發(fā)布時間：2023-03-20 16:18:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
正文:
小學德育教育和心理健康教育都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.但就目前而言,教育現(xiàn)狀不容樂觀.在長期應試教育的背影下,教學質(zhì)量是顯性的效益,社會對基礎教育關注的熱點和焦點是教學質(zhì)量,對學校評價的衡量尺度依然是升學率,這在一定程度上決定了學校重智育、輕小學德育教育的現(xiàn)實.近年來,雖然教育主管部門對學生心理健康教育工作強調(diào)的不少,但沒有形成相對完善的評估與督查體系,督導流于形式,評價缺乏依據(jù).在學校層面,小學德育教育與心理健康教育也普遍缺乏明確的工作的理念、科學的管理機制和有效的人員保障,教育的實效性與學生復雜多元的思想狀態(tài)和層出不窮的心理問題還存在不小的差距.當前,青少年心理健康狀況已經(jīng)引起社會廣泛關注,因學生個人品德和心理問題所次生的校園安全事件和師生矛盾也比較突出.在獨生子女時代,學生心理發(fā)展正呈現(xiàn)著一種獨特的群體特征,面對當前社會競爭壓力增大、網(wǎng)絡信息良莠不齊的現(xiàn)狀,社會主流價值觀得到?jīng)_擊,如何引導學生培育良好的心態(tài)、品質(zhì),提高學生的心理健康水平,進而樹立社會主義核心價值觀,顯得尤為必要.
二、正確把握小學德育教育與心理健康教育的關系
孟子說,“心莊則體舒”,“尊德樂義,可以囂囂矣”.對青少年學生而言,只有具備健康的心理品質(zhì),才能準確理解、認同品德教育和道德教育,使小學德育教育產(chǎn)生內(nèi)化功效.因此,心理健康教育既是學校小學德育教育的目標構成,也是小學德育教育工作的基礎.我們傳統(tǒng)的小學德育教育方法以灌輸和說教為主,過分強調(diào)社會對個人的政治、思想、行為規(guī)范的要求,這種方式顯然是一廂情愿的,效果并不理想.只有轉變小學德育教育觀念,充分尊重學生在品德形成中的主體地位和內(nèi)化作用,運用心理咨詢、角色扮演、溝通分析等心理輔導方法,逐漸改變學生的認知行為,不斷了解學生個性發(fā)展趨勢,因勢利導,才會減少思想工作的阻力,增強小學德育教育工作的效果.小學德育教育對心理健康教育也具有導向作用.小學德育教育的核心是人生觀、世界觀和價值觀的教育.有什么樣的人生觀、世界觀和價值觀,就必然有什么樣的思想和心理.隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,社會思潮呈現(xiàn)多元化態(tài)勢,學生對主流社會價值觀的接受程度、理解程度也存在很大差異.在這種大背景下,一些學生會以心理失衡的狀態(tài)出現(xiàn),而這些問題并不能簡單歸咎于心理問題,它往往與思想觀念、道德品質(zhì)等問題交織在一起.要幫助他們解決心理上的障礙,提高某一方面的心理素質(zhì),就不能“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,而是要幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,把他們的態(tài)度引導到正確的軌道上來.因此,小學德育教育對心理健康教育會起到推動作用,二者相輔相成,相互促進.
