發(fā)布時間：2023-10-07 15:57:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動教育基本內(nèi)涵樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高職學生；勞動素質(zhì)；人才培養(yǎng)
中圖分類號：G40-015 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）29-0160-02
恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文提出：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。但勞動還遠不止如此，它是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！瘪R克思和恩格斯把勞動的意義提高到前人所沒有認識的高度，這也是我們深刻認識勞動素質(zhì)教育在整個素質(zhì)教育中地位的根本出發(fā)點。20世紀前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出了勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)，勞動教育具有普遍性。職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，對學生的勞動素質(zhì)提出了較高的要求。
一、勞動素質(zhì)教育在高職教育中地位和意義
1.勞動素質(zhì)教育是高職教育的重要組成部分。從20世紀80年代開始，我國把“勞動教育”與“德、智、體、美”列為“五育”，并作為教育方針在全國各級各類學校予以落實。高職學生要成長為社會主義的合格建設(shè)者離不開較高的勞動素質(zhì)，必須通過一系列的理論學習和校內(nèi)校外的實習實訓來培養(yǎng)，例如，通過思想政治理論教育培養(yǎng)學生科學的勞動價值觀，加大實習實訓在教學中的比重，通過勞動生產(chǎn)實踐提升學生的勞動技能，真正將勞動素質(zhì)教育作為高職教育的重要部分。
2.勞動素質(zhì)教育是高職學生全面發(fā)展的需要。高職教育以立德樹人為根本，高職學生要成長成才，自然包含了提升其勞動素質(zhì)。高職學生需要在學校教師的引導下，克服自身惰性，增強勞動意識，培養(yǎng)勞動技能，提升勞動就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。
3.加強勞動素質(zhì)教育是高職院校提升內(nèi)涵建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。高職教育要適應經(jīng)濟社會發(fā)展需求，必須在辦學理念、辦學方式和人才培養(yǎng)模式方面做出調(diào)整，深化教育改革和教育實踐，加強勞動素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以就業(yè)為導向，加快形成校企緊密合作、產(chǎn)教深度融合的體制機制。
盡管勞動素質(zhì)教育意義重大，但是各高職院校在執(zhí)行的過程中卻不盡如人意，部分學生勞動素質(zhì)低下，亟待查找原因，采取科學的對策。
二、高職學生勞動素質(zhì)低下的原因
我們通過對日常生活觀察、問卷調(diào)查、帶隊實習收集的相關(guān)情況進行研究，發(fā)現(xiàn)目前部分高職學生勞動素質(zhì)一般，甚至個別同學勞動素質(zhì)較差。分析原因主要有以下幾個方面。
1.勞動教育的缺失是導致高職學生勞動素質(zhì)低下的重要原因。首先是家庭教育的缺失。現(xiàn)在高職學生中獨生子女的比例很高，他們從小在父母的呵護中長大，過分溺愛與縱容導致他們勞動觀念淡薄、不尊重勞動成果、不懂得感恩，甚至好逸惡勞，對體力勞動懷有偏見，沒有良好的勞動意識與習慣。一些學生眼高手低，出現(xiàn)了學機械的不愿意下車間，學建筑的不愿意跑工地，學管理的不愿意跑市場之類的現(xiàn)象，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。部分家長對學校組織的頂崗實習等教學環(huán)節(jié)不支持、不配合，少數(shù)學生不愿意參加，家長也縱容學生的做法。
其次是學校教育的缺失。高職院校的人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置等方面沒有將勞動教育落實到位，勞動考核的機制沒有形成。比如，實習實訓的考核上沒有更多地考量學生的勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習慣，以及學生基本的勞動知識和技能，而主要拿實習實訓報告作為評分的依據(jù)，無形中抹殺了勞動教育在高職教育中應有的地位。另外，頂崗實習的重要作用沒有真正實現(xiàn)，校企協(xié)同育人的局面沒有形成。
2.高職學生勞動理念上存在偏差。一些學生在勞動認知、勞動價值觀上存在偏差，不懂得勞動是人類賴以生存和發(fā)展的首要條件，相當一部分學生沒有養(yǎng)成良好的勞動習慣，甚至連自我服務(wù)勞動的意識都沒有，更談不上吃苦耐勞的精神。一些學生片面地認為勞動就是為了獲得經(jīng)濟報酬，缺乏社會公益勞動的理念，對要求全員參與的志愿者活動不聞不問，功利意識很強。由此可見，他們對勞動及勞動素質(zhì)的認知還比較膚淺，沒有真正將具備良好勞動素質(zhì)作為自身全面發(fā)展的內(nèi)在需要，缺乏通過各種措施來進一步提高自身勞動素質(zhì)的意識，加上沒有一定的勞動實踐活動作為保障，良好勞動習慣的形成和提高也就無從談起。
3.高職院校對學生考核評價不夠科學合理。目前很多高職院校在推優(yōu)入黨、評優(yōu)評先、評定獎學金等方面更多地注重的是學生的政治思想素質(zhì)和課業(yè)成績，并未對學生的勞動素質(zhì)進行綜合評價并納入評價體系之中。如果學校從人才培養(yǎng)目標上設(shè)計出勞動素質(zhì)教育系統(tǒng)方案，并制定相應的考核評價指標體系，一定能引導學生對自身勞動素質(zhì)給予足夠的關(guān)注和重視。
三、高職學生勞動素質(zhì)培養(yǎng)策略
在家庭自我服務(wù)能力教育的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)家長的觀念、教育方式是影響幼兒能力好壞的重要因素。作為孩子生活、學習的第二主要場所――幼兒園，它的自我服務(wù)教育又是如何開展的，是否符合幼兒的年齡特點，是否符合新綱要中的“科學、合理”的思想，是否與家庭教育相一致呢?本研究著重分析我園中班自我服務(wù)能力教育的實施現(xiàn)狀及發(fā)展方向，尋求一條科學、合理、全面的，并對家庭勞動教育具有指導意義的自我服務(wù)教育途徑，豐富幼兒園勞動教育課題內(nèi)容。
二、研究方法
本研究采用觀察法，從幼兒一日生活中自我服務(wù)的內(nèi)容、時間、強度以及教師的引導方式等方面進行觀察、分析、研究，并以此為依據(jù)，對我園4～5歲幼兒的自我服務(wù)教育提出指導性建議。
三、研究結(jié)果與分析
隨著年齡的增長、身體的發(fā)育，4～5歲幼兒的自我服務(wù)能力得到進一步增強，幼兒從入園開始，自我服務(wù)的內(nèi)容包括入園自己換鞋、擦拭桌椅，課間入廁、洗手、收拾玩具，午睡時穿脫衣服、整理床鋪，進餐時分發(fā)、收拾碗筷，離園整理活動室等也包括活動中自己整理教學具等。行為的內(nèi)容很廣泛，貫穿一日生活，從集體活動、盥洗、進餐、午睡、游戲、儀表等方面鍛煉幼兒的自理能力。時間共約45分鐘，基本符合4～5歲幼兒所能承受的勞動強度。有的班級增加了照料動植物的環(huán)節(jié)，引導幼兒從為自身服務(wù)延伸到為自己的物品服務(wù)，勞動的內(nèi)涵不斷豐富，孩子的能力也得到不同程度的提高。但是幼兒園4～5歲幼兒的自我服務(wù)教育仍存在一定問題，直接或間接影響幼兒的自理興趣和能力。
首先，從教師這方面看，教育方式呆板，不符合孩子的年齡特點。教師通常會用“應該、不能、要、不要”等命令性的詞語告誡孩子，這些冷漠的、帶著距離的內(nèi)容幾乎不能感染孩子、或喚醒孩子一起行動的欲望。沒有內(nèi)在的動力激發(fā)，也就毫無行動可言。
其次，從活動安排方面看，教育內(nèi)容與幼兒的實際生活脫節(jié)。時常會出現(xiàn)教學活動中教孩子擦桌椅，平時卻不聞不問的怪現(xiàn)象。這不僅說明教學內(nèi)容的設(shè)計缺乏生活性、操作性，也反映出教師的日常教育能力不足，意識不夠突出，將幼兒自我服務(wù)教育的最佳契機白白丟失。
再次，從孩子的表現(xiàn)來看，絕大多數(shù)幼兒缺乏堅持性，三天打魚兩天曬網(wǎng)，自覺性嚴重不足，往往需要教師的反復提醒。當然這種現(xiàn)象與孩子的家庭培養(yǎng)有一定關(guān)系，但也從一個側(cè)面說明幼兒園的教育實施力度不夠，孩子還沒有形成良好的行為規(guī)范和生活習慣。
最后，從家園聯(lián)系方面看，部分家庭對孩子太過溺愛，包辦代替，與幼兒園的教育不一致甚至相矛盾。長此下去，造成了許多孩子懶惰、任性，甚至出現(xiàn)“兩面派”等個別現(xiàn)象。
四、指導和建議
針對以上問題，我們從教學機制、班級管理等方面綜合考慮，提出以下建議：
(一)合理安排幼兒一日生活環(huán)節(jié)，將自我服務(wù)教育內(nèi)容滲透到幼兒的實際行動中去。
教師應具備隨機教育的思維和能力，不斷強化鞏固生活習慣、行為常規(guī)。扎扎實實做好每一個環(huán)節(jié)，不放松，不懈怠，讓孩子自始至終都在正確的指導下、融洽的集體氛圍中進行行為練習，確保孩子的每一項操作技能都能扎實掌握。
(二)教師應遵循習慣養(yǎng)成的規(guī)律，分析多種影響因素，選擇正確科學的教育方式，逐步引導幼兒學會獨立自主。
首先，充分發(fā)揮榜樣的引導示范作用。運用正面或反面的榜樣為幼兒樹立正確的行為方式，寓淺顯的道理于具體的事例中，引起幼兒模仿。
在幼兒的生活周圍，榜樣是多種多樣的，可以是發(fā)生在幼兒身邊的，也可以是文藝作品中的，可以是同伴的榜樣，也可以是成人的榜樣。教師可以通過故事講述或情境表演的形式，也可以讓幼兒參與到游戲中，在角色交往中體驗學習，還可以開展以大帶小活動。如可以帶中班幼兒去大班參觀哥哥姐姐是如何安靜、愉快地進餐的，激發(fā)幼兒學習模仿的興趣。必須注意的是，要求幼兒做到的，教師自身必須以身作則，為孩子樹立一個正確的榜樣，這樣才能收到好的教育效果。例如，教師一再強調(diào)自己的東西自己收拾，保持整潔?？墒墙處熥约旱霓k公桌上總是亂糟糟的，堆滿了書本、教學具等東西：教育孩子吃東西前要洗手，可教師經(jīng)常放下鈴鼓就拿起勺子裝飯盛湯……不難想象，在教師如此的“言傳身教”下，班上的孩子能養(yǎng)成講衛(wèi)生和愛整潔的好習慣嗎?
