序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的干部作風(fēng)建設(shè)研討發(fā)言樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

1.認(rèn)真研讀規(guī)定的學(xué)習(xí)資料。每位支部黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、黨史、黨的十報告、十八屆三中全會《決定》，系列重要講話精神和在工作時的重要指示，省委九屆九次、十次全會和市委十一屆五次、六次全會以及區(qū)委三屆七次、八次全會精神，《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節(jié)約、反對浪費——重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)文件選編》等中央規(guī)定的學(xué)習(xí)讀本，中央和省、市、區(qū)委關(guān)于教育實踐活動的重要文件、重要講話，以及先進典型和先進事跡等內(nèi)容。上述學(xué)習(xí)資料，4月上旬前應(yīng)至少通讀一遍。學(xué)習(xí)中的感想、體會、心得等應(yīng)體現(xiàn)在專題民主生活會（專題組織生活會）的對照檢查材料中，也可在學(xué)習(xí)研討時進行交流（落實單位：局活動辦負(fù)責(zé)提供學(xué)習(xí)資料）。

2.集中學(xué)習(xí)和專題研討。（1）舉辦1次學(xué)重要講話精神的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座。（2）舉辦1次黨的群眾路線內(nèi)涵的專題輔導(dǎo)講座（3）舉辦1次“”具體表現(xiàn)和危害專題輔導(dǎo)講座，并舉辦1次部分損害群眾利益的典型案例通報剖析會。（4）圍繞“三問三觀”（即弄清“為了誰、依靠誰、我是誰”，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題）內(nèi)容，開展3次交流討論活動，具體討論主題為：“學(xué)習(xí)陳其偉，爭當(dāng)聯(lián)系群眾的貼心人”、“踐行四下基層，爭當(dāng)為民服務(wù)的好干部”、“推行五個一線工作法，爭當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)的排頭兵”（5）安排1天時間，組織到紅色革命教育基地、村“之路”展示廳現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)和接受教育。其中，4次集中學(xué)習(xí)和3次專題討論適時召開，每次專題討論安排若干位同志作主題發(fā)言；到紅色革命教育基地、村“之路”展示廳現(xiàn)場學(xué)習(xí)安排在4月上中旬進行。（落實單位：局活動辦牽頭，各黨小組配合）。

3.開展上黨課活動。4月上旬，局領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)合個人學(xué)習(xí)心得和工作體會，重點圍繞貫徹黨的群眾路線、解決“”問題的具體要求，設(shè)定1個主題，在分管股室、掛鉤企業(yè)或聯(lián)系點為黨員干部上1次黨課，與基層干部群眾進行交流。（落實單位：局活動辦負(fù)責(zé)）。

二、征求意見工作

1.書面征求意見。3月19日，結(jié)合召開我局教育實踐活動動員大會和民主評議局領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)方面情況，書面征求對局班子及成員改進作風(fēng)、踐行群眾路線的意見建議（落實單位：局活動辦負(fù)責(zé)）。

2.座談?wù)髑笠庖姟?月上旬，由局支部書記莊玉興主持召開座談會在糧食系統(tǒng)離退休老干部、基層黨員干部、各類人才和群眾代表中，面對面征求對局領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部特別是局領(lǐng)導(dǎo)班子及成員改進作風(fēng)、踐行群眾路線的意見建議（落實單位：局綜合股負(fù)責(zé)）。

3.走訪征求意見。3月下旬至4月上旬，結(jié)合“四下基層”工作，組織開展以“轉(zhuǎn)作風(fēng)、訪民情、解民憂”為主要內(nèi)容的“三訪四解”活動（“三訪”，即訪社會民眾、訪特定群體、訪重點對象；“四解”，即解民憂、解民怨、解民惑、解民困），深入下屬基層企業(yè)、掛鉤村居、項目工地等一線，與基層黨員、干部、群眾代表交心談心，征求意見建議。活動中，每位局領(lǐng)導(dǎo)至少安排1次接訪群眾、安排1次到基層現(xiàn)場辦公、安排1天到基層單位蹲點調(diào)研、走訪1次特定對象（主要包括離退休干部、基層黨員干部、貧困戶、上訪戶）。走訪時，要做好訪談記錄并進行梳理。走訪結(jié)束后，將梳理材料及時報局主要領(lǐng)導(dǎo)審閱。涉及班子作風(fēng)和對開展教育實踐活動的意見建議，同時抄送區(qū)委活動辦進行匯總（落實單位：局活動辦）。

4.接訪征求意見。3月下旬至4月上旬，每位局領(lǐng)導(dǎo)干部采取每周一、每月15日定時定點接訪群眾，主動約談干部群眾，閱看群眾來信等方式，認(rèn)真征求群眾意見（落實單位：局綜合股負(fù)責(zé)）。