小學體育教學中所用的體育教材與其他教材不同，它是保證體育教學活動理論聯(lián)系實踐的一種教材，教材內(nèi)容所具有的理論部分有著較為鮮明的思想特征。通過這種理論部分，教師能夠對小學生進行有目的的思想教育，從而幫助他們更好地認識各種體育活動，樹立不斷鍛煉的良好心態(tài)；還能夠幫助小學生形成科學穩(wěn)定的鍛煉原則、方法，不斷提升他們對各種自然以及社會環(huán)境的適應能力。對各種體育教材進行實踐，在一定程度上屬于教學內(nèi)容的范疇。每個體育活動都具有自己的特點，體育教師要在實際教學活動中對學生進行有目的的德育。例如，通過排球、籃球等體育活動，培養(yǎng)學生維護集體利益、團結合作等優(yōu)良品質(zhì)，通過跳躍或者機械體操等活動，培養(yǎng)學生勇于探索的精神。
二、利用體育教學內(nèi)容進行滲透
體育教學具有其他教學所不具備的特點，例如，范圍廣、內(nèi)容多、思想性強等，這就在一定程度上給教師在實際教學活動中開展德育工作奠定了一定的基礎。體育教學項目所具有的不同特點，讓教師開展的各種教學項目所達到的效果也各不相同。所以，教師要能夠不斷對體育教學內(nèi)容進行挖掘，從而保證德育的順利進行。例如，各種球類活動不僅能夠讓小學生養(yǎng)成團結友愛、互幫互助、頑強勇敢的精神，還能夠讓他們在實際比賽中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，增強自尊心和自信心。田徑活動則可以培養(yǎng)學生堅忍不拔、頑強拼搏的精神。教師可以選擇一個固定的主題來開展各種體育游戲，讓學生在潛移默化的過程中得到教育。
三、利用體育教學課堂進行德育
教師在體育教學課堂的各個環(huán)節(jié)都可以對小學生進行德育活動，通過課堂各種常規(guī)類的教育活動，能夠保證整個教學課堂朝著規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展，通過教學課堂向小學生貫徹文明禮貌、組織紀律、安全教育以及思想作風等德育。在體育教學開始之前，就要提出課堂教學的主要目的、要求，在結束之后，還要進行相應的總結和評價。通過隊形隊列等相關的練習活動，能夠培養(yǎng)小學生的朝氣蓬勃以及組織紀律，從根本上提升他們動作的協(xié)調(diào)度以及準確度，讓他們在較短的時間內(nèi)對各種動作做出反應。
四、通過創(chuàng)設游戲情境來進行德育
體育是以身體和智力為依據(jù)，通過各種實踐運動來增強體質(zhì)，提高運動能力和身體素質(zhì)，促進全面發(fā)育，改善生活方式的一種社會活動。小學體育是由學生與教師共同參與的，教師要通過自身示范等向學生傳授體育知識、技能，通過身體的鍛煉來增強學生體質(zhì)，促進學生的身體發(fā)展，培養(yǎng)其思想道德品質(zhì)。小學生處于身體、心理發(fā)展的可塑期，體育教師的每一個教學動作與語言都會直接或間接地影響學生的發(fā)展與成長。體育教師在教學當中不僅要注意學生身體的素質(zhì)與變化，更要注重學生內(nèi)心活動的變化。在小學體育教學中，教師要營造各種生動有趣的教學氛圍，通過快樂輕松的教學方式來引導學生積極參與，使學生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中學習，這樣不但能增強學生自身的體魄，還能促進其心理的健康發(fā)展。作為體育教師自身，要保持好強健地身體，保持好健康的積極向上的心態(tài)，保持好樂觀豁達的情緒，為人師表，以身作則，為學生身心的全面發(fā)展起到帶頭作用。教師一定要嚴于要求自己，在行動上提高自身工作的責任意識，樹立好一切服務于學生的思想。
二、組織活動，激發(fā)集體意識，促進個性發(fā)展
體育課程與其他課程的不同之處就是其更具廣泛性、活動性。體育課不像其他文化課一樣，僅僅講述文化知識的重要性，它是通過組織各種實踐活動來引導學生參與。生動有趣的體育活動可以調(diào)動學生參與的積極性，使學生健康快樂地成長。作為教師，要經(jīng)常組織各項體育活動，通過組織學生參與體育活動來培養(yǎng)學生的集體概念，樹立集體意識，區(qū)分個人與集體的差別，促進學生身體心理素質(zhì)的全面提高。例如，教師可以組合拔河比賽，通過組織拔河比賽讓學生了解集體力量的重要性，讓學生明白團結才是力量，團結才能取得勝利。教師還可以通過組織足球比賽，讓學生明白團隊協(xié)作的重要性，明白“友誼第一，比賽第二”，明白不同自身優(yōu)勢適合不同的位置。小學生集體思維意識淡薄，很容易以自我為中心，體育教師要抓住小學生的特性，制訂相應的活動目標，培養(yǎng)學生以集體為上，以班級為上的先進意識，促進其心理素質(zhì)的發(fā)展。
三、肅清課堂紀律，重視課堂紀律，做到以德育人
小學生身體心理活泛，屬于好動時期，甚至部分學生處于淘氣搗亂狀態(tài)。在體育課堂上，教師一定要注意明確課堂紀律，不能讓一堂課程在混雜騷亂之中進行下去。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。體育教師一定要教育學生在課前、課中和課后遵守紀律，制訂一定的規(guī)矩，讓其養(yǎng)成禮貌待人、尊敬師長的好品質(zhì)。例如，在體育戶外課開始時，教師要教育學生自動排列好隊形，集體參與報數(shù)，不無故曠工，姿勢要整齊一致，要注意對教師的禮貌問候；在課堂中，教師要教育學生有事提前舉手報告，不能中途無故脫離集體；在課堂結束時，要注意總結此堂課上的問題，鼓勵表現(xiàn)好的學生，對淘氣的學生進行指正，鼓勵其進行改正等。教師要通過各種方式來引導學生，讓學生明白不同場合必須有的規(guī)矩，規(guī)范課堂紀律，使課程能夠有序地進行下去。
