發(fā)布時間：2022-06-13 05:44:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的治家格言樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。
一位好母親抵得上一百個教師。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜。
媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
見色而起心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
一、提前20分鐘入座點(diǎn)名分組。錄音設(shè)備準(zhǔn)備好，場地布置打掃衛(wèi)生。
二、開始
1.主持人宣布讀經(jīng)活動開始。
2.快樂開場
（1）音樂老師給大家唱歌，并教大家唱兒歌。
（2）每組三分鐘之內(nèi)的小組展示時間，（包括小組名、小組口號、出場造型）展示后進(jìn)行回坐，評委對每組精氣神進(jìn)行打分。
三、經(jīng)典誦讀
（1）讀經(jīng)的重要性。
（2）讀經(jīng)內(nèi)容介紹?！度纸?jīng)》、《朱子治家格言》、《增廣賢文》
（3）對孔子行禮。
（4）回顧讀經(jīng)的要求
（5）讀《三字經(jīng)》（介紹，叫老師上臺領(lǐng)讀，分組接龍讀）[分組加分]
（6）讀《增廣賢文》（老師領(lǐng)讀，大家分組討論，每組推薦一位同學(xué)為大家分享讀經(jīng)感受，并由老師點(diǎn)評。[分組加分]
四。中場休息10分鐘
（7）讀《朱子治家格言》（請領(lǐng)讀老師）
五、抄經(jīng)典并現(xiàn)場考核（字詞句意，現(xiàn)場操作）
六、總結(jié)表彰
（1）優(yōu)秀讀經(jīng)寶貝。
（2）優(yōu)秀讀經(jīng)團(tuán)隊(duì)。（志愿者+寶貝）
（3）優(yōu)秀讀經(jīng)家庭。（家長+寶貝）
優(yōu)秀志愿者獎勵：筆記本一個。
七、結(jié)束：
（1）下周經(jīng)典預(yù)告：《三字經(jīng)》4，《增廣》7，《朱子治家》2
我因?yàn)橼s時間，截到的士便趕著上車，并沒有注意這位女士。倒是入座后，司機(jī)先生十分豪爽地對我說：“那是我的小女，她在香港大學(xué)教書！”
他繼續(xù)說：“我千辛萬苦養(yǎng)大4個子女，人人大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該享兒女福了，卻反而不愿放棄這一份辛苦的工作?！?/p>
“那時候，一家6口全憑我這樣每天奔走，手?？谕?，帶病也要上班?，F(xiàn)在子女都出頭了，我還是不想增加他們的負(fù)擔(dān)……”
看來，這位盡職的父親不但沒有給兒女增加負(fù)擔(dān)，還趁著工作的便利，當(dāng)起女兒的司機(jī)來，女兒對父親看來也是十分恭敬。這種父女關(guān)系，真令人羨慕。
每個成功的子女，背后都可能有一位偉大的父親或母親予以支持。成功而沒有家人同享的人，歡愉中必帶落寞。
每年年底，是大學(xué)畢業(yè)典禮的季節(jié)，一連好幾天，校園里滿是穿黑袍帶方帽的男女。
最令我欣慕的，是幾乎每一位畢業(yè)生的身旁都圍著一群家人，甚至三代、四代同堂。我相信每個家庭背后，必有很多不同的故事，在這難得的一刻，他們的希望與滿足，盡展在那合家一致的笑容中。
人們?？床坏郊彝?/p>
很多學(xué)生問我：家庭治療最難學(xué)的地方在哪里？
我總是不假思索就回答：是家庭！
我們?nèi)巳硕际莵碜约彝?、活在家庭的動物，家庭何難之有？
妙處就在這里，人雖然是家庭的動物，但我們常常看不見家庭，而只是看見個人。
不論東西方社會，都是歌頌個人的成就與特性，以為自我決定是惟一自救的方法。弗洛伊德的心理分析學(xué)說，更影響后人把一切問題都?xì)w咎到個人的“內(nèi)在心態(tài)”，既然問題生自內(nèi)心，答案也只有向內(nèi)尋找。
并非說內(nèi)在心態(tài)不重要，只是大海撈針，有時長久也找不到答案，其實(shí)現(xiàn)成的還有“外在關(guān)系”，只要看一個人如何與旁人相處，就可看到這人內(nèi)心的感覺與觀念。
因?yàn)椋说男袨?，大部分都是與四周環(huán)境息息相關(guān)的。
“現(xiàn)在”是過去與將來的橋梁
自四十年代開始，就有很多心理治療大師，把本來純內(nèi)在心態(tài)的治療，擴(kuò)展到人際關(guān)系的范圍。米蘭學(xué)派對心理治療所包容的時間，有很清楚的解釋。他們認(rèn)為：過去有多重要，全視乎對一個人現(xiàn)時的影響，將來有何機(jī)會，也全憑現(xiàn)時能夠打開哪一度門。
因此，“現(xiàn)在”是過去與將來的橋梁。很多治療學(xué)派都放棄只談過去的心理分析，而加強(qiáng)“此時此地”的關(guān)系。
家庭關(guān)系是人際關(guān)系之首，家庭治療也就這樣產(chǎn)生了。
其實(shí)，傳統(tǒng)的心理分析，談的也是家庭關(guān)系，不同的是，心理分析走的過去的路子，而家庭治療，雖然也有探究，但脫離不開現(xiàn)況。
問題是，從個人觀念轉(zhuǎn)為家庭觀念或傳統(tǒng)觀念，對治療者或者被治療者，都是十分困難的事。
試想想，你怎樣向一家人解釋：你女兒患了厭食癥，不單是為了減肥，而是與父母權(quán)
力斗爭的抗議？
又例如，你如何對一位丈夫說：你的兒子不是發(fā)神經(jīng)，他只是知道你有婚外情，替無從發(fā)泄的母親發(fā)泄憤恨？
把個人病癥轉(zhuǎn)化為家庭關(guān)系，不但家人怪你胡扯，有時連資歷較深的治療者自己都會半信半疑。
現(xiàn)在歐美很多服務(wù)機(jī)構(gòu)都提倡家庭的重要，很多醫(yī)院收病人時也一定要與家人會面，但是真正作家庭治療的仍然不多。很多專家雖然會見病人全家，但用的仍是個別治療的技巧。
多話與少話都是炸彈
我最近在診所看過一個家庭，一家4口，母親與8歲及6歲的女兒打架，打得落花流水。嚴(yán)重的時候孩子鼻血染紅一地，人人都說女兒有問題，結(jié)果女兒被送精神科醫(yī)院。
母親一入座，就對我說：“我見了社工4年，精神科醫(yī)生1年，他們都說，我有話不要放在心里，不然就會變成一個大炸彈……”
如果只從個人角度來看，有話直說，不無道理。只是這位女士在家人面前，只有她說話的份兒，旁人全不可插話。這仍是個炸彈―是個多話的炸彈。
消極的丈夫越來越低首無話，兩個孩子挺身而出，母女3人于是糾纏不清。
最后，大女兒終于說：“爸爸在家時，媽媽終日與他打架，爸爸不在家時，媽媽就跟我和妹妹打架，我很怕回家……”惡女兒變成了弱小孩，夫婦更是慚愧不已。
這一對夫妻，都是愛孩子的父母，但是做丈夫的不愿面對妻子，結(jié)果還是女兒遭殃。要安定兒女，夫婦必得合作。