其次，加強行為練習。除了在自然生活環(huán)境中幼兒每天所進行的自我服務(wù)練習之外，教師可以定期開展一些勞動競賽。如疊衣服比賽、擦桌椅比賽、疊被子比賽等等，讓幼兒通過競爭的激勵手段，達到強化鞏固的目的。
利用生活中隨機創(chuàng)設(shè)的環(huán)境對幼兒進行教育，會給幼兒留下深刻的印象。比如戶外活動后，許多幼兒將衣服脫下胡亂堆在一起。教師抓住時機，引導幼兒觀察，“這么多衣服堆在一起好嗎，為什么?”讓幼兒體驗雜亂、煩躁的情緒，從而激發(fā)幼兒產(chǎn)生整理衣服、并放在固定的地方的欲望，無形中又接受了一次勞動意識和技能教育。
行為練習還可以滲透到游戲中。例如在手工區(qū)提供鞋樣，讓幼兒練習系鞋帶；在娃娃家放置一些娃娃的衣服，孩子們可以幫娃娃穿脫衣服、扣鈕扣、拉拉鏈等。而且游戲區(qū)的環(huán)境更加自由、寬松，孩子們興趣倍增，更容易體驗成功的喜悅。
最后，寬容對待，及時鼓勵和表揚幼兒的正確行為。教師要用一顆寬容的心去對待孩子的言行舉止。孩子的能力發(fā)展總是存在個體差異。對于自理能力強的孩子，教師通常給予更多的關(guān)注，偏偏是那些不愛動手、習慣較差的孩子，教師似乎總?cè)狈δ托?。為什么不能以一顆寬容的心去對待他們呢?孩子的表現(xiàn)固然有自身與家庭的影響，但在幼兒園中，他就是你的教育對象，你的教育職責所在。在孩子取得點滴進步的同時，教師應給予及時地肯定。這種肯定可以是精神的，比如微笑、親撫：也可以是物質(zhì)的，比如小紅花、小印章。其中教師可以和孩子一起制作印章的圖案，小手獎給愛清潔、講衛(wèi)生的幼兒，小碗獎給飲食習慣好的幼兒，小花送給會收拾玩具的幼兒……教師根據(jù)幼兒的實際情況，周評與隨機評比相結(jié)合，達到集體教育與個別指導并重的目的，不斷促進幼兒的自我服務(wù)能力發(fā)展。
(三)家園配合很重要。
一、因地制宜整合教學內(nèi)容
（一）合理處理教材內(nèi)容。勞動課內(nèi)容主要包括自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益勞動、簡單的生產(chǎn)勞動及勞動教育。為便于教與學，實際教學中，教師可以采取合并同類項的方法整合為系列課（同一年級的相似內(nèi)容進行歸類），合理調(diào)整順序。
（二）合理選擇教學材料。在勞動課教學中學生每上好一節(jié)勞動課，完成一項勞動任務(wù)，都離不開學生實踐所用的材料，因此，教師因地制宜合理選擇教學材料是至關(guān)重要的。
（三）合理選擇教學方法。小學勞動課教材大部分內(nèi)容屬于鄉(xiāng)土教材的范疇，因此，教師在教學方法的選擇上應趨于合理性。
二、注重探究培養(yǎng)創(chuàng)新能力
（一）在質(zhì)疑問難中創(chuàng)新。在質(zhì)疑問難中發(fā)展學生創(chuàng)新能力，尊重學生創(chuàng)新個性。創(chuàng)新的起點是從問題開始的，在小學勞動與技術(shù)課堂教學中，對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，離不開對學生質(zhì)疑問難精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。教師應當注重培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力，激起他們的求知欲，鼓勵學生敢于思考、敢于批判、敢于質(zhì)疑。
（二）在合理想象中創(chuàng)新。在勞動與技術(shù)教學中，要啟發(fā)想象培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。想象具有“創(chuàng)新”的特征與內(nèi)涵，在課堂教學中，憑借教材的想象因素，培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。對一些異想天開的學生，有時他們會提出一些荒誕離奇的問題，也不能打擊他們，而是讓他們展開想象的翅膀，讓他們白圓其說。
（三）在動手操作中創(chuàng)新。教師要利用學生動手操作的契機培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。心靈手巧是聰慧的象征，動手又動腦是成才的必由之路，動手操作活動是勞動與技術(shù)課中學生比較感興趣的活動，而興趣又是調(diào)動學生進行創(chuàng)造的動力。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，要在學生實際學習環(huán)境中發(fā)展，要堅持不懈地培養(yǎng)下去。
三、落實實踐提高學習效果
教無定法，不同的課程有不同的教法，在同一課程中，也有不同的教法，那么小學勞動與技術(shù)課用哪種方法更實用呢？從它的編制特點來看，我認為“實踐教學法”才是上好勞動與技術(shù)課的法寶。因為實踐可以讓學生掌握知識技能，培養(yǎng)勞動習慣和動手動腦的能力，可以把學生的思想教育與培養(yǎng)良好行為習慣和掌握知識、技能有機地結(jié)合起來，讓學生的觀察能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力都能得到充分的鍛煉和發(fā)展。
（一）在課堂教學中實踐。課堂實踐是勞動實踐中最簡單最基本的實踐。由于課堂教學的時間較短，場所較小，所以在選擇課題時要選一些活動量小、材料容易準備的內(nèi)容。課堂實踐的主要方法是教師演示，學生模仿。使課堂教學和勞動實踐有機結(jié)合起來，體現(xiàn)了勞動課“實踐性強”的特點。
（二）在家務(wù)勞動中實踐。家庭實踐是勞動實踐中基本實踐活動的延伸。在課堂教學中，有些勞動課的內(nèi)容，可以通過教師的講解，使學生獲得基本知識，但是卻不能進行課堂實踐。確切地說，是不能使全體學生進行課堂實踐。
（三）在生產(chǎn)勞動中實踐。生活實踐是勞動實踐基本實踐活動的升華。課堂實踐、家庭實踐、社會實踐的內(nèi)容，都可以在規(guī)定的時間內(nèi)完成。但是勞動課中有一部分內(nèi)容，它的實踐活動不能在規(guī)定時間內(nèi)完成，而需要幾天或者幾個月的時間來完成。
大連市甘井子區(qū)學生勞動技能訓練中心（以下簡稱“勞技中心”）創(chuàng)建于1999年，是全國首批素質(zhì)教育基地。勞技中心占地面積1萬多平方米，建筑面積4600平方米，設(shè)有18個教學項目23個專業(yè)室，日接納學生1200多人，年接待學生近10萬人。勞技中心有教職工45人，其中省級學科帶頭人1人、市級骨干教師3人、區(qū)級骨干教師3人，是一支專業(yè)強、素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、能力強，富有創(chuàng)造力的教師隊伍。“勞動教育塑造美麗人生”是勞技中心的辦學特色，以“核心主題、融合貫通”的區(qū)域運行模式為全區(qū)21所中學提供了體驗、開題、實施、指導、評價等綜合實踐活動，讓學生體驗“探究、創(chuàng)新、成功、快樂”。十幾年來，勞技中心穩(wěn)步前進，內(nèi)涵發(fā)展成為學校成長的新亮點。
作為全國首批綜合實踐活動基地，勞技中心的課程設(shè)置、教學管理、課程實施也在同類基地中處于示范和引領(lǐng)地位。
一、科學管理使勞技中心步入快速發(fā)展軌道
從課程體系構(gòu)建到區(qū)域運行模式盤活，從德育目標體系完善到專業(yè)選擇“超市式”管理，從評價體系建立到辦學目標確定，無不體現(xiàn)了勞技中心的發(fā)展與創(chuàng)新。
1.課程體系構(gòu)建更科學、內(nèi)容更豐富
根據(jù)新課程理念和綜合實踐活動指導綱要要求，勞技中心從技術(shù)基礎(chǔ)、家政指導和職業(yè)引導這三方面出發(fā)，設(shè)計了烹飪、面點、陶藝、金工等11個具有前瞻性、針對性和實用性的教學項目，由此形成了最初的課程體系。為了滿足學生、家長及社會需求，將“探究、創(chuàng)新、成功、快樂”作為勞技中心新階段的辦學理念。依據(jù)地方特色、辦學優(yōu)勢以及人才優(yōu)勢，尤其是學生的興趣愛好和社會的發(fā)展需求，勞技中心對課程進行了修改和完善，設(shè)計開發(fā)了編結(jié)、圓雕、面塑、軟陶、茶藝、烘焙等18個專業(yè)課程。
對于未來新校區(qū)的建設(shè)，我們將把學生的活動區(qū)設(shè)計成操作實踐區(qū)、技術(shù)體驗區(qū)、技術(shù)拓展區(qū)、作品展示區(qū)、技術(shù)科普區(qū)五大區(qū)域；把操作實踐區(qū)劃分為美味生活區(qū)、美畫生活區(qū)、美奐生活區(qū)、技術(shù)生活區(qū)、數(shù)字生活區(qū)五個個性區(qū)域，構(gòu)建出勞技中心的完整課程體系。
2.“超市式”管理，倡導自主選擇
勞技中心在專業(yè)設(shè)置上充分考慮了學生的興趣、愛好以及動手能力，在專業(yè)選擇上讓學生根據(jù)自己的愛好和特長自主申報專業(yè)，實行“超市式”管理。自主探究實踐極大地激發(fā)了學生的興趣和愛好，有助于學生發(fā)展個性、彰顯特長，讓學生真正成為學習的主人。沒有什么比興趣愛好更能激發(fā)學生的學習動力了，變被動學習為主動探究，變被動安排為自主選擇，有效提升了教學效率和教學效果。學生也會從中體會到自主學習和合作交流的樂趣，其研究能力、交流能力、組織能力、實施能力、分析能力、歸納能力、觀察能力、社會責任等都會得到全面提升。
3.構(gòu)建“核心主題、融合貫通”的區(qū)域運行模式
2002年，在全國課程改革大潮的推動下，勞技中心也開始對綜合實踐活動課程進行研究與實踐，經(jīng)過反復研究與實驗論證，我們認為，勞動與技術(shù)教育是實施綜合實踐課程的最好抓手，在新課程改革下，教師可以有的放矢，不至于手足無措、迷失方向；學生可以收獲更多，不斷積累知識、提升能力。勞技中心成功構(gòu)建了大連市甘井子區(qū)綜合實踐活動課程的“核心主題、融合貫通”的區(qū)域運行模式――以勞動與技術(shù)教育為切入點，融合其他領(lǐng)域。學生在專業(yè)教師的指導下，帶著自己感興趣的問題走進課堂，經(jīng)過探究、實踐、創(chuàng)新的學習，再帶著研究課題利用業(yè)余時間走訪、調(diào)查，繼續(xù)進行探究性學習，這種綜合實踐活動課程的實施方式已成為基地辦學的有效模式，并在全國推廣。