所謂誠信，首先是一種規(guī)范。“誠”是一種真摯、誠實的內(nèi)心態(tài)度，側重于指人的道德品性和道德境界?！靶拧笔侵缸约旱耐庠谘孕?，側重于自己在周圍人們心目中是否建立起良好的信譽，別人是否信賴自己。誠信是將內(nèi)在與外在結合起來，立足于規(guī)范自己，面向他人，在人際關系中講誠實，守信用。其次，誠信是一種制度。誠信作為人們行為范式和人際關系模式，需要制度化才算穩(wěn)定，持久而有力量。第三，誠信是一種人格。從根本上說，誠信是一種人品的修養(yǎng)，是做人的根本準則。法國學者蒙田說：真誠是“美德的首要和基本的部分”。缺失誠信就無美德或真正的道德。因此，誠信必須提高人們的精神追求和道德品位。
一、誠信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容
職業(yè)道德是職業(yè)勞動者在特定的職業(yè)活動中所體現(xiàn)出來的、有益于社會道德價值的準則體系。它是職業(yè)勞動者在其職業(yè)活動中所應遵循的一系列基本準則的總和。因此，職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應遵循的一系列道德準則傳授給職業(yè)勞動者，并落實到職業(yè)勞動者整個職業(yè)生活。誠信作為職業(yè)生活中的一條基本道德準則，應是職業(yè)道德教育的一項重要內(nèi)容。
首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動者熱愛自己的職業(yè)，并忠誠于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團體，信守該團體的原則規(guī)范與理想目標。事實上，只有付出真誠，才有可能自覺地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠信，不是真心誠意地把所從事的職業(yè)當成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛崗”，也不會“敬業(yè)”的。
其次，誠信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會里，不同職業(yè)的職業(yè)道德體系是有區(qū)別的，但有兩條規(guī)范應是相同的，除“愛崗敬業(yè)”外，另一條就是“誠實守信”。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動者，誠實守信既是待人處事的基本準則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。任何人的職業(yè)活動都離不開社會、他人的支持與合作，也離不開必要的人際交往，在與他人的合作、交往過程中，誠實是道，行道多助，失道少助；不誠實之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無援、寸步難行。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠實的勞動與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實地地干出來的，而不是吹出來的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠實勞動的結晶。因此，誠實守信是每一個職業(yè)勞動者應遵循的基本道德準則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者，就更應該以誠取信于人。社會主義市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟，企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者只有誠實勞動、合法經(jīng)營才能在社會上立足，如果一個企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營者缺乏誠信，搞欺詐或虛假經(jīng)營，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現(xiàn)代社會中長久生存的。因此，從這個角度講，誠信也應是職業(yè)道德教育的一個重要內(nèi)容。
基于上述原因，我們應將誠信納入職校生職業(yè)道德教育的體系之中，并作為重點傳授給學生。
二、誠信是職校學生應有的基本素質(zhì)
誠信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規(guī)范與有效的道德修養(yǎng)途徑與方法，應該成為職校生的修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準則，它是職校生應有的基本素質(zhì)。
1、誠信是職校生立身做人的內(nèi)在需要
首先，誠信要求職校生正確認識自我、分析自我，全面客觀地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢與長處，也要正視自己的缺點、不足與暫時的失敗與挫折。在現(xiàn)實生活中，部分職校生過于自卑，把自己看得低人一等；部分學生在順利時飄飄然，遇挫折時又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。