個人的故事，往往與家庭的劇本不符合。故事是平面的，只有一方之詞，劇本卻是立體的，充滿無言的表達(dá)與行動。
報(bào)告名稱：廣東省全民公益?zhèn)€人（家庭）參與動機(jī)
調(diào)研機(jī)構(gòu)：廣東外語外貿(mào)大學(xué)許國彬教授
調(diào)研方法：利用校友資源、個人人脈資源形成層層擴(kuò)散的人脈網(wǎng)，集中完成問卷；在人流集中區(qū)設(shè)點(diǎn)擺攤（如超市門口、公園、休閑娛樂場所）并隨機(jī)攔訪；通過有關(guān)部門（如學(xué)校、醫(yī)院、政府，當(dāng)?shù)毓娼M織等機(jī)構(gòu)）集中發(fā)放問卷；利用郵件發(fā)放問卷；上門進(jìn)行深入訪談。
時間：2010年12月5日
調(diào)研價值：西方社會崇尚個人自由、而我們傳統(tǒng)文化更看重“家國一體”和“孝”文化。家庭不僅作為社會細(xì)胞而存在，而且在個人生活中具有特殊的意義。家庭成為公益主體可以進(jìn)一步壯大現(xiàn)代公益事業(yè)社會參與力量，促進(jìn)全民公益事業(yè)的發(fā)展。
2.報(bào)告之人才：公益人的臉面
報(bào)告名稱：中國公益人才發(fā)展現(xiàn)狀及需求
調(diào)研機(jī)構(gòu)：騰訊公益基金會、南都公益基金會、劉鴻儒金融教育基金會和零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)
調(diào)研方法：調(diào)查團(tuán)隊(duì)搜集了5000多個各類NGO的聯(lián)系方式，打了4200多個電話，最終拿到451個NGO的成功樣本，涵蓋：草根NGO、社團(tuán)、公募基金會、非公募基金會、國際基金會、國際NGO。
時間：2010年12月17日
調(diào)研價值：公益人才短缺，已成為制約中國公益慈善事業(yè)快速發(fā)展的一道難題。該報(bào)告將為我國公益人才的職業(yè)化和專業(yè)化發(fā)展提供基礎(chǔ)信息，為公益人才培養(yǎng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施提供扎實(shí)的基礎(chǔ)，對推動中國公益行業(yè)的專業(yè)化發(fā)展具有非常重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)價值和實(shí)際應(yīng)用價值。
3.報(bào)告之信息披露：透明贏得捐贈人
報(bào)告名稱：2010年度中國慈善透明報(bào)告――全國慈善信息披露現(xiàn)狀抽樣調(diào)查
調(diào)研機(jī)構(gòu)：中民慈善捐助信息中心
調(diào)研方法：報(bào)告采取的是定量分析法，數(shù)據(jù)來源包括中心監(jiān)測數(shù)據(jù)、抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)。在全國范圍內(nèi)，采取以網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測為主，向慈善組織直接問卷調(diào)查和向公眾隨機(jī)調(diào)查相結(jié)合為輔的方法，隨機(jī)選取了99家開展慈善活動的社會組織，并通過網(wǎng)絡(luò)對988名公眾進(jìn)行在線調(diào)查。
時間：2010年12月2日
調(diào)研價值：慈善信息透明問題，已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)。大量有關(guān)救災(zāi)的慈善信息披露，甚至成為重大政治問題。慈善組織的性質(zhì)決定了它需要充分利用社會資源，這就要求其必須贏得公眾的信任，如果信任缺失，公益組織就失去了存在的基礎(chǔ)。慈善信息披露制度建設(shè)，會促進(jìn)整個慈善行業(yè)資源配置效率的提高和行業(yè)透明度、公信力的增強(qiáng)。
4.報(bào)告之渠道：網(wǎng)絡(luò)成就未來慈善
報(bào)告名稱：“全民公益”時代網(wǎng)民公益捐助的態(tài)度與行為研究
調(diào)研機(jī)構(gòu)：北京大學(xué)公民社會研究中心師增志教授
調(diào)研方法：報(bào)告采取互聯(lián)網(wǎng)公益平臺分析、公益事件中網(wǎng)民熱門評論的文本分析、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷發(fā)放及半結(jié)構(gòu)的訪談辦法進(jìn)行調(diào)研。
時間：2010年12月5日
調(diào)研價值：網(wǎng)絡(luò)的公益，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)意義上的單向的公益行為。你說我聽的時代已經(jīng)過去，每個網(wǎng)絡(luò)的個體都可以成為網(wǎng)絡(luò)時代的主體?；ヂ?lián)網(wǎng)為社會公益事業(yè)的開展提供了廣闊的前景，也為全民公益時代的到來提供了可能。
5.報(bào)告之理念：戰(zhàn)略CSR
報(bào)告名稱：全球戰(zhàn)略CSR案例報(bào)告――第四代企業(yè)的價值驅(qū)動力
調(diào)研機(jī)構(gòu)：靈思傳播機(jī)構(gòu)
調(diào)研方法：通過組織部分全球500強(qiáng)企業(yè)CRO（企業(yè)社會責(zé)任首席執(zhí)行官）座談、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)重點(diǎn)案例分析以及互聯(lián)網(wǎng)的瀏覽閱讀、過濾分析摘要全球主要企業(yè)責(zé)任網(wǎng)站信息，共匯整近20件企業(yè)社會責(zé)任調(diào)查、60余篇報(bào)告，以及超過260項(xiàng)各種企業(yè)及非營利組織有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任的案例。
時間：2010年12月7日
調(diào)研價值：戰(zhàn)略CSR不是單純的慈善捐款或公益贊助活動，這一理念的實(shí)施將打破公眾和企業(yè)對傳統(tǒng)公益慈善的認(rèn)識。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，同時也是社會成本產(chǎn)生的最大來源，因此鼓勵和幫助更多企業(yè)導(dǎo)入CSR 管理，可以在提升企業(yè)機(jī)構(gòu)運(yùn)營優(yōu)勢的同時解決更多社會問題。
6.報(bào)告之方式：公益旅游
報(bào)告名稱：公益旅游調(diào)查研究報(bào)告
調(diào)研機(jī)構(gòu)：中國旅游報(bào)、清華大學(xué)媒介調(diào)查實(shí)驗(yàn)室
