發(fā)布時間：2023-10-10 10:37:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的淺談小學生品德教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、堅持貼近實際、貼近生活、貼近小學生
思想品德教育應該源于生活,并以生活為歸宿。兒童對世界的認識首先是從其面對的現(xiàn)實生活開始,他們通過對在生活中所面對的人與事的思考,形成好與壞、善與惡、是與非的認識與判斷,進而形成正確的道德認識、道德情感、道德意志以及自覺的道德行為。從某種意義上說,人們可以與社會生活隔離開來集中學習知識經驗,卻不能與社會生活相隔離去學習道德。道德是社會生活的規(guī)范和準則,真正的學習必須在社會生活中進行。因此,以生活為途徑,構建思想品德的大課堂,是深化思想品德教學改革的必然要求。我們要針對同學生活中接觸的各種事情隨時隨地進行教育，把思想道德教育滲透到小學生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎。比如，有的同學有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的同學不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進行隨機表揚，鼓勵好的典型，對那些搶別人東西，打架、罵人的同學隨時用建議的方式引導、教育，使他們知道什么是應該做的，什么是不應該做的，引導學生養(yǎng)成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。同時思想品德教育又要適應未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。
二、構建完整的德育體系，形成學校教育與社會家庭教育的合力。
學校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會對孩子思想品德形成有重要影響，因為德育的成果很大程度上要靠個體用自覺的實踐最終來落實和完成，家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是學生的第一位老師，也是他們終身的教授，《中國青年報》曾報道駱風先生提供的北大博士生家庭教育的分析專著，分析表明，這些博士生的父母學歷并不高，但是，雖然他們對子女的學業(yè)無法直接輔導，可是其人格因素尤其是誠實、進取、勤奮、吃苦耐勞等優(yōu)良品質，深刻影響子女積極向上的學習態(tài)度及良好品德的形成，使子女終身受益。為此，我們是不是該認識到，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。所以學校、家庭、社會各方面要相互協(xié)調一致，有目的、有計劃地培養(yǎng)小學生良好的行為習慣、道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。
三、從規(guī)范行為習慣做起，養(yǎng)成教育是小學思想品德教育的重要途徑。
一個人在小學階段養(yǎng)成的習慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識需要道德的引導，良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用。孔子說：“少年若天性，習慣如自然”。道德行為的形成是個復雜的過程，是多種因素和途徑協(xié)調作用的結果，尤其需要長期實踐訓練。心理學研究表明：如果能夠長期對學生進行嚴格訓練，就會在孩子頭腦中建立起一系列條件反射，形成道德行為上的高層次定型，即反復的行為實踐會使學生形成一種行為定勢，凡是成熟的班主任都十分重視學生良好行為習慣的養(yǎng)成，一位有經驗的班主任深有感觸地談到他重視塑造學生行為習慣的做法與體會：他每接一個新班與別人與眾不同的是不特別鐘情于分數(shù)，也不忙于強化知識的傳授，而是把工作的重點放在學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育上，從要求學生坐姿與站姿開始，從點點滴滴的小事做起。他把對學生良好習慣的培養(yǎng)作為班主任工作的拳頭產品，很多學生從這項產品中終身受益。
四、以活動為載體，實施開放式思品教學，構建新型的教學模式
我們必須全面改革小學思品教學，構建開放式教學模式，以學生自主為前提，以活動為載體，實施教育性、探索性、創(chuàng)造性開放的教學形式，從中引導學生主動參與、主動思索，主動操作、自主活動，促進學生認知、情感、個性等全面和諧發(fā)展，把思品教學從基本封閉的狀態(tài)轉入較為開放的狀態(tài)。比如通過情境感受活動、游戲體驗活動、動手制作活動、模擬操作活動、行為操練活動、表演欣賞活動、信息交流活動、自我展示活動、選擇辨析活動、談話辯論活動、觀看影視錄像活動、運籌對策活動等培養(yǎng)學生的感悟能力、變革知識客體的能力，聯(lián)系生活建立新型的生活觀的能力；發(fā)展學生自己的自立性、創(chuàng)造性，形成參與、合作、競爭意識，鍛煉應變能力；用活動促進學生獨立人格發(fā)展，強調和突出未來社會對人素質的綜合性、全體性要求；以生動活潑的形式，為學生提供多種教育渠道，培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價值選擇，為人的終身發(fā)展打下基礎。
那么，如何提高教學效果呢？我試著從以下幾點入手。
一、開放課堂空間，啟發(fā)創(chuàng)新思維