其次，誠信要求學生們在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原則和信義，無私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個角度講，誠信構成了人類社會和諧有序的信任與安全機制。職校生要融入社會，立身做人，就必須努力加強自己的誠信修養(yǎng)。
2、誠信是職校生求知的基本要求
首先，誠信有利于端正求知的態(tài)度。誠信的基本要求是真實，誠信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀世界的真實面貌，它其實就是一個“求真”的過程。一句話，誠信有利于端正學生求知的態(tài)度。
其次，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風氣。誠信就是實事求是，就是腳踏實地，有真言、真心、真行，反對欺詐和虛偽；誠信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習氣，培養(yǎng)誠實、務實的品德。因此，誠信有利于培養(yǎng)良好的求知風氣。在現(xiàn)實生活中，部分職校生在求知過程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學風與學生誠信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關系。
3、誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎和根本
有誠信方有德，無誠信則無德。誠信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠信，就能夠發(fā)掘學生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠信是職校生道德修養(yǎng)的基礎和根本。在現(xiàn)實生活中，部分學生存在的道德修養(yǎng)的自覺欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關系的。
三、加強職校生誠信教育的有效途徑
誠信是職校生應有的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實生活中卻依然存在著不少的道德失信現(xiàn)象，因此，加強職校生的誠信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現(xiàn)實意義。
1、培養(yǎng)職校生誠信意識
一般來說，道德意識起源于人的道德情感，有賴于人的道德意志，落實在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠信意識，關鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對誠信的情感，磨練其對誠信追求的意志，并將獲得的誠信意識落實到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學生簽訂“考試承諾書”，增強誠信意識；針對不文明陋習，可舉辦“告別不文明行為，爭做文明學生”的簽名活動。
職校生誠信意識的培養(yǎng)有利于提高其誠信修養(yǎng)的自覺性，這種修養(yǎng)的自覺性主要體現(xiàn)在：將誠信當成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強加，并形成誠信修養(yǎng)的較為完善的心理機制，使誠信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠信修養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動性；有效地將知與行結合起來，做到知行統(tǒng)一。
2、慎重選擇教育內(nèi)容
對職校生進行誠信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學生的生理、心理特點和認知規(guī)律，結合本地區(qū)和學校的工作實際，進行科學合理的安排,既不能過高也不能過低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡單的“一刀切”；另一方面要加強時效性與實效性，要選擇那些符合時代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導學生，而不是“老調(diào)重彈”。同時，學校還要將誠信教育與弘揚和培育民族精神、社會公德、心理健康教育相結合，與遵紀守法、校規(guī)校紀的教育相結合，培養(yǎng)職校生的法律意識和規(guī)則意識，從而有效地提高學校的整體教育效果。
3、加強教師師德建設
教師的師德及其行為模式對學生的誠信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實中，要提高學生誠信修養(yǎng)水平，教師首先就應該成為誠信的堅守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信于學生、家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時教師在教育教學過程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認同、接受教育的內(nèi)容，他們才有可能在實踐中去體現(xiàn)誠信，道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動，而不是局限于空洞的“說教”，更不是板起面孔訓人。
