)任的做法，只會導(dǎo)致思維簡單片面、社會經(jīng)驗缺乏的大學(xué)生在社會多元價值中、在激烈競爭下不知所措，陷入迷茫的境地，進(jìn)而產(chǎn)生厭世、悲觀的情緒。更有教師認(rèn)為，“教好書，上好課”是自己的本分，關(guān)懷學(xué)生是輔導(dǎo)員和學(xué)生工作者的事情。這種教師對育人責(zé)任的推卸與旁落，是造成多年來高校德育“一條腿走路”現(xiàn)狀的重要因素，大大削弱了高校德育的實效。冷漠且缺乏責(zé)任心的教師是不可能培養(yǎng)出有愛心、對他人及社會有所擔(dān)當(dāng)、勇于承擔(dān)責(zé)任的大學(xué)生的。
（四）關(guān)懷方法的異化，導(dǎo)致負(fù)面效果的產(chǎn)生教育得法才能收到成效，育人實踐中，由于一些教師關(guān)懷能力不強(qiáng)，關(guān)懷方法不當(dāng)，反而使關(guān)懷教育產(chǎn)生諸多負(fù)面效果，主要存在以下幾種情形：
1．一廂情愿型關(guān)懷。有句諺語說得好，“一個人的美味在另一個人卻可能是毒藥”，這說明每個人的體驗和感受都具有獨(dú)特性。因此，教師對學(xué)生的關(guān)懷必須根據(jù)學(xué)生的個體體驗和感受。關(guān)懷始于教師的關(guān)懷行為，完成于學(xué)生的被關(guān)懷感受。然而，現(xiàn)實中的一些教師無視學(xué)生的需求和感受，往往出于自身的行為習(xí)慣和喜好進(jìn)行種種錯位的關(guān)懷，或者對班級所有學(xué)生施以普惠的一模一樣的關(guān)懷，這種關(guān)懷常常與學(xué)生的關(guān)懷需求相悖，使得學(xué)生根本體驗和感受不到教師的關(guān)懷，自然不能達(dá)到應(yīng)有的育人效果。
2．選擇型關(guān)懷。一些教師更偏向于關(guān)懷那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，偏向于關(guān)懷外貌舉止討人喜歡的學(xué)生，而較少關(guān)懷學(xué)習(xí)成績不突出、表現(xiàn)不好或者有缺陷的學(xué)生。這導(dǎo)致關(guān)懷教育不可避免地存在著不公平性和歧視性，長此以往，未被關(guān)懷的學(xué)生對教師必然產(chǎn)生抱怨和疏離。3．被動型關(guān)懷。一些高校的學(xué)生管理部門或上級組織會向各學(xué)院下達(dá)關(guān)懷幫扶困難學(xué)生的任務(wù)，一些教師為了完成任務(wù)，開展一系列應(yīng)付差事式的關(guān)懷活動，由于這類關(guān)懷行為是被動的甚至是被迫的，所以這種帶著消極情緒、缺乏真心誠意的關(guān)懷只會使學(xué)生產(chǎn)生反感和抵觸。4．過度責(zé)任型關(guān)懷。新任輔導(dǎo)員或青年班主任大多存有“過度責(zé)任心”傾向，他們對學(xué)生的自理自立能力不夠信任，凡事親力親為，將班級大事小事全權(quán)包攬，為學(xué)生操碎了心，一旦遇到學(xué)生不理解或不領(lǐng)情，心里又覺得憋屈不解，然而，學(xué)生卻把他們做的這些事情當(dāng)作是理所當(dāng)然，久而久之，教師工作效率不高，學(xué)生也逐漸喪失責(zé)任心和主人翁意識。
二、高等教育中教育關(guān)懷的本質(zhì)及回歸
西方關(guān)懷倫理學(xué)派著名代表人物內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為：學(xué)校教育的主要目的不是強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)功能，而是要培養(yǎng)“有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人”，教師要教會學(xué)生學(xué)會關(guān)心的品質(zhì)。美國當(dāng)代精神教育問題研究專家米勒在重新反思“什么樣的人才是受過教育的人”這個傳統(tǒng)的教育哲學(xué)問題后，認(rèn)為只有精神世界獲得高度發(fā)展的人才是真正受過教育的人。