發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:03:27
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的新聞?wù)撐臉颖?，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
新聞密集報(bào)道，被封為“黑色八月”。例如，新浪網(wǎng)就推出《如何走出少女的黑色八月》的專(zhuān)題，不但采用了血腥的網(wǎng)頁(yè)封面設(shè)計(jì)，還對(duì)近期的少女遇害案進(jìn)行詳細(xì)地報(bào)道。對(duì)于社會(huì)治安、社會(huì)道德現(xiàn)狀也是大加批評(píng)，看后讓人毛骨悚然。這個(gè)事件中，數(shù)字新聞媒體在傳播環(huán)節(jié)就表現(xiàn)出的過(guò)分焦慮。媒介報(bào)道事實(shí)本是其職責(zé)所在，但是媒介的議程設(shè)置功能導(dǎo)致他們的報(bào)道會(huì)起到引導(dǎo)輿論的作用。數(shù)字媒體上充斥著對(duì)女孩被害事件的報(bào)道，在對(duì)于社會(huì)起到警示作用的同時(shí)，更加重了社會(huì)沒(méi)必要的恐慌。一件單獨(dú)事件上升為整個(gè)社會(huì)層面的普遍性事件，隨后對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行所謂的“徹底拷問(wèn)”，除了讓參與新聞傳播環(huán)節(jié)的受眾人人自危，對(duì)于社會(huì)的治安現(xiàn)狀和現(xiàn)代人的道德水平再一次失望之外，其他正面效應(yīng)微乎其微。
二、數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理問(wèn)題的產(chǎn)生原因
（1）數(shù)字媒體的特征更易引發(fā)媒介倫理問(wèn)題
數(shù)字媒體傳播過(guò)程中道德問(wèn)題的大量發(fā)生與數(shù)字媒體技術(shù)的獨(dú)特性有著密切的關(guān)系。數(shù)字媒體傳播主體的匿名性導(dǎo)致其信息傳播活動(dòng)具有隨意性，這樣既使得數(shù)字新聞多而雜，又導(dǎo)致追責(zé)困難，一定程度上誘使人們采取不道德的網(wǎng)絡(luò)行為。再加上數(shù)字媒體本身的開(kāi)放性更使得很多充斥自由言論的網(wǎng)上社區(qū)諸如論壇、電子公告板等，成了數(shù)字新聞倫理問(wèn)題的重災(zāi)區(qū)。
（2）把關(guān)人作用的削弱導(dǎo)致倫理問(wèn)題
“把關(guān)人”作用指的是大眾傳播的一切信息，都要經(jīng)過(guò)相關(guān)人員的過(guò)濾或篩選，才能同公眾見(jiàn)面。不同于具有嚴(yán)格編程序的傳統(tǒng)新聞，數(shù)字媒介的把關(guān)人功能十分薄弱，這也是導(dǎo)致數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理問(wèn)題高發(fā)的原因。數(shù)字媒介片面追求經(jīng)濟(jì)利益，再加上現(xiàn)在的數(shù)字新聞往往采用采編播同步的方式，及時(shí)性的需求導(dǎo)致數(shù)字媒介的信息，有時(shí)候來(lái)不及把關(guān)就被上傳到網(wǎng)絡(luò)上和手機(jī)平臺(tái)上，嚴(yán)重削弱了把關(guān)人的力量。而傳受合一的特性，讓傳播者和接受者合二為一，直接削弱了把關(guān)的力度。
（3）道德法律體系不完善導(dǎo)致倫理問(wèn)題
數(shù)字新聞在傳播環(huán)節(jié)的媒介倫理問(wèn)題與數(shù)字媒介的道德法律體系并不完善有直接關(guān)系。如今，數(shù)字媒體的傳播網(wǎng)絡(luò)雖然已經(jīng)遍布全球，但是迄今還沒(méi)有形成系統(tǒng)的全球性的數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)急需與之配套的全新道德規(guī)范。對(duì)于不斷出現(xiàn)的媒介倫理問(wèn)題，法律法規(guī)方面的規(guī)定也十分不足。2014年10月29日，國(guó)家規(guī)定將在全國(guó)新聞網(wǎng)站正式推行新聞?dòng)浾咦C制度，將全國(guó)范圍內(nèi)的新聞網(wǎng)站采編人員納入統(tǒng)一管理。這一舉措雖然有利于規(guī)范數(shù)字新聞媒介從業(yè)者行為，但是為了徹底解決媒介倫理問(wèn)題，需要的是一部統(tǒng)一系統(tǒng)的數(shù)字媒介法，在這個(gè)方面，中國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。
三、數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理問(wèn)題的解決措施
隨著數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)倫理問(wèn)題的層出不窮和數(shù)字媒體時(shí)代媒介倫理的新發(fā)展，加強(qiáng)數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)媒介倫理建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)前媒介社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急和重中之重。問(wèn)題的解決，需要從從業(yè)者、行業(yè)和社會(huì)等多方面入手。
（1）加強(qiáng)數(shù)字新聞從業(yè)人媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng)指的是運(yùn)用媒體和技術(shù)信息的熟練媒體技能?，F(xiàn)今社會(huì)的媒介倫理問(wèn)題很多時(shí)候是因?yàn)槊浇閺臉I(yè)人缺乏應(yīng)有的媒介素養(yǎng)所致。作為數(shù)字新聞的從業(yè)者，不但要具備傳統(tǒng)新聞從業(yè)者需要擁有的素養(yǎng)，還有掌握更多。不但要加強(qiáng)增強(qiáng)信息的選擇、甄別和加工能力，還要適應(yīng)不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，掌握最先進(jìn)的數(shù)字新聞技術(shù)，不斷地自我提升，滿足數(shù)字新聞的媒介要求。
（2）完善數(shù)字新聞行業(yè)自律
數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)的倫理問(wèn)題多發(fā)與數(shù)字媒體的行業(yè)自律缺失有很大關(guān)系。數(shù)字新聞相比較傳統(tǒng)新聞而言，是新產(chǎn)物，相應(yīng)的媒體自律信條、媒體自律組織等都不健全。傳統(tǒng)新聞的媒介組織例如全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)等，側(cè)重于傳統(tǒng)新聞，對(duì)于數(shù)字新聞?lì)I(lǐng)域的監(jiān)管和約束十分有限，所以，從當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，組建數(shù)字新聞自己的媒介組織，制定適應(yīng)數(shù)字媒體的行業(yè)自律條例，對(duì)于完善行業(yè)自律，解決數(shù)字新聞的媒介倫理問(wèn)題是非常緊急和重要的。
（3）加強(qiáng)數(shù)字新聞的法治建設(shè)
數(shù)字新聞的傳播環(huán)節(jié)之所以成為媒介倫理的重災(zāi)區(qū)，與其法制不健全有很大關(guān)系。2014年10月29日，國(guó)家規(guī)定將在全國(guó)新聞網(wǎng)站正式推行新聞?dòng)浾咦C制度，將全國(guó)范圍內(nèi)的新聞網(wǎng)站采編人員納入統(tǒng)一管理。這只是一個(gè)開(kāi)始，要真正解決媒介倫理問(wèn)題，要制定一部數(shù)字媒介法律，這部法律應(yīng)該具體規(guī)定媒介倫理的失范行為，并明確相應(yīng)懲治，用法律的強(qiáng)制力來(lái)約束數(shù)字新聞從業(yè)者的行為，解決媒介倫理問(wèn)題，從而凈化傳播環(huán)境，提高數(shù)字新聞的質(zhì)量。四、結(jié)束語(yǔ)數(shù)字新聞傳播環(huán)節(jié)的媒介倫理問(wèn)題歸根究底是因?yàn)樗摹靶隆?，變化越大，與傳統(tǒng)媒介的倫理規(guī)范相差也就越遠(yuǎn)，管理起來(lái)也就越困難。我們需要認(rèn)真從現(xiàn)實(shí)社會(huì)理清問(wèn)題，在理論方面尋求解答，在實(shí)踐方面尋求解決，綜合社會(huì)各個(gè)方面考慮，
四、總結(jié)
組委會(huì)介紹，花市地點(diǎn)位于京漢大道黃石路口與球場(chǎng)街口之間，區(qū)域長(zhǎng)度達(dá)500米……
這是摘自今年8月30日武漢一家媒體的報(bào)道，而且同樣的報(bào)道還見(jiàn)諸當(dāng)天武漢市7家主要報(bào)紙的顯著版位。
然而，愛(ài)花的市民按照這則報(bào)道所提供的時(shí)間和地點(diǎn)，去逛“武漢首屆大型花市”，結(jié)果全都是乘興而去敗興而歸。因?yàn)檫@個(gè)花市壓根就是子虛烏有。
預(yù)告性新聞是指報(bào)道“已經(jīng)決定、即將發(fā)生的事件”（任曉云《時(shí)代呼喚預(yù)測(cè)性報(bào)道》）。這種新聞形式已經(jīng)成為當(dāng)前武漢媒體尤其是市民化報(bào)紙，體現(xiàn)服務(wù)性的法寶。
預(yù)告性新聞在媒體的地位可從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。