5、開展誠信教育活動。
誠信教育活動的重點在知行統(tǒng)一，關鍵在踐行。學校要以學生為主體，以活動為載體，精心安排貼近學生生活實際的誠信教育活動。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關誠信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識競賽、主題班會等形式，調(diào)動學生自主學習的積極性，在寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本；可邀請社會上有關誠信的典型人物、先進人物來校為師生舉辦報告會、座談會，讓其感受誠信對一個人成長的重要性；還可利用每年9月20日全國“公民道德宣傳日”和每年9月全國“中小學弘揚和培育民族精神教育月”的活動為契機，將誠信教育作為重點之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報、廣播電臺、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機地安排教育活動。
6、重視學科教學滲透。
學校要求教師在教學中要善于抓住時機，結合教學內(nèi)容，充分發(fā)揮科學文化知識的道德教育功能，將誠信教育工作者有機滲透到教育教學活動之中，培養(yǎng)學生誠實守信的品質(zhì)，如政治課、職業(yè)指導課和文科教學要結合教學內(nèi)容，寓誠信人物、事件等于課堂教學之中，讓學生感受文化熏陶，理科教學要在培養(yǎng)學生的求真務實精神和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L的基礎上，融入誠信精神，這些對職校生的誠信修養(yǎng)的提升具有不可替代的作用。
7、注重形成教育合力。
誠信教育要取得實效，僅靠學校教育是遠遠不夠的，還要將學校誠信教育與社會道德和家庭道德教育結合起來。社區(qū)和家庭是學生生活、學習的重要場所，對學生健康成長起著非常重要的作用，而造成部分學生有不誠實、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)，因此，學校通過開家長會、教師家訪、走向社區(qū)、邀請社會人士座談等形式，主動與家庭、社區(qū)聯(lián)系，擴大學校教育對社會和家庭的影響，尤其是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助家長充分認識誠信對學生成長的重要性，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養(yǎng)的提高。
參考文獻：
關鍵詞：小學語文；教學方法；創(chuàng)新與改革
當前小學語文教學課程改革的一項重要要求就是要不斷培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，這就需要在教育上不斷進行創(chuàng)新，進而也就需要有創(chuàng)新能力的語文教師。當前我國的小學語文在教學過程中會遇到諸多問題，其主要的原因就是因為當前語文教師在教學過程中自身的教學觀念比較陳舊，在教學過程中很難甚至是根本做不到創(chuàng)新。
一、創(chuàng)新是教學的追求和境界
對于小學語文教學來說，在教學的過程中講求創(chuàng)新教育其主要的目的就是要不斷培養(yǎng)學生的觀念及思想，在思想上達到創(chuàng)新，在教學的方式方法上達到創(chuàng)新，進而培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。
二、當前小學語文在教學方法中存在的問題
1.語文教育的觀念陳舊
當前很多小學語文教師在語文教學上依舊是傳統(tǒng)的陳舊觀念，這樣就會嚴重阻礙我國小學語文教學的改革以及創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)的小學語文教學來說往往是只會注重結果，忽視教學的方法，只會注重知識，卻不注重學生能力的培養(yǎng)。
2.語文教學模式落后
當前，對于我國的小學語文教學來說，在課堂上依舊是教師作為主角，這主要是由于傳統(tǒng)的教學觀念使得教師在教學的過程中很難或者似乎根本不會將學生作為整個教學過程的主體，這樣幾乎使得學生在學習上沒有主動性以及積極性，更不會有創(chuàng)造力。
三、小學語文教學方法創(chuàng)新應注意的問題
1.語文教師應當不斷更新自身的教學觀念
教師應當意識到創(chuàng)新的重要作用，要積極地進行創(chuàng)新，要不斷更新自身的教學理念以及教學的方式和方法，只有這樣才會跟上教學改革的浪潮，才會真正提升教學的質(zhì)量。
2.教師應掌握好教材，創(chuàng)新教學的方法
對于語文的教學來說，其實踐性比較強，所以教師在教學的過程中應當對學生應用語文的能力進行重點培養(yǎng)。
總的來說，當前我國的小學語文教學要想真正提升學生在語文學習上的創(chuàng)造能力，教師就應當在教學的過程中通過不斷的創(chuàng)新教學方法對學生進行引導，使得學生的語言能力得到大的提升，同時開闊學生的思維，激發(fā)起學生對語文學習的主動性和積極性。
參考文獻：
【關鍵詞】小學語文；語言；教學
“教師的言語修養(yǎng)在很大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”那么面對一群可愛而又天真的孩子，他們的分析、思考、解決問題的能力處在逐漸提高的階段，在此情況下小學語文課堂教學語言應注重哪些方面呢？
一、規(guī)范的語言