教育本性就是對人性、精神性的關(guān)照與關(guān)懷，從而不斷塑造人的心靈，構(gòu)建人的精神世界。由此看來，教育關(guān)懷的內(nèi)在的、本真的意義應(yīng)該落實到受教育的主體———學(xué)生，可以概括為：在愛和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，從學(xué)生外部學(xué)習(xí)生活和內(nèi)部心理、生命、情感等方面進(jìn)行高度適當(dāng)?shù)年P(guān)心，從而引導(dǎo)學(xué)生全面、健康地發(fā)展成長。這一本質(zhì)概括蘊(yùn)涵著以下幾個方面：
（一）“愛”與“尊重”———教育關(guān)懷的前提關(guān)懷教育是以關(guān)愛為主要行為方式，關(guān)心他人，關(guān)注成長的一種教育。真正意義上的教育關(guān)懷是指教師作為師生關(guān)系中著重付出的一面，對學(xué)生無私的關(guān)注和給予以及對學(xué)生的責(zé)任感、理解和尊重。這種關(guān)懷關(guān)系是建立在理解背景之下、平等基礎(chǔ)之上的尊重。在教師的關(guān)懷下，伴隨著教師對學(xué)生的“愛與尊重”而展開的德育蘊(yùn)含親情和友善，包含著親切和信賴。只有情感上的親近交融才能夠促進(jìn)師生之間的融洽相處和有效溝通，才能形成良好的師生關(guān)系，營造和諧的班級環(huán)境，才能使學(xué)生在接受教師的關(guān)懷和教育下，有效地促進(jìn)其良好品性的形成?？傊逃P(guān)懷要真正體現(xiàn)人的價值、尊嚴(yán)，以學(xué)生的成長發(fā)展為宗旨，自始至終貫穿“愛”這根主線。
（二）教師關(guān)懷能力———教育關(guān)懷的關(guān)鍵教育是培養(yǎng)人的活動，是充滿關(guān)懷的事業(yè)，教師的工作對象是學(xué)生，“是有頭腦有思想有感情有血有肉活生生的人，且是代表人類前途和發(fā)展命運(yùn)的人類群體中最富活力的成員?！边@一對象的特征決定了教師必須懂得關(guān)懷，懂得怎樣去關(guān)懷，這便是對教師關(guān)懷能力的訴求。首先，提高教師對學(xué)生合理需求的感受和識別能力。從學(xué)生實際的合理需求出發(fā)，應(yīng)成為教育關(guān)懷的核心理念，也應(yīng)成為教育關(guān)懷的實踐取向。教師力戒將其教育目標(biāo)僅僅局限在對學(xué)生知識技能的培養(yǎng)方面，而是要關(guān)注學(xué)生的想法，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，去感受學(xué)生的希望、夢想，去體驗學(xué)生的喜怒哀樂，去掌握學(xué)生的興趣、能力，從而滿足學(xué)生心理和精神發(fā)展等多方面的合理需求。這就要求教師要對學(xué)生心靈有特別的感悟力，既能聽“話”，又能聽“聲”，包括對聲調(diào)、手勢、面部表情等方面的識別能力，這樣才能破譯他們的言外之意或言下之意。善于透過學(xué)生的外顯行為，迅速、準(zhǔn)確地理解學(xué)生內(nèi)在的真實感受和行為動機(jī)，并及時給予關(guān)懷和鼓勵。其次，提高教師的關(guān)懷能力，改善關(guān)懷方式。1．教師首先必須成為關(guān)懷型的人，積極發(fā)揮榜樣示范作用。教師要善于從關(guān)懷的視角反思自己的關(guān)懷經(jīng)歷和言行舉止，在與學(xué)生交往時，強(qiáng)化與學(xué)生換位思考的意識和能力，避免用已有的慣性思維來解決學(xué)生的各種問題。當(dāng)教師對學(xué)生的真誠關(guān)懷觸動了學(xué)生的心弦時，便會潛移默化地影響學(xué)生，學(xué)生在體驗和感受教師的關(guān)懷過程中，他們明白了什么是關(guān)懷，并以教師為榜樣，去模仿，去關(guān)懷他人。
2．提高自身的人際智能，掌握與學(xué)生對話和溝通的技巧。人際智能即人際理性，是指對他人需要、利益、情感等語言或非語言符號的準(zhǔn)確觀察和理解，并能通過相互讓步或發(fā)現(xiàn)彼此共同的興趣點(diǎn)而達(dá)成平衡共識的能力。人際智能是激起教師關(guān)懷行為的充分必要條件。教師只有掌握了與學(xué)生溝通的技巧，了解學(xué)生的興趣愛好，才能使學(xué)生樂于與教師交流，才能體會到教師對他們的關(guān)懷。