其一，在報(bào)紙上占據(jù)的版面越來(lái)越多。為了增強(qiáng)報(bào)紙的服務(wù)性，吸引更多的讀者，可以說(shuō)，預(yù)告性新聞每家報(bào)紙都在發(fā)，有時(shí)甚至比同一天的“昨日新聞”、“近日新聞”還要多，達(dá)到了“喧賓奪主”的境地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，武漢某報(bào)在2000年10月1日至10月15日半個(gè)月時(shí)間里，三個(gè)新聞版，共刊登預(yù)告性新聞近50篇。其中一天該報(bào)三版的9篇報(bào)道里就有6篇是預(yù)告性的新聞。
其二，預(yù)告性新聞所涉及的領(lǐng)域越來(lái)越寬，新的報(bào)道形式不斷出現(xiàn)。除了人們熟知的“天氣預(yù)報(bào)”、“文藝節(jié)目預(yù)告”等傳統(tǒng)領(lǐng)域外，現(xiàn)在又增添了的“疾病指數(shù)預(yù)報(bào)”、“旅游信息預(yù)報(bào)”、“股市行情預(yù)測(cè)”以及即將出籠的“勞動(dòng)力成本預(yù)警”等等。
預(yù)告性新聞的出現(xiàn)，市民類(lèi)報(bào)紙是始作俑者。他們大量采用預(yù)告性新聞，是對(duì)傳統(tǒng)新聞理念的一次巨大沖擊。
在武漢新興市民化報(bào)紙上，諸如“××房交會(huì)即將舉行”、“××大型商品展銷(xiāo)會(huì)×日舉行”這種帶有商業(yè)性質(zhì)的預(yù)告新聞比比皆是。
傳統(tǒng)新聞?dòng)^念認(rèn)為“只有事件才構(gòu)成新聞”，他們盡可能回避預(yù)告性新聞的直接理由有兩個(gè)：一是有廣告嫌疑，二是計(jì)劃中的事情未必能夠發(fā)生，就像前文提到的關(guān)于花市的預(yù)告新聞。
然而，新興的媒體卻不這樣認(rèn)為，他們有自己的理由：“只要是社會(huì)需要的，又是新的，即便不是事件，同樣能構(gòu)成新聞?！边@就為預(yù)告性新聞大量走上報(bào)紙版面提供了理論依據(jù)。
預(yù)告性新聞的大量出現(xiàn)，也是新聞大戰(zhàn)導(dǎo)致的結(jié)果。
武漢現(xiàn)有7家日?qǐng)?bào)，對(duì)于其中相對(duì)弱勢(shì)的媒體而言，出于對(duì)自身生存的考慮，更是不能去炒“現(xiàn)飯”，編輯要求記者千方百計(jì)去采回首發(fā)報(bào)道或獨(dú)家報(bào)道。
弱勢(shì)媒體記者因此擔(dān)負(fù)沉重的壓力，報(bào)紙影響面越小，越處于被動(dòng)地位。同一新聞?lì)}材，如果強(qiáng)勢(shì)媒體先發(fā)，弱勢(shì)媒體的記者將會(huì)毫無(wú)辦法，弄不好還會(huì)因“漏新聞”挨批評(píng)。在這種情況下，弱勢(shì)媒體記者不得不去搶新聞。于是，有的記者“一再加大新聞的‘提前量’，預(yù)告式新聞便越來(lái)越多”（陸斌：《信息時(shí)代的獨(dú)家新聞》）。結(jié)果，不遵守一般新聞規(guī)律、不講最佳報(bào)道時(shí)機(jī)、沒(méi)有新聞?dòng)深^的“新聞”便大量見(jiàn)諸報(bào)端。一個(gè)預(yù)定好即將發(fā)生的“新聞”，既然你可以提前一天報(bào)道，他就可以提前兩天，甚至提前更長(zhǎng)的時(shí)間報(bào)道。
預(yù)告性新聞在增強(qiáng)報(bào)紙的服務(wù)性、必讀性方面的確起到了重要作用。
預(yù)告性新聞大量增加的風(fēng)險(xiǎn)是一旦計(jì)劃發(fā)生變化，便導(dǎo)致預(yù)告新聞失實(shí)。
（一）播報(bào)新聞稿件
由于突發(fā)事件具有緊迫性的特點(diǎn)，新聞主播通常在沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行播報(bào)，需要高效率的進(jìn)入播報(bào)狀態(tài)。在5•12汶川大地震的播報(bào)過(guò)程中，有的主持甚至連妝都來(lái)不及化好。作為突發(fā)事件的消息者，前期的時(shí)間信息非常匱乏，主播需要即時(shí)將編導(dǎo)提示的關(guān)鍵詞構(gòu)成未成文的內(nèi)容，進(jìn)行高質(zhì)量的口語(yǔ)播報(bào)。
（二）時(shí)間進(jìn)程節(jié)奏的控制
新聞主播在進(jìn)行突發(fā)事件的直播過(guò)程中，需要根據(jù)事態(tài)的發(fā)展以及節(jié)目編排的流程對(duì)播報(bào)的集成與節(jié)奏進(jìn)行控制。主播需要快速高效的選擇與設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將記者的報(bào)道、嘉賓主持的分析等串聯(lián)在一起。根據(jù)突發(fā)事件的發(fā)展演變營(yíng)造出節(jié)目播報(bào)的節(jié)奏感，依據(jù)自身的播報(bào)經(jīng)驗(yàn)巧妙的起承轉(zhuǎn)合，讓新聞直播變得更加生動(dòng)。
（三）對(duì)意外情況進(jìn)行疏導(dǎo)
在播報(bào)突發(fā)事件的過(guò)程會(huì)出現(xiàn)各種難以預(yù)料的突況，對(duì)新聞主播的職業(yè)素養(yǎng)提出更高的考驗(yàn)。直播過(guò)程中，新聞主播與前方記者的連線是獲得事件現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)的重要途徑，但是不乏出現(xiàn)線路故障的情況，此時(shí)主播需要及時(shí)救場(chǎng)。在進(jìn)行一到兩次的呼叫未果之后，向觀眾進(jìn)行解釋?zhuān)缓罄^續(xù)對(duì)實(shí)踐的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行介紹，或者是與嘉賓進(jìn)行溝通，為技術(shù)人員維修故障贏得寶貴的時(shí)間。
二、提升新聞主播職業(yè)素養(yǎng)的策略
（一）新聞主播的三高構(gòu)建策略
1.高尚的職業(yè)道德追求
通常而言，職業(yè)道德就是和人們的職業(yè)活動(dòng)具有密切聯(lián)系的，與自身職業(yè)特點(diǎn)要求一致的道德準(zhǔn)則、品質(zhì)以及情操的總和。職業(yè)道德既是職業(yè)人員的活動(dòng)進(jìn)行要求，也是自身職業(yè)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的道德責(zé)任。新聞主播的職業(yè)道德在責(zé)任方面的要求非常高，規(guī)定主播在何時(shí)何地都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守新聞的真實(shí)性原則、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)決抵制主觀臆測(cè)或者失去公允，在播報(bào)的過(guò)程中體現(xiàn)正直善良、謙虛守信等道德品質(zhì)。具有良好的道德品質(zhì)的新聞主播在播報(bào)突發(fā)事件的過(guò)程中會(huì)更加具有感染力。媒體人的一言一行對(duì)媒體產(chǎn)生影響，主播的職業(yè)道德精神既是對(duì)媒體的責(zé)任，也是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
2.高超的即興評(píng)講功力
在報(bào)道突發(fā)事件的過(guò)程中，由于技術(shù)故障導(dǎo)致的語(yǔ)言表達(dá)失誤的現(xiàn)象在電視直播過(guò)程中非常常見(jiàn)，在沒(méi)辦法與現(xiàn)場(chǎng)記者取得有效溝通的情況下，主播也不應(yīng)當(dāng)隨意進(jìn)行臆測(cè)，任何帶有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)式的或者片面的口語(yǔ)表達(dá)都不應(yīng)該出現(xiàn)在直播中。在這樣的情況下，主播應(yīng)該沉著冷靜，調(diào)動(dòng)自己的思維，流暢、完善的表達(dá)，等到故障維修完畢之后再與記者聯(lián)系。
3.高端的審美品位
主播是連接媒體信息與觀眾的橋梁，不但代表著媒體的形象，更是觀眾的榜樣，而榜樣帶來(lái)的力量是非常大的，主播的影響力在播報(bào)的過(guò)程會(huì)滲透到各個(gè)層面當(dāng)中。而高端的審美品位能夠讓播報(bào)過(guò)程更具有吸引力，提升節(jié)目的觀賞價(jià)值，而低劣的審美則會(huì)降低觀眾收看節(jié)目的興趣。主播要提升自身的審美品位最重要的就是在自身專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，尤其是藝術(shù)方面的特長(zhǎng)，通過(guò)掌握舞蹈、繪畫(huà)以及表演等學(xué)科的知識(shí)，增加個(gè)人對(duì)于美的感悟。
（二）主播的思想全能構(gòu)建策略
1.掌握記者的素養(yǎng)一名優(yōu)秀的主播首先應(yīng)當(dāng)是一位優(yōu)秀的記者，在發(fā)達(dá)國(guó)家，傳媒較為發(fā)達(dá)的地方都會(huì)將是否具有豐富的記者素養(yǎng)作為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。比如在美國(guó)，從記者中挑選主播的比例超過(guò)99%。相較而言，我國(guó)的主播多出身于高校的播音主持專(zhuān)業(yè)，具有非常豐富的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，但是實(shí)際的操作能力較弱，缺乏實(shí)際的采訪經(jīng)驗(yàn)，其中大都是一些固定模式的語(yǔ)言，很少出現(xiàn)切中要害或者引人思考的語(yǔ)句。所以主播在坐上主播臺(tái)之前在社會(huì)中體驗(yàn)真實(shí)的新聞采訪與實(shí)踐，設(shè)置硬性標(biāo)準(zhǔn)。在自己的意識(shí)中形成記者型主播的定位，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，在播報(bào)過(guò)程中展示自己的個(gè)性，從獨(dú)特的角度出發(fā)展示容易被忽略的細(xì)節(jié)。