調(diào)研方法：為了了解公眾對公益旅游的看法，調(diào)研機(jī)構(gòu)在全國范圍內(nèi)以發(fā)放問卷的方式進(jìn)行抽樣調(diào)查，共計(jì)發(fā)放問卷1500份，回收問卷1301份，其中有效問卷1192份。
摘 要 本文利用IF1009股指期貨與滬深300股票指數(shù),分析我國股指期貨價格與股票價格的關(guān)聯(lián)性。本文對兩時間序列數(shù)據(jù)進(jìn)行單位根檢驗(yàn),探究兩者之間協(xié)整關(guān)系并通過誤差修正模型(ECM),在長期穩(wěn)定的關(guān)系下,反映其間短期調(diào)節(jié)行為,并對誤差修正模型進(jìn)行檢驗(yàn)以調(diào)整誤差修正模型,得到擬合效果最好、解釋變量最為顯著的估計(jì)模型。最后,通過估計(jì)模型做出該實(shí)證研究的總結(jié)以及實(shí)驗(yàn)缺陷分析。
關(guān)鍵詞 股指期貨 協(xié)整檢驗(yàn) 誤差修正模型 OLS回歸 關(guān)聯(lián)性研究
一、引言
2010年4月16日,首批滬深300股票指數(shù)期貨合約在中國金融期貨交易所正式掛牌交易,開啟了中國股指期貨市場的大門。研究當(dāng)前我國股指期貨可能對股票現(xiàn)貨市場的影響具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面,它反映了股指期貨市場運(yùn)行的效率問題,有良好關(guān)聯(lián)性的市場具備了價格發(fā)現(xiàn)的功能;另一方面,投資者可以通過各市場間價差變化選擇套利投資策略,并通過期貨市場間的基差變化規(guī)律有效地進(jìn)行套期保值、規(guī)避現(xiàn)貨市場的風(fēng)險。
二、數(shù)據(jù)選取
本文以上海證券交易所推出的滬深300指數(shù)每日的收盤價與中國金融期貨交易所推出的IF1009期貨合約每日的結(jié)算價為研究對象(2010年4月16日到5月27日的日結(jié)算價格),并定義IF1009為滬深300股指期貨交易價格指數(shù)序列, HS300為滬深300現(xiàn)貨指數(shù)序列。
三、實(shí)證分析
(一)平穩(wěn)性檢驗(yàn)與調(diào)整
為避免偽回歸問題,利用ADF檢驗(yàn)法對IF1009和HS300的平穩(wěn)性進(jìn)行檢驗(yàn),得P值過大,IF1009數(shù)據(jù)序列是非平穩(wěn)時間序列。再進(jìn)行一次差分后的平方根檢驗(yàn)獲得一階單整序列。同理,對HS300數(shù)據(jù)序列進(jìn)行一節(jié)差分后的單位根檢驗(yàn)。由此可得,IF1009價格與HS300指數(shù)兩時間序列均為一階單整序列,其一階差分后是平穩(wěn)序列。
(二)整檢驗(yàn)
本文應(yīng)用協(xié)整回歸DW檢驗(yàn),尋找非平衡變量之間的長期均衡關(guān)系。對兩時間序列進(jìn)行OLS回歸分析。模型為IF1009(t)=-250.3917+1.123552HS300(t),得剩余項(xiàng)殘差e(t)序列,由Engle-Granger臨界值表可知當(dāng)顯著性水平在5%的水平下,e(t)是平穩(wěn)的,解釋變量HS300時間序列對被解釋變量IF1009時間序列存在協(xié)整關(guān)系。
(三)構(gòu)建誤差修正模型
IF1009價格和HS300指數(shù)時間序列之間的長期均衡關(guān)系是在短期動態(tài)過程中不斷調(diào)整維持的,以誤差修正模型(ECM)進(jìn)一步考察兩者的短期關(guān)系。為避免短期兩變量間可能會出現(xiàn)的失衡,把協(xié)整回歸中的誤差項(xiàng)e(t)作為均衡誤差以增強(qiáng)模型的精度。利用Eviews軟件形成IF1009價格和HS300的差分序列DIF1009和DHS300,以e(t)和DHS300作為解釋變量,對被解釋變量DIF1009做OLS回歸。估計(jì)的回歸模型為ΔIF1009(t)=-0.474032+1.101321ΔHS300(t)-0.210012e(t)從常數(shù)項(xiàng)和e(t)的P值可以看出常數(shù)項(xiàng)對回歸模型的估計(jì)并不十分顯著。
(四)現(xiàn)通過各種檢驗(yàn)嘗試調(diào)整該模型
(1)多重共線性檢驗(yàn)。進(jìn)行多重共線性檢驗(yàn)得出解釋變量間的相關(guān)系數(shù)很低,不存在多重共線性。
(2)ARCH異方差檢驗(yàn)。利用誤差修正模型的殘差ε(t),做出輔助回歸得到結(jié)果,隨機(jī)誤差不存在異方差。
(3)自相關(guān)檢驗(yàn)。對誤差修正模型生成的殘差做一階回歸:ε(t)=p*ε(t-1)+ε(t),得ε(t-1)的t值不顯著,表明殘差不存在自相關(guān)。
(4)分布滯后檢驗(yàn)與自回歸檢驗(yàn)。為避免過去的HS300指數(shù)對目前的IF1009期貨價格可能產(chǎn)生的影響,使用阿爾蒙法對誤差修正模型進(jìn)行分布滯后檢驗(yàn),可得,從10天后,HS300指數(shù)大小對IF1009期貨價格的影響有明顯的滯后性,滯后期大約8天,其影響力度先遞增后遞減,滯后結(jié)構(gòu)為形。因此,加入滯后一期的IF1009期貨價格調(diào)整原模型,
ΔIF1009(t)=α+βΔHS300(t)+μΔIF1009(t-1)+γ e(t-1)+ε(t)
利用Eviews軟件進(jìn)行OLS回歸,ΔIF1009(t)=-2.111.78+0.984837ΔHS300(t)-0.098674ΔIF1009(t-1)-0.235972 e(t-1)
四、結(jié)論
(1)長期而言,滬深300現(xiàn)貨指數(shù)與期貨之間存在著長期穩(wěn)定的相關(guān)關(guān)系,(2)短期而言,誤差修正模型回歸出IF1009期貨價格與HS300指數(shù)的對數(shù)關(guān)系。股指期貨的推出,并沒有對滬深300指數(shù)的大小造成強(qiáng)烈的沖擊,而是凸顯了股指期貨的價格發(fā)現(xiàn)功能,為投資者提供了規(guī)避風(fēng)險的重要工具。(3)由OLS的結(jié)果得出,相互影響的滬深300指數(shù)與其相應(yīng)期貨價格呈正的相關(guān)關(guān)系
五、實(shí)驗(yàn)缺陷
(1)本文所選擇接受α=20%的顯著水平使得置信度下降,置信區(qū)間變大,很可能接受一個本來應(yīng)該拒絕的假設(shè)。(2)檢驗(yàn)方法有限,股指期貨數(shù)據(jù)較匱乏,未知變量的存在,擬合優(yōu)度以及顯著性待進(jìn)一步的提升。
參考文獻(xiàn):
[1]夏天.國內(nèi)外股指期貨與股票指數(shù)之間的關(guān)聯(lián)性研究.浙江永安期貨有限公司.