3．有意識提高對學(xué)生的認(rèn)可度。認(rèn)可即教師對學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的確認(rèn)和鼓勵，教師要賦予學(xué)生與現(xiàn)實相符的積極的自我形象，唯有此，學(xué)生才能產(chǎn)生較高的自我認(rèn)同感，才能形成積極的追求，逐步完善自己的人格品質(zhì)。
4．教師要積極營造關(guān)懷的育人氛圍和民主的管理環(huán)境，為師生良好關(guān)懷關(guān)系的建立提供文化和制度上的保證。關(guān)懷教育的關(guān)鍵是良好的關(guān)懷關(guān)系，這是以平等、尊重、對話以及寬容等為基礎(chǔ)的民主和諧的關(guān)系。惟有在民主、和諧、彌漫著關(guān)懷和集體溫暖的班級氛圍中，師生間才能敞開心扉，真誠坦率地溝通交流。
（一）家庭感恩教育的缺失在現(xiàn)在的家庭教育中，父母缺乏對孩子感恩之心的教育。尤其是對于幼兒園的學(xué)前教育孩子來說，比起小班與中班的孩子，他們的獨(dú)立意識與自我意識在逐步增強(qiáng)。有些父母在家中對孩子過于寵愛，孩子在家里處于“小皇帝”“小公主”的地位，習(xí)慣了以自我為中心，從來不知道關(guān)心他人、尊重他人，更不知道心疼父母、孝敬父母。而父母因為溺愛孩子，對感恩的教育也不加重視。只要孩子學(xué)習(xí)成績好，孩子的一切要求都盡力滿足，從來不去研究是否正確與合理。還有一些家長，對孩子則采取暴力教育，在孩子的管教過程中，孩子若是稍有不令父母滿意的行為，父母便對其打或罵，直接影響著孩子的幼小心靈的健康成長與發(fā)展，更不用說培養(yǎng)孩子的感恩之心。在父母那里從來沒有得到過任何關(guān)愛的孩子，自己的性格也會變得冷漠與麻木，感恩之心就更難培養(yǎng)了。
（二）幼兒園感恩教育的薄弱當(dāng)今社會，無論是幼兒園的教師還是父母，對于孩子的教育都側(cè)重在智力教育方面，家長與教師關(guān)注的都是孩子的學(xué)習(xí)成績與智力的開發(fā)。不管是為了迎合家長的需求，還是幼兒園自身的教育要求，幼兒園的教育都是偏向于書本知識的充實與拓展，而對于孩子的道德教育這一方面卻不加重視，尤其是對于孩子的感恩教育。現(xiàn)在許多幼兒園的教育，根本就從來沒有涉及感恩教育，因此，孩子的感恩教育根本無從談起。幼兒園感恩教育的薄弱，直接影響著幼兒在感恩教育上的缺失，導(dǎo)致幼兒從小就缺乏關(guān)愛他人與孝順父母之心。
（三）社會感恩教育的缺乏此外，社會在感恩教育這一方面的缺失也是影響著幼兒感恩教育的重要原因之一。除了來自家庭與幼兒園的原因以外，社會的作用也是很關(guān)鍵的。但是，由于當(dāng)今整個社會風(fēng)氣對感恩教育不是很重視，直接導(dǎo)致了社會關(guān)于感恩教育的缺乏。
二、學(xué)前教育感恩教育的改進(jìn)策略
（一）家長的言傳身教感恩教育離不開父母的言傳身教，孩子在家里的時候，父母要為孩子營造一個溫馨、充滿關(guān)愛的生活環(huán)境。父母自身要做到孝順老人、關(guān)心他人，只有父母自身做到這些了，才能在孩子幼小的心中樹立一種心中有他人的意識，從而逐漸培養(yǎng)孩子的感恩意識，懷著一顆感恩之心成長。例如，家里有老人的情況下，父母要自身做好表率，好好孝敬老人，孩子在耳濡目染之下，慢慢會將孝順老人作為自己的一種自覺行為與本能牢記在心，從而逐漸懂得感恩。
（二）教師的表率和教育智慧孩子除了在家里的時間以外，另外的時間多半是在幼兒園度過的。因此，教師對于孩子的影響也是非常重要的。在孩子的眼中，教師的地位是很神圣的，他們認(rèn)為教師是無所不知的。因此，在學(xué)前教育的學(xué)習(xí)過程中，他們更愿意去模仿教師的一些行為動作。因此，教師在日程的生活與學(xué)習(xí)中，對孩子的教育需要時刻表現(xiàn)出關(guān)心與愛護(hù)，讓孩子對教師的這種關(guān)心他人的行為進(jìn)行模仿，從而學(xué)會擁有一顆感恩之心。另外，教師還可通過開展一些活動，以活動的多樣性去引導(dǎo)幼兒在活動的過程中學(xué)會感恩他人，收集一些如烏鴉反哺、吃水不忘挖井人的故事，在幼兒的心靈深處樹立一種感恩意識。