4.完善獨具特色的德育目標體系
依據(jù)得天獨厚的德育優(yōu)勢，勞技中心始終把未成年人的思想道德建設(shè)作為辦學重點。德育工作主要分為三個方面：一是學生行為習慣養(yǎng)成，就衛(wèi)生、紀律、就餐、安全操作等方面，強化學生行為習慣的養(yǎng)成；二是課堂德育滲透，在目標分解與教案編寫、課堂目標落實、經(jīng)驗總結(jié)與提升等環(huán)節(jié)突出n堂主渠道的功效；三是研究性學習對德育工作的拓展和延伸，創(chuàng)建獨具特色的德育目標體系，真正體現(xiàn)“時時處處皆德育”。在關(guān)注學生實踐成果的同時，也要重視對學生學習能力、學習態(tài)度、情感與價值觀等方面的培養(yǎng)，以人為本，用“勞動教育塑造學生的美麗人生”。
5.建立全面綜合的評價機制
經(jīng)過多年的實踐、探索、改進、提高，勞技中心逐漸形成了全面綜合的評價機制，可適應不同個性和能力的學生學習，幫助他們了解自己的學習能力和知識水平，鼓勵他們根據(jù)自己的特點來提高學習興趣和能力。既關(guān)注學生對專業(yè)知識和技能的掌握，也重視對學生學習能力、學習態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價，讓他們在整個活動中都能感受到評價所帶來的收獲。改變原有的注重結(jié)果評價為注重過程評價，以此激發(fā)學生學習的潛能與動力，提高學習效率，強化評價的發(fā)展功能與激勵作用，弱化評價的選拔功能，真正達到評價的目的。
二、專業(yè)發(fā)展能提高服務(wù)學生的質(zhì)量
1.目標教研，打造精品課堂
為培養(yǎng)“生活上自立、學習上自主、思想上自強、有道德、有理想、有個性、有特長、有科學、有素養(yǎng)”的一代新人，就要提高教師素養(yǎng)，促進教師成長，這樣學生才能真正學到知識、獲得成長。教學構(gòu)想的實施也離不開高素質(zhì)的教師隊伍。多年來，勞技中心始終以提高教師專業(yè)能力為主線，以“構(gòu)建有效課堂、提升業(yè)務(wù)能力、實現(xiàn)四個必備、三專多能”為主題，以學校為主體，以教研組、備課組為基本單位，開展了基于崗位、課堂、問題以及教師發(fā)展需求的學習與研究，著力打造“學前教育與理論探究、探究式教學、操作體驗指導、創(chuàng)新引導及研究性學習與指導”五大課型精品課堂，實現(xiàn)“推門聽課”的互助合作課堂，全面深化校本研修，著力提高教師教書育人的能力，真抓實練，努力為新課程的改革服務(wù)，為學生的全面發(fā)展服務(wù)，為辦好人民滿意的教育而提供優(yōu)質(zhì)的師資保障。
2.轉(zhuǎn)變教學方式，讓學生體驗成功快樂
教研或科研工作開展得是否有效，關(guān)鍵還取決于學生的感受。多年的實踐與研究，不斷轉(zhuǎn)變著教師的教學理念，不斷升級著課堂的教學模式――“自己學習，自己研究，自主感悟，自己觀察，自己操作”。勞技中心的每一個專業(yè)課程都為學生創(chuàng)設(shè)了多種情境，如知識搜索、技法探究、過程體驗、作品鑒賞等，讓學生在自主探究、實踐、體驗中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，讓學生真正成為學習的主人，發(fā)展個性，彰顯特長，培養(yǎng)學生的興趣和愛好。每位學生都有展示自我的機會，可以談自己的困惑、成功的經(jīng)驗、探究的結(jié)論，或者對自己的作品進行展示和評價；可以談自己的勞動感受，如“學到了什么”；也可以分享自己的成功喜悅，等等。這種課堂模式，會使學生擺脫束縛、解放思維、盡情投入，真正體會“探究、創(chuàng)新、成功、快樂”。
3.任務(wù)驅(qū)動，促進教師專業(yè)化發(fā)展
經(jīng)過多年實踐，為了促M教師專業(yè)化發(fā)展，形成了“任務(wù)驅(qū)動式”的培養(yǎng)模式，課程開發(fā)、教材編寫、師帶徒等一個個鮮活的任務(wù)，滲透著學校的培養(yǎng)目標，較好地促進了中堅力量的成長，也帶動了一批教師的進步，使他們既是成功的“教書匠”，也是勤奮的“研究者”。在教育局領(lǐng)導的支持下，在省市教研員、專家的指導下，勞技中心教師編寫了《甘井子區(qū)區(qū)本綜合實踐活動教材》，該教材已成為省定規(guī)范性基地通用教材，并被評為“遼寧省推廣教材”。勞技中心還參與編寫了《大連市中學生綜合實踐活動課程學業(yè)質(zhì)量評價標準》《大連市基地課程標準》《大連市綜合實踐活動教材》，現(xiàn)都已出版并投入使用，為更大范圍的課程開發(fā)做著貢獻。
三、完善功能定位，更好回饋社會
作為一所以科技教育為辦學特色的省一級重點中學，臺州市第一中學積極探索普通高中技術(shù)教育的新路徑。自2010年以來，學校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專的教育資源開設(shè)“職業(yè)技能實踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開創(chuàng)了普職優(yōu)勢資源整合實施普通高中技術(shù)教育的嶄新模式。
一、普職資源整合的動因
普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機制，整合普通教育和職業(yè)教育學校的資源，以實現(xiàn)普職學校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實施此項活動過程中，職業(yè)學校和普通中學建立結(jié)對關(guān)系。其中，職業(yè)學校負責向結(jié)對的普通學校無償提供特色專業(yè)實驗、實訓場地、圖書館，為普通學校學生開展綜合實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質(zhì)條件，為普通學校師生開展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識培養(yǎng)、特色專業(yè)介紹活動，為普通高中的通用技術(shù)課程提供兼職專業(yè)教師和必要的教學設(shè)施。此種普職資源整合源于臺州一中開展的“學一門生活中的技術(shù)”活動，是臺州一中分別于2010年和2011年暑期由校團委、學生會組織實施的實踐活動，目前已成功舉辦兩屆?；顒右约磳⑸敫叨昙壍母咭粚W生為對象，安排4天時間在職業(yè)中專集中進行職業(yè)技能實踐課程學習。活動過程如圖1所示。
經(jīng)過兩年多的磨合與發(fā)展，該活動已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個項目設(shè)計類和學科拓展類課程，在課程的開發(fā)、實施、評價、師資配備及教學管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。
從新課程以及普通高中技術(shù)教育的角度分析，臺州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。
（一）為了增加普通高中技術(shù)教育的比重，提高學生的動手能力
能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，是人的綜合素質(zhì)在行動中表現(xiàn)出來的實際本領(lǐng)和能力。它包括人應具有的一般能力——認識能力、實踐能力和社交能力、專業(yè)技術(shù)能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，其實質(zhì)就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認識上的誤區(qū)，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學教育，而對于技術(shù)教育則相對忽視，即使開設(shè)了信息技術(shù)、通用技術(shù)、研究性學習以及綜合實踐活動等技術(shù)教育課程，也往往理論講得多，動手做得少，“應試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實踐操作機會和實際技術(shù)體驗，學生難以將技術(shù)課程真正學好，并且導致了動手能力的弱化。物理實驗會考時發(fā)現(xiàn)，有些高二學生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學體制、培養(yǎng)模式、教育目標、生源基礎(chǔ)等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實踐操作，在此基礎(chǔ)上形成了成熟的技術(shù)教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術(shù)教育經(jīng)驗，無疑是增加普通高中技術(shù)教育的比重、提高學生動手能力的捷徑。
（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術(shù)教育，增強學生對未來職業(yè)的認知
基礎(chǔ)教育階段是學生擇業(yè)觀、職業(yè)觀形成的重要時期，但是，不少學校把主要的精力放在對學生進行知識的機械重復訓練和應對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業(yè)認知教育。在這樣的背景下，學生對什么是職業(yè)、對各種具體職業(yè)的認識基本上是模糊的，甚至是空白的，這會導致學生將來選擇職業(yè)時迷茫、不安，更談不上選擇一個符合自己興趣、愛好和特長的職業(yè)了。普通高中學生滲透職業(yè)技術(shù)教育是新課程改革的內(nèi)在要求。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。在開設(shè)職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專業(yè)師資、場地、設(shè)施設(shè)備等普通高中所不具備的實踐教育資源優(yōu)勢。普職資源整合是向普通高中學生滲透職業(yè)教育、增強學生對未來職業(yè)認知的一條重要途徑。