[2]方斌.新興市場股指期貨價格發(fā)現(xiàn)功能的研究.財(cái)經(jīng)論壇.2010(2).
關(guān)鍵詞：土家族 民歌 研究價值
重慶少數(shù)民族聚居地主要分布在酉陽、秀山、彭水、黔江等縣，自古以來就是多民族聚居地，有土家族、苗族、漢族、彝族等世居民族，各民族有著豐富多彩的民族文化藝術(shù)、獨(dú)特的民族風(fēng)情。其中土家族音樂的歷史尤為源遠(yuǎn)流長，生活在重慶地區(qū)的土家族是中國古代巴人的后裔，他們住吊腳樓、喝油茶湯、唱土家山歌、跳擺手舞、哭嫁、跳喪等。具有純厚古樸的民風(fēng)民俗和豐富多彩的民族文化資源。土家族人愛唱歌，唱歌成為土家族日常生活中不可缺少的精神食糧。土家民間音樂依靠土家族人民祖祖輩輩口傳心授，世世代代傳承衍展，按體裁分為神話、傳說、故事、民歌，內(nèi)容豐富，形式多樣。他們通過世世代代的神話、傳說、故事、民歌等方式，教育子孫后代要如何做人、如何生產(chǎn)勞動。通過老一輩的言傳身教和歌手傳唱的形式，來進(jìn)行有關(guān)本民族的社會歷史風(fēng)俗禮儀、、倫理道德、生產(chǎn)生活技能等方面的教育。
我們要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界和民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持，對民間文化的研究不可或缺。
我們曾組織到彭水、黔江、酉陽、秀山等地采風(fēng)，對渝東南烏江流域的土家族音樂現(xiàn)狀進(jìn)行過較為深入的調(diào)查，一方面為重慶擁有烏江流域土家族民歌這一少數(shù)民族音樂百花園中的一朵奇葩而感到自豪。同時又為這一藝術(shù)瑰寶的現(xiàn)狀和今后的前景感到深深的擔(dān)憂，雖然現(xiàn)在的土家族民間音樂表面上仍呈現(xiàn)出一片繁榮景象,但由于現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展和社會生活的急聚變化,流行音樂對邊遠(yuǎn)農(nóng)村無孔不入的沖擊加上大量農(nóng)村青年進(jìn)城打工,土家族民歌面臨著失傳的危險。在我們的采風(fēng)活動中,能為我們完整演唱土家族民歌的基本上是50歲以上的老人，年輕人中能唱的寥寥無幾。所以說重慶土家民間音樂也許會是轉(zhuǎn)眼即逝，后會無期。這絕不是危言聳聽，如果我們現(xiàn)在對土家民間音樂不去收藏，不去研究，若干年后，我們的后代子孫再研究我們這個時代前后的社會文化生活就缺乏實(shí)物資料，正如我們現(xiàn)在通過考古發(fā)掘資料去研究古代社會生活一樣困難。與其百年后，莫如今日始。搜集研究民間音樂意義深遠(yuǎn)，功德無量。
一、土家族民歌的人文研究價值
烏江流域土家族聚居的地區(qū)有著得天獨(dú)厚的地緣條件，民間蘊(yùn)藏著豐富的文化寶藏。長期以來，土家族人演唱的民歌也在不斷吸取先進(jìn)文化，在純樸的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展本民族文化特點(diǎn)，逐漸形成了獨(dú)特的土家族民歌文化，它真實(shí)地反映和記錄了土家族和各兄弟民族的歷史英雄人物和史實(shí)，記述了土家族的風(fēng)土人情、倫理道德、生產(chǎn)生活以及社會生活的各個環(huán)節(jié)和習(xí)俗活動的各個方面的內(nèi)容，因此，深入研究土家族的民歌可以從中了解我國少數(shù)民族的文化、歷史和社會發(fā)展的過程，挖掘土家族民歌的人文精神。
在悠久的歷史長河里，民歌總是和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，及時的反映歷史概貌，反映人民生活中的新現(xiàn)象、新變革和新生事物，并且通過傳唱能凝聚民族大眾，塑造我們偉大的民族精神，鼓勵人們的士氣，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)而奮斗的信心。民歌是在民族文化的基礎(chǔ)上升華提煉而產(chǎn)生的一種文化形式，而偉大民族精神又經(jīng)常利用優(yōu)秀民間文化和民族文化加以展現(xiàn)和傳播。所以說民歌體現(xiàn)著時代和民族的精神.因此土家族民歌具有較高的人文研究價值。
二、土家族民歌的藝術(shù)研究價值
土家族民歌的體裁形式非常豐富，種類齊全。可以說是中國民間音樂樣式的一部百科全書。按不同的生活和勞動場景產(chǎn)生的不同民歌形式來分類，有號子、山歌、田歌、童謠、風(fēng)俗儀式歌等。按演唱形式來分類分別有獨(dú)唱、對唱、重唱、齊唱、領(lǐng)和結(jié)合等形式。
土家族人民用歌聲來贊美愛情，用歌聲來交流情感，用歌聲來傳授生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，用歌聲來宣揚(yáng)倫理道德、記錄歷史、傳承文化。比如男女相愛有情歌；姑娘出嫁有哭嫁歌、擺手歌；干活有勞動號子；比賽有盤歌等。甚至問路、放牛、砍柴、喝茶、飲酒等都可以用歌來表達(dá)，生活中時時處處都可聽到歌聲，民歌使得藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)水融，成為人們?nèi)粘Ｉ畹慕M成部分，也使現(xiàn)實(shí)生活帶上濃厚的藝術(shù)氛圍。
由于土家人大都居住在崇山峻嶺，終日勞作在田野山嶺之間，而且男女大多日出同作，日落同歸，在長期的山間勞動中，他們?yōu)樘斓厝f物、人文景觀而歌唱，這些民歌語言簡練而純樸，原汁原味，帶著濃郁的泥土芳香，沁人心脾的花草氣息，能給人以力量，給人以啟迪，能振奮人的精神，體現(xiàn)了土家族人民的真情實(shí)感，所以老百姓愛聽、愛唱。由于它真實(shí)反映了人民群眾火熱的生產(chǎn)、生活實(shí)踐，因而也是科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀樸素的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。更為重要的是，山歌是人民群眾的創(chuàng)作，蘊(yùn)含著豐富的生活素材和文化信息、它們是藝術(shù)的養(yǎng)份，也是先進(jìn)的文化藝術(shù)基礎(chǔ)。