（三）家長、幼兒園、社會三方合作要想改進(jìn)當(dāng)前學(xué)前教育關(guān)于幼兒感恩教育的方式，除了確保家長正確的言傳身教以及教師的表率引導(dǎo)作用以外，還需加強(qiáng)家長、幼兒園與社會的三方面的合作，從而確保學(xué)前教育感恩教育的順利實現(xiàn)。幼兒在幼兒園受到的教育只能作為他們受教育內(nèi)容的一部分，畢竟幼兒的大部分時間還是在家里度過的。如果來自家庭的父母不能正確地引導(dǎo)孩子，不能給孩子營造一個舒適溫馨的生活環(huán)境，讓他們整天面對父母的冷漠與自私，長時間在這種環(huán)境的影響下，總有一天孩子也會變得自私、麻木。在現(xiàn)在的家庭教育中，父母重視的都只是孩子的智力教育，對孩子的感恩品德的教育卻不太看重。為了確保孩子的健康成長，就需要充分發(fā)揮家長、幼兒園以及社會三者之間的作用，通過三方的通力合作，共同實現(xiàn)對孩子感恩等優(yōu)良品德的教育。孩子健全的人格塑造離不開父母的正確教育與引導(dǎo)，父母在關(guān)心老人方面若是為孩子做了一個很好的榜樣的話，孩子也會懂得關(guān)心老人、照顧老人、孝順老人。父母為孩子營造一個舒適的生活環(huán)境，才能更好地保證孩子的身心健康成長。另外，在加強(qiáng)家園與幼兒園之間的聯(lián)系與合作的情況下，還需充分發(fā)揮社會的宣傳教育作用，加大對感恩教育的宣傳，將這種思想深入人心，讓孩子時刻生活在充滿關(guān)愛與感恩的環(huán)境之中，從而將感恩變?yōu)樽约旱囊环N本能、一種“隨身攜帶”的優(yōu)良品質(zhì)，伴隨自己的一路成長。
三、結(jié)語
1從觀學(xué)校教育的管理點(diǎn)，學(xué)校管理人員的教育過程管理往往被忽視
許多學(xué)校出現(xiàn)這種情況，只要科研項目的設(shè)立和時間節(jié)點(diǎn)的把控，忽視教育各個方面的監(jiān)管。一般情況教師教育問題研究申報成功，拿到項目研究工作就會停止不前，會將申報的研究工作放在一邊，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層在這種問題上沒有做到更好的梳理。在后期的階段，申報者會到處的尋找資料拼湊信息，完成一組材料，獲得國家省市級獎勵或證書將告一段落。因此，中學(xué)的教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者不能單單的重視科研課題的研究上。
2教師的理論指導(dǎo)的缺乏存在于教育過程數(shù)據(jù)支持
中學(xué)教師的常規(guī)的教學(xué)過程中積累的很多的教學(xué)經(jīng)驗。恰恰是這樣，往往中學(xué)的老師沒有時間去學(xué)習(xí)理論知識充實自己。一方面，教育理論相對的淺顯，這是很難用先進(jìn)的教育理論來指導(dǎo)研究工作;在另一方面，即使有一些理論和教育方法，大多數(shù)中學(xué)教師不能使用它們來解決實際教學(xué)工作中遇到的問題。因為他們理論基礎(chǔ)相對的不完善。
二、加強(qiáng)中學(xué)教育的基本思路
1.樹立正確的科學(xué)概念
隨著新課程改革的推進(jìn)，教師的研究已成為時代賦予教師要求的新形勢。所謂科研型老師是教日常以實踐和中學(xué)教師的理論分析相結(jié)合并創(chuàng)新，促進(jìn)專業(yè)化和提高教師的科研水平。中學(xué)教師“研究型的改變”離不開教育。在一方面，中學(xué)教師的教育科學(xué)和教育專家的教育研究指的不是同一個方面。中學(xué)教育應(yīng)該是研究的基礎(chǔ)上，在教學(xué)實踐中，以豐富的教育理論和創(chuàng)新。因此這樣的研究不會過于的形式化，刻板化。教育研究不會和和原有基礎(chǔ)教育相互分離。而另一方面，中學(xué)教師要發(fā)展自己，彌補(bǔ)學(xué)校教育的發(fā)展的基礎(chǔ)，放棄研究是晉升的的思想，克服形式主義和處理態(tài)度的問題。廣大中學(xué)教師認(rèn)識到教學(xué)和科研相結(jié)合的重要性，以提高他們本身教學(xué)素質(zhì)從根本上提高教學(xué)水平，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。