（三）為了探索普通高中多樣化辦學的路子，滿足社會對創(chuàng)新型人才的需求
高中階段是學生個性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關(guān)鍵時期，學生的個體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢；同時，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型速度的不斷加快，社會對人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴重，“千校一面”，缺少辦學特色，形成了高度同質(zhì)化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機制和教育模式與學生、社會的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學生的技術(shù)素養(yǎng)。“技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括良好的技術(shù)知識結(jié)構(gòu)，嫻熟的技巧技能，更重要的是強烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設(shè)性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術(shù)設(shè)計等活動，技術(shù)課程應能成為激發(fā)學生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開發(fā)，提高學生實踐動手能力。”［1］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強普通高中和職業(yè)高中學校間的合作，將職高的一部分專業(yè)技術(shù)課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。
二、普職資源整合項目與課程的開發(fā)
普職技術(shù)教育資源各有優(yōu)勢，可以相互補充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎(chǔ)。作為普通高中，臺州一中擁有大量的理論教育資源，但是學生動手實踐的機會和資源設(shè)備卻相對較少。椒江職業(yè)中專則擁有大量的實踐教育資源，從專業(yè)設(shè)置來看，有數(shù)控、化 工、電工與電子、機械加工、汽車維修、計算機等與生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的專業(yè)；從專業(yè)實訓設(shè)施來看，有數(shù)控機床、電工電子實驗室、機電一體化設(shè)備、計算機軟硬件設(shè)施等。這些實踐教育資源與普通高中技術(shù)教育的相關(guān)學科構(gòu)成了普職資源整合項目，比如：通用技術(shù)、物理課程可與電子、電工、機械等專業(yè)整合；信息技術(shù)課程可與計算機相關(guān)專業(yè)整合；綜合實踐活動課程除了以上各專業(yè)外，還可與裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等專業(yè)整合。具體如表1所示。
表1
在分析上述項目的基礎(chǔ)上，普職兩校合作開發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術(shù)選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務(wù)、企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計和制作、多媒體技術(shù)與動畫制作、計算機安裝與維修、汽車實用技術(shù)、快樂數(shù)控、局域網(wǎng)絡(luò)搭建、藝術(shù)手工、創(chuàng)意廣告設(shè)計等。這些課程突出了技術(shù)教育的生活性、趣味性、實踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術(shù)能手等具有專業(yè)技能強項的職高師資為主，能夠較好地滿足教學的需求，彌補普通高中技術(shù)教育的不足。與此相應，兩校建立了菜單式與自主式相結(jié)合的選課機制，為學生提供每周4課時、一學期40課時的職業(yè)技術(shù)選修課程菜單，組織學生通過網(wǎng)絡(luò)報名自主選課，以走校的形式加以實施。
兩校還成立了校本課程領(lǐng)導小組、研發(fā)小組、實施與評價小組、審議委員會等組織機構(gòu)，完善選課、學分認定、檔案管理、教師考核、課程評價等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。
三、 普職資源整合與普通高中技術(shù)教育相關(guān)問題探究
普職資源整合為普通高中更好地開展技術(shù)教育搭建了多元化的操作平臺，為學生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實施過程中，還有許多問題需要作進一步探討。比如，我們要認識什么是技術(shù)教育，在新課程背景下普通高中技術(shù)教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術(shù)教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術(shù)教育的目標定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關(guān)系。
（一）“技術(shù)教育”與“勞動技術(shù)教育”的關(guān)系
“勞動技術(shù)教育”一直是我國普通高中進行技術(shù)教育的主導性概念，直到今天其概念影響依然十分強大。所謂“勞動技術(shù)教育”，人們通常將其理解為“勞動教育”和“技術(shù)教育”。不可否認，所有的技術(shù)都是各種形式的勞動的技術(shù)，因此，在勞動教育的過程中常常附著一定程度的技術(shù)教育。從這個意義上說，技術(shù)教育與勞動教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動技術(shù)教育”的認識更多地傾向于對學生進行勞動態(tài)度、勞動觀念、勞動習慣和勞動體驗的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術(shù)”因素，也大多側(cè)重于簡單技能的培養(yǎng)。事實上，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，普通高中的技術(shù)教育已不能也不可能停留于一般生產(chǎn)勞動教育的階段，其范疇應包括技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)與社會、技術(shù)與環(huán)境等技術(shù)發(fā)展理念。我國高中新課程方案中不再設(shè)“勞動技術(shù)”科目，而設(shè)立“技術(shù)”領(lǐng)域，就是這種理念的體現(xiàn)。“技術(shù)教育”提倡的是一種思想，要求學生理解：技術(shù)是社會進步的根本動力，只有技術(shù)的發(fā)展，才可能推動社會前進；而技術(shù)發(fā)展的根本原因在于技術(shù)的創(chuàng)新。這種認識可以使我們的學生去關(guān)注社會生活、學習、生產(chǎn)等一切社會實踐活動，從中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題的癥結(jié)，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養(yǎng)成良好的習慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學生敲敲打打練技術(shù)提供場地和資源設(shè)備，也不僅僅是通過實踐活動的參與使學生樹立起勞動的觀念，而是在提高學生動手能力的基礎(chǔ)上使學生獲得技術(shù)體驗，更好地培養(yǎng)其問題解決能力、技術(shù)探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進其對技術(shù)的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術(shù)對社會、環(huán)境和人類生活的影響。如果離開了這個立足點，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。
（二）“技術(shù)教育”與“科學教育”的關(guān)系