即興創(chuàng)作、隨口演唱是土家族民歌的一個重要特征.每當(dāng)在演唱民歌之前，往往在歌頭加上吆喝性的喊句作為"開嗓"，即把嗓音提高一個八度歌唱，并采用真聲與假聲的結(jié)合，具有質(zhì)樸而純真的魅力。土家族人勤勞勇敢，常年勞作在田間，用自己勤勞的雙手建設(shè)家園。他們在生產(chǎn)勞動過程中唱著勞動歌，很多是由歌者發(fā)號施令，直接指揮著人們勞動，協(xié)調(diào)集體勞動動作，有時是擂鼓，振奮勞者精神，激發(fā)勞動熱情，有時也見景生情，即興抒懷、逗趣取樂，以此來調(diào)劑精神，消除疲勞。又如土家族的山歌“薅草鑼鼓”,聲情并茂、鏗鏘有力，樸實(shí)大方，具有鮮明的民歌開朗風(fēng)格，起著協(xié)調(diào)生產(chǎn)勞動以及助興取樂的作用，唱山歌與敲打樂緊密結(jié)合，功利性和娛樂性有機(jī)統(tǒng)一，是土家族人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的一種勞動歌謠，具有質(zhì)樸而豪放的魅力。
土家族的民歌中的情歌是相愛的姑娘和小伙子互傳情話的紐帶，聲聲情，句句意，反映了健康、真摯、淳樸的情感，也體現(xiàn)了勤勞人民所具有的道德與倫理觀念，在歌詞上既反映了男女對美好的幸福生活的渴望和美滿婚姻的期盼，亦反映了對相愛人的思念之情，情歌優(yōu)美動聽，以樸實(shí)的語言反映人民的愛情生活，是相愛的男女互傳心曲的媒證。青年男女通過情歌來交流思想，寄托彼此的愛慕思念之情。土家族的情歌從初識到初戀直到結(jié)婚等整個婚姻過程，都是用情歌來向?qū)Ψ奖磉_(dá)的。如黔江山歌中的情歌就有《初始》、《請問》、《贊慕》、《初戀》、《相思》、《熱戀》、《結(jié)婚》、《送郎》、《思別》、《苦情》、《逃婚》所謂“十對男女九對歌，十首山歌九情歌”，便是唱情歌狀況的寫照。具有質(zhì)樸而柔美的魅力。
土家族民歌中最美的是土家族哭嫁歌。歷史上由于受封建社會的壓迫，土家族的婦女婚姻沒有自由，備受包辦婚姻的苦痛，悲慘的命運(yùn)給土家族姑娘帶來極大的不幸，哭嫁歌就是對包辦婚姻的痛訴。土家姑娘哭嫁時，要向親人、向祖宗哭訴自己的哀怨，長期相沿，形成了一種特殊的自由抒情歌體。其結(jié)構(gòu)規(guī)整、音韻優(yōu)美、旋律流暢，情真意摯、內(nèi)涵豐富、催人淚下，形成了獨(dú)具土家族特色的一套系列組曲?？藜薷栌小犊拮孀凇贰ⅰ犊弈锬浮?、《哭伯伯伯娘》、《哭叔叔叔母》、《哭姐妹》、《哭哥嫂》、《哭舅舅舅娘》、《哭接親過禮》，《哭媒人》、《哭眾親》、《哭開臉》等等，其中不少歌詞，反映現(xiàn)實(shí)深刻，感情強(qiáng)烈。土家族的《哭嫁歌》是世界和中國各遺存哭嫁歌中形態(tài)最完備，內(nèi)容豐富，形式華美，情感悲壯的民間歌曲之一。這是十分珍貴的世界文化遺產(chǎn)，它保留了人類社會由母系向父系轉(zhuǎn)變中婦女們?yōu)楸瘔训氖?，傳承了千年的哀哭！具有質(zhì)樸而哀婉的魅力。
民間音樂是專業(yè)音樂工作者取之不盡的創(chuàng)作源泉，土家族民歌中的高腔高亢激越、清脆嘹亮、低腔粗獷雄渾、娓娓動聽。我們曾用土家族民歌音調(diào)作為基本素材創(chuàng)作改編出多首歌曲,鋼琴小品,古箏曲，收集研究土家族民歌可以為我們提供用之不竭的創(chuàng)作素材，所以說烏江流域土家族民歌具有較高的藝術(shù)研究價值。
三、社會研究價值
土家族的民歌不僅旋律優(yōu)美灑脫，而且歌詞尤為樸實(shí)、洗煉，既有固定的演唱格律，又能觸景生情即興創(chuàng)作。土家族人在勞動時所唱的歌曲，別具特色，有獨(dú)唱，或齊唱、或一呼百應(yīng)等，主要是配合勞動時的一些動作的節(jié)奏，有助于促進(jìn)大家勞動時的合作和士氣，在勞動中不但可以通過歌者激勵人們勞動的熱情，同時還能指導(dǎo)勞作者在耕作質(zhì)量和進(jìn)度。人們就是在這種共同勞動、共同歡樂的場合之中，互相傳授生產(chǎn)知識和社會知識。促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都起著推波助瀾的作用。所以，民歌促進(jìn)勞動，勞動充實(shí)民歌。民歌是土家人的口頭文學(xué)，內(nèi)容十分廣泛，而且民歌是一種有音韻的言詞，富有土家人的語言特色，比一般語言更能表達(dá)思想。土家族人在即興創(chuàng)作民歌的同時，還能通過對天文地理、道德倫理、文化習(xí)俗的歌唱，使人民在日常歌唱中受到教育，使自己的文化素質(zhì)不斷得到提高，使民族文化得到傳遞和保存。因此民歌是土家族人傳授知識的教科書，是獲取知識的一個重要來源。也可以說民歌提高了土家族人民的文化素質(zhì)。因此土家族民歌具有較高的社會研究價值。
四、結(jié)語
綜上所述,重慶土家族民歌具有極高的研究價值.它是我們研究土家族人文文化,社會生活,生產(chǎn)勞動,風(fēng)土人情,文化傳承等現(xiàn)象的一個重要窗口，也是利用這一優(yōu)秀的民間音樂素材豐富我們的專業(yè)音樂創(chuàng)作的一個重要途徑，收藏和研究重慶土家族民間音樂文化是我們每一個文藝工作者和有識之士義不容辭的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]田世高著：《土家族音樂概論》，中央民族大學(xué)出版社，2002.6。
[2]《民間歌謠諺語》（黔江土家族苗族自治縣編）。
（1）“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍。一樣約十分鐘，不超過十分鐘。
（2）“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣。如同時讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》.