2.掌握編導(dǎo)的素養(yǎng)主播需要具有一定的編導(dǎo)意識(shí)，掌握編導(dǎo)的相關(guān)技能，從而根據(jù)節(jié)目的整體布局，了解編導(dǎo)是怎樣根據(jù)新聞的實(shí)際情況以及節(jié)奏需要進(jìn)行編排的。只有更好的掌握大局意識(shí)才能夠讓直播播報(bào)過(guò)程發(fā)揮更加穩(wěn)定。
3.掌握攝像以及后期的素養(yǎng)主播很有可能需要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采訪與播報(bào)，當(dāng)攝像或者其他工作人員不能正常工作時(shí)主播需要及時(shí)救場(chǎng)。不要求掌握更加深入的知識(shí)，但是基本的光圈、調(diào)焦等操作應(yīng)當(dāng)掌握好。在條件允許的情況下，主播最好自己扛著攝像機(jī)體驗(yàn)一下他們的工作，增加自身的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。
4.掌握主編式的能力與素養(yǎng)在熟練的掌握上述三種技能之后，工作經(jīng)驗(yàn)的積累與主播閱歷的豐富，能夠很出色的完成本職工作，主播還可以行使主編的職能，掌握全局，與新聞播報(bào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，打造突發(fā)事件的新聞直播精品，將整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作效率與工作積極性提升。
三、結(jié)語(yǔ)
【論文摘要】民生新聞是本土化特色濃厚的新聞,目前，各地風(fēng)生云起的電視民生新聞立足本土，體現(xiàn)人本，就是地方電視新聞本土化趨勢(shì)的表現(xiàn)。民生新聞與社會(huì)新聞具有顯著的區(qū)別。民生新聞的形式要突出地域特色化，電視本土化的實(shí)質(zhì)，是要十分重視本地的實(shí)際情況和文化特色，并且要把這一基本觀點(diǎn)作為辦好各類(lèi)節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)。
隨著新聞的發(fā)展,在全國(guó)各媒體涌現(xiàn)出了越來(lái)越多以平民視角出發(fā),關(guān)注平民百姓日常生活,關(guān)注百姓的生存狀態(tài)的電視新聞,這就是民生新聞。民生新聞是本土化特色濃厚的新聞,它以地方受眾為本位,在區(qū)域內(nèi)具有強(qiáng)大的告知、傳遞、溝通、控制功能。民生新聞與社會(huì)新聞的顯著區(qū)別之一，就體現(xiàn)在它的民生的視野、民生的態(tài)度、民生的情懷。民生新聞與其他新聞?lì)愋筒煌氖?它可以最直接和廣泛的實(shí)現(xiàn)媒體下情上傳的功能,以及媒體的輿論監(jiān)督在樹(shù)立社會(huì)公共道德和保障社會(huì)公共利益方面的積極作用。電視民生新聞是帶有本土化、人本色彩，為平民百姓所關(guān)注，并與之日常生活、生計(jì)相關(guān)信息的電視新聞報(bào)道。內(nèi)容上鎖定群眾的生存狀況、生存空間、生存環(huán)境，關(guān)注與百姓生活息息相關(guān)對(duì)群眾有影響的事件及訊息；形式上充分利用現(xiàn)代化傳播手段，提高新聞報(bào)道的時(shí)效性和互動(dòng)性，以拉近電視與觀眾的距離。民生新聞的最大意義在于，開(kāi)始了中國(guó)電視節(jié)目本土化的成功實(shí)踐。民生新聞立足國(guó)情，順應(yīng)主流，與現(xiàn)行的新聞?wù)邔?shí)行成功對(duì)接；其本地化追求在中國(guó)城市化進(jìn)程中為構(gòu)建城市認(rèn)同發(fā)揮了積極的作用；而準(zhǔn)確把握民間的文化精神狀態(tài)，回歸民間，銳意創(chuàng)新，使它得到了民眾的普遍認(rèn)同。
1民生新聞的選材要貼近百姓生活。
民生新聞的內(nèi)容涉及百姓生活中的方方面面，比如停水、缺水、漏水,失火、被盜、被騙,走失、糾紛、投訴、求助等諸多方面。它可以最直接和廣泛的實(shí)現(xiàn)媒體下情上傳的功能,以及媒體的輿論監(jiān)督在樹(shù)立社會(huì)公共道德和保障社會(huì)公共利益方面的積極作用。同時(shí)，要做具有主流新聞意識(shí)的民生新聞。民生新聞不能走進(jìn)誤區(qū),比如在選題把握上,不能走極端,即把視角全部放在百姓日常生活上,新聞停留于瑣碎和表面,民生新聞也應(yīng)考慮新聞事件的重要性和時(shí)效性,在從本地需求出發(fā),做本地的內(nèi)容的同時(shí),學(xué)會(huì)找到時(shí)政、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展的主流問(wèn)題與百姓生活的切入點(diǎn),把時(shí)政和經(jīng)濟(jì)新聞轉(zhuǎn)變成民生新聞,形成有主流新聞意識(shí)的本土民生新聞。內(nèi)容為王似乎永不過(guò)時(shí)，電視新聞也不例外。從地方電視新聞的采訪內(nèi)容看，節(jié)目都充分表現(xiàn)出發(fā)掘和弘揚(yáng)本土文化習(xí)俗、文化習(xí)慣，內(nèi)容上鎖定群眾的生存狀況，關(guān)注老百姓的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)采用平民化的表述方式，突出了地域接近性的特點(diǎn)。地方電視新聞作為各地的大眾主流媒體，采訪對(duì)象基本上是本地區(qū)的，收看觀眾也是本地區(qū)的，因此，為了滿足觀眾了解身邊事的欲望，更大程度地吸引觀眾的眼球，地方電視新聞大篇幅地播發(fā)生在他們身邊的新聞，講他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的新聞，還有與他們利益相關(guān)的新聞。這也最真實(shí)地回歸了新聞的本質(zhì)。
2電視民生新聞的形式要突出地域特色化
湖北衛(wèi)視的《現(xiàn)在直播》曾有個(gè)固定欄目，請(qǐng)武漢的一位曲藝名人以雜談的形式用方言來(lái)說(shuō)新聞，當(dāng)時(shí)一經(jīng)推出，反響很強(qiáng)烈。民生新聞的表現(xiàn)形式就是要本土化、地域化。地方名人本身就有良好的品牌效應(yīng)，再加上其幽默風(fēng)趣的說(shuō)新聞方式，觀眾會(huì)很感興趣。電視本土化就是以本土的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化為出發(fā)點(diǎn),發(fā)掘自身的地域特色,發(fā)揮地方電視的區(qū)域傳播優(yōu)勢(shì)。電視文化是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，一個(gè)地區(qū)的電視文化，一定具有自己的特色。地區(qū)文化特色是每個(gè)地區(qū)存在的必然區(qū)別于其他地區(qū)的客觀現(xiàn)象。換句話說(shuō)，不同地級(jí)市的電視新聞具有各自的地域特色和文化特色。地級(jí)市電視臺(tái)的新聞應(yīng)著力去表現(xiàn)這個(gè)地區(qū)的人文景觀，力求與當(dāng)?shù)厝罕姰a(chǎn)生水融的關(guān)系。而越是有地區(qū)文化特色的電視新聞，就越為這個(gè)地區(qū)的觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，以至在社會(huì)上產(chǎn)生良好的傳播效果。電視本土化的實(shí)質(zhì)，是要十分重視本地的實(shí)際情況和文化特色，并且要把這一基本觀點(diǎn)作為辦好各類(lèi)節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)，做到入鄉(xiāng)隨俗，生根開(kāi)花，融為一體。獨(dú)特的地理和人文環(huán)境孕育了地域鮮明的民俗民情，也培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)特的審美情趣，電視是視覺(jué)文化，對(duì)如此豐富的傳統(tǒng)的視覺(jué)文化，更加應(yīng)當(dāng)致力于傳承和弘揚(yáng)。不僅是節(jié)目?jī)?nèi)容本土化,更重要的是文化和審美上的本土化，因此，在利用本土化這張牌來(lái)推動(dòng)民生新聞發(fā)展時(shí),應(yīng)注意做傳承與發(fā)揚(yáng)地方文化的民生新聞。
關(guān)于這方面的媒介宣傳，多少含有炒作的成份，即使是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的學(xué)術(shù)論文，也充滿了過(guò)分的熱情和遐想。炒作帶來(lái)了強(qiáng)大的暗示作用，形成一種輿論，似乎不上網(wǎng)就要被歷史淘汰。逼得不少媒介即使沒(méi)什么條件，特別在缺少軟件條件的情況下，急不可耐地上網(wǎng)和追求技術(shù)的極限，立即大量使用音頻視頻資料，缺乏對(duì)帶寬的合理利用。經(jīng)過(guò)了一輪混戰(zhàn)，我想，現(xiàn)在需要冷靜地考慮一下我們面對(duì)的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播了。
網(wǎng)絡(luò)傳播必須切實(shí)形成市場(chǎng)