傳統(tǒng)品德課教學把學生禁錮于教室，流行的是以知識為本，教師為中心，灌輸唯上的教學模式，教室是學生唯一活動的天地。學生只是個容器，任憑教師灌輸。這種教學完全不顧學生的體驗與感受，扼殺學生的創(chuàng)新思維?！镀返屡c生活》課程明確指出：課程要面向兒童整個生活世界，重視地方、學校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材；其課堂從教室擴展到家庭，社區(qū)及兒童的其他生活空間。教育家陶行知先生也曾指出：要加強和發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，要了解兒童，解放兒童，尊重兒童的人權。應給兒童更多的時間和空間，把兒童從學校放到大自然之中。教育家的話充分說明了作為品德與生活的課程，課堂的空間已經不能局限于教室，而應該走出教室，走向社會，融入自然。例如，在教學《與自然為友》時，學生在教師啟發(fā)下，通過美的環(huán)境，好心情。引申學生認識環(huán)境與我們生活息息相關，通過自己的親身感受與體會，來暢談美的環(huán)境帶來的好處。學生能夠通過聯(lián)系自己的生活實際，弄明白樹木“帶給人們新鮮的空氣”“人們可以在樹下乘涼”“為小鳥安家”“美化綠化我們的環(huán)境”“變廢為寶，既可以減少浪費，保護環(huán)境，還可以鍛煉我們的手和腦”等。在學生明白了保護環(huán)境的好處后，教師接下去安排了學生到實踐活動的場地，學生分小組進行，撿垃圾、打掃衛(wèi)生。學生情緒高昂，個個主動參與，他們充分體驗活動帶來的快樂。學生在活動中，懂得了“環(huán)境與人類密不可分”，讓大地綠起來，天空藍起來，江河清起來，空氣凈起來，花兒開起來，鳥兒唱起來，環(huán)境美起來，心情好起來。這種教學空間的延伸，無疑給學生注入了活力，使他們在自然界中，感受身邊的事與物，在動手中體驗到成功的喜悅，同時把道德教育寓于活動之中，從而達到教學目的。
二、讓品德課貼近生活，體驗生活
課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活，這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。
三、充分發(fā)揮主觀能動性，體驗學習的快樂
新一輪課程改革在學習方式上倡導“自主、探究、合作”的學習方式，《品德與生活》課程同樣也要求運用這一方式指導課堂教學。作為教師，我們常常擔心學生這個做不好，那個有點難度，喜歡給學生“造階梯”，把學生的大腦看成是白紙一張。有時滿以為自己精心設計的一個教案定會贏得滿堂喝彩，卻不料因為不切學生實際而教得一敗涂地。教學不能一廂情愿，更重要的是要發(fā)揮學生的主體性、能動性和獨立性?！镀返屡c生活》課程明確指出：教師要樹立正確的兒童觀，要珍視童年生活的價值，尊重兒童的權利。教師可以“微笑和點頭，專心聽他說”向學生傳達友好的信息；還可以像于永正老師那樣“蹲下來，用孩子的眼睛看世界”這樣才能與孩子們有共同語言。比如，在教學《開開心心過暑假》一課時，教師引導學生合作交流，小組討論，為過暑假提出一些金點子。學生積極參與，紛紛發(fā)表自已的見解和“我的暑假計劃”，最后教師進行匯總。兒童的性格天真爛漫，無拘無束，他們喜聞樂見的點子有“夏令營”“學下棋”“學畫畫”。學生在活動中獲得了知識，更是體驗了學習和假期的快樂，同時學會了與他人合作，培養(yǎng)了學生的道德情感與道德認知。
四、來源生活，回歸生活
品德與生活課，是從學生的生活實際中出發(fā)，又回歸到學生的生活實際當中去的，既來源于生活，又回歸于生活。本著這樣一個理念，才能更好地落實課程標準與教學。在品德與生活課程的繼續(xù)改革中，我們也要跟緊腳步，去感受學生的生活，回歸學生的生活，引導學生的生活。生活就是教材，作為一名教育者，我們要尊重兒童們的天性，要尊重他們的自然生活，不要給予他們更多的束縛。兒童是一道風景，老師是陪襯。所以說，在品德與生活課程實施過程當中，必須去挖掘生活的意義、生活的價值。
[關鍵詞]高校貧困學生 心理健康 教育
[中圖分類號]G444 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0250-02
高校貧困學生是一個背負較大經濟壓力與思想壓力的特殊群體。在以人為本思想指導下，如何做好高校貧困學生的心理健康教育工作就成為新時期高校日常工作的有機組成部分，理應受到我們全社會的關注。
一、高校貧困學生概念
所謂的高校貧困生就是指在國家所招收的普通高校本?？茖W生中存在著一種基于家庭的困難而難以支付日常教育經費的學生，具體而言就是高校生基于完成學業(yè)的目的，需要在此過程中支付由此而產生的學費、住宿費、伙食費、衣服費、交通費、日常用品費等一系列的費用，但是家庭的困難境況使得一部分有能力支付教育費用的高校生發(fā)生暫時性支付困難，另外一部分高校生無力支付教育費用，前一種高校學生即是一般困難生，后一種類型的學生被稱為特困生，二者都歸屬于高校貧困學生的范疇。
二、高校貧困學生的心理健康問題及產生原因
（一）心理健康問題
1.進取動力十足但是目標模糊
高校貧困學生往往在實現(xiàn)理想的過程與結果上存在一定的矛盾性。在過程中，高校貧困學生會以昂揚向上、積極樂觀、奮力進取的精神來完成自己的學業(yè)，以求盡快改變自己與家人的命運，為國家建設貢獻自己的力量。但是受到拜金主義和實用主義的影響，更難以抵御金錢的誘惑，為在短時間里改變自己經濟上的窘境，往往會因一時盲目追求物質上的享受而改變業(yè)已樹立的遠大理想，一旦出現(xiàn)挫折，勢必就會導致高校貧困學生迷茫和困惑。
2.對外交流愿望強烈但是自卑心理作祟
自卑心理是高校貧困學生心理障礙中普遍存在的一種問題。自卑心理是一切心理障礙的源泉，其導致的危害影響十分深遠。