5.談心征求意見。3月下旬至4月上旬，每位局領(lǐng)導(dǎo)班子成員分別與各股室主要負(fù)責(zé)人以及各下屬企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)逐一談心交心，了解對本人、對局領(lǐng)導(dǎo)班子、對局黨員干部隊伍改進作風(fēng)、踐行群眾路線的意見建議，幫助其找準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員干部隊伍在“”方面存在的突出問題（落實單位：局活動辦）。

6.網(wǎng)絡(luò)征求意見。3月下旬至4月上旬，通過開通局教育實踐活動網(wǎng)上信箱和微博客、局長信箱等網(wǎng)絡(luò)平臺，廣泛征求社會各界對我局改進作風(fēng)和踐行黨的群眾路線方面的意見和建議（落實單位：局活動辦負(fù)責(zé)，綜合股配合）。

三、專題調(diào)研工作

局領(lǐng)導(dǎo)班子要結(jié)合工作分工，牽頭組織分管股室或聯(lián)系掛鉤企業(yè)開展專題調(diào)研，重點圍繞如何貫徹落實黨的群眾路線，解決領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“”問題、群眾反映強烈的切身利益問題、聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題和制約發(fā)展的問題等，確定調(diào)研課題并深入進行調(diào)研。調(diào)研時，每名領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭深入基層、深系點、深入群眾，主動了解掌握第一手真實資料，組織力量進行分析和研究，提出針對性強、切實可行的對策措施，并積極推動調(diào)研成果轉(zhuǎn)化運用（落實單位：局活動辦負(fù)責(zé)，綜合股配合）。

四、邊學(xué)邊查邊改工作

1.認(rèn)真梳理問題。4月上中旬，局領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部從各方面聽取的意見建議中，圍繞為民務(wù)實清廉主題以及群眾反映強烈的切身利益問題，查找班子、個人和黨員干部隊伍中存在的“”方面突出問題（落實單位：局活動辦負(fù)責(zé)）。

2.研究解決問題。4月上中旬，局領(lǐng)導(dǎo)班子對照查找出來的“”問題和群眾反映強烈的切身利益問題，從中梳理若干項作為重點，作為邊學(xué)邊改項目，明確責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任單位和整改期限；各位領(lǐng)導(dǎo)干部確定1-2個個人邊學(xué)邊改項目，認(rèn)真抓好整改，以實實在在的整改成效開局亮相、取信于民（落實單位：局活動辦負(fù)責(zé)）。

3.著眼制度建設(shè)。從教育實踐活動一開始就著手研究改進作風(fēng)的具體措施和制度規(guī)范，用改革的辦法使作風(fēng)建設(shè)的成果制度化。根據(jù)中央和省、市、區(qū)委要求，適時制定出臺一些相關(guān)的制度（落實單位：局綜合股，相關(guān)股室、部門配合）。

第2篇

把修身作為內(nèi)在的自覺要求

在中國哲學(xué)里面，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己特別突出。嚴(yán)以律己，中國哲學(xué)非常講“慎”，在這個狀態(tài)下面更加要謹(jǐn)慎。“慎獨”一直是儒家的核心思想。各級干部要講“慎獨”，每一個中國公民要講“慎獨”，把修身作為自己內(nèi)在的自覺要求。

“嚴(yán)”和“實”結(jié)合起來就是人格的理想

總書記用嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己表達對干部、治黨、治國的重要理念，它是中國傳統(tǒng)文化的“內(nèi)圣”之道；面臨國家的政治、社會軍事等實際事務(wù)的時候，必須要非常務(wù)實，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，“外王”離不開“實”字。內(nèi)圣之道的“嚴(yán)”和外王之道的“實”結(jié)合起來就是人格的理想。

“三嚴(yán)三實”是“仁學(xué)”的升華

“三嚴(yán)三實”蘊含了中華民族傳統(tǒng)文化的智慧。儒家提倡仁者愛仁，所謂夫子之學(xué)就是仁，即是“仁學(xué)”。實際上就是講正己，化人的道理。“三嚴(yán)三實”里面“嚴(yán)以用權(quán)、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實”的提法，是這種思想的反映和升華?！叭龂?yán)三實”深深植根于中國傳統(tǒng)文化之中，而傳統(tǒng)文化扎根在廣大的民眾、民間的社會生活之中。