網(wǎng)絡(luò)傳播興起之前，圖文電視在20世紀(jì)70～80年代曾經(jīng)也被看好，但是最終失敗了。具體原因當(dāng)然有許多，例如制作和接入成本過(guò)高、當(dāng)時(shí)的技術(shù)和用戶的消費(fèi)能力無(wú)法匹配等等。但根本的原因還是沒(méi)有形成新聞消費(fèi)的規(guī)?；袌?chǎng)。而沒(méi)有市場(chǎng)的支持，再好的技術(shù)、再多的資本也難以帶來(lái)利潤(rùn)。從這一歷史教訓(xùn)中我們必須清醒地意識(shí)到：當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播，不僅是一種信息技術(shù)，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，需要從市場(chǎng)的角度審視上網(wǎng)媒介的新聞傳播。
網(wǎng)絡(luò)傳播并不是為商業(yè)的目的而開(kāi)發(fā)的，但它的火爆卻是因商業(yè)的應(yīng)用而興起的。隨著PC機(jī)的普及，因特網(wǎng)和Netscape瀏覽器為規(guī)?；木W(wǎng)絡(luò)傳播鋪平了道路，電信服務(wù)部門(mén)、計(jì)算機(jī)行業(yè)的公司首先借助這一新的傳播形式進(jìn)入媒介市場(chǎng)。傳統(tǒng)媒介如果不上網(wǎng)，意味著很大一部分新聞受眾和廣告資源將被拉走，也許失去的東西會(huì)更多。于是各個(gè)媒介也紛紛上網(wǎng)，它們同樣看中了網(wǎng)絡(luò)上可能形成的新的新聞和娛樂(lè)的消費(fèi)市場(chǎng)。然而，這種市場(chǎng)的可能性不等于現(xiàn)實(shí)性。傳統(tǒng)媒介不同于那些計(jì)算機(jī)行業(yè)公司和電信服務(wù)部門(mén)，上網(wǎng)了，不等于網(wǎng)絡(luò)新聞傳播就能成為一種成熟了的新媒體。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，現(xiàn)在除了印刷媒介外，傳統(tǒng)的電子聲像媒介也在積極上網(wǎng)，盡管音頻視頻的播出技術(shù)還存在一些未解決的問(wèn)題。
現(xiàn)在至少已有百家這類(lèi)網(wǎng)上媒體因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不下去而消失了，當(dāng)然新的媒體還在源源不斷地蜂擁上網(wǎng)。其實(shí)，傳統(tǒng)媒介的網(wǎng)絡(luò)化生存還要走好一段路。如果不解決基本的經(jīng)濟(jì)上的投入產(chǎn)出問(wèn)題，做到有所盈余，其生存始終是危險(xiǎn)的。雖然有些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新聞傳播贏利的零星消息傳來(lái)，但是至今傳統(tǒng)媒介在網(wǎng)上的新聞傳播網(wǎng)站，實(shí)際上還沒(méi)有真正贏利的?，F(xiàn)在已經(jīng)不是最初的"跑馬圈地"時(shí)期了，需要考慮十分現(xiàn)實(shí)的生存和發(fā)展問(wèn)題。
目前新聞網(wǎng)站生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
首先，一個(gè)明顯的問(wèn)題是，現(xiàn)有上網(wǎng)傳統(tǒng)媒介的新聞網(wǎng)站尚沒(méi)有建立成熟的市場(chǎng)運(yùn)作模式。技術(shù)上，因特網(wǎng)原來(lái)不是為娛樂(lè)而設(shè)計(jì)的，音像傳播遠(yuǎn)不能滿足用戶的要求，未來(lái)這方面的技術(shù)肯定會(huì)成功，但是何時(shí)成熟、成本多大，尚是未知數(shù)。即使非傳統(tǒng)媒介的商業(yè)網(wǎng)站，其生存也處于相當(dāng)?shù)牟淮_定中，目前尚沒(méi)有找到最佳利用網(wǎng)絡(luò)傳播贏利的方式，而網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)網(wǎng)絡(luò)商（包括上網(wǎng)媒介）來(lái)說(shuō)，如果不能贏利，找不到掙錢(qián)的有效辦法，再好的技術(shù)也不會(huì)有社會(huì)化的發(fā)展前途。
大眾傳播媒介的誕生和發(fā)展，與商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)直接相關(guān)。上網(wǎng)的傳統(tǒng)新聞媒介，即使有政治導(dǎo)向的目的，如果不把網(wǎng)絡(luò)新聞傳播同時(shí)也視為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)考慮，網(wǎng)站本身的存在，早晚會(huì)成問(wèn)題。任何網(wǎng)站的建立和維持，并不像宣傳的那樣，損耗為零，它們存在著價(jià)值（內(nèi)容、資本、人才、品牌、贏利能力等等），也存在著消耗（開(kāi)支、競(jìng)爭(zhēng)、設(shè)備折舊、觀念老化、品牌退化、能力下降等等），網(wǎng)站的價(jià)值增長(zhǎng)必須高于消耗損失。有些損耗是無(wú)形的，例如各個(gè)新聞網(wǎng)站大量重復(fù)性的服務(wù)模式和重復(fù)信息，將網(wǎng)絡(luò)傳播本身應(yīng)有的較高的價(jià)值，分解得幾乎沒(méi)有了價(jià)值。每個(gè)新聞網(wǎng)站幾乎都是這種重復(fù)的制造者，結(jié)果則是每個(gè)網(wǎng)站都為這種低質(zhì)重復(fù)作出了百分之百的消耗。
第二，從用戶的情況看，我國(guó)的普及率盡管近年增長(zhǎng)速度很快，但底數(shù)太小，現(xiàn)在不過(guò)1.4％，遠(yuǎn)沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。即使普及率很高了，網(wǎng)絡(luò)用戶與傳統(tǒng)媒介的受眾還有一個(gè)很大的區(qū)別，即它的漂移性，很難抓住。去年底，世界網(wǎng)民人口已達(dá)到4.14億。這個(gè)迅速增長(zhǎng)著的數(shù)字，始終是吸引傳統(tǒng)媒介和其他行業(yè)公司建立網(wǎng)站的動(dòng)因。而現(xiàn)實(shí)卻是：網(wǎng)上的用戶群已經(jīng)形成，但是消費(fèi)市場(chǎng)并沒(méi)有建立。這對(duì)已經(jīng)建立的網(wǎng)站，特別對(duì)那些以新聞傳播為主、而非以商業(yè)和生活服務(wù)為目的的網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，更是致命的打擊。迫于競(jìng)爭(zhēng)的壓力，各個(gè)媒介不斷地為自己的網(wǎng)站投入大量資金和人才，維護(hù)系統(tǒng)，更新升級(jí)硬件和軟件，不斷擴(kuò)容，也許多少建立了一些網(wǎng)上的聲譽(yù)，但是經(jīng)濟(jì)回報(bào)的匱乏，成為各傳統(tǒng)媒介網(wǎng)站共同的難言之隱。
第三，網(wǎng)絡(luò)廣告的穩(wěn)定和增長(zhǎng)始終沒(méi)有得到根本的保障。網(wǎng)絡(luò)用戶的漂移性，使得各個(gè)網(wǎng)站的廣告收入很不穩(wěn)定，上億網(wǎng)民鼠標(biāo)的點(diǎn)擊聲并不能自動(dòng)變成數(shù)錢(qián)的聲音。因?yàn)榫W(wǎng)民根本用不著依附于固定的網(wǎng)站，可以自由地在幾乎無(wú)邊際的網(wǎng)絡(luò)中漫游。只有某些商業(yè)服務(wù)性網(wǎng)站，例如雅虎，有較為穩(wěn)定的廣告客戶。網(wǎng)絡(luò)廣告與傳統(tǒng)媒介的廣告在壟斷方面有些相似，美國(guó)位居前十位的網(wǎng)站，擁有全部網(wǎng)絡(luò)廣告的三分之二；排名前1300家的網(wǎng)站，控制了95％的廣告。而其中新聞傳播的網(wǎng)站則是鳳毛麟角。
第四，已經(jīng)形成的網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)站的商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式存在矛盾。網(wǎng)絡(luò)最初是由各國(guó)政府資助而建立的自由的、免費(fèi)的信息平臺(tái)，從而很快培養(yǎng)了一種欣然接受的免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)文化?，F(xiàn)在建立的網(wǎng)站，包括傳統(tǒng)媒介的網(wǎng)上新聞傳播（個(gè)人興趣型、影響很小的網(wǎng)站除外），如果只是為了宣傳而賠錢(qián)，恐怕誰(shuí)也負(fù)擔(dān)不起。但是網(wǎng)上新聞傳播要收費(fèi)，首先要解決的是文化問(wèn)題，其次還有技術(shù)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)已是一個(gè)巨大的免費(fèi)信息庫(kù)，4億網(wǎng)民已經(jīng)吝嗇成性，他們瘋狂地使用著各個(gè)網(wǎng)站提供的免費(fèi)電子郵件、免費(fèi)下載軟件、免費(fèi)ICQ……，對(duì)于與網(wǎng)站性命交關(guān)的廣告鏈接，就是懶得點(diǎn)擊一下。有些網(wǎng)站動(dòng)情地勸說(shuō)使用收費(fèi)郵件，但響應(yīng)者寥寥。無(wú)論發(fā)明動(dòng)畫(huà)"旗幟廣告"，還是最近出現(xiàn)的"網(wǎng)上路演"，能夠吸引網(wǎng)民眼球的效果都不理想。如果靠向用戶收費(fèi)維持，也似乎不大可能做到。有的網(wǎng)站企圖先讓用戶免費(fèi)使用，培養(yǎng)興趣后再收費(fèi)；而一旦收費(fèi)，點(diǎn)擊率便迅速下降，最后不得不放棄收費(fèi)。從商業(yè)角度看，早就應(yīng)該明白這一點(diǎn)：廣告?zhèn)鞑ビ肋h(yuǎn)不能期待受者的自覺(jué)。但是，上億的網(wǎng)民這是一種無(wú)盡的誘惑，雖然前面已有不少犧牲者，但仍誘惑著更多的新網(wǎng)站撲向網(wǎng)絡(luò)傳播這個(gè)耀眼的光點(diǎn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，網(wǎng)站早晚會(huì)取得成功，但是至少目前，尚沒(méi)有完全有效的經(jīng)驗(yàn)。