一是自我的封閉。對于高校貧困學生而言，經濟上的拮據(jù)、物質上的匱乏始終是其無法逾越的障礙，在與人交往的過程中，雖然想結交更多的朋友，希望向別人坦露心聲，但是卻囿于自卑心理的存在而拒人于千里之外；二是綜合素質和實踐能力形成受阻。經濟上的弱勢使得高校貧困學生不愿意參加集體活動，也不愿意得到他人的同情與幫助，久而久之，就會使得自己成為大家眼中的異類，由此而導致的知識面狹窄、特長缺乏就成為代表性的特點，這不但使自己沉浸在痛苦之中，而且還不利于自己以后的成長。
3.倫理思想“反叛性”與行為的“分離化”
一般來說，處于貧窮和苦難中的高校貧困生更能夠理解到生活的本質意義，并能夠體會到社會責任的重要性，由此構成了他們優(yōu)秀品德體系中不可或缺的一部分。但是在實際生活中，高校貧困生不可避免地受到外界環(huán)境的制約，一些高校貧困生放棄了對傳統(tǒng)倫理思想的追尋，而是致力于對現(xiàn)實物質利益的推崇，在他們的身上我們看到的是相互矛盾沖突的道德觀念。這一群體以自我為中心，排斥與他人的合作，有意淡化群體歸屬，在追求個人獨立人格過程中，往往會對具體的問題做出自己所認知的道德判斷。例如，有些高校貧困生以貧困作為得到社會、個人的資助的資本，只求得到不求付出，誠信與感恩理念的缺失令人擔憂。
4.坐等靠思想與消極行為并存
一些高校貧困學生基于家庭的困難而出現(xiàn)等靠思想，其在行為上往往表現(xiàn)為不思勤奮學習獲得獎學金，不想依靠勤工儉學緩解生活上的壓力，而只是想通過獲取別人的同情而得到學校和社會的資助，并把獲取的幫助認為是理所當然，缺乏回報社會的理想，一旦遇到暫時性的困難，就怨天尤人，或以退學相威脅，自暴自棄，最終將會貽害無窮。
（二）心理健康問題產生原因
1.家庭經濟貧困
對于高校貧困學生來說，家庭經濟貧困是其無法回避的現(xiàn)實問題，生活在邊遠山區(qū)和城市下崗職工家庭的高校貧困學生，往往會因為家庭生活來源有限、家庭子女多、遭受到無法預料的意外災害等情況，而使得家庭經濟水平急劇下降，這也對高校貧困學生的心理健康造成沖擊，從而導致自卑、自我封閉等一系列的心理健康問題。
2.自身心理弱點
一是綜合評價體系的改變。相對于中學來說，大學階段的綜合評價體系發(fā)生了很大的改變，首先，對英語口語、計算機的使用、實踐能力與創(chuàng)新精神的要求使得來自農村或是邊遠地區(qū)的貧困高校學生原有的優(yōu)勢盡失；其次，興趣特長、社會活動、家庭背景、人際關系等都被納入到一個高校立體的社會評價體系之中，貧困高校學生對新環(huán)境適應能力處于劣勢，使之心理產生不良的反應。
二是心理敏感度高。心理敏感度高是高校貧困學生的一個典型特征，在社會變革、環(huán)境變化過程中，高校貧困學生一方面在盡力維持自己極其脆弱的生存狀態(tài)，另一方面又要時刻面對隨時到來的經濟危機，這就使之始終處于一種惴惴不安的生活狀態(tài)之中，敏感度高的心理使之對外界的幫助持有一種懷疑的態(tài)度。
三是心理的自我封閉。高校貧困學生基于其經濟方面的貧困而承受著巨大的思想壓力，在心理上始終處于自我封閉的狀態(tài)，不愿主動與外界交流，思維方式簡單，從而影響到高校貧困學生學習、生活、工作等諸多方面，一旦遇到挫折和不幸就會一蹶不振，極易導致自卑情緒的產生。
3.資助體系不完善
當前，在政府與高校的共同的努力之下，以“獎學金、助學貸款、勤工助學、減免學費、困難補助”和“綠色通道”為主要內容的助學體系業(yè)已公共運作，并取得較好的成績，但是由于這一體系建立的時間較短，積累的經驗不足，使得問題不斷。
一是比例偏少。高校貧困學生是一個相當大的群體，但是高校在審批的過程中，偶以提高其認定的標準，這就無疑將一般性的高校貧困學生排斥在外，使之無法享受到“減、勤、助、補”的待遇；二是勤工助學崗位不足。在許多高校中，固定或臨時崗位不足的問題比較突出，這使得許多高校貧困學生將目光放在了校外，打工與學業(yè)有時所出現(xiàn)的沖突，使之時刻處于緊張的精神狀態(tài)中，影響到了心理健康；三是重物質輕心理教育問題存在。目前，高校在對待高校貧困學生問題上，往往側重于物質方面的救助，雖然采取了獎學金、貸款、勤工助學、減免學雜費等措施，但是后續(xù)的心理教育卻并未及時跟上，這使之往往產生依賴的心理，卻不能夠激發(fā)他們自立自強的精神。
4.社會不良現(xiàn)象存在
在市場化經濟的影響之下，傳統(tǒng)的思想文化被拋棄，取而代之的是一種以金錢為核心的勢利文化，金錢成為衡量人際關系，以及一個人能力大小的唯一標準，這無疑對當代高校學生人生觀、價值觀的形成產生不可忽視的影響。高校貧困學生本身就處于社會的弱勢地位，物質的貧乏使之感觸很深，基于此，對未來美好生活的追求往往演變?yōu)閷疱X的追求，這也會使得高校貧困學生極易受到不良社會風氣的誘惑，自己經濟不寬裕、穿戴不時髦的現(xiàn)狀不僅會導致心理失衡，總認為被人看不起的心理障礙還會使自己產生自卑感和抑郁感。為改變自己的劣勢經濟地位而產生不切合實際的心理動態(tài)，這不能不引起社會的關注。
三、解決貧困大學生心理健康問題的對策思考
（一）培養(yǎng)積極向上的認知觀
認知觀對于構建一個大學生健全的價值觀是十分重要的，所謂的認知觀就是指高校學生對自己，以及周圍環(huán)境的認知，在此過程中，個人的心理健康教育至關重要。積極向上的認知觀會使得認知主體在正確認識自我的基礎上，合理規(guī)劃個人的未來發(fā)展，從而使得自己的思想發(fā)展、行為趨向與外界保持高度的一致。對于高校貧困學生而言，積極向上的認知觀就是指高校貧困學生能夠完整把握自身所處的經濟狀況的基礎上，正視現(xiàn)實，以所構建的積極奮斗目標和時刻內省的良好習慣為導向，評價自我、肯定自我、激勵自我，在明確自己在社會中地位的前提下，不卑不亢，不主觀放大自己的弱點和缺點，不貶低自己的整體評價，客觀面對自己的長處和自己，從而促進自我健康成長、全面發(fā)展，走向成功。