由于在日常語言中人們常常將科學和技術(shù)混淆起來，這就容易導致誤解，似乎科學與技術(shù)是同樣的事物，技術(shù)教育存在于科學教育之中。實際上，科學和技術(shù)在本質(zhì)上并不屬于同一個概念。“科學教育是關(guān)注科學技術(shù)時代的現(xiàn)代人所必需的科學素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學知識、科學思想、科學方法、科學精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學態(tài)度與每個公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。”［2］科學的作用在于理解，技術(shù)的作用在于做、制造和實施。但是，科學和技術(shù)又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進。一方面，科學構(gòu)成了當今多數(shù)技術(shù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；另一方面，技術(shù)又為科學提供了探索世界所需的工具，促進了科學的發(fā)展，提高了人類認識世界的能力。因此，科學教育與技術(shù)教育既有合作，又有各自的獨特品性。一般來講，前者具有認識功能，后者具有應用功能。就普通高中技術(shù)教育而言，它是一個既要動腦構(gòu)思、設(shè)計，又要動手操作的實踐過程；是一個將高中的科學知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)應用的試驗場；是一個激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的、運用技術(shù)原理和工具手段解決問題的實踐活動。技術(shù)教育活動使學生對于技術(shù)過程、方法和常見的技術(shù)設(shè)計、結(jié)構(gòu)等具有基本的技術(shù)意識和眼光，形成技術(shù)思維。普通高中長期以來注重科學教育，技術(shù)教育則嚴重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認清普通高中技術(shù)教育的獨特品性，就不能準確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術(shù)教育的意義。
（三）“普通高中技術(shù)教育”與“職業(yè)教育”的關(guān)系
職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識和技能的教育，它的突出特點在于它不是以傳遞原理性知識為主，而是以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識為主。由于技術(shù)與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術(shù)教育成為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，成為職業(yè)教育的特色與標志，因此職業(yè)教育也常被稱作職業(yè)技術(shù)教育，但它的目的是應對職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術(shù)教育也具有職業(yè)入門教育的意義，但在普通高中開設(shè)職業(yè)技能類選 修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學生學到系統(tǒng)的專業(yè)知識，也不是為了掌握專業(yè)技能或通過技能等級考試，更不是為了學生就業(yè)，而是要通過普職資源整合這個平臺來轉(zhuǎn)換普通高中技術(shù)教育的學習模式。“技術(shù)課程不是單純的技能訓練課程，它著力發(fā)展的是以技術(shù)設(shè)計與應用為基礎(chǔ)的技術(shù)實踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識、技能和對科學的理解結(jié)合在一起，注重的是學生對技術(shù)思想和方法的領(lǐng)悟和運用，對技術(shù)的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術(shù)素養(yǎng)’。這一課程目標的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動’或‘技能培訓’為主要取向的目標模式，以全新的內(nèi)容體系實現(xiàn)了我國技術(shù)教育課程目標的根本轉(zhuǎn)型。”［1］一方面，要通過“做中學”激活學生的學習興趣，培養(yǎng)成就感，提升學習積極性；另一方面要拓展學生的學習視野，找到生發(fā)學科興趣的研究點。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術(shù)教育和職業(yè)教育機械地疊加在一起。
綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術(shù)教育一方面要加強與職業(yè)技術(shù)教育的互動，打通使用職業(yè)技術(shù)教育資源的渠道，另一方面也應當保持自身的獨特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術(shù)教育是學生全面發(fā)展的一個獨特知識領(lǐng)域，其主要目的不是要培養(yǎng)專門技術(shù)人才，而是要發(fā)展學生以問題解決能力為核心的技術(shù)素養(yǎng)，以便為將來進入技術(shù)的社會做好準備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動意識教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質(zhì)學生的發(fā)展需要，但是其最終的目標在于通過這個多元化的技術(shù)教育平臺，使學生獲得一定的技術(shù)經(jīng)歷和技術(shù)體驗，并以此為臺階促進他們技術(shù)思維的發(fā)展和技術(shù)素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點和最終歸宿?！?/p>
參考文獻：
所謂全面素質(zhì)并非單指個體心理生理的先天特征，而應包含后天培養(yǎng)練所得的文化因素。素質(zhì)包含了個體與群體先天素質(zhì)和后天素養(yǎng)之所得，應包括：（1）身體素質(zhì)：指體質(zhì)、體能、體魄以及身體力量運動的諸多特征；（2）心理素質(zhì)：指認識、意志、情感、機能品質(zhì)及特征；（3）知識經(jīng)驗（科學、文化、專業(yè)）；（4）價值觀念；（5）實踐操作；（6）人際交往?？梢娝刭|(zhì)教育涉及和指向的是個體和群體全面素質(zhì)的培養(yǎng)、提高和發(fā)展。實現(xiàn)這樣的素質(zhì)教育，必須全面貫徹和執(zhí)行社會主義教育方針，使受教育者在德、智、體、美、勞幾方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。毫無疑問，藝術(shù)教育在實現(xiàn)和落實素質(zhì)教育的實踐過程中，有其不可取代的作用。
把包括繪畫藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)教育標舉到今天的高度，絕非空穴來風。為適應知識經(jīng)濟時代的到來，許多教育家、社會學家們認為，自然科學知識、人文社會科學知識和藝術(shù)素養(yǎng)這三個文化疆域知識的融合貫通是新世紀全面型文化素質(zhì)的基本內(nèi)涵。人們曾以挑剔的眼光審視藝術(shù)教育這“匹”“馬”是否能夠同自然科學與人文科學教育并駕齊驅(qū)，現(xiàn)在終于認定這絕非一匹“駑馬”。
1．何謂“繪畫藝術(shù)教育”
繪畫藝術(shù)教育這個概念從沒有像現(xiàn)在這樣模糊不清，無論是學校還是社會，繪畫藝術(shù)教育方興未艾，但大部分陷入各種誤區(qū)?？疾旃沤裰袊L畫藝術(shù)教育的理念與實踐，用一種現(xiàn)代的眼光和開放的視野對此進行探究。
我國古代繪畫藝術(shù)教育的觀念和實踐大體上是注重教化、審美、實用三大價值取向。最最記載于《左傳》的倫理教化的繪畫藝術(shù)教育；記于《考工記》中的實用繪畫技能藝術(shù)及魏晉南北朝的審美藝術(shù)等都是很有思想的，值得我們學習。如那時人們注重整體素養(yǎng)的提高，古人論畫不盯技法，而將畫品視為人品――道德境界、文化修養(yǎng)、生活閱歷的綜合反映。因此，繪畫藝術(shù)教育決不僅限于技能而是要全面學習。明代董其昌曾指出：學畫必須“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然邱壑內(nèi)營，成立甄鄂，隨手寫生，皆為山水傳神矣?！弊怨懦珎鲙煿湃?，師造化，師心源。
近代以來的繪畫藝術(shù)教育是指1840年以來160年的繪畫藝術(shù)教育。前100年突出特點是片面強調(diào)實用意義，到解放后，特別是近20年來，從開放的視野出發(fā)，提出全面分析繪畫藝術(shù)教育，從更廣泛的意義上理解美術(shù)教育，繪畫藝術(shù)的概念似乎不言自明。其實不然，以往人們對其理解往往各執(zhí)一端，或者強調(diào)繪畫本身，或者著眼于教育功能，認為就是通過繪畫達到通過德育智育的目標，這些看法是比較片面的。繪畫藝術(shù)教育是一個“繪畫”、“藝術(shù)”、“教育”多元整合的結(jié)構(gòu)元素。重視“繪畫性”即繪畫操作和創(chuàng)作，使繪畫藝術(shù)教育過程成為一種活生生的操作、創(chuàng)造性的過程，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。重視“教育性”至力于發(fā)掘和發(fā)揮繪畫藝術(shù)教育的多種教育功能和效應，實現(xiàn)它在提高學生綜合素質(zhì)方面所具有的其它教育所不可替代的作用；重視“藝術(shù)性”使整個繪畫藝術(shù)教育始終沐浴在審美的洗禮之中，在藝術(shù)美的熏陶、感發(fā)中潛移默化。如果用一句話來界定繪畫藝術(shù)教育的含義，表述為：“它是以繪畫為媒介和載體，施受雙方共同參與操作，并通過藝術(shù)的體驗和領(lǐng)悟從而達到人的全面素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育活動?！彼哂袆幼魃系暮喴仔?、自由性，效應上的非強迫性和融洽統(tǒng)一性的長處。