鑒于上述情形，如果把網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的發(fā)展分為三個(gè)階段，即拷貝借鑒階段、用戶化階段、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)階段，那么現(xiàn)在的網(wǎng)上新聞傳播尚處于由第一階段向第二階段的過(guò)渡，離網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的原創(chuàng)階段，距離尚遠(yuǎn)。建立新聞傳播網(wǎng)站的消費(fèi)市場(chǎng)，這是保證網(wǎng)上新聞傳播生存和發(fā)展的基本奮斗目標(biāo)。
既然網(wǎng)上新聞傳播同樣需要廣告的支持，那么，就要研究網(wǎng)上新聞傳播吸引用戶的特點(diǎn)。單純強(qiáng)調(diào)點(diǎn)擊率，如同單純強(qiáng)調(diào)發(fā)行量一樣，對(duì)于廣告商的吸引力是有限的，現(xiàn)在美國(guó)每千次的點(diǎn)擊率已經(jīng)從早先的35～50美元降至2～5美元。而這點(diǎn)收入對(duì)網(wǎng)站來(lái)說(shuō)微不足道。關(guān)鍵在于提高用戶注意力的質(zhì)量，即將點(diǎn)擊率改變?yōu)榫W(wǎng)頁(yè)瀏覽率，許多廣告商已經(jīng)把網(wǎng)頁(yè)瀏覽率（包括瀏覽持續(xù)時(shí)間）作為投放廣告的依據(jù)。這就要求新聞信息在時(shí)效、可靠、廣泛、真實(shí)，以及易用、可得、交互和原創(chuàng)性等方面，即新聞的內(nèi)容質(zhì)量和使用質(zhì)量，全面滿足用戶。我國(guó)的新聞網(wǎng)站大多只看重點(diǎn)擊率，一些廣告客戶也單純從點(diǎn)擊率出發(fā)考慮廣告的投放，這是不成熟的商業(yè)行為。特別當(dāng)廣告商已經(jīng)變得精明起來(lái)時(shí)，我們的新聞網(wǎng)站若沒(méi)有學(xué)會(huì)如何抓住網(wǎng)民的注意力，就可能失去可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
關(guān)于新聞網(wǎng)站的發(fā)展思路
網(wǎng)絡(luò)新聞傳播將出現(xiàn)三種轉(zhuǎn)變趨勢(shì)：一，將大眾傳播的市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)分的小眾市場(chǎng)；二，將限于國(guó)內(nèi)和地方的傳播市場(chǎng)，至少部分地轉(zhuǎn)向國(guó)際市場(chǎng)；三，從或然率的市場(chǎng)（即提供通用的大路貨的市場(chǎng)）轉(zhuǎn)向個(gè)性化的用戶市場(chǎng)。在媒介經(jīng)營(yíng)方面，就媒介與廣告客戶的關(guān)系而言，一定意義上是媒介將受眾出售給了廣告客戶。但在網(wǎng)絡(luò)傳播的條件下，網(wǎng)站向廣告客戶組裝和批發(fā)用戶的手段和規(guī)模都會(huì)發(fā)生變化?，F(xiàn)在我們對(duì)此的研究和思想準(zhǔn)備尚不足。
另外一個(gè)問(wèn)題也需要考慮，即新聞網(wǎng)站單靠傳播新聞，以及依賴(lài)網(wǎng)上廣告，能否獨(dú)立經(jīng)營(yíng)下去？新聞網(wǎng)站需要多樣化經(jīng)營(yíng)，或與網(wǎng)外的產(chǎn)業(yè)聯(lián)營(yíng)與互補(bǔ)，這似乎是最近納斯達(dá)克股市猛烈下跌后人們的一種新思路。與多數(shù)網(wǎng)站受到?jīng)_擊的情形相對(duì)照的是美國(guó)在線-時(shí)代華納公司，它擁有網(wǎng)站、雜志、有線電視、電影公司、音樂(lè)公司和全球最大的網(wǎng)上社區(qū)，在3月8日股市暴跌的時(shí)候，美國(guó)在線-時(shí)代華納是幸免于難的少數(shù)公司之一。
關(guān)鍵詞：英國(guó)新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀
英國(guó)作為主要的西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家之一，是現(xiàn)代高等教育發(fā)源地之一，新聞學(xué)起步較早，在新聞傳播學(xué)教育方面具有十分突出的優(yōu)勢(shì)，值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究與借鑒。
一、中國(guó)新聞傳播學(xué)發(fā)展趨勢(shì)
隨著新聞裝備、人們思想觀念、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，新聞傳播學(xué)得以飛速發(fā)展，并呈現(xiàn)出一些新的趨勢(shì)與特點(diǎn)。
（一）、新聞學(xué)與傳播學(xué)的相互交叉融合。傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究突出實(shí)用性質(zhì)，淡化理論性。傳播學(xué)被引入新聞學(xué)界以后，新聞學(xué)研究已不再局限于傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，它包括廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播的內(nèi)容。這種融合不僅是原來(lái)兩個(gè)學(xué)科的融合，而且與傳媒活動(dòng)相關(guān)的各個(gè)學(xué)科的研究成果，也越來(lái)越多地被運(yùn)用到新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論研究中。這就要求必須創(chuàng)新現(xiàn)有的課程設(shè)置以及教材內(nèi)容的劃分方式，重新構(gòu)建一種適合新的環(huán)境條件的新聞傳播理論。
（二）、新聞傳播學(xué)的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)張。近年來(lái)，中國(guó)的傳媒處于大整合的時(shí)期，傳播業(yè)急速膨脹，傳媒每日每時(shí)與社會(huì)發(fā)生互動(dòng)，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會(huì)對(duì)傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責(zé)增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來(lái)越成為學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題。傳媒經(jīng)營(yíng)、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學(xué)研究的新領(lǐng)域。
（三）、新聞傳播學(xué)的內(nèi)涵不斷拓展。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)廣播電視特別是電視的發(fā)展速度和規(guī)?？涨?。從行政、綜合市場(chǎng)、專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)三個(gè)角度看中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)格局，中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)三大發(fā)展趨勢(shì)：政府導(dǎo)向讓位于市場(chǎng)導(dǎo)向；民營(yíng)電視業(yè)將成為市場(chǎng)上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時(shí)進(jìn)行，形成區(qū)域性傳播中心。
二、英國(guó)新聞傳播學(xué)教育發(fā)展歷史淵源
英國(guó)作為主要的西方發(fā)達(dá)國(guó)家之一，在近現(xiàn)代新聞傳媒的發(fā)展史上占有重要地位，新聞傳播學(xué)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（一）英國(guó)新聞傳播學(xué)教育起步較早。
英國(guó)最早的日?qǐng)?bào)《每日新聞》創(chuàng)辦于1702年，是世界上較早采用雙面印刷并分欄、較早形成近代日?qǐng)?bào)形式的報(bào)紙；1851年出現(xiàn)在倫敦的路透社，是世界上首批誕生的新聞通訊社之一；1922年以民營(yíng)形式組建的英國(guó)廣播公司于1927年改組為公立（BBC）以來(lái)，已成為西方最大的公共廣播電視機(jī)構(gòu)；1936英國(guó)廣播公司（BBC）建立的電視臺(tái)是世界上第一座電視臺(tái)，英國(guó)的新聞傳播教育也伴隨著新聞媒介的發(fā)展而不斷發(fā)展。在英國(guó)人的觀念中，掌握實(shí)際本領(lǐng)的最好辦法就是實(shí)踐，從實(shí)際接觸中學(xué)習(xí)其中的技巧，新聞傳播教育也不例外。這種理念影響著早期的英國(guó)新聞傳播學(xué)教育，奠定了英國(guó)新聞傳播學(xué)的地位。