（二）滲透健康人格教育
所謂健康的人格，就是指一個人在發(fā)展的過程所應該具備的需要、動機、興趣、信念、世界觀等個體心理傾向性，以及氣質、性格、能力等個性心理特點的整體，反映一個人具有穩(wěn)定性與可塑性的精神面貌，健康人格的最終形成并不是一蹴而就的，是基于先天遺傳和后天環(huán)境、人為教育共同作用的結果，人為教育尤為重要。
對于高校貧困學生來說，靈活的頭腦、開闊的視野、博大的胸襟、健康的身心、超前的思想，健康、自主、創(chuàng)造、和諧的人格特征與素養(yǎng)使之為塑造健康的人格打下了堅實的基礎。當歷經不良的社會環(huán)境影響的時候，塑造健康的人格就極為必要。這是因為，內外不良因素往往會影響了高校貧困學生人格的健康發(fā)展，甚至會導致其心理障礙。因此，在心理健康教育中自然滲透健康的人格教育，不僅會使高校貧困學生在知、情、意、行等方面的全面發(fā)展，還會使不良個人傾向和心理特征得到矯正，從而形成一種協(xié)調、健全和完整的心理。
（三）開展挫折教育
在心理健康教育中，挫折教育就是正確面對挫折的一種積極頑強的情緒狀態(tài)，這種精神狀態(tài)是人們基于某種動機的推動下，為實現(xiàn)既定的目標而采取的主觀性，積極主動的行動，在實現(xiàn)自己目標的過程中，一旦遭遇到無法逾越的困難障礙，就會努力克服。
對高校貧困學生而言，順境固然重要，但逆境也有助于成才。在挫折中也會磨練自己的意志，挫折和磨難是人生另一種意義上的財富，正確認識與對待挫折是一個人走向成功的基礎。在心理健康教育中，以百折不撓、勇敢頑強的意志品質為培養(yǎng)目標，對高校貧困學生開展挫折教育將會有助于其成才。
高校貧困學生這一群體與高校普通學生相比，既有共性，也有其特殊性，這些貧困生在學習、生活、心理上都身背雙重的壓力，經歷著我們所難以想象的痛苦，他們不同程度基于經濟的貧困而始終無法走出心理的陰影?；诖?，對高校貧困學生實施心理健康教育就應該從培養(yǎng)積極向上的認知觀、滲透健康人格教育、開展挫折教育這三方面著手，以促進高校貧困學生心理健康教育的有效性發(fā)展。
【參考文獻】
[1]張輝，王國英.高校心理健康教育工作的探討[J].唐山師范學院學報，2009（05）.
[2]程科，黃希庭.健全人格取向的大學生心理健康結構初探[J].心理科學，2009（03）.
【關鍵詞】小學品德與生活教學
品德與生活課程標準指出：《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎， 以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。一位教育專家說：德之重，人之魂 ?？梢姡枷肫返陆逃龑ι倌陜和某砷L發(fā)展是何等重要。就是這種新型的活動課程，為低年級學生提供了展示自我的舞臺，讓學生在一種真實的環(huán)境中，學會分辨是非，引發(fā)道德體驗，提高道德認知，從而成為學生道德形成之路上的奠基石。那么在新課改實施的大環(huán)境下，在小學教育中如何進行品德與生活的教學呢？
一、教師要轉變學科角色，具備各種
素質新課標要求我們教師要轉變學科角色，要具備各種文化素質，要成為專任品德與生活科教師。在新課改的形勢下，品德與生活教師的主要任務不應該區(qū)別于其他教師特別是語數(shù)英學科教師。品德與生活教師的角色已不是教科書講解員，而應成為兒童活動的指導者、支持者和社會工作者，是讓學生在活動中引發(fā)好奇心、求知欲，掌握知識和技能，養(yǎng)成品德與習慣的特殊組織者。教師必須具有超乎基本師德的道德水平、強于其他學科教師的愛心、耐心和細心；能夠主動、深刻、經常地進行自我反思以及教學總結。我們還要作專業(yè)的學科老師，具備豐富的專業(yè)的知識。這就要求我們教師必須不斷提高自己的人文素養(yǎng)，學習和掌握人與人之間的各種關系、自然社會和人文社會的各種知識，社會生活知識、法律法規(guī)等等，廣泛涉獵文學、心理學、教育學、社會管理學、經濟、法律等內容，使自己具備豐富的知識背景和人文素養(yǎng)，提高自己融會貫通各類知識的能力，只有這樣，才能成為知識淵博的、可以滿足學生求知欲的好老師。
二、讓學生走進生活、觀察生活
《品德與生活》課程面向兒童的整個生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學時，我們應以學生的生活為基，組織、安排教學內容，讓學生走近生活，從而引導學生去熱愛生活、學習做人，形成良好的品德。學生知識的獲得單靠教師的灌輸和學習書本上的東西是不夠的，教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引劍課本以外的、無邊無際的知識世界中去，引導學生熱愛生活、學習做人，并把道德寓于兒童的生活中，教師要使兒童在生活過程中形成良好的品德。教師可以指導學生觀察生活讓他們通過仔細觀察去認識生活，擴大視野，培養(yǎng)學生生活的情趣和觀察能力。如在讓學生認識四季這一單元的主題時，正值春天，教師可以帶領學生走出課堂，走向生活和社會，可以帶學生到森林公園里、田野里去觀察，并布置一定的任務給他們。例如讓他們在課堂上能說出春天的樣子，能夠畫一幅關于春天的畫。學生明確了觀察任務，就會細心地觀察、感受春天的變化，他們在生活中、課外活動中快樂地學習有關知識，學生只有走到戶外，精心觀察，學習知識才能得心應手，才能養(yǎng)成善于學習和觀察的好習慣。
三、教師要創(chuàng)設情境，提高學生的認識