2．繪畫藝術(shù)教育的性質(zhì)、特點
從總體上講，學校的繪畫藝術(shù)教育是對學生進行全面素質(zhì)教育的重要途徑。素質(zhì)教育這一性質(zhì)決定了學校繪畫藝術(shù)教育必須面向全體學生，將繪畫藝術(shù)教育作為對學生實施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，向他們普及美術(shù)文化，而不是注目于少數(shù)美術(shù)尖子。全體性是保證繪畫藝術(shù)教育不背離素質(zhì)教育的根本屬性，是普及性和基礎(chǔ)性的。在保證全體學生具備基本的美術(shù)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上再謀求包括繪畫藝術(shù)教育在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提高。
“人人都是藝術(shù)家，”“沒有單純的畫家，只有把繪畫作為自己多種活動中的一項活動的人們?！边@是馬克思對未來社會的理想描述。其實在人類早期社會，藝術(shù)與生活就是溶為一體的，從人的天性講，包括繪畫在內(nèi)的藝術(shù)屬于全體人民，它被體現(xiàn)為全民的一種素質(zhì)。由于社會分工，雖然涌現(xiàn)出個別藝術(shù)家，但廣大群眾卻成了“藝盲”，以廣大民眾的無藝術(shù)換取個別的高藝術(shù)，從某種意義上講也可以說是藝之哀。藝術(shù)教育的關(guān)鍵是要把培養(yǎng)學生基本素質(zhì)和繪畫藝術(shù)知識技能有機的結(jié)合，要游于藝，但又不專于藝，使繪畫知識技能成構(gòu)建人的基本素質(zhì)的積極因素。著名藝術(shù)教育家羅思非德指出：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造過程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處?！?/p>
藝術(shù)并非高不可攀，它也具有自我實現(xiàn)的性質(zhì)，因為繪畫藝術(shù)本身展示的正是人的豐富性。用繪畫作為自我表現(xiàn)的方式有促于消除學生表現(xiàn)欲上的壓抑感，讓學生更積極地表現(xiàn)自我，在繪畫活動中即使表達的方式不成熟，表達的意圖模糊也仍然可以從中發(fā)現(xiàn)學生總把別人難以介入的自由價值作為目標，這種沒有壓抑的自我表現(xiàn)若得到呵護而穩(wěn)定的發(fā)展，就催進自我實現(xiàn)的萌芽發(fā)展。
繪畫藝術(shù)教育鼓勵個體差異。在學校教育中，似乎只有繪畫藝術(shù)教育竟評鼓勵學生個人特質(zhì)充分自由發(fā)展，沒有標準答案，沒有統(tǒng)一要求。學習過程是激動自己心靈，張揚個性的過程。作為素質(zhì)教育，它是一種情趣的過程，繪畫教育目的不在于受教育者能否為家，甚至不在于其作品的結(jié)果如何，而是讓學生專注過程，體會從中的樂趣。沛西.能講過一句很有啟發(fā)的話，他說：“解決教育上極大多數(shù)實際問題的鑰匙在于了解游戲?！边@正是繪畫藝術(shù)教育不同于一般科學理性教育以及影視，文學等其它門類藝術(shù)教育特性所在。
3．繪畫藝術(shù)教育對發(fā)展全面素質(zhì)教育的功能價值
3．1 繪畫藝術(shù)教育的文化建設(shè)價值。
作為素質(zhì)教育的繪畫藝術(shù)教育，雖然不以培養(yǎng)專業(yè)畫家為目的，但是培養(yǎng)和造就無數(shù)懂得繪畫，有能力用繪畫語言表述其情思意趣的美術(shù)文化建設(shè)者，拓展了繪畫空間，促進以繪畫為中心的美術(shù)文化建設(shè)。因為繪畫所有的價值功能都是靠創(chuàng)造繪畫作品和從事繪畫活動來實現(xiàn)，而不論它是原創(chuàng).摹仿.精品還是平凡之作都是不同層次，不同程度性質(zhì)的繪畫藝術(shù)教育成果。形式多樣的繪畫作品為大多數(shù)群眾提供精神糧食，同時也為自己拓寬了發(fā)展的空間。
3．2 繪畫藝術(shù)教育能促進審美教育功能發(fā)展。
審美教育是人類社會教育系統(tǒng)中的重要組成部分，其目的是“培養(yǎng)塑造一鐘感性情感，按中國傳統(tǒng)美學說法，也就是陶冶性情?！蓖ㄟ^性情的陶冶，最終達到精神境界的提升和生命感受的豐富與完善。從這個意義上講可以說繪畫藝術(shù)教育是審美教育，它能夠有效改變?nèi)说囊曈X態(tài)度.培養(yǎng)人的視象感受力，從而培養(yǎng)出審美視知覺。在生活中大多數(shù)人是用實際的生活目的眼光來看待事物，他們總難超越實用的目的，所以視象感受能力弱，而功利主義分辨力強。一般的人，包括那些受過良好高等教育的人形象直觀力.聯(lián)想力幾乎喪失，造成藝術(shù)趣味底下.審美能力缺乏。由此若要提高人的審美能力和藝術(shù)趣味，首先要改變?nèi)说囊曈X態(tài)度，培養(yǎng)人的感受能力，提高他們對形式美感的把握，同時以直接方式陶冶人的生命情感，樹立一種超越的自由態(tài)度，和諧有趣的行為方式。繪畫藝術(shù)在這方面作用無疑是其他藝術(shù)教育門類所不可替代的，受教育者得到了一種高雅的生活趣味，充實閑暇的活動，以高品位的情感取代低級庸俗的行為，從而全面提高了人生活的審美素養(yǎng)。
3．3 繪畫藝術(shù)教育能促進人的健康心理發(fā)展。
心理教育在當今社會，特別是在學校教育中日益受到關(guān)注，這是因為在社會高快發(fā)展中，快節(jié)奏的生活，超負荷的學習.工作，讓人都不同程度的存在各種心理障礙。有人把依賴.脆弱.焦慮.孤獨和固執(zhí)稱為當代青少年五大不良心理,因此,培養(yǎng)和發(fā)展學生健康心理.治療和糾正不良心理,使人的各種心理功能趨于和諧,各種非智力的心理因素各種潛力得到和諧發(fā)展和有效開發(fā)的心理教育,就成為現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。從某種意義上說,繪畫是作畫者心理現(xiàn)實的展示，所以，它有著豐富深刻的心理內(nèi)容，繪畫中蘊涵的心理內(nèi)容和繪畫過程本身所具有的心理效應在心理教育方面有獨特的價值。
在學生學習中，作為普通繪畫藝術(shù)教育雖不以創(chuàng)作為教育目的，但必要的.經(jīng)常性繪畫作業(yè).習作仍是教育內(nèi)容之一。從心理教育角度來看，繪畫作業(yè)完成的整個過程，正好是一種心理磨練的過程，這是繪畫作業(yè)本身的特性所決定，它恰好對學生心理素質(zhì)起著不可低估的作用。首先繪畫過程是高度自主.不帶任何強制性，是高度個性化，不設(shè)任何統(tǒng)一的條框，受教育者完全可以自由發(fā)揮.主宰，在完成作業(yè)的過程中認識自我，久而久之養(yǎng)成自知.自尊.自信.自強以及獨創(chuàng).革新等良好的自我心理，使盲從.依賴.自卑等心理得到矯正。其次繪畫要專心安靜，具有嚴謹?shù)臈l理性，對浮躁.焦慮.粗心等不良心理的消除，糾正具有很好效果。完成作業(yè)的成就感有助于培養(yǎng)學生的自強自信心理。各種課外活動開展（畫展.校園畫刊.手工角）都可增強學生之間交流協(xié)調(diào)合作機會，對克服和矯正孤獨.封閉.自卑心理都有很大助益。
3．4 繪畫藝術(shù)教育促進道德教育的發(fā)展。
魯迅在談到美術(shù)的德育功能時指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高之人好尚，亦可輔道德以為治。”魯迅這段話道出了繪畫教育能輔翼道德教育，促進道德內(nèi)化，催化道德形為走向自由。如欣賞羅中立的《父親》，畫面在大屏幕上巨幅畫像沖擊視覺時，學生目?？诖?，來自農(nóng)村的學生若有所思。課后，不少學生改了鋪張浪費的毛病，說畫上的“父親”就是自己那在農(nóng)村勞作.節(jié)衣縮食供自己上學的父親。可見一幅優(yōu)秀的繪畫作品，有時真能發(fā)揮預想不到的道德教育作用。
3．5 繪畫藝術(shù)教育促進智育教育。
作為素質(zhì)教育的普通繪畫藝術(shù)教育，主要不是灌輸繪畫知識和技法練習，而是培養(yǎng)視象感知和視覺思維的能力，進而培養(yǎng)藝術(shù)情趣.陶冶情操。這就不同于一般的智力教育總是舍棄感性而形成一種普遍的理性思維模式，認知邏輯結(jié)構(gòu)在教育過程和方式上，一般的智力教育總是以某種符號.文字表達概念.定理.公式等嚴密的理性知識灌輸給受教育者，具有嚴格的規(guī)范性和強制性，而繪畫藝術(shù)教育正如前所說，是具有形象直觀性，情意自由性，兩者性質(zhì)不同但又具有和目的的互補性。繪畫教育能提高認知的強度和統(tǒng)攝性。如羅思非德所言：“在我們的教育制度中感覺的開拓和成長都被忽略，如果沒有藝術(shù)教育的話，兒童幾乎不會注意到感覺的意義和性質(zhì)?！痹谡麄€教育中繪畫教育在訓練人的視知覺形象興趣，增強視覺捕捉信息的靈敏度，提高對事物基本圖形的識別力，提高視覺圖象的記憶力等，這些能力的培養(yǎng)無疑將直接促進智力發(fā)展。
3．6 繪畫藝術(shù)教育促進勞動技術(shù)教育的發(fā)展。
繪畫具有很強的操作性和技術(shù)性，它對操作系統(tǒng)的訓練，能使受教育者獲得最佳的技術(shù)操作程序和技術(shù)發(fā)展意識。在人生的孩提時代，繪畫活動當是他們接觸并實施最早的操作活動之一。從小學到工作，在應試教育的模式下，非藝術(shù)專業(yè)的學生簡直就沒有多少技術(shù)操作性的訓練，所以在學生中廣泛開展繪畫藝術(shù)教育活動，使學生通過對繪畫的學習與訓練，獲得一種技術(shù)意識就可能為他們將來從事技術(shù)性的工作提供一般的模式，使他們能夠迅速的進入技術(shù)過程，實現(xiàn)心眼手等的快速協(xié)調(diào)。