語文教師在教學中必須運用規(guī)范純正的普通話傳遞信息，表達感情，使學生體會到漢語的優(yōu)美、動聽、富有表現(xiàn)力，從而學習普通話。上課時，語文教師要力求做到語音準確，使用普通話教學，力戒方言、土語混雜，南腔北調(diào)并存；二要口齒清楚，吐詞流暢，戒含糊其詞，疙里疙瘩；三要抑揚頓挫，節(jié)奏適宜，力戒語調(diào)沉悶，快慢適度；四要表意嚴密，言出意達，力戒茫無主題、東拉西扯。無數(shù)教學實踐證明，只有教師運用語言規(guī)范化，才能使學生的語言逐漸趨向規(guī)范。
二、形象的語言
形象的語言指老師的語言要力求生動形象、妙趣橫生的表達，化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為風趣，使學生受到感染，受到美的熏陶；使學生有如臨其境，如見其人，如聞其聲的感覺，從而喚起他們的想象與聯(lián)想，達到預期的目的與效果。即在課堂上善于把握教學的語言技巧，運用比喻、排比等修飾方法，充分調(diào)動學生的積極思維，達到師生雙邊互動的效果。教師應瞄準文學作品的精彩處，乘勢而入，或稍微加工后進行描繪，或美讀，引導學生入情入境，聯(lián)想翩翩。
三、感人的語言
作為“人類靈魂的工程師”，面對的是活生生的人。每一位教師都應該用充滿激情的語言講好每一堂課，如果帶著麻木的表情授課，其語言或者呆板，或者聲嘶力竭，這樣的課堂缺乏感染力不說，還會使學生反感，嚴重影響教學效果。多年的教學實踐中我深深體會到：一位高素質(zhì)的語文教師，只有把飽滿的激情融于她的每一堂課中，語調(diào)要多變，抑揚頓挫，或激昂或感傷、或親切溫和、或歡快流暢。形成她獨特的教學風格，用以激勵、誘發(fā)學生的注意力，才能引發(fā)學生的求知欲，使學生隨著教師充滿激情的語言，自然而愉快地積極主動地完成學習任務。
如教學《賣火柴的小女孩》，整篇課文的基調(diào)就是為小女孩的悲慘命運的同情，以悲傷的感情講解課文。當講到“第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了?！?，還有 “誰也不知道：她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去?！蔽?guī)е统炼瘋恼Z調(diào)，隨著小女孩的悲慘死去感情由弱到強，從而感染學生，讓學生深深地體會小女孩的可憐，從而體會到小女孩在現(xiàn)實生活中沒有幸福而言，只有死去才能解脫的殘酷現(xiàn)實。對小女孩產(chǎn)生同情之心油然而生，也為小女孩所處社會黑暗表示憤慨。同時為自己的幸福生活由衷感謝偉大的祖國，珍惜現(xiàn)在的生活。
四、幽默的語言
幽默的語言可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的興趣和探求知識的欲望。教師要善于運用雙關、借代、比喻、夸張等修辭方法，使學生在發(fā)出愉快笑聲的同時，在不知不覺中學到知識，受到教育。許多教育家、優(yōu)秀教師都主張課堂語言要盡量風趣幽默。著名教育家魏書生堅持“每堂課都要讓學生有笑聲”，不僅使優(yōu)秀學生因成功而發(fā)出笑聲，也使后進學生在愉悅和諧的氣氛中受到鼓勵，獲得克服困難的興趣和信心。
追求教學語言的生動風趣，目的不是停留在調(diào)劑課堂氣氛，而是為了造成良好的學習心理，更好地傳授知識，發(fā)展思維，讓師生在輕松和諧的氛圍中進行教學，從而更好的提高課堂效率。
五、激勵的語言
激勵的語言指教師在課堂教學中，對學生的言行進行評價的語言。課堂中，教師一句可能自以為無意性的“評語”，往往會左右此后學生的聽課情緒，甚至一生的命運。針對這一點，教師在教學過程中，把課堂中對各層次學生的隨意性“評語”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學生更積極思維的特意性“評語”，從而提高興趣，強化效果，給學生帶來巨大的成就感和學習的快樂感。
（1）要巧用，在提問中，能常說：“誰能”“誰來”“誰愿意”等激勵性的語言，定會激發(fā)學生思考，發(fā)言的欲望。
一、加強小學語文教育中傳統(tǒng)文化教育的策略
在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據(jù)學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內(nèi)容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級的可讀一些稍長的宋詞、《論語》等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學生對所選內(nèi)容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。
二、穿越時空，延伸擴展，把握文化特質(zhì)
傳統(tǒng)文化是厚重而凝練的，在精巧的篇章中蘊含豐富的哲理與情感。教師應根據(jù)學生特點，探究適合的教學方法，幫助學生理解文化特質(zhì)。比如，教師可先向學生介紹作品作者所處的年代，講述作者的人生經(jīng)歷，把學生思緒拉到作品創(chuàng)作的年代及作者所處的境遇，體會此情此境，領悟其思想。再者，在本作品的基礎上延伸擴展一些與此作品相類似的或相關聯(lián)的文章，讓學生在欣賞、比較其他作品中更深刻地理解本作品的內(nèi)容及思想情感。
三、結合生活實際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