新課改倡導品德教學要源于生活，富含生活，而又高于生活。這里的生活指的是學生的真實生活。教師要創(chuàng)設一定的教學情境，因為情境可以傳遞情感。教師在課堂教學中，應根據(jù)課堂情節(jié)， 適當創(chuàng)設一定的道德情境， 對學生曉之以理，動之以情，讓學生在想象性的情感體驗中，經歷動機的沖突，情感的激蕩，認識的升華。品德與生活課要從學生的日常生活中選擇有代表性、具有普遍意義或典型意義的事例進行加工，以富有濃厚生活氣息的生活主題、范例或者生活圖景的形式己呈現(xiàn)在學生面前，讓學生在真實的生活情境中積極參與思辨，從而更好地理解教學內容。
四、要 學生提供充分的探究空間
新課程要求課堂教學要以探究性教學為基點，讓學生可以在探究中培養(yǎng)各方面的能力。探究性學習遵循學生的認知規(guī)律和心理特點，是以培養(yǎng)學生的探究性思維為目標，以學生主動參與為前提，以自主探究為途徑，以合作討論為形式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造新精神和實踐能力為重點，構建教師指導學生的一種教學模式。在品德與生活教學中進行探究性學習，目的是讓學生鞏固知識、明白道理，能舉一反三，把知識內化為能力。在教學中，教師應為學生提供充分的探究活動時間，提供積極思考和合作交流的空間。進行探究性學習，尋找一個值得探究的問題是教學的關鍵。
五、教師要注重挖掘教學資源
注重課程資源的開發(fā)，可以超越狹隘的教材內容， 讓教學活起來：改變學生在教學中的地位，從被動的知識接受者轉變?yōu)橹R的共同建構者，這十分有利于教學目標的實現(xiàn)，教師可以通過校園活動對學生進行品德教育，如運動會、歌詠會、黑板報比賽、朗讀比賽等等，要利用好這些資源，就要求教師積極參與這些活動，做個有心人。
六、改革教學評價
關鍵詞：體育教學；意志品質；培養(yǎng)
在如今高科技發(fā)展的社會，高素質的人才除了掌握淵博的科學文化知識外，還必須具有不怕困難、艱苦奮斗的精神。因此，要培養(yǎng)合格的人才，學生意志品質的培養(yǎng)就越來越受到人們的關注，這就對高校體育教學提出了新的要求。在體育教學中，如何培養(yǎng)良好的意志品質成為當今體育教學的一項刻不容緩的任務。
培養(yǎng)學生意志品質的重要性
1.是增強學生體質、促進身心健康的需要
教育部關于學生體質健康監(jiān)測的公告指出，我國學生自身缺乏刻苦鍛煉，身體處于亞健康狀態(tài)，身體素質呈現(xiàn)下降的趨勢。學校體育的基本任務增強學生體質，體育教師向學生傳遞體育知識和基本技術，讓學生養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，為學生的終身體育打下基礎。另外，學校體育還有一個任務就是在體育教學中培養(yǎng)學生良好的意志品質。體育運動具有艱苦、疲勞、競爭性激烈的特點，學生平常在參加體育運動時，總會伴有強烈的情緒體驗和明顯的意志努力。學生只有具備頑強的意志品質，才能養(yǎng)成經常鍛煉的習慣，學生的健康才能得以增進。
2.是現(xiàn)代高等教育和適應當今社會的需要
當今時代是經濟高速發(fā)展的社會，要求人才具有堅強意志品質，德、智、體全面發(fā)展的素質，因為只有具有良好的意志品質，才能克服各種困難，促成自身達到理想的彼岸。在如今，現(xiàn)在的學生大多都是獨生子女，受著優(yōu)越生活條件的影響，缺乏艱苦鍛煉的環(huán)境，養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的壞習慣。因此，為了增強學生適應競爭激烈的社會，配合當今社會優(yōu)勝劣汰的機制，適應社會對人才的需求，學校體育的體育教學中，要讓學生充分意識到意志品質的重要性，讓學生懂得把自己鍛煉成一個具有頑強意志的人，從而適應社會，立足于社會。
通過體育教學的途徑，培養(yǎng)和鍛煉學生的意志品質
1.教師應該注重自身的素質與在教學中所起的表率作用
教師的語言、行為以及舉止都會對學生產生顯著的影響。所以，要想在體育教學中培養(yǎng)學生良好、頑強的意志品質，體育教師本身就必須具備堅強的意志品質，在學生當中起到表率作用，使學生自覺地效仿，起到培養(yǎng)學生良好意志品質的作用。
2.大力弘揚艱苦奮斗的精神和刻苦鍛煉的品質
作為一名高校的體育教師，要明確自己的教學任務，應該發(fā)揚刻苦學習、艱苦奮斗的精神。在體育教學中，一是要重視、培養(yǎng)和激發(fā)學生對體育鍛煉的興趣；二是我們要在教學中尋找教育素材，大力弘揚刻苦鍛煉的精神，努力培養(yǎng)學生頑強的意志品質，比如說，組織學生觀看體育運動員在大賽中奪冠的場面，并講述他們獲得金牌的奮斗史和運動健兒們在訓練中頑強拼搏的精神。讓學生明白成功需要有拼搏的毅力，需要頑強的意志品質。
3.教學內容的安排應注重意志品質的培養(yǎng)，教師創(chuàng)造困難的情境來培養(yǎng)學生的意志品質
體育運動是一項很艱苦、難度較大，并在一定的困難環(huán)境下進行的項目。在體育教學中，首先要讓學生充分認識到自覺、堅毅等良好的品質，明確這些品質對其人身的意義，讓學生在順境中保持頭腦清醒，逆境中努力奮發(fā)圖強，頑強拼搏。在教學過程中，體育教師必須通過課前精心地備課，在安排教學內容時，注意創(chuàng)設一些困難情境，有目的地設置一些障礙，讓學生在完成這些練習的過程中逐步得到鍛煉，練習難度越大，對其意志品質的考驗和培養(yǎng)效果就越強。當然，學校時期學生意志品質的培養(yǎng)，是一個嚴格教育和管理的過程。在教學實踐中，有的學生怕苦怕累，老是想方設法逃避練習，在這樣的情況下，教師必須逼他努力去完成這些練習。實踐證明，逼這種手段是行之有效的。教師的“逼”要全面考慮到學生的特點，要考慮到學生對這項練習的可行性，要有把握使其通過努力能克服困難完成練習。這樣會使學生信心增強，對于培養(yǎng)學生良好的意志品質起到有利的作用。
4.通過身體素質練習，培養(yǎng)學生的意志品質