如果說在過去，人們是“將就的”生活著，那么現(xiàn)代和將來則是“講究的”生活。生活質(zhì)量的提高要求生活的主人具有創(chuàng)造生活美的能力，品位生活美的情懷。普通繪畫藝術(shù)通過以上證明正是培養(yǎng)這種能力.陶冶這種情懷，因此繪畫藝術(shù)教育不僅僅是審美教育，還是能提高全面素質(zhì)的教育。
參考文獻
[1] 董其昌：《畫禪室隨筆》
[2] 羅思非德：《創(chuàng)造與心智的成長》
學校后勤保障著學校教育教學、科研、生活的物資供應和管理，后勤人員是在進行一種潛移默化的無聲教育，是著眼于學生未來、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的服務(wù)教育，這種教育是學生在課堂上、教科書中無法找到或看到的教育。而在"環(huán)境育人、服務(wù)育人、管理育人、言行育人"的后勤"四育人"中，校園環(huán)境文化的育人作用占有相當大的份量。
1.建設(shè)整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)境育人
教育家蘇霍姆林斯基說過：物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于陶冶學生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學生素質(zhì)的提高。當師生置生于整潔、優(yōu)美、文化品位非常高的校園環(huán)境中時，就能使人精神振奮、愉悅、潛移默化地陶冶人的情操，使人積極向上。一個美麗的校園環(huán)境需要學校后勤人員的精心設(shè)計，通過學校環(huán)境建設(shè)，表現(xiàn)環(huán)境育人的功能，把教育體現(xiàn)在有形的學校后勤工作中。
1.1打造潔凈優(yōu)美的綠色校園。按照凈化、美化、綠化、硬化的原則，把校園環(huán)境當作"隱形教育課程"來打造，一方面我們對校園進行正確定位，規(guī)劃校園的教學區(qū)、運動區(qū)、綠化區(qū)（榕樹林-龍文棋苑）、綜合活動區(qū)的布局，整體美觀大方，生機盎然。一進校門，就可看到綠樹、花草，處處花紅樹綠，處處鳥語花香，令人賞心悅目、心曠神怡，體現(xiàn)了高格調(diào)的文化環(huán)境氛圍，如同走進一所美麗的花園。另一方面，學校的綠化與學生的勞動教育結(jié)合起來，學生在參與綠化管理的勞動過程中，既學到了勞動的知識技能，養(yǎng)成了熱愛勞動的習慣和良好的衛(wèi)生習慣，又培養(yǎng)了熱愛美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，并進一步內(nèi)化為優(yōu)良的品德素質(zhì)。
1.2學校針對學生年齡小，對各種現(xiàn)象缺乏鑒別能力的特點，我們采取了以下兩點做法：第一、巧設(shè)宣傳標語。當你踏入高坪小學，細心的你會發(fā)現(xiàn)，校園里錯落有序地豎立著精致的宣傳標牌，或大或小，或方或圓，或機靈的動物造型或可愛的植物造型，點綴在優(yōu)美的校園之間。宣傳標語內(nèi)涵意蘊俊美，融思想性、教育性、藝術(shù)性、趣味性于一體，對增長學生知識、培養(yǎng)學生情趣、增進學生熱愛生活和學習有著極大的潛移默化的作用。第二、在賦予其豐富的文化內(nèi)涵的同時，狠抓學校的環(huán)境衛(wèi)生。學校嚴格落實"衛(wèi)生評比"和"日常行為督察"制度，加強衛(wèi)生評比，強調(diào)把搞好衛(wèi)生同培養(yǎng)良好行為習慣視為一體，德育處每天都要組織學生干部對各班的室內(nèi)外衛(wèi)生進行評比，對亂扔垃圾的同學給予曝光、通報，慢慢地學生就養(yǎng)成了不亂扔垃圾的習慣，都能自覺地把垃圾放進垃圾桶。學校各班還開展了"環(huán)保，從我做起"等環(huán)保主題隊會活動，學生們積極行動起來，不亂扔廢棄物，自覺收集飲料瓶和廢棄紙張，這無形當中讓學生在活動中體驗到受教育的樂趣，提高了思想素質(zhì)，如今，一走進我校你都能看到一個干凈、整潔的校園，體會到一個擁有良好校風學風的精神文化氛圍。
2.營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍
針對校園文化互動性、滲透性、傳承性、自覺性的特點，近年來，我校精心規(guī)劃校園環(huán)境，注重特色校園文化建設(shè)，努力營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。
2.1學校在校門入口處，建成一個"現(xiàn)代科學精神，培育學生公民素養(yǎng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造學生精神脊梁"的展示墻，在教學樓布置傳統(tǒng)文化，主要以儒家"五常"――"仁義禮智信"為主題，一層一個方面，校園南樓的兩層樓以"仁義"為主題，在每間教室走廊墻上懸掛"仁、義"的歷史故事，而在校園北樓的三層樓則以"禮智信"為主題，在教室走廊墻上懸掛相關(guān)主題"禮、智、信"的歷史故事。校園東樓主要是書畫、音樂室，根據(jù)這幢樓的樓體功能，我們安裝了"禮、樂、射、御、書、數(shù)"六藝的圖文并茂的解說展板。
2.2走廊文化是環(huán)境文化的一個重要組成部分，我們在走廊脊梁上設(shè)計安裝了形狀統(tǒng)一的雙面展板，摘錄了著名的文學名篇，如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學》、《旬子》、《孟子》中的佳句名篇，豐富了學生的文化知識，陶冶了學生的情操。
2.3根據(jù)學校建筑特色，在教學樓通往操場的過道兩旁墻壁上安裝中華美德"忠孝"文化展板，左側(cè)為圖文并茂的《二十四孝圖》，突出"孝"的主題；右側(cè)圍墻有蜿蜒曲折之形，我們安裝了"龍之脊梁"――古今名人介紹展板，突出"忠"的主題。
這些傳統(tǒng)文化的精髓言語時刻提醒學生，讓他們耳濡目染，久而久之，就會對他們起到潛移默化的作用，逐步養(yǎng)成與環(huán)境相協(xié)調(diào)的好習慣，感受到學校是他們成長的樂園。
3.創(chuàng)設(shè)特色的班級文化
班級是學校的基礎(chǔ)細胞，班級文化是每個學生都看得見、摸得著、時時刻刻能感受到的文化。
首先，學校對每個班級的教室布置做了基本的統(tǒng)一要求：黑板上方張貼學校統(tǒng)一制作的"誠實勇敢，文明好學"橫匾，中間是鮮紅的國旗圖案，寓意是"祖國的利益高于一切"，學生要確立為建設(shè)祖國而學習的奮斗目標；
其次，教室內(nèi)兩側(cè)墻上的張貼名人名言，用以激勵人心，催人奮進。
第三、各班級設(shè)置圖書角-書柜里有琳瑯滿目的圖書、開設(shè)讀書專欄，開展班級文化沙龍，讓師生進行心際交流。學校把讀書納入一項常規(guī)管理，引導師生品讀經(jīng)典，開展隨筆漫談，感悟教育，讓師生讀懂美麗、讀懂人生的價值，通過讀書振奮精神、健全師生的品格、提升境界。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）10A-
0004-03
早在1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》就提出：“中小學要由‘應試教育’轉(zhuǎn)向全面提高民族素質(zhì)的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！?010年《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020）》教育部明確指出：“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才?！笨梢钥闯觯囵B(yǎng)素質(zhì)全面、生動活潑的基礎(chǔ)性人才，建設(shè)各具特色的學校，已經(jīng)成為當前中小學改革與發(fā)展的必然趨勢。
加強特色學校建設(shè)，是中小學適應競爭、主動謀求自身多樣化發(fā)展的現(xiàn)實需求。如今，特色教育已成為中小學?？沙掷m(xù)、內(nèi)涵式發(fā)展的重要支撐元素。學校只有辦出特色，具備較強的核心競爭力，才能彰顯學校的品質(zhì)，提升學校的價值和聲譽。自治區(qū)教育廳于2011年12月下發(fā)了《關(guān)于開展特色普通高中試點工作的通知》，明確提出了我區(qū)特色普通高中試點工作的指導思想、目標任務(wù)、工作原則、試點范圍、特色定位、工作步驟和工作要求。因此，準確把握特色學校建設(shè)的內(nèi)涵，樹立正確的特色學校發(fā)展觀，厘清創(chuàng)建特色學校的思路，確保中小學在創(chuàng)建特色學校過程中不走彎路或者少走彎路就顯得尤為重要。
一、特色學校的內(nèi)涵
一般來說，特色是指某一事物所表現(xiàn)出的獨特的個性和風格。有專家認為，“特色學?！眲t是指在全面貫徹教育方針和長期的教育教學實踐活動的過程中，學校教育工作從整體上或全局上形成的、具有比較穩(wěn)定的、區(qū)別于其他學校的獨特風格或獨特風貌，并能夠培養(yǎng)出具有特色的人才的學校。特色學校的內(nèi)涵特征主要體現(xiàn)在以下四個方面：1.獨特性，即在共性基礎(chǔ)上創(chuàng)建的學校整體的獨特個性；2.優(yōu)質(zhì)性，即優(yōu)質(zhì)是個性的基礎(chǔ)，個性是優(yōu)質(zhì)的外顯，特色學校是優(yōu)質(zhì)學校；3.穩(wěn)定性，即特色學校的特色是穩(wěn)定、成熟的，在一定時期內(nèi)得以保持和可持續(xù)發(fā)展的；4.文化性，即特色學校具有顯著的整體文化，并且這種文化得到社會認可，得以傳承和發(fā)展。在國外，特色學校一般是指“好學?！薄捌放茖W?！?，如著名的英國公學，作為一所私立中學，其以培養(yǎng)的學生具有“紳士風度”而聞名于世，被譽為“英國古老文化的堡壘”。