（二）傳播學(xué)發(fā)展先于新聞學(xué)。英國(guó)的傳播學(xué)出現(xiàn)在新聞學(xué)之前。早在上世紀(jì)30年代，一些社會(huì)科學(xué)家便開(kāi)始對(duì)媒體效果研究產(chǎn)生興趣，傳播研究與傳媒研究院系應(yīng)運(yùn)而生。西方新聞學(xué)的研究領(lǐng)域很早就不再局限于傳統(tǒng)的傳播學(xué)，范圍更加寬泛，設(shè)計(jì)大量的非新聞?lì)惖拿襟w傳播內(nèi)容，以及廣告研究，公共關(guān)系研究，媒體經(jīng)營(yíng)研究等。在英國(guó)傳媒教育領(lǐng)域頗具盛名的城市大學(xué)新聞系被規(guī)劃入該校的藝術(shù)學(xué)院，而另一所著名的維斯敏斯特大學(xué)新聞和大眾傳播卻在同一個(gè)學(xué)院，還有一些院校的傳播學(xué)被劃入英語(yǔ)學(xué)院和商學(xué)院。
（三）新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育起始較晚。在新聞與傳播學(xué)教育方面，倫敦大學(xué)曾率先開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教育（非學(xué)位教育）；最早開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育的是卡迪夫（Cardiff）大學(xué)，于1971年開(kāi)始進(jìn)行新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育；倫敦城市大學(xué)于1976年開(kāi)始辨新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生教育；但本科學(xué)位教育是在20世紀(jì)90年代初開(kāi)始的。英國(guó)的新聞與（大眾）傳播學(xué)教育、媒介教育起始較晚，但英國(guó)以其悠久的歷史和文化，具有自己特色的大學(xué)教育傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)的傳媒業(yè)等基礎(chǔ)，在新聞與傳播教育/媒介教育與研究中形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。
三、英國(guó)新聞傳播學(xué)教育現(xiàn)狀
英國(guó)高校的新聞與傳播學(xué)教育，尤其是研究生層面的教育，新聞學(xué)教育與傳播學(xué)教育區(qū)別較明顯，而且整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的教育總體上也形成了幾種不同類(lèi)型的學(xué)位點(diǎn)，而各校又自有其特色。
（一）新聞傳播學(xué)強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性。從新聞學(xué)與傳播學(xué)教育的區(qū)別角度來(lái)講，英國(guó)新聞學(xué)教育領(lǐng)域的學(xué)位點(diǎn)，雖然提供寬厚的理論框架，但更加突出的是強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)新聞實(shí)踐。無(wú)論是倫敦大學(xué)戈德斯密斯學(xué)院媒介與傳播系研究生教育中按媒介及其實(shí)務(wù)細(xì)分的專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置，還是威斯敏斯特大學(xué)媒介、藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生教育中劃分較寬的專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置，均要求學(xué)生深入某種媒介領(lǐng)域進(jìn)行大量練習(xí)。而傳播學(xué)領(lǐng)域的研究生課程設(shè)置，則側(cè)重于傳播學(xué)、文化學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論視角、爭(zhēng)議點(diǎn)、研究方法等，以便為研究生選擇課題進(jìn)行研究，奠定寬廣的理論基礎(chǔ)。
（二）新聞傳播學(xué)教學(xué)要求嚴(yán)格。關(guān)于整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域形成不同類(lèi)型的學(xué)位點(diǎn)，英國(guó)高校的新聞與傳播學(xué)科的研究生教育，不僅有歐美較為常見(jiàn)的研究型、課程（教學(xué)）型之分，而且還有研究與課程（教學(xué)）型，而且對(duì)課程學(xué)習(xí)的數(shù)量要求非常高。就“ResearchDegrees”來(lái)說(shuō)，不但該專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位點(diǎn)在時(shí)間分配上以研究為主，并對(duì)開(kāi)題報(bào)告、研究項(xiàng)目和博士學(xué)位論文有嚴(yán)格的要求，要求博士論文達(dá)到8～10萬(wàn)，并強(qiáng)調(diào)博士論文對(duì)于專(zhuān)業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而且該專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)碩士點(diǎn)（A型）也要求學(xué)生聚焦于選定的研究領(lǐng)域并撰寫(xiě)4萬(wàn)詞的學(xué)位論文。而該專(zhuān)業(yè)屬于教學(xué)（“TaughtProgrammes”）的碩士學(xué)位點(diǎn)，則要求研究生修滿4門(mén)課，撰寫(xiě)1萬(wàn)詞的學(xué)位論文。
（三）社會(huì)科學(xué)特征明顯。英國(guó)站在社會(huì)科學(xué)的視點(diǎn)上研究新聞和傳播活動(dòng)的規(guī)律，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)。從理論課授課內(nèi)容也可以看出其較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)，比如《新聞理論》，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)與新聞、新聞業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與新聞實(shí)踐、新聞從業(yè)者為誰(shuí)而工作、新聞與政治、國(guó)際新聞流與通訊社等專(zhuān)題。與英國(guó)相比，中國(guó)的新聞與傳播學(xué)教育尤其是新聞學(xué)教育表現(xiàn)出較強(qiáng)的人文學(xué)科特點(diǎn)，新聞學(xué)更多地“體現(xiàn)出政治與文學(xué)雜揉的特點(diǎn)”，“更具人文學(xué)科的特點(diǎn)”。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這種新聞學(xué)教育視角與社會(huì)對(duì)新聞人才的需要基本合拍。但是，“當(dāng)新聞活動(dòng)越來(lái)越表現(xiàn)為一種文化消費(fèi)活動(dòng)時(shí)，以社會(huì)科學(xué)的態(tài)度對(duì)待新聞學(xué)已是一種必然選擇?！闭驹谏鐣?huì)科學(xué)的視點(diǎn)上把握新聞傳播活動(dòng)的規(guī)律，可以讓新聞學(xué)教育更貼近現(xiàn)實(shí)操作。:
（四）學(xué)校教育國(guó)際化特色突出。此類(lèi)學(xué)校師資構(gòu)成較為國(guó)際化，不少教師來(lái)自國(guó)外；其學(xué)生結(jié)構(gòu)更呈現(xiàn)出國(guó)際化特征，約50%的研究生是外國(guó)留學(xué)生。這種師、生構(gòu)成的國(guó)際化特點(diǎn)帶來(lái)的文化間的相互融合，一方面增加了彼此間了解不同文化的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野，以及對(duì)于新聞與傳播學(xué)領(lǐng)域的重要概念的多元文化理解；但同時(shí)也因不同文化背景的學(xué)生帶著其對(duì)一些重要概念的不同理解在一起學(xué)習(xí)而給教學(xué)帶來(lái)一定的困難。社會(huì)傳播現(xiàn)象和傳播學(xué)科的跨學(xué)科性質(zhì)，在當(dāng)今時(shí)代傳媒的傳播活動(dòng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，這種跨學(xué)科、個(gè)性特色突出的專(zhuān)業(yè)方向，有利于培養(yǎng)寬口徑、復(fù)合型的傳媒人才，也有利于對(duì)于傳媒實(shí)踐的深刻理解。
一、媒介社會(huì)化研究的兩條路徑和問(wèn)題