挖掘博大精深的中國文明

“三嚴(yán)三實”概括起來就是嚴(yán)和實?！皣?yán)”是中國最需要的東西，中國人缺少約束，需要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。“實”不能從“虛”的出發(fā)，謀事不實、創(chuàng)業(yè)不實、做人不實是不行的。如果把博大精深的中國文明挖掘出來，重新應(yīng)用起來，在當(dāng)代的生活里面能夠加上當(dāng)代化、社會主義化、化，這就是當(dāng)代中華文明對于世界文明的貢獻。

修身立德就是做人的根本

總書記提出“三嚴(yán)三實”，言簡意賅，一是做人，一是做事，作為修身做人的基本遵循，是為官的基本原則?！叭龂?yán)三實”就是儒家修己安人的思想在今天新常態(tài)時期的思想捷徑，當(dāng)前切實踐行“三嚴(yán)三實”思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的繼承和培養(yǎng)，是培育社會主義核心價值觀的重要方法論。

靜下來才能謀劃重大事情

“三嚴(yán)三實”對于普通的老百姓來講，就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是凝聚每一個人的精神力量。立身處世做事業(yè)，就是知止然后有定，定然后能靜，靜然后能安。有了目標(biāo)才能有定性和定力，咬住青山不放松。一個人安靜下來才能思考復(fù)雜問題，謀劃重大事情。

讓傳統(tǒng)文化深入生活

“三嚴(yán)三實”是植根于中華豐厚的文化之中的，它的表述雖然是對當(dāng)下干部的要求，但也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典概括。為文化自覺舉牌子，為文化自信搭臺子，為文化自強開路子，為文化強國想點子。以儒學(xué)為主體的文化基因里面，孔學(xué)堂就可以擔(dān)當(dāng)這樣的先鋒、平臺，讓傳統(tǒng)文化深入民間、深入生活，讓學(xué)術(shù)文化轉(zhuǎn)入大眾民間化，成為全國的標(biāo)桿。

“三嚴(yán)三實”有中國文化的根基

“三嚴(yán)三實”是中華文化的根，它反映了中國文化的兩個理想，一個是人格上的完善，另外一個是客觀事業(yè)上怎么完善、發(fā)展?！兑捉?jīng)》里說“天地是真”，朱熹講“誠就是真實勿妄”，做人必須要扎扎實實，而且修身要嚴(yán)，做人做事要嚴(yán)。

禮法并重不可偏廢，但因時展有所側(cè)重

傳統(tǒng)的儒家思想論述都是既重禮教，也重刑法，光靠刑法不能平天下。禮法既是判斷道德仁義的標(biāo)準(zhǔn)，也是必須遵守的基本規(guī)則。禮法并重，不可偏廢，但是并不是說“禮”與“法”二者在任何時代都同等重要，而是因時代的發(fā)展變化而有所側(cè)重。

用“大時間觀”理解傳統(tǒng)立法與現(xiàn)代法治

中國傳統(tǒng)禮法是在時間的變遷中不斷自我否定和融合發(fā)展的，而法治的內(nèi)涵也隨時間的進度變化著，因此還原時間觀，在“大時間觀”的前提下來理解，才能明白傳統(tǒng)禮法與現(xiàn)代法治之間必須存在相互抵制和相互融合發(fā)展。一個優(yōu)秀的、偉大的傳統(tǒng)，必然需要不斷否定、對話、學(xué)習(xí)，才能不斷進步發(fā)展。

植根道德基礎(chǔ)的法治才可能被尊重

禮治是源遠流長的法律建設(shè)，中國傳統(tǒng)禮法凝聚著中國人的情感，有中國人的智慧在其中?？梢哉f，中國傳統(tǒng)法的因素不可或缺，體現(xiàn)著中國的特色和中國意識。儒家禮治更重視道德，作為個人，有道德要求；作為官吏，也有道德標(biāo)準(zhǔn)，只有根植于道德基礎(chǔ)上的法治，才能獲得最大的尊重。

禮法結(jié)合不能忘記中華文化根基

講法治應(yīng)該區(qū)分中國傳統(tǒng)法治與西方法治的區(qū)別，中國傳統(tǒng)法治思想是用法律的思想來貫徹的。一方面，講現(xiàn)代法治不能脫離傳統(tǒng)禮法的大背景；另一方面，講傳統(tǒng)禮法也不能背離和犧牲情理與倫理。

現(xiàn)代法治要走向中國落地中國

講法治要有公權(quán)力與私權(quán)利的分別。在談到“公權(quán)”時，法治就應(yīng)該是把權(quán)力關(guān)進制度的籠子；在講到“私權(quán)”時，法治就是政府要最大限度保護好公民的權(quán)益。現(xiàn)代法治要落地中國，就要尋找老百姓的思維方式和心理模式，讓法治同老百姓的生活相結(jié)合。