文化存在于實實在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊，就必須走出課堂，走進生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來臨之際，可以引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠的。
開展豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中感受樂趣，在快樂中、無意識中學習到中國的傳統(tǒng)文化。比如通過“對對子”“燈謎”“詩詞朗誦”等形式讓學生領略漢語的結構之美、韻律之美、節(jié)奏之美。
實施素質(zhì)教育，要在總體目標下構建具體的目標、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學科都要研究自己學科如何落實素質(zhì)教育的問題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學語文教學”，亦即語文學科如何落實素質(zhì)教育問題，從以下四個方面論述。
一、人的素質(zhì)與語文素質(zhì)的關系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應環(huán)境和認識、改造世界的能力為主要標志，是對人的適應環(huán)境、認識和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結構是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學生健全的個性，促進學生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。
語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結構中是最基本的要素。從基礎教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因為語文學科既是基礎工具學科，又是陶冶思想感情的學科，同時又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。
語文素質(zhì)往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個密切聯(lián)系的概念，一個是上位概念，一個是下位概念。兩者的基本點是一致的，基本點是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標、任務相呼應。人才素質(zhì)目標燭照著語文素質(zhì)目標，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，是圓點接近，半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學要著眼于對人的教育塑造，堅持語文素質(zhì)教育目標和人才素質(zhì)目標相統(tǒng)一，把教學生學語文和指導學生做人結合起來。
二、人的素質(zhì)教育與語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標，根據(jù)社會要求和受教育者的身心特點，有目的、有計劃、有組織，系統(tǒng)地通過科學有效的教育途徑，對受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會需要的人的社會實踐活動。它與應試教育有著明顯的區(qū)別：應試教育只強調(diào)適應學科要求，是一種不完整的教育模式，是對“片面追求升學率”和“學生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學生的潛能，是在全面發(fā)展基礎上逐漸成為我國教育理論界凝聚力強、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。
所謂語文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識。具體地說，語文素質(zhì)有五個方面：1．語文基礎素質(zhì)——扎實的語文基礎知識；2．語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質(zhì)——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質(zhì)；5．語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓練。知識和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。
語文素質(zhì)是以語言文字為工具的認識、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項指標，也不是幾個單項指標的簡單相加，是一種綜合效應，綜合整體水平
三、小語教學落實素質(zhì)教育的有效途徑在小學階段切實打好語文基礎，提高語文素質(zhì)，將對各類人才的成長，從基本素質(zhì)上打好基矗
為此，在語文教學中——
1．明確認識學科性質(zhì)小學語文具有語言和思維的辯證統(tǒng)一關系，不但具有工具性、思想性、知識性的特點，而且?guī)в谢A性、社會性、綜合性、實踐性的特點。正確、全面地理解和把握小學語文學科的性質(zhì)和特點，是教好這門學科的基本前提。教好這門學科，不但對于學生學好各門學科十分必要，而且對于將來從事工作和繼續(xù)學習也會產(chǎn)生深遠的影響。