值得注意的是，這里所指的“特色學?！奔确菍Ｖ改撤N專門學校（如藝術(shù)學校、外語學校等），也不是那些“貴族學?！?；不能把特色學校與“學校特色”混同。我們必須把握特色學校和學校特色這兩個概念的關(guān)系。事實上，從概念的外延上看，學校特色包含于特色學校內(nèi)，學校特色是特色學校的子概念，反映了學校的局部性特點，是特色學校創(chuàng)建的初級階段；而特色學校是指學校的整體性和全面性特點，是學校特色的發(fā)展方向。
二、特色學校創(chuàng)建的原則
（一）長期性原則。特色學校的創(chuàng)建是一個長期而艱巨的過程，是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，更不能一勞永逸。從明確和形成學校特色做起到成為特色學校需要經(jīng)歷抉擇、陣痛、反復的磨難。事實上，學校的特色也不是一成不變的，會隨著時代的發(fā)展，不斷注入新的內(nèi)容、賦予新的內(nèi)涵，不斷選擇與修正。
（二）階段性原則。特色學校是基于共性，在傳承本校優(yōu)良傳統(tǒng)、順應社會發(fā)展的過程中逐步創(chuàng)建的。一般而言，特色學校發(fā)展須經(jīng)歷三個階段，即辦學規(guī)范、文化建設(shè)、特色凝練；特色發(fā)展也要經(jīng)歷“特色項目―學校特色（特色文化）―特色學?！比齻€層次。
（三）整體性原則。特色學校創(chuàng)建要以學校整體改革和發(fā)展為目標，面向全體、全面提高學生綜合素養(yǎng)為宗旨。創(chuàng)建特色學校不是組建一些課外興趣小組、發(fā)展幾個特長項目或者爭取在某一領(lǐng)域?qū)W生獲獎多一點，而是堅持面向全體與培養(yǎng)特長并重，學校文化建設(shè)與特色發(fā)展并重原則，為全體學生搭建均衡發(fā)展的平臺，做到“點面結(jié)合”。
（四）校本性原則。特色學校創(chuàng)建要站在學校的歷史和時代的高度，準確把握現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，應基于學校，著眼學校的長遠發(fā)展。要選準“切入點”和“突破口”，結(jié)合深入、全面的校本論證，充分尊重群眾意見。目標一旦確立，就應成為全校師生持久的共同追求。
三、國外特色學校若干案例簡析
（一）英國：伊頓公學
伊頓公學是英國著名的貴族子弟學府，由亨利六世創(chuàng)建于1440年。畢業(yè)生中產(chǎn)生了19位首相，36位維多利亞十字勛章獲得者。70%以上的畢業(yè)生進入世界名校，代表著英國“紳士文化”，是“精英的搖籃”。古老的建筑、莊重的黑色燕尾校服、等級分明、“伊頓公學口音”是該校的顯著特征。
伊頓公學注重培養(yǎng)學生的責任感。在該?！拔屙椩瓌t”指導下，通過組織學生開展豐富多彩的游戲、活動以及參與學校管理，充分發(fā)揮學生的獨立自主精神，在尊重學生個體差異的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生自信、熱情、寬容、團結(jié)、正直、溝通合作的品行以及集體責任感和榮譽感。伊頓公學的校長托尼里特校長稱：“很高興本校的學術(shù)水平不是英國第一，我們需要的是人格健全的人才，其次才是他們的學術(shù)能力。”這句話值得中小學校長深思。
（二）前蘇聯(lián)（烏克蘭）：帕夫雷什中學
也許多數(shù)人對這所學校的名稱不熟悉，但是如果提到蘇霍姆林斯基，很多人就會知道了。蘇霍姆林斯基在這所學校工作了33年，其中有22年擔任校長職務(wù)。正是他把這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心，成為一所“快樂學?！薄?/p>
時至今日，帕夫雷什中學依然秉承以培養(yǎng)人道主義價值、仁愛思想為目標。學校高度重視校園文化（包括精神文化和物質(zhì)文化）建設(shè)，組織學生開展實踐勞動教育，創(chuàng)建優(yōu)美的校園環(huán)境（綠色文化、墻壁文化、教室文化），豐富學生多方面的的精神生活。學校堅守“設(shè)計和造就全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者”的教育信念，建立完善合一的學校-家庭體系，努力讓學生成為熱愛母親、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛書籍的人，成為一個無私、高尚的人。
（三）新加坡：工商小學
新加坡工商小學是一所傳統(tǒng)的華文學校，創(chuàng)辦于1920年。2001年學校獲得了新加坡生產(chǎn)力和標準局頒發(fā)的ISO9002證書，開創(chuàng)新加坡中小學獲得該項證書的先河。誰能想到，這所學校在20年前是一所只有百多位學生的小學，如今發(fā)展成為擁有2000多名學生的世界名校。
學校以“給每個孩子成長的機會”為教育理念，堅持“學生第一，教師第二，校長第三”的利益順序，參照企業(yè)化辦學模式。學校將禮儀教育排在第一位，這和新加坡的社會評價體系緊密相關(guān)。在新加坡，評價一個人首先看重的是人的禮儀是否到位。他們認為禮儀教育是深入人心的、優(yōu)化個人涵養(yǎng)的教育，旨在形成優(yōu)良的行為習慣。
四、創(chuàng)建特色學校的若干策略
1.觀念先行。在教育行政主管部門的支持下，包括校長在內(nèi)的教師和管理隊伍必須堅定創(chuàng)建特色學校的信念（辦學理念），制定切實可行的發(fā)展目標，必須樹立長期奮斗的準備。特色學校建設(shè)不是一蹴而就的短期行為，而是一場需幾任甚至是更多任校長的努力并且經(jīng)得起歷史和社會檢驗的持久戰(zhàn)。
2.系統(tǒng)分析。特色學校建設(shè)不是拍腦子工程，不是見風使舵的項目。需要學校深入調(diào)研，全面掌握學校的家底，結(jié)合外部環(huán)境條件才能做出選擇。為此，學校要對生源情況（含學生家庭狀況）、社區(qū)環(huán)境、師資隊伍甚至是當?shù)亟逃l(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢和走向作全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，才能從眾多可能中篩選出符合學校實際的特色需求。
3.穩(wěn)步推進。特色學校創(chuàng)建需從學校特色培育開始，切忌跨越、跳躍式發(fā)展。急功近利辦不了特色學校。要注重學校文化建設(shè)，形成民主、正義、公平的校園氛圍，分階段、有計劃地實施特色學校創(chuàng)建工程。這里，研究制定科學的特色學校發(fā)展規(guī)劃并保持規(guī)劃的相對穩(wěn)定是工作的重要前提。
4.關(guān)注評價。特色學校不是學校自我吹噓，也不是教育部門內(nèi)部評定出來的。最有發(fā)言權(quán)的是家長和社會。只有群眾和社會認可的學校才是真正的特色學校。正如上述的英國公學、前蘇聯(lián)的帕夫雷什中學和新加坡工商小學都是得到社會公認的特色品牌學校。事實上，辦人民滿意的學校是特色學校建設(shè)的終極目標。
5.制度保障。既然特色學校的創(chuàng)建非一日之功，也非一位校長就能解決的問題。因此，制度保障和個人自覺就很有必要。特色學校建設(shè)發(fā)展規(guī)劃一旦成為學校的共同奮斗目標，就需要廣大教職員工和學生的共同努力，特別是繼任校長能夠自覺、繼續(xù)實施規(guī)劃。否則，特色學校建設(shè)將難以突破學校特色建設(shè)的初級層次。
五、創(chuàng)建特色學校應注意的問題
1.重特輕規(guī)。不能為了“特”而忽視了規(guī)范管理。必須明確的是，特色學校建設(shè)是建立在規(guī)范辦學基礎(chǔ)之上的?？梢哉f，沒有規(guī)范辦學，就沒有特色學校。如有號稱德國最嚴格的學校之稱的德國薩勒姆王宮中學就把嚴格公正的紀律作為學校辦學理念。他們認為，真正的自由，是從自我規(guī)范而來。
2.兩極分化。避免在突出“特色建設(shè)”的同時忽視了自身“劣勢”。特色學校創(chuàng)建是整體推進的，是“揚長補短”。雖然不能說各方面“齊頭并進”，但也是先后而已，絕非“揚長棄短”、“顧此失彼”。要科學統(tǒng)籌，采取有效措施避免兩極分化。
3.處處開花。特色學校創(chuàng)建重在“特”字，“特”事特辦。要有所為，有所不為。要把工作重心、主要資源投入到“特色”建設(shè)中，不能全面鋪開，齊頭并進?！疤幪庨_花”不僅難以達成，也會分散精力，影響特色創(chuàng)建。
六、創(chuàng)建特色學校的建議
特色學校也是個相對的概念。不論是在什么區(qū)域，只要是立足當?shù)?，努力達成“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的目標，最終都將辦成人民滿意的特色學校。結(jié)合當前我區(qū)中小學辦學狀況，可考慮以下特色建設(shè)的方向。
1.快樂教育。在我國，讀書被看成是件“苦差事”，有“苦讀”“十年寒窗”之說。實際上，如果能夠轉(zhuǎn)變觀念，把讀書看成是快樂的事情，那么往往可以達到事半功倍的效果。事實上，國外的一些知名中小學（如前所述的帕夫雷什中學、英國的威坎伯阿貝女校）的快樂教育特色就很成功。在那里，學生自由而快樂地學習。但是，由于國情的不同，需要校長和教師共同研究，探索適合本地實際的快樂教育。快樂教育尤其適合在小學和幼兒園實施。
2.精英教育。傳統(tǒng)上，精英教育是我國的優(yōu)勢，可謂是“根深蒂固”。但這里所講的“精英教育”不是一般意義上的精英教育。首先，“精英”不單是指成績好的學生，而是有社會責任感、敢于擔當、善于合作的人才。我區(qū)的一些優(yōu)勢學校、示范性高中可以向這方面努力。
3.為人（禮儀、勞動）教育。當前，我國中小學普遍存在學生死讀書、讀死書現(xiàn)象，學生在為人處事特別是在基本禮儀和勞動習慣的養(yǎng)成方面存在缺失。不僅城市學校的學生，就是來自農(nóng)村的學生，也出現(xiàn)不懂農(nóng)活、不愿干農(nóng)活的現(xiàn)象。與此同時，農(nóng)村孩子由于缺少必要的禮儀等方面的準備，難以適應城市（城鎮(zhèn)）生活，難以融入城市生活。建議城鎮(zhèn)中小學、農(nóng)村中小學加強以勞動教育和禮儀教育為特色的為人教育，適應城鎮(zhèn)化發(fā)展的要求。