通過體育鍛煉發(fā)展學生身體素質的運動負荷相對比較大，身體各器官反應較強，在加上學習的趣味性弱，所以就需要學生必須具有吃苦耐勞的精神和頑強的意志品質。因此，教師在選擇和組織加強身體素質教材的教學內容時，一方面要向學生說明這項練習的意義；另一方面就是教師要課上嚴格要求，并隨時觀察學生的動向，對于身體素質以及運動能力較差的學生，多溝通，多交流，適當?shù)亟o予關心和鼓勵，并教給她們克服困難的方法，在學生努力克服困難完成任務之后，應給予表揚，進而激發(fā)她們對體育的熱情和不懼困難的勇氣以及吃苦耐勞的精神，讓學生在這樣的困境中看到勝利的希望，增強信心，拼命咬牙堅持完成練習。經過這樣反復的鍛煉練習，學生的意志品質也得到一次次鍛煉，這樣下來逐步提高，形成頑強、良好的意志品質
5.課內開展體育教學比賽，培養(yǎng)學生的意志品質
體育比賽具有緊張又刺激的特點。比賽勝負的瞬間轉換，學生的希望與失望并存，讓學生的承受能力不斷接受磨煉，培養(yǎng)勝不驕，敗不餒的頑強意志，在挫折和失敗面前不懼怕、不逃避，積極主動應戰(zhàn)，勇敢拼搏。在體育教學中應該多組織學生進行教學比賽，通過比賽培養(yǎng)學生的良好、頑強的意志品質。
【關鍵詞】品德；生活教學；高效性
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A
新課程改革已經進行十余年，廣大教師在自己的崗位上，默默踐行著新課程的要求。教師由原來的知識灌輸者向學生的組織者、引導者、促進者轉變，學生的學習方式向著自主、合作、探究的方式轉變，教學形式出現(xiàn)了前所未有、生機盎然的景象。下面結合本學科的實際，談談如何在新課程理念下構建品德與生活/社會學科的高效課堂。
一、注重體驗，形成真實感受
新課標中明確指出，課程必須貼近學生的生活，反映學生的需要，讓學生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。只有從自己的內心出發(fā)，去感知、體驗，才能形成真實的感受，進而形成自覺的行動。如在《讓我來試一試》一課教學中，學生通過親身模擬活動，扮演盲人找座位，體驗到盲人在黑暗中摸索的艱難；單臂穿衣，體驗到肢殘人的不便；聾啞人傳話，感受到與人交流的吃力……學生在體驗活動中加深了對殘疾人的同情理解，產生了幫助殘疾人的強烈愿望。但值得注意的是在模擬活動中一定要保證體驗的“真實”性。有些課上學生沒有遵守活動規(guī)則，如“盲人”看見了；“聾啞人”聽見了；“肢殘人”手腳靈活……，這樣就失去了體驗的意義。因此，教師一定要先講清規(guī)則，避免把模擬表演上成游戲課，使體驗活動流于形式，達不到預期效果。
二、創(chuàng)造性地使用教材
低年級教材大多文字內容較少，編者只是給大家提供一個主題及思路，這就給我們教學提供了廣闊的空間，同時，也對我們一線教師提出了更高的要求。教師可以根據(jù)實際情況設計出獨特的教學方案。例如，教學《人人都夸家鄉(xiāng)好》一課，教師根據(jù)教材的思路，讓學生在搜集資料的基礎上說出家鄉(xiāng)的名人、特產、名勝、美麗的地方……并編寫導游詞，繪制家鄉(xiāng)景觀圖及設計家鄉(xiāng)知識搶答題等，使學生為家鄉(xiāng)的紅海灘、遼河碑林等名勝和河蟹、水稻等物產而驕傲，為家鄉(xiāng)的文化名人而自豪，從而激發(fā)了學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。這樣，教師做到了在理解教材編寫意圖和教學理念的基礎上，根據(jù)實際情況對教材進行加工重組，完成了教材的二次開發(fā)，并注重了書本知識向生活實際回歸，向學生經驗回歸，真正實現(xiàn)了用教材教。
三、培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習方式
新課標中強調學生學習方式的根本轉變，由過去被動的接受性學習向主動探究的學習方式轉變。在教學中，教師通常利用小組合作的形式，在小組中學生各負其責，又相對獨立，形成一個有機整體。如教學《學校介紹書》一課，教師把學生分成若干小組，分別完成自己的主題。小組1：負責設計學校的方位布局圖。小組2：負責調查學校的歷史。小組3：負責調查學校的機構。小組4：負責多彩的生活欄目（收集照片、圖片等）。小組5：負責校園心語欄目。把各小組綜合起來就形成了一份完整的學校介紹書。學生在合作中，培養(yǎng)了團隊意識，增強了責任感，才藝得到了充分的展現(xiàn)。另外，還可以設置些開放性問題，給學生創(chuàng)造合作交流的機會。小組交流討論能夠擴大學生說的范圍，使全班同學都有發(fā)表自己見解的機會。在激烈的討論中，學生的思維被激活，靈感被激發(fā)。信息的交流實現(xiàn)了由“單向”向“多向”轉變，學生在交流中，實現(xiàn)了知識的增值、情感的互融。
四、采用靈活多樣的教學方法
新課標指出，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。由于學生已經厭倦了一問一答式，為了激發(fā)他們學習的興趣，激起學習的欲望，提高教學效率，可以采用下列教學方法：
1.辯論賽的形式：辯論能夠培養(yǎng)學生一分為二地看問題，使學生對問題的認識更加深刻，同時還能激發(fā)學生的發(fā)散思維。如《成長的需要》一課中，為了使學生正確看待學習這件事，可設置辯論賽。正方：學習是件辛苦的事。反方：學習是件快樂的事。通過激烈的辯論，學生能夠以樂觀的心態(tài)去看待學習，對學習是一種享受、一種快樂有了深入的理解。
2.小解說員的形式：兒童都有說的欲望，在說中樹立自信心，培養(yǎng)語言的組織、表達能力。因此，盡量給學生多創(chuàng)設說的機會。如在《人人都夸家鄉(xiāng)好》中，學生在小組合作中收集資料（文字、圖片、照片等）的基礎上制成家鄉(xiāng)導游冊，小組推薦一名代表，以解說員的形式，向全班同學介紹。這樣，使學生對家鄉(xiāng)的熱愛進一步加深，增強了主人翁意識。