（3）“7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。
DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2014.05.046
中圖分類號：R282 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5304（2014）05-0127-03
梔子為臨床常用中藥，具有瀉火除煩、清熱利尿、涼血解毒功效?，F(xiàn)代研究表明，梔子具有良好的抗炎、抗氧化、抗血管平滑肌增生、促進(jìn)血管內(nèi)皮細(xì)胞生長、抗血小板凝聚和促進(jìn)膽汁分泌、保護(hù)胰腺細(xì)胞等方面的藥理活性[1-2]。因生梔子味苦性寒，易傷中氣，故有些以炮制品組方用于臨床。2010年版《中華人民共和國藥典》（以下簡稱《中國藥典》）[3]收載含梔子的中藥成方77首，其中應(yīng)用生梔子57首，如八正合劑、黃連上清片等；應(yīng)用姜梔子11首，如小兒清肺止咳片、導(dǎo)赤丸等；應(yīng)用炒梔子6首，包括龍膽瀉肝丸、二母寧嗽丸等；應(yīng)用焦梔子2首，包括茵芪肝復(fù)顆粒和荷葉丸；還有梔子提取物1首，即茵梔黃口服液。
梔子飲片的品質(zhì)與其產(chǎn)地、外觀形態(tài)、內(nèi)在化學(xué)成分，以及炮制工藝規(guī)范與否密切相關(guān)。目前，梔子產(chǎn)地分布廣泛，各地炮制加工方法不一，飲片質(zhì)量參差不齊，各地中藥飲片質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)尺度不一，難以實(shí)現(xiàn)飲片質(zhì)量的統(tǒng)一控制[4]。筆者從梔子的藥源、產(chǎn)地變遷、商品分級及其質(zhì)量評價等方面進(jìn)行綜述，以期為梔子飲片分級管理提供參考。
1 藥用品種現(xiàn)狀
1.1 市售品種混亂
目前，我國梔子有梔子（Gardenia jasminoides Ellis）、海南梔子（Gardenia hainanensis Merr）、狹葉梔子（Gardenia stenophylla Merr）和匙葉梔子（Gardenia angkorensis Pitard）、大黃梔子（Gardenia sootepensis hutchins）、大花梔子（水梔子，Gardenia jasminoides var. radicans Makino）、花葉梔子（Gardenia jasminoides Variegata）等10余個品種[5]。全國商品藥材主流品種為山梔子，其他品以致大量的梔子次品及水梔子涌入市場，導(dǎo)致梔子品種混亂、藥材質(zhì)量降低。市場梔子飲片分類混亂，會直接影響中醫(yī)臨床療效及患者用藥安全。
1.2 本草考證
關(guān)于梔子果實(shí)的規(guī)格及其植物形態(tài)記載自古有之。梁代《本草經(jīng)集注》有“梔子，以七棱者為良”，《圖經(jīng)本草》作了詳細(xì)論述：“梔子，木高七、八尺。葉似李而厚硬，又似選蒲子，二三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗說即西域詹匐也。夏秋結(jié)實(shí)如訶子狀，生青熟黃，中仁深紅……九月采實(shí)?！薄侗静菥V目》則將梔子收入木部灌木類，謂：“葉如兔耳，厚而深綠，春榮秋瘁。入夏開花，大如酒杯，白瓣黃蕊。隨即結(jié)實(shí)，薄皮細(xì)子有須，霜后收之。蜀中有紅卮子，花爛紅色，其實(shí)染物則赭紅色?！薄吨参锩麑?shí)圖考長編》載：“梔子葉兩頭尖，如選蒲，剝其子如繭而黃赤……梔子翦花六出，刻房七道，其花甚香。”從這些本草文獻(xiàn)描述可以看出，梔子的采收季節(jié)、植物形態(tài)及果實(shí)規(guī)格，與當(dāng)今藥用茜草科梔子Gardenia jasminoides Ellis相符，2010年版《中國藥典》也以此為正品。
2 關(guān)于產(chǎn)地與種植
2.1 古代產(chǎn)地衍變
梔子的分布與道地產(chǎn)區(qū)，歷代本草均有記載。如較早的《名醫(yī)別錄》載：“一名越桃，生南陽，九月采實(shí)，?！逼浜蟆肚Ы鹨矸健?、《新修本草》、《證類本草》皆云“生南陽川谷”；《圖經(jīng)本草》曰：“梔子，生南陽川谷，今南方及西蜀州郡皆有之。”《本草品匯精要》則記載梔子“道地臨江郡（今江西樟樹、豐城、新干），江陵府（今湖北江陵），建州（今福建建甌）”?！吨参锩麑?shí)圖考長編》載“述異記云：‘洛陽有卮茜圓’”。綜合上述記載，梔子產(chǎn)地分布比較廣泛，隨著時代的變遷，其分布區(qū)域發(fā)生了明顯變化。漢代四川境內(nèi)的梔子產(chǎn)量比較高，東晉至宋朝均以河南南陽的梔子為道地，四川等地也廣泛存在。元代梔子的道地產(chǎn)地則衍變成了江西、福建、湖北等地。綜上，古代梔子主產(chǎn)于今河南、四川、江西、湖北、福建等地，道地產(chǎn)區(qū)曾為江西清江、福建建甌、湖北江陵等。
2.2 現(xiàn)代梔子產(chǎn)地與種植
現(xiàn)代梔子在長江中下游地區(qū)廣泛分布，全國大部分地區(qū)有栽培，主產(chǎn)于江西、湖南、河南及福建等省。湖南屬于中亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，陽光充足，雨量充沛，很適宜梔子的生長發(fā)育[6]，因此湖南產(chǎn)量較大。江西產(chǎn)梔子質(zhì)量佳，最為道地。朱氏[7]研究發(fā)現(xiàn)，江西豐城市、樟樹市、新干縣、金溪縣、永豐縣等地氣候環(huán)境等適宜梔子生長，且梔子苷的含量較高。王氏[8]采集13個省市的成熟梔子測定梔子苷含量，發(fā)現(xiàn)江西一帶的梔子含梔子苷較高。
目前，全國梔子種植基地較廣泛，栽培面積約18萬畝，江西和湖南中藥材生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范（GAP）生產(chǎn)基地梔子占市場藥用梔子的大部分。其中江西栽培面積約8萬畝，江西產(chǎn)梔子稱“江梔子”，年產(chǎn)量1600 t，占全國總產(chǎn)量的40%，所產(chǎn)梔子具有色紅、個均、皮薄等特點(diǎn)，暢銷全國各地[9]；湖南瀏陽梔子的野生面積也很大，且有3萬畝的梔子基地[10]；四川宜賓有黃梔子基地5000畝[11]。目前通過國家食品藥品監(jiān)督管理局GAP認(rèn)證的梔子基地為江西樟樹、新干縣。
3 梔子規(guī)格分級概況