2.完善教育管理體制
教學(xué)管理體系的完善和建立，要從評估，項目開始，鑒定和獎勵貫穿始終，整個過程需要繼續(xù)提高和不斷完善。一些教師在動課題研究時，，學(xué)校的表現(xiàn)是非常積極的，但無所謂整個研究過程中，教師本身就很松弛，使得整個研究過程中極度消極，研究變空想。鑒于這種情況，學(xué)校必須處理整個研究跟蹤檢查，并及時完成研究任務(wù)，無法積極完成研究課題的取消其研究教師資格，撤銷科研的課題。
3.加強(qiáng)教育和科學(xué)理論的培訓(xùn)
高級中等教育理論來指導(dǎo)研究工作主旨是，高中教師接受教育理論的指導(dǎo)下，用先進(jìn)的教育理論武裝自己，而不是遇到問題的情況下進(jìn)行的沒有方向的，沒有計劃，理論實踐創(chuàng)新盲目的實踐。具體而言，學(xué)?？梢云刚垖＜医逃碚摰綄W(xué)校引導(dǎo)教師積極參與現(xiàn)代教育理論的教育和培訓(xùn)，熟練掌握教育學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)等方面的知識，了解基本教育的方法，基本步驟用理論本身武裝。在教育理論和研究工作在教育系統(tǒng)的指導(dǎo)，提高科學(xué)素養(yǎng)，和教師教育的質(zhì)量。
4.教育成果的重要性
（一）幼兒家長缺乏正確的教育理念
家長在教育孩子時經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤理念，比如說認(rèn)知錯誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽話與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實際上這并不科學(xué)；其次，家長對教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對孩子的吃穿的問題上的無限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)?；最后，家長在教養(yǎng)孩子時有情緒心理，殊不知家長對待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問題的重要原因。
（二）幼兒家長沒有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補(bǔ)償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因為這會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅持正面教育確實是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
文化教育的方法是多種多樣的，教師采取的方式要靈活，使學(xué)生對于文化意識的敏感度上升，使他們在學(xué)習(xí)中能夠自主的把文化內(nèi)涵融入其中，為了達(dá)到這樣的效果需要做到以下幾點(diǎn)：
1.1在教學(xué)中要融入文化的因素，并且要貼近生活在教學(xué)與文化相結(jié)合的過程中，要充分發(fā)揮書本的作用，以書本為源頭，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時候，多講解關(guān)于西方國家的行為習(xí)慣，可以使學(xué)生了解英語國家的文化。在知識的傳授過程中也要注意貼近實際生活，導(dǎo)入的文化也要與使用英語的國家日常生活實際相關(guān)，對于學(xué)生容易產(chǎn)生歧義的地方要多多的更正，最終使學(xué)生能夠得心應(yīng)手，也是文化教育的初衷。