在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI)中檢索關(guān)鍵詞“媒介化社會(huì)”，可以搜集到的相關(guān)論文達(dá)兩百多篇。其中，發(fā)表于2006年的《媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會(huì)》一文已經(jīng)被引用兩百多次，在學(xué)界的影響力可見(jiàn)一斑。這也間接地說(shuō)明了“媒介化社會(huì)”在學(xué)界的研究熱度。但是這篇論文重點(diǎn)介紹的是互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的媒介融合浪潮，媒介社會(huì)化只是作為媒介融合的一個(gè)結(jié)果被簡(jiǎn)單提及，并未對(duì)其特征進(jìn)行詳細(xì)描述。不過(guò)其中關(guān)于“媒介人”和“擬態(tài)環(huán)境”的理論闡釋?zhuān)_(kāi)拓了媒介化社會(huì)研究的理論視野，成為許多后續(xù)研究的起點(diǎn)。不過(guò)，學(xué)界早在2004年舉行的“2004中國(guó)傳播學(xué)論壇”上已經(jīng)把“媒介化社會(huì)：現(xiàn)狀與趨勢(shì)”作為論壇主題，積聚了一批頗具開(kāi)創(chuàng)性的研究成果。在李雙龍、王婷婷對(duì)論壇所做的綜述中可以看到，在“媒介社會(huì)化”這一主題之下，大會(huì)研討的內(nèi)容涉及到了包括傳者、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等傳播學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域。12]這也顯示了“媒介化社會(huì)”這一概念對(duì)新聞傳播學(xué)研究問(wèn)題的包容性和概括力。國(guó)內(nèi)對(duì)于媒介化社會(huì)的研究文章從2006年開(kāi)始大量增加，這在一定程度上和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展程度、媒介融合的推進(jìn)切實(shí)影響到了人們的生活體驗(yàn)。有學(xué)者提出社會(huì)的媒介化是與大眾傳媒的發(fā)展同步的，只不過(guò)“其突破性進(jìn)展卻是在電視普及之后”，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使這一過(guò)程達(dá)到了前所未有的高度。不過(guò)一些研究者仍然習(xí)慣將媒介視為媒介化社會(huì)研究的中心，通過(guò)實(shí)證調(diào)查研究當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的媒介化程度，即受眾的媒介依賴(lài)程度、受眾對(duì)媒體的角色認(rèn)知等。有的則將研究的中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)中的特定群體(如少數(shù)民族、“農(nóng)民工”等)身上，從媒體的“賦權(quán)”功能分析社會(huì)媒介化所帶來(lái)的權(quán)力格局變化。[51有學(xué)者從輿論學(xué)的角度關(guān)注媒介化社會(huì)中的輿論表達(dá)特點(diǎn)，實(shí)際上是闡述網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)所帶來(lái)輿論生成過(guò)程的變化。這些研究大多以媒介建構(gòu)社會(huì)的功能為出發(fā)點(diǎn)，遵循行政研究的路徑，旨在通過(guò)研究媒介建構(gòu)社會(huì)的特點(diǎn)，來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。但在媒介技術(shù)日新月異的今天，仍然以媒介為中心和出發(fā)點(diǎn)研究媒介與社會(huì)的關(guān)系，已經(jīng)不足以理解兩者之間的復(fù)雜關(guān)系。正如有學(xué)者提出的，傳統(tǒng)想象空間已經(jīng)不能解釋媒介與社會(huì)之間的關(guān)系，我們要想更好地理解媒介、理解社會(huì)并進(jìn)而創(chuàng)新和完善社會(huì)管理，～個(gè)必要的前提就是重新思考媒介的定位。[71應(yīng)該看到，在社會(huì)媒介化的過(guò)程當(dāng)中，媒介自身也在經(jīng)歷著社會(huì)化的過(guò)程。從傳統(tǒng)媒體的中心輻射式大眾傳播到社會(huì)化媒體的病毒裂變式傳播，媒體已經(jīng)不是天然地站在社會(huì)信息流通的中心。位置結(jié)構(gòu)的改變也必然要求學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，也有一些不多的研究在關(guān)注社會(huì)的媒介化有可能帶來(lái)諸多弊端。這種研究批判的路徑其實(shí)也是“媒介化社會(huì)”的“題中應(yīng)有之義”。技術(shù)的過(guò)度發(fā)展和對(duì)人類(lèi)的技術(shù)控制一直是潛伏于現(xiàn)代社會(huì)的深層憂慮。著名的反烏托邦小說(shuō)《1984}／就描繪了一個(gè)統(tǒng)治者依靠大眾媒介重寫(xiě)歷史、改造語(yǔ)言、清理思想、重構(gòu)社會(huì)的恐怖場(chǎng)景。因此有學(xué)者認(rèn)為，“媒介化社會(huì)”的概念“越過(guò)了和比較中性的信息化與國(guó)家發(fā)展的關(guān)聯(lián)，而進(jìn)入到與柏拉圖的‘洞穴寓言’、李普曼的‘偽環(huán)境’(即擬態(tài)環(huán)境)、甚至所謂媒介‘妖魔化’的關(guān)聯(lián)之中”。正是在這樣的警醒和反思基礎(chǔ)上，有研究者指出在媒介化社會(huì)中語(yǔ)境進(jìn)行媒介素養(yǎng)的研究有了更加顯著的意義，即使人們對(duì)現(xiàn)代傳媒擁有一種批判的能力(即素養(yǎng))，幫助人們解構(gòu)媒介的“編碼”，避免淪為媒介的奴隸。對(duì)媒介化社會(huì)的批判、對(duì)“媒介經(jīng)驗(yàn)”的不信任，在邏輯上也必然走向?qū)θ祟?lèi)“直接經(jīng)驗(yàn)”的強(qiáng)調(diào)。有學(xué)者就認(rèn)為，“人類(lèi)只能靠自己與生俱來(lái)的溝通本能，去訴說(shuō)，去傾聽(tīng)，去建立并實(shí)施新的關(guān)系或交往規(guī)則，幫助自己和自己關(guān)心的人找回人生在世的立足之地”。[101總的來(lái)看，媒介化社會(huì)的行政研究路徑較為細(xì)致地分析了媒介化社會(huì)的一些規(guī)律和特點(diǎn)，從社會(huì)建構(gòu)、話語(yǔ)抗?fàn)帯⑤浾撋傻确矫娼沂玖松鐣?huì)媒介化所帶來(lái)的具體變化，其缺點(diǎn)則在于對(duì)媒介社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)色彩缺乏必要的警覺(jué)，對(duì)媒介技術(shù)帶給社會(huì)發(fā)展的積極作用過(guò)于樂(lè)觀，容易陷入媒介控制社會(huì)的傾向之中。媒介化社會(huì)的批評(píng)研究路徑對(duì)上述問(wèn)題有著高度的警覺(jué)，但如何從此路徑進(jìn)一步增加人們對(duì)于媒介化社會(huì)的認(rèn)識(shí)和洞見(jiàn)，當(dāng)前的研究似乎還缺乏有力的回應(yīng)。實(shí)際上，我們所需要的是一個(gè)全新的媒介化社會(huì)研究路徑，它既應(yīng)該是有經(jīng)驗(yàn)的支撐、實(shí)證的力度，也應(yīng)該擁有批判的視野、思辨的深度。
二、諸多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)
不過(guò)，讓我們暫時(shí)重新把注意力集中到“媒介化社會(huì)”本身來(lái)，因?yàn)樗坪踝屛覀兛吹搅艘粭l理解諸多新聞傳播學(xué)命題和理論的路徑。19世紀(jì)30年代，大眾媒體的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)媒介化進(jìn)程的開(kāi)始。隨著電視這種更加直觀化、娛樂(lè)化、大眾化的媒介的普及，人們對(duì)于大眾媒介的依賴(lài)程度大大地提高了，大眾媒介對(duì)于社會(huì)的控制力和影響力也與日俱增。而互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，在提供方便快捷的資訊服務(wù)的同時(shí)，也大大地加重了人們的媒介依賴(lài)癥。社會(huì)的媒介化過(guò)程實(shí)質(zhì)上是媒介不斷獲得建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力和權(quán)力的過(guò)程，而新聞傳播學(xué)的研究始終是與社會(huì)的媒介化過(guò)程同步的。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)的媒介化是開(kāi)展新聞傳播學(xué)研究的客觀對(duì)象，而媒介化社會(huì)可以看作是眾多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)。廈門(mén)大學(xué)陳賊如教授在其專(zhuān)著《心傳——傳播學(xué)理論的新探索》中曾對(duì)許多傳播學(xué)理論作過(guò)類(lèi)似的總結(jié)。她認(rèn)為，如學(xué)術(shù)前沿“框架”、“議程設(shè)置”、“把關(guān)人”等美國(guó)傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的很多紅火的理論都有一個(gè)共同的預(yù)設(shè)，即“媒介在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)——有選擇地反映。”而“那么多的框架分析、把關(guān)研究、議程設(shè)置，其目的都是為了推斷這些隱藏在傳媒內(nèi)容背后的(選擇的)‘標(biāo)準(zhǔn)’。”而在陳教授所未論及的許多新聞學(xué)理論的背后，也同樣是以社會(huì)的媒介化為邏輯起點(diǎn)的。對(duì)新聞所作的定義“對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，已經(jīng)將新聞的事實(shí)屬性和建構(gòu)屬藏其中。