1984年，原國家醫(yī)藥管理局、衛(wèi)生部的《七十六種藥材商品規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)》[國藥聯(lián)材字（84）第72號]制定了國內(nèi)梔子藥材的分級標(biāo)準(zhǔn)，以果實(shí)的成熟程度、是否飽滿和色澤深淺分成2個等級。①一等：干貨，呈長圓形或橢圓形，飽滿。表面橙紅色、紅黃色、淡紅色、淡黃色。具有縱棱，頂端有宿存萼片。皮薄革質(zhì)，略有光澤。破開后種子聚集成團(tuán)狀，橙紅色、紫紅色或淡紅色、棕黃色。氣微，味微酸而苦。無黑果、雜質(zhì)、蟲蛀、霉變。②二等：干貨，呈長圓形或圓形，較瘦小。表面橙黃色、暗紫色或帶青色具有縱棱，頂端有宿存萼片。皮薄革質(zhì)。破開后，種子聚集成團(tuán)狀，棕紅色、紅黃色、暗棕色、棕褐色。氣微，味微酸而苦。間有怪形果或破碎。無黑果、雜質(zhì)、蟲蛀、霉變。并強(qiáng)調(diào)：①本品不包括長大形的水梔子；②一、二等的區(qū)別，不是果的大小區(qū)分，主要是以梔子果的成熟程度、是否飽滿和色澤深淺來分等級；③無論何種梔子，均要防止搶青，嚴(yán)禁采收嫩果。
另外，《中藥大辭典》則將梔子按果實(shí)成熟程度分為兩等。①一等：呈長圓形或橢圓形，飽滿。表面橙紅色、紅黃色、淡紅色。具有縱棱，頂端有宿存萼片。皮薄革質(zhì)，略有光澤。破開后種子聚集成團(tuán)狀，橙紅色、紫紅色或淡紅色、棕黃色。氣微，味微酸而苦。②二等：較瘦小，表面橙黃色、暗棕色或帶青色，間有怪形果或破碎果。其余同一等[12]?！吨腥A藥海》（上部）：梔子項(xiàng)下記載“以個小、完整，仁飽滿、內(nèi)外色紅為佳。個大、外皮棕黃色、仁較癟、色紅黃者質(zhì)次”[13]?！兜赖厮幉膱D典?華東卷》對于梔子品質(zhì)評價描述為“以身干、個均勻、飽滿、色紅黃、完整者為佳”，商品分1～2等[14]。由此可見，原則上梔子應(yīng)分級管理，但目前市售梔子飲片多不分級，個別企業(yè)或依據(jù)梔子的外觀和來源產(chǎn)地，分為選裝和統(tǒng)貨；外觀以個小、完整、仁飽滿、內(nèi)外色紅為佳，產(chǎn)地以江西產(chǎn)為佳。
4 梔子飲片品質(zhì)評價研究
1977年版《中國藥典》[15]始載梔子“以皮薄、飽滿、色紅黃者為佳”，并收錄了炒梔子和焦梔子，除性狀鑒別和粉末鑒別外，無現(xiàn)代質(zhì)量評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。1985年版《中國藥典》[16]增加了梔子苷的薄層鑒別方法（TLC）和總灰分不得過6.0%的標(biāo)準(zhǔn)。此后未再有梔子品質(zhì)評價的文字描述。1990年版[17]、1995年版[18]《中國藥典》收載的內(nèi)容同1985年版。2000年版[19]增加了以高效液相色譜法（HPLC）測定梔子苷、其含量不得少于1.80%的標(biāo)準(zhǔn)，但僅收載炒梔子；另外還首次將焦梔子單列，焦梔子的質(zhì)量評價僅收載了梔子苷的TLC鑒別。2005年版《中國藥典》[20]在2000年版基礎(chǔ)上，增加了水分不得超過8.5%的規(guī)定。2010年版《中國藥典》增加了炒梔子和焦梔子中梔子苷的含量標(biāo)準(zhǔn)，即炒梔子含梔子苷不得少于1.5%，焦梔子中梔子苷的含量不得低于1.0%。
目前，國內(nèi)飲片廠一般會有企業(yè)內(nèi)部的藥材分級標(biāo)準(zhǔn)，其主要依據(jù)包括性狀、大小、顏色、氣味及雜質(zhì)含量等。商業(yè)部門對大多數(shù)中藥材品種也以性狀為指標(biāo)制定規(guī)格等級，判斷藥材優(yōu)劣。中藥飲片規(guī)格等級和質(zhì)量鑒別內(nèi)容一般包括真?zhèn)巍⑵贩N、產(chǎn)地、規(guī)格、等級及貯藏質(zhì)量等，其目的主要是識別藥品的真?zhèn)蝺?yōu)劣，保證臨床用藥準(zhǔn)確，安全有效。
隨著中藥現(xiàn)代化的發(fā)展，指紋圖譜在飲片質(zhì)量控制中被廣泛應(yīng)用[21]。梔子的質(zhì)量評價已從傳統(tǒng)的外形、顏色、規(guī)格等宏觀評價轉(zhuǎn)化到微觀成分的質(zhì)量分析，多種方法分析和多個平臺的建立使梔子質(zhì)量評價走向多元化。梔子成分復(fù)雜，采用一系列現(xiàn)代技術(shù)、測定多組分來評價梔子質(zhì)量的方法迅速發(fā)展。如曹氏[22]運(yùn)用高效液相色譜法-質(zhì)譜法、氣相色譜法-質(zhì)譜法建立梔子指紋圖譜，對梔子9個主要藥效成分定量分析，為中藥材質(zhì)量的評價提供了新的方法。有研究采用高效毛細(xì)管電泳法建立梔子藥材的指紋圖譜，能同時測定梔子9類化學(xué)成分[23]。孫氏[24]開發(fā)的“中藥指紋圖譜超信息特征數(shù)字化評價系統(tǒng)”軟件，能對原始對照藥材的指紋圖譜信號進(jìn)行分析，在梔子成分分析及指紋圖譜中得到廣泛應(yīng)用。朱氏[25]利用化學(xué)模式識別，結(jié)合SPSS統(tǒng)計(jì)軟件，對24批梔子進(jìn)行相似度評價和聚類分析，具有較好的定量分析效果。周氏[26]將統(tǒng)計(jì)過程控制、指數(shù)加權(quán)移動平均（EWMA）控制圖等一系列統(tǒng)計(jì)工具應(yīng)用于梔子的質(zhì)量分析。另外，高速逆流制備法[27]、一測多評法[28]等逐漸應(yīng)用到梔子的成分測定。董氏[29]對梔子的血清藥物化學(xué)做了詳細(xì)分析。一系列現(xiàn)代儀器和新方法的應(yīng)用能更好控制梔子飲片質(zhì)量。
5 展望
5.1 梔子藥材分級的必要性
不同規(guī)格梔子飲片的化學(xué)成分差異較大，優(yōu)質(zhì)梔子有效成分高，藥效好，用藥量少；統(tǒng)貨梔子雜質(zhì)較多，藥效難以保證。目前市場流通的梔子產(chǎn)地、采收時間和加工方法等基本信息不詳，不分等級優(yōu)劣，質(zhì)量混亂。對此，只有規(guī)范梔子藥材市場，才能保證藥材質(zhì)量穩(wěn)定可靠。對梔子實(shí)施具體分級標(biāo)準(zhǔn)，使企業(yè)有綱可依，規(guī)范生產(chǎn)，有序流通，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價。因此，根據(jù)梔子品種、產(chǎn)地、炮制方法及飲片外形規(guī)格等差異，結(jié)合內(nèi)在質(zhì)量評價，對梔子進(jìn)行分類分級管理，有利于提高梔子飲片的質(zhì)量，確保臨床用藥安全有效。
5.2 梔子分級的可實(shí)施性