3.小表演的形式：心理學研究表明，人人都有一種表現(xiàn)欲，希望展示自己得到認可，兒童也不例外。在課堂中如能恰當?shù)剡\用表演，則能起到事半功倍的作用。如在教學《你是美麗的彩虹》一課，學生戴上各種動物的頭飾：夜鶯、小孔雀、山鷹、小螞蟻等，伴隨著動聽的音樂，大家演得認真、投入。在表演中，學生明白了要學會正確評價自己，有自信心，同時也學會了善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，學會欣賞他人。
4.游戲的形式：做游戲是孩子們非常喜歡的活動，學生在玩中感知，在玩中體悟，進而形成自覺的行動。例如，在教學《一起制定規(guī)則》一課，教師組織學生打口袋、搖繩等。在事先不說清游戲規(guī)則的情況下出現(xiàn)了問題，使游戲無法進行。通過大家共同制定規(guī)則后，大家玩得很開心。這樣，學生在游戲中意識到規(guī)則的重要性，從而增強了遵守規(guī)則的自覺性。
關鍵詞：農村小學；品德與社會；現(xiàn)狀分析；課程標準
中圖分類號：G621 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0050-01
1.農村小學品德與社會（生活）教學現(xiàn)狀分析
1.1 學校師資力量不足，品德與社會（生活）的教學專業(yè)化程度太低。由于農村小學教師定編人數(shù)有限，教學人員緊張，基本上是兩位老師教一個班，甚至個別學校一位老師教一個班，即所謂的"包班制"，品德與社會（生活）的教學基本上沒有專職教師，大都是語文教師或數(shù)學教師兼任，這種安排方式不僅造成品德與社會的兼課教師隊伍很不穩(wěn)定，而且兼課教師的教學重點不放在這一學科上，兼課教師不會把這一學科當成自己教學教研的主攻方向，既不鉆研教材，也不研究教法，更談不上教學改革了。
1.2 教學觀念陳舊、方法滯后且背離新課程標準的主旨。由于農村小學品德與社會的教學研究活動開展較少，大部分教師對于這一學科的新課程標準研究較少，認識不夠。教師在教學中照本宣科，主要以說教的方式對學生進行知識的灌輸，學生像羔羊、鴨子一樣，在失去自主性、毫無興趣的狀態(tài)下去學習那些所謂的"知識和道理"，教師認為道理說透了，知識讓學生知道了，教學任務也就完成了。在一次教學教學基本功大賽中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學生的生活實際，違背了課程標準中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性 、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有做到使學生學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，背離新課標中"以兒童的現(xiàn)實生活為課程內容主要源泉"的基本要求。
1.3 教學目標不明確，教學形式單一 、教學手段匱乏。由于農村小學品德與社會的教研活動開展較少，加上教師自身對這一學科的重視程度不夠，在備課上不能下足功夫，教學中，教師仍以傳統(tǒng)的"講授法"為主，許多新鮮有效的教學方法得不到采用，教學手段單一，仍然是依照書本用粉筆在黑板上說教，多媒體技術很少采用，再加上任課教師單槍匹馬、各自為戰(zhàn)，對課程目標學習較少、認識不夠到位，且缺乏對教材系統(tǒng)進行整體把握，因此教學中常常會出現(xiàn)教目標不明確的情況。筆者記得聽過一節(jié)品社課，課堂上老師總害怕學生聽不明白，哪一方面都講，結果造成重點內容沒講好，不該講得地方倒是講了一大串。
1.4 課程評價機制不科學，應試教育的陰影仍很明顯。教師評價教學效果，只看學生的答題試卷， 不對學生的道德行為進行測評，忽視學生道德情感的體驗和升華以及能力的提高，即缺乏對學生的過程性評價和表現(xiàn)性評價。這種評價機制往往造成教師在課堂教學上只抓所謂的"考點 " ，強迫學生對考試的內容進行"死記硬背"，其結果是造成品德與社會的學科教學對學生的習慣養(yǎng)成、情感體驗、能力提高和道德品質的形成毫無意義可言，嚴重違背新課程標準中的課程主旨和基本理念。
2.改變農村小學品德與社會（生活）教學現(xiàn)狀的幾點建議
2.1 加強農村學校的師資力量，穩(wěn)定品德與社會（生活）科任教師的隊伍，即使是兼職教師，任教學科也要相對穩(wěn)定，不能今天兼任品德與社會，明天又去兼任科學。
2.2 加強農村小學教師隊伍的專業(yè)培訓，促進任課教師的專業(yè)化發(fā)展和教學素養(yǎng)的提高。有關部門和學校要組織品德與社會的科任教師進行培訓學習以及參加相關的交流活動，使一線教師做到認真學習和研究新課程標準，鉆研教材，改進教學方法，整體素質得到提高。
2.3 廣大教師要轉變觀念，用新的教學觀念武裝自己。課程改革最根本的問題是觀念問題，品德與社會的任課教師要真正樹立和新課程標準相適應的體現(xiàn)素質教育精神的教育教學觀念。首先要樹立新的教師觀，從思想上實現(xiàn)教師角色的轉換，課堂的主人是學生，教師是教學的組織者、指導者、參與者，是學生學習和探究的引路人，所以，教師要突出學生在課堂上的主體地位，采用靈活多樣的教學方法調動學生學習的積極性，讓學生成為課堂的"舞者"。其次還要樹立新的學生觀，堅持以學生的發(fā)展為本。學生是有豐富個性的完整的個體，他們在興趣、愛好、智能和特長等各個方面各不相同、各有側重，學生的這種差異不僅是教育的基礎，也是他們發(fā)展的前提，我們應把這種差異看做一種財富而加以珍惜和開發(fā)，使其在原有的基礎上得到完全自由的發(fā)展，教師不可以把自己的意志和想法強加給學生，進行"灌輸"，應采用科學的方法和手段激發(fā)學生的學習興趣，引導他們在積極自主地探索、體驗活動中去學到知識、發(fā)展能力、認識社會，從而形成良好的道德品質。