1.2文化的知識的講解要符合學(xué)生的心理，針對中西方文化差異進(jìn)行深刻認(rèn)知在英語教學(xué)的時，文化的導(dǎo)入是不可避免的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和心理特征，選擇合適的文化知識，由表面深入到內(nèi)涵，逐漸擴(kuò)大學(xué)生對于外國文化的理解?，F(xiàn)行的英語教科書的取材范圍就比較廣泛，許多文章都涉及到典型以英語為母語國家的文化，在此類文章的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要讓學(xué)會學(xué)習(xí)其中的語法知識，更要通過這類文章使學(xué)生學(xué)會挖掘西方的文化內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)語言的同時掌握英語國家的文化。另外，對于中西方存在語言，文化的不同，要通過教學(xué)使學(xué)生了解西方國家的各種日常用語的方法。
1.3采取多元化的渠道，使學(xué)生了解西方的文化采取不同的方法，吸取不同國家的文化底蘊(yùn)，利用英語國家的風(fēng)土人情，通過英語藝術(shù)的展示，利用幻燈片，電影等等的方式，給學(xué)生以實際的外語感受，通過實際的耳濡目染，增加學(xué)生對于外國文化的理解。通過積極的方式鼓勵學(xué)生擴(kuò)大視野，鼓勵學(xué)生閱讀英語小說，報紙，文章等等，學(xué)生們可以利用這些東西的閱讀，間接的理解我國與西方國家存在的差異，對于西方人的風(fēng)土人情，文化特征，社會關(guān)系等等都能有一定程度上的理解。從而使學(xué)生對于外國文化有一個整體上的理解。
1.4文化可以滲透到英語教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中文化的教育包括情感，行為，生活等等，在課堂上幫助認(rèn)知外國文化的時候，要有目的性的使學(xué)生理解中西的文化差異，并讓學(xué)生自己思考會產(chǎn)生文化差異的原因，并且讓其表達(dá)出來，掌握語言的實際文化內(nèi)涵。理解異國文化，能夠解釋不同情境中，不同語言所要表達(dá)的思想，文化的教育與技能的訓(xùn)練不同，要更加注重對于人文的影響，生活、工作、學(xué)習(xí)都可以進(jìn)行外國文化的滲透。
1.5英語教育中文化的導(dǎo)入要具有層次性，合理性以及綜合性英語教學(xué)中一定要考慮學(xué)生的接受水平，注意學(xué)生的身心發(fā)展，知識的不解會讓學(xué)生把自己的解題產(chǎn)生錯誤，但是文化的不合理滲透，將導(dǎo)致學(xué)生的價值觀進(jìn)入歧路。所以文化的教育必須有度，層次性的幫助學(xué)生接觸西方文化，擴(kuò)展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生對于中外文化不同的理解。英語教學(xué)中重要注重文化的合理性，在教學(xué)方法和知識的傳授上，教師要精選教學(xué)的教材，注重質(zhì)量的提升，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)異國文化，感悟文化本身的魅力。文化沒有國界之分，好的文化就要積極鼓勵學(xué)生去吸取，綜合性的使學(xué)生理解文化的內(nèi)涵，實際教學(xué)中理性和感性相互結(jié)合，使學(xué)生在個人意愿對于英語的教學(xué)和文化的導(dǎo)入都產(chǎn)生喜歡的情緒，從而讓學(xué)生對于外國文化有整體上的把握。
2結(jié)束語
從在校大學(xué)生的成長歷程來看，他們從接受幼兒教育開始至高中畢業(yè)，都沒有接受過系統(tǒng)的安全科學(xué)理論知識教育。從知識結(jié)構(gòu)來看，缺乏系統(tǒng)的安全科學(xué)知識；從能力結(jié)構(gòu)來看，缺乏解決各種復(fù)雜問題和矛盾的能力，社會閱歷淺，承受能力差，欠缺自我保護(hù)的能力和意識。在未來的職業(yè)生涯中，各行各業(yè)都有自身的安全需要，如果一個大學(xué)生不具備基本的安全意識、安全常識和自我保護(hù)能力，則將很難面對成長道路上的重重困難和考驗［4］。