對梔子飲片實(shí)施分級管理，可從梔子的生產(chǎn)、采摘、加工、流通和臨床前應(yīng)用的每一個環(huán)節(jié)都進(jìn)行嚴(yán)格控制。藥材采收環(huán)節(jié)，規(guī)范GAP藥材生產(chǎn)基地，提高梔子產(chǎn)量的同時保證藥效。規(guī)范采收，嚴(yán)格遵循梔子的生長規(guī)律，保證在適宜生長環(huán)境下，分批采摘黃色的成熟梔子。炮制加工環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)規(guī)范炮制工藝。流通過程中，嚴(yán)格根據(jù)梔子規(guī)格區(qū)分等級，保證質(zhì)量穩(wěn)定。政府監(jiān)管部門應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制飲片的流通，避免水梔子、大黃梔子等偽劣品種混入正品。同時加大梔子基礎(chǔ)和應(yīng)用研究力度，在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒別和現(xiàn)有企業(yè)分級方法基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，開展梔子飲片規(guī)格和質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用基礎(chǔ)研究，建立梔子規(guī)格和內(nèi)在質(zhì)量之間的關(guān)系，逐步制定和完善梔子飲片規(guī)格及其質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，為臨床合理用藥及行業(yè)管理提供依據(jù)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張海燕.梔子對心腦血管系統(tǒng)的作用研究[J].中國實(shí)驗(yàn)方劑學(xué)雜志， 2011，17（14）：294-297.
[2] 那莎.梔子及其有效成分藥理研究進(jìn)展[J].中國中醫(yī)藥信息雜志， 2005，12（1）：90.
[3] 國家藥典委員會.中華人民共和國藥典：一部[S].北京：中國醫(yī)藥科技出版社，2010：231.
[4] 徐繼建.規(guī)范炮制在中藥飲片質(zhì)量控制中的現(xiàn)狀及對策初探[J].中國中醫(yī)藥信息雜志，2009，16（10）：3-4.
[5] 劉恰.梔子的研究進(jìn)展[C]//第十屆全國中藥和天然藥物學(xué)術(shù)研討會論文集.北京：中國藥學(xué)會，2009：43-47.
[6] 游國均.湖南道地藥材梔子規(guī)范化栽培的研究[J].時珍國醫(yī)國藥， 2007，18（12）：3145-3146.
[7] 朱培林.梔子規(guī)范化種植技術(shù)研究與SOP制定[C]//全國中藥材GAP研究與應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會會議論文匯編.北京：中華中醫(yī)藥學(xué)會糖尿病分會， 2004：174-182.
[8] 王謙.各梔子主產(chǎn)區(qū)梔子中梔子苷含量的比較研究[J].瀘州醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，32（2）：133-135.
[9] 蔡培烈.江西道地藥材梔子優(yōu)良無性系選育研究可行性研究報(bào)告報(bào)告[R].南昌：匯仁集團(tuán)有限責(zé)任公司，2006.
[10] 廖前兵.梔子栽培技術(shù)[J].中藥材，1995，18（1）：7-9.
[11] 謝臣仁.增林VS增收-宜賓市翠屏區(qū)兩個村種植黃梔子情況調(diào)查[N].宜賓晚報(bào)，2009-06-08（5）.
[12] 南京中醫(yī)藥大學(xué).中藥大辭典[M].2版.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 2006：2240.
[13] 冉先德.中華藥海[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，1993：432.
[14] 王強(qiáng).道地藥材圖典：華東卷[M].福州：福建科學(xué)技術(shù)出版社，2003：206-207.
[15] 國家藥典委員會.中華人民共和國藥典：一部[S].北京：人民衛(wèi)生出版社，1977：401.
[16] 國家藥典委員會.中華人民共和國藥典：一部[S].北京：人民衛(wèi)生出版社，1985：198.
[17] 國家藥典委員會.中華人民共和國藥典：一部[S].北京：人民衛(wèi)生出版社，1990：203.
[18] 國家藥典委員會.中華人民共和國藥典：一部[S].北京：人民衛(wèi)生出版社，1995：201.
[19] 國家藥典委員會.中華人民共和國藥典：一部[S].北京：人民衛(wèi)生出版社，2000：202.
[20] 國家藥典委員會.中華人民共和國藥典：一部[S].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2005：173.
[21] 程誼.中藥指紋圖譜在質(zhì)量評價中的作用概述[J].中國中醫(yī)藥信息雜志，2008，15（6）：3-4.
[22] 曹進(jìn).梔子藥材的指紋圖譜整體性分析[J].分析化學(xué)，2004，32（7）：875-878.
[23] 曹敏.梔子藥材毛細(xì)管電泳指紋圖譜的研究[J].中國藥科大學(xué)學(xué)報(bào)， 2002，33（4）：134-136.
[24] 孫國祥.超復(fù)方中藥指紋圖譜多維多息特征數(shù)字化評價方法研究[C]//中藥產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化推進(jìn)戰(zhàn)略論叢.杭州：浙江大學(xué)出版社，2006：112.
[25] 朱繼孝.不同產(chǎn)地梔子質(zhì)量的化學(xué)模式識別研究[C]//2010年中國博士后學(xué)術(shù)論壇暨大中藥產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展戰(zhàn)略研討會論文集.北京：萬方數(shù)據(jù)電子出版社，20l0：118-123.
[26] 周海燕.統(tǒng)計(jì)過程控制在梔子前處理生產(chǎn)工藝中的應(yīng)用[J].中國實(shí)驗(yàn)方劑學(xué)雜志，2012，18（11）：16-20.
[27] 楊丹.HSCCC法分離京尼平苷及京尼平的顯色反應(yīng)[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，35（3）：493-501.
[28] 王智民.適合中藥特點(diǎn)的質(zhì)量評價模式――QAMS研究概述[J].中國中藥雜志，2012，37（4）：405-415.