關鍵詞：班主任；小學生；品德教育
1前言
小學生品德教育工作是是小學教育工作的一個重要組成部分，班主任作為與小學生接觸最多的老師，其言傳身教都對小學生起著重要的作用，因此班主任對小學生品德的教育和正確價值觀的形成是非常重要的。班主任需要重視小學生的品德教育工作，采取一定的措施加強對小學生品德教育的成效，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2小學生品德教育的重要性
在小學班主任的日常工作中，小學生品德教育工作是一項十分重要的工作，小學生品德教育的重要性主要有以下幾個方面：第一，小學生品德教育能夠幫助小學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。小學階段，是一個人的三觀還未形成的時期，如果不對他們加強品德教育，小學生很可能會走入歧途，影響其未來的發(fā)展。因此，班主任在這個重要時期應當積極開展德育教育工作，對小學生進行思想品德教育，幫助他們提升自己的道德素養(yǎng)，使學生健康快樂成長。第二，小學生品德教育能夠促進小學生和班主任之間進行更深入的交流。班主任對小學生進行德育教育工作的過程，也是一個與小學生進行深入交流的過程，能夠了解到小學生的內心世界。班主任通過與小學生的談心，平等地與小學生交流，傳授給他們做人做事方法，使學生在輕松愉快的氛圍里獲得品德的提升。第三，小學生品德教育是溝通學校和家庭、社會的橋梁。小學生的品德教育不是僅僅靠學校就能完成的，需要社會、學校和家庭三方的努力，對于小學生的品德教育，學校需要及時和家長進行溝通，共同完成小學生的品德教育工作，使學生形成正確的三觀。
3班主任加強小學生品德教育策略
小學生年齡比較小，三觀還未形成，因此品德教育需要加強。目前對小學生的教育工作中對小學生品德教育工作已經逐漸引起重視，班主任對小學生品德教育工作的效果不斷加強。但是目前也存在一些問題：第一，品德教育目標不合理。小學班主任在開展品德教育時，往往會為小學生設定一些德育目標，但有時候這些目標會不合實際，不接地氣，最終獲得不好的品德教育效果。第二，教育渠道單一。小學生的德育教育工作需要家庭、社會和學校的共同努力，而學校作為中間的紐帶，需要積極聯(lián)系三方進行小學生德育工作的交流活動。但是目前學校在德育教育中的合力被削弱，并且社會上和家庭中存在一些消極因素，最終都會影響到小學生品德教育效果。針對目前所存在的一些問題，班主任可以從以下幾個方面加強對小學生的品德教育。
3．1加強自身道德修養(yǎng)：班主任為人師表，在日常的工作中很多行為都會被小學生所模仿，對自身的道德修養(yǎng)對小學生有潛移默化的作用。因此，要想做好小學生品德教育工作，首先需要從自身做起，提高自己的道德修養(yǎng)水平。小學班主任所有對學生的要求都首先要自己做到，例如：要培養(yǎng)學生禮貌待人，班主任自己要做到尊重學生，不辱罵學生，對待學生親切有禮貌；要培養(yǎng)學生熱愛勞動，班主任可以與學生一起搞衛(wèi)生，告訴他們勞動最光榮；要培養(yǎng)學生團結同學，班主任首先要與老師搞好團結等。因此，班主任對小學生的品德教育，不僅要“言傳”，還要“身教”，使學生以班主任為榜樣，養(yǎng)成良好的品德。
3．2在活動中進行道德教育：小學生因為年齡比較小，愛玩是他們的天性，因此班主任可以利用小學生愛玩的特點，將小學生的品德教育融合在各種游戲或者活動中，使學生能夠在玩中受到品德教育熏陶，不僅滿足了小孩子愛玩的天性，也能夠很好地提高品德教育的效果。對于低年級小學生和高年級小學生的品德教育活動可能不能一概而論，因為高年級的小學生在心智上更加成熟。對于低年級的小學生，可以組織觀看教育片、故事會等活動，幫助學生加強品德修養(yǎng)；而對于高年級的小學生來說，可以通過開展以責任和愛為主題的征文、調查、辯論賽等活動，使學生在這些活動中提高自己的責任心和公德心。同時班主任還需要具備較好的觀察力，在合適的時機對學生進行品德教育，這樣能夠起到比較好的效果。3．3培養(yǎng)良好的班風：一個班級的班風對學生具有非常大的影響力，每個處于其中的學生都能夠受到班級氛圍的感染和影響。如果班級的班風比較正，那么班級內的每一個學生都可能會受到約束、鼓舞和激勵，有助于學生形成良好的道德水平。因此，班主任要注意培養(yǎng)良好的班級風氣，對一些現(xiàn)象和評論進行有方向有目的的引導。比如：當放學后不關電燈和窗戶等現(xiàn)象發(fā)生而學生沒有引起重視時，班主任可以組織班級開展以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”為主題的辯論會，讓學生列舉身邊的例子，最后班主任進行總結，讓學生在這個過程中認識到“千里之行，始于足下；千里之堤，毀于蟻穴”的道理。一旦良好的班風形成，那么將會產生一種無形的力量，鞭策、鼓舞著學生提高品德，健康成長。
4結語
小學生品德教育是小學教育工作中的重要一個環(huán)節(jié)，必須引起學校和班主任的重視，品德教育對一個學生的成長是十分重要的。班主任每天與學生接觸的時間較長，應當時刻加強對學生的品德教育，當發(fā)現(xiàn)有不良事件發(fā)生時，要及時指出并進行教育，培養(yǎng)班級形成良好的風氣，只有這樣，才能充分發(fā)揮出班主任的價值，使學生健康、快樂成長。
作者:陶楊丹 單位:新橋小學教育集團高翔校區(qū)
參考文獻
［1］譚雙．淺談小學班主任德育教育工作的策略［J］．亞太教育，2016，（03）：7．