目前，我國高校安全科學(xué)教育僅僅局限在安全工程專業(yè)，且是大安全觀教育。實踐證明，各個專業(yè)的高校生，包括文科生都應(yīng)學(xué)習(xí)一些有關(guān)安全科學(xué)的理論知識，懂得安全的原理和本質(zhì)。因此，只有經(jīng)過了系統(tǒng)案例科學(xué)知識教育的人，才能更好地深層次發(fā)現(xiàn)安全隱患，識別重大危險源?，F(xiàn)在大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力全面發(fā)展的綜合性人才。加強(qiáng)大學(xué)生的安全科學(xué)教育，全面提高大學(xué)生的知識和能力，使其真正成為高素質(zhì)的合格人才，已經(jīng)成為實施素質(zhì)教育的需要。
2.高校中安全科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和原則
2.1教學(xué)目標(biāo)。高校中安全科學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)是介紹正確的安全思想，并使大學(xué)生能夠牢牢樹立正確的安全意識；用系統(tǒng)的安全科學(xué)理論知識武裝大學(xué)生頭腦；讓他們在現(xiàn)實生活、工作中能夠識別、解決安全問題。安全科學(xué)課程首先要培養(yǎng)大學(xué)生形成安全意識和觀念，根除他們錯誤的安全觀念和沒有安全的安全思想；將“生產(chǎn)必須安全”、“安全是投資而不是消耗”和“生產(chǎn)與安全雙贏”的正確觀念植入他們的心里。其次應(yīng)引入國外先進(jìn)的安全理念，介紹國外完備的職業(yè)健康與安全管理體系，使大學(xué)生在以后不同的生產(chǎn)生活過程中具有特定的安全觀念，產(chǎn)生不同的安全認(rèn)知和態(tài)度，進(jìn)而做好對安全的規(guī)劃、決策、管理和指揮。在具備了安全意識之后，學(xué)習(xí)一定的安全理論知識是必要的也是必需的。理論上，要學(xué)習(xí)安全法律、法規(guī)，懂得事故為什么會發(fā)生，事故有哪些類型，針對不同的事故類型采取哪些預(yù)防措施，事故發(fā)生后應(yīng)該做何處理，日常工作中如何識別危險源，等等。
2.2教學(xué)原則。安全科學(xué)理應(yīng)看做是一門像法律基礎(chǔ)課一樣的基礎(chǔ)課或工具課，文理科專業(yè)都應(yīng)開設(shè)，讓學(xué)生學(xué)會拿起這把工具在工作中保護(hù)自己、他人和國家的財產(chǎn)安全。安全科學(xué)作為大學(xué)教育中的一門工具課程，課時不宜太多，教學(xué)時間一般為一個學(xué)期。旨在讓學(xué)生形成安全概念、樹立安全意識，了解安全法律法規(guī)。具體的安全技術(shù)與管理還是由安全工程專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生完成。大學(xué)教育中，如一些礦業(yè)、化工、建筑、石油、交通和冶金等子學(xué)科的專業(yè)，在講課過程中應(yīng)該結(jié)合專業(yè)課的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行授課，課時可以適當(dāng)多一些。安全科學(xué)課程的講授任務(wù)應(yīng)該由高校專門配備安全專業(yè)畢業(yè)的專職老師進(jìn)行，有些課程最好能夠和相關(guān)專業(yè)課老師一起講授。
3.高校中安全科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容