社會(huì)媒介化所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)與鏡像之間的緊張關(guān)系是一切新聞學(xué)研究的學(xué)術(shù)起點(diǎn)，所有的新聞理論無(wú)不指向于如何讓媒體更好地反映現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代媒體以向讀者提供信息，幫助讀者觀察外部世界為基本職能，這也是公眾對(duì)于大眾媒體的最低期待。這種功能和期待也是隨著現(xiàn)代新聞業(yè)職業(yè)倫理的發(fā)展而形成的。包括新聞專(zhuān)業(yè)主義、精確新聞學(xué)、新新聞主義等在內(nèi)的西方眾多關(guān)注新聞實(shí)踐活動(dòng)的新聞學(xué)理論，從根本上都是希望從認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀角度出發(fā)，探索如何拉近“擬態(tài)環(huán)境”與真實(shí)環(huán)境之間的距離。網(wǎng)絡(luò)媒體的巨大繁榮對(duì)新聞傳播學(xué)的理論研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響集中表現(xiàn)在新的媒體環(huán)境極大地改變了作為邏輯起點(diǎn)的媒介化社會(huì)的內(nèi)涵：大眾媒體的傳播中心地位被極大地削弱。一方面，媒介化社會(huì)作為新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)，仍然有著頑強(qiáng)的學(xué)術(shù)生命力。例如，以大眾媒體為中心的傳統(tǒng)研究需要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)媒體建構(gòu)新聞事實(shí)的挑戰(zhàn)，研究如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體采寫(xiě)、傳播新聞。另一方面，更多的研究不得不放棄原來(lái)的中心，跟隨著媒介化社會(huì)的新內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向更加廣闊的傳播領(lǐng)域。而這種轉(zhuǎn)向?qū)⒔o我們帶來(lái)的不僅是豐富的社會(huì)實(shí)踐、大量的研究課題、廣闊的學(xué)術(shù)空間，還有來(lái)自理論刨新和研究方法的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，我們可以把上一節(jié)結(jié)束時(shí)所希望探尋的全新的研究路徑拿來(lái)一起思考了。美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯•W•凱瑞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“學(xué)術(shù)上的事往往起點(diǎn)決定終點(diǎn)”。因此，我們探尋新的研究路徑，也必須要對(duì)研究的邏輯起點(diǎn)(即媒介化社會(huì))進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和改造。而凱瑞所帶給我們的啟示，遠(yuǎn)不止上面引用的這個(gè)判斷。他提出的儀式傳播理論，對(duì)我們完成研究起點(diǎn)的重建有很多啟發(fā)。
三、凱瑞的傳播儀式觀
詹姆斯•w•凱瑞在《作為文化的傳播》一書(shū)中提出了兩種不同的傳播觀，即傳播的傳遞觀(atransmissionviewofcommunication)和傳播的儀式觀(aritualviewofcommu—nication)，開(kāi)拓了傳播學(xué)研究的新視野，推動(dòng)了美國(guó)傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向?！薄P瑞提出的傳播的儀式觀，或儀式傳播理論，來(lái)源于杜威對(duì)傳播的洞見(jiàn)。他提出傳播“是人類(lèi)共處的基礎(chǔ)所在”，“由于分享信息的凝聚力在一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，社會(huì)便成為可能”。他以充滿宗教色彩的“儀式”一詞來(lái)指稱(chēng)人們分享意義、傳播共識(shí)的行為，并將它所涵蓋的范圍擴(kuò)大到了大眾媒體的傳播活動(dòng)。人們被邀約進(jìn)入新聞的閱讀儀式或收看儀式，目的就在于通過(guò)某種戲劇性的行為改變讀者作為旁觀者的身份，進(jìn)而卷入到權(quán)力紛爭(zhēng)的媒介世界之中，而非僅僅從中獲得有用的信息。“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支配和容納人類(lèi)行為的文化世界。”‘，司詹姆斯•W.凱瑞的儀式傳播理論是對(duì)人類(lèi)所有傳播活動(dòng)的整體性反思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了新聞傳播學(xué)的傳統(tǒng)范疇。但是他對(duì)于社會(huì)的媒介化過(guò)程所引發(fā)的深刻變化，卻有著非常卓越的洞見(jiàn)和描述。他曾以電報(bào)為例闡釋了技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)日常觀念的影響，包括新聞客觀性觀念的產(chǎn)生和簡(jiǎn)約文風(fēng)的形成、全球時(shí)區(qū)的劃分和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的確定、空間套利模式的衰落和期貨交易的出現(xiàn)等。;或許，類(lèi)似這樣的對(duì)媒介化社會(huì)的研究才符合我們的學(xué)術(shù)期待，而這就要求我們把整個(gè)媒介化社會(huì)納入到新聞傳播學(xué)的研究視野之中，而不再僅僅盯著新聞報(bào)道做文章。這種研究范式的轉(zhuǎn)換，或許也可以借用文化轉(zhuǎn)向來(lái)稱(chēng)呼。
四、對(duì)文化轉(zhuǎn)向的思考
文化研究學(xué)派是西方新聞傳播學(xué)界中的重要組成。但因?yàn)槲鞣浇?jīng)驗(yàn)主義傳播學(xué)的巨大影響，國(guó)內(nèi)文化研究學(xué)派理論的引介不多，在國(guó)內(nèi)的影響力也比較有限。實(shí)證的定量研究把論得非常精致，但也使我們的學(xué)術(shù)“匠氣”十足，缺少思想的靈動(dòng);研究的問(wèn)題具體而微，得出的結(jié)論也經(jīng)得起科學(xué)的證實(shí)和證偽，但是許多問(wèn)題的解決既不能拓展我們的認(rèn)識(shí)，也缺乏理論的縱深。倡導(dǎo)新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向，正是為了擺脫這種困境，煥發(fā)學(xué)科發(fā)展的新活力。這種倡導(dǎo)，還源自于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展所帶來(lái)的傳播革命。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致了媒體環(huán)境的重新洗牌，大眾媒介的中心地位正在日漸喪失，以大眾媒體的新聞生產(chǎn)為主要對(duì)象的傳統(tǒng)研究盡管也提出了一些新的有價(jià)值的研究課題，但它的中心位置也正在逐漸削弱。另一方面，社會(huì)在媒介化的同時(shí)，媒介也在朝著社會(huì)化方向大步邁進(jìn)。社會(huì)化媒體的出現(xiàn)重新結(jié)構(gòu)了我們的生活方式、信息途徑、思維習(xí)慣，重新定義了什么是交往、什么是傳播，而新聞傳播學(xué)目前卻一直沒(méi)能從理論上系統(tǒng)地解答這些問(wèn)題，只是在某些細(xì)節(jié)上有所突破。
事實(shí)上，一種更加寬廣的研究視野正在學(xué)界形成。復(fù)旦大學(xué)李良榮教授提出了‘’小新聞”走向“‘大傳播”的學(xué)科建設(shè)和科研的新取向，既要突破以采寫(xiě)編評(píng)、媒介經(jīng)營(yíng)管理為主的傳統(tǒng)教學(xué)與研究，也突破以“受眾為重點(diǎn)、效果為目的”的大眾傳播學(xué)領(lǐng)域，走向以互動(dòng)、溝通為重點(diǎn)，在更廣闊的視野中探索信息傳播與社會(huì)治理、國(guó)家治理、全球治理之間關(guān)系的宏觀研究。這種設(shè)想和提倡，與凱瑞的文化轉(zhuǎn)向也有相似之處，他們都在著力避免“‘傳播’把我們引向某個(gè)孤立的生存片段”的傾向，試圖“把我們引向生活總體方式的研究”。這也是新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向的主要內(nèi)涵。深圳大學(xué)丁未教授即將出版的新著(流動(dòng)的家園:“飲縣的哥村”社區(qū)傳播與身份共同體研究》即是以田野調(diào)查的方法對(duì)湖南依縣籍在深圳開(kāi)出租車(chē)司機(jī)群體的傳播行為所進(jìn)行的研究。值得一提的是，丁未正是《作為文化的傳播》一書(shū)的譯者。
新聞媒介的性質(zhì)決定了新聞性是所有新聞體裁的共同特點(diǎn)。新聞?dòng)^念的發(fā)展變化，通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息傳播速度的飛速增長(zhǎng)，使得體育新聞評(píng)論的新聞性特征得到更加突出的強(qiáng)調(diào)。評(píng)論新聞化，使新聞與評(píng)論互相延伸，互相深化，加重報(bào)道的分量，大大增強(qiáng)傳播效果。體育新聞評(píng)論在這方面表現(xiàn)得尤為突出。主要表現(xiàn)為：
1.追求強(qiáng)烈的時(shí)效性
體育新聞報(bào)道講究及時(shí)性，而傳統(tǒng)的新聞評(píng)論對(duì)于時(shí)效性并不苛求。如今，體育新聞評(píng)論的