3.1首先，要讓學(xué)生了解目前對安全科學(xué)的研究是運(yùn)用系統(tǒng)工程原理進(jìn)行的，即對生產(chǎn)中的安全問題進(jìn)行系統(tǒng)預(yù)測、系統(tǒng)分析及系統(tǒng)評價，并采取系統(tǒng)控制，所以應(yīng)向?qū)W生介紹系統(tǒng)和系統(tǒng)工程的概念。其次必須讓學(xué)生掌握事故理論，了解生產(chǎn)中的危險性是怎樣變成事故的，要講授事故的涵義、分類及構(gòu)成要素；事故的影響因素和原因；事故模式理論；事故的發(fā)展階段、特性、法則和預(yù)防原則。再次，讓學(xué)生在以后的工作中能夠?qū)ο到y(tǒng)進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，了解、查明系統(tǒng)存在的危險性，估計事故發(fā)生的概率和可能產(chǎn)生的傷害及損失的嚴(yán)重程度，確定哪種危險能夠通過修改設(shè)計或改變控制系統(tǒng)運(yùn)行程序加以預(yù)防，應(yīng)向?qū)W生介紹常用的安全檢查表、事故樹、事件數(shù)、故障類型影響分析和因果分析圖法等系統(tǒng)安全分析方法。最后，要特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)安全預(yù)測方法，這樣才可以在工作中有效地運(yùn)用各種知識和科學(xué)手段，分析研究歷史資料，對安全生產(chǎn)發(fā)展的趨勢或可能發(fā)生的結(jié)果進(jìn)行事先分析。
3.2介紹安全經(jīng)濟(jì)和安全投入的辯證關(guān)系，明白現(xiàn)代社會對安全科學(xué)技術(shù)提出的要求，即用社會有限的投入實現(xiàn)人類盡可能高的安全水準(zhǔn)，在人類可接受的安全水平上盡量節(jié)約社會的安全投入。
3.3介紹安全管理的相關(guān)知識，讓學(xué)生清楚我國安全工作的指導(dǎo)方針是“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”。了解我國從中央至地方各省、市，已基本制定了對各種行業(yè)及特殊性質(zhì)工作的安全法規(guī)、規(guī)定、條例和辦法等；從《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》到具體的《安全帽GB2811-2007》等法律法規(guī)，基本做到職工工作中的安全和健康有法可依。了解我國各方面的安全監(jiān)察執(zhí)法機(jī)構(gòu)，并學(xué)會利用它，為自身的案例提供保障。了解我國企業(yè)安全目標(biāo)管理的意義和內(nèi)容，以及企業(yè)職業(yè)健康安全管理體系的建立、實施與認(rèn)證等。
3.4介紹安全生產(chǎn)危險性評價和重大危險源的識別、評價，監(jiān)控和安全管理制度，針對導(dǎo)致安全事故危險因素的系統(tǒng)管理。
3.5介紹應(yīng)急救援預(yù)案的制訂與實施等內(nèi)容，使學(xué)生在未來的工作中，遇到重大安全生產(chǎn)事故不延誤救援工作，在第一時間內(nèi)作出應(yīng)該做的正確決重。同時，掌握必備的衛(wèi)生急救技術(shù)。介紹安全文化的培養(yǎng)，讓學(xué)生知道安全文化建設(shè)，是通過營造良好的人文氛圍和建立良好的人際關(guān)系，對人的理念、意識、態(tài)度和行為等形成從無形到有形的影響，從而對人的不安全行為產(chǎn)生控制作用，以達(dá)到減少人為事故的目的。
4.高校中安全科學(xué)教育的輔助途徑
高校中除進(jìn)行課程教學(xué)外，高等院校應(yīng)結(jié)合全國的“安全月”、“消防日”等活動在校內(nèi)開設(shè)一些諸如安全法律、法規(guī)、案例分析、職業(yè)病防治類的講座、報告和學(xué)習(xí)班等。大學(xué)校園中的學(xué)生會，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的作用，成立大學(xué)生安全社團(tuán)或協(xié)會；在校園生活中，應(yīng)各個季節(jié)時期和學(xué)習(xí)生活各個環(huán)節(jié)進(jìn)行相應(yīng)安全的宣傳。另外，對于交通、建筑、冶金等特殊行業(yè)，學(xué)校的專業(yè)教研室應(yīng)根據(jù)情況在學(xué)生畢業(yè)期間進(jìn)行一次專業(yè)安全培訓(xùn)；在畢業(yè)論文答辯時，可以根據(jù)各個學(xué)生的論文提問一兩個有關(guān)安全的問題。
5.結(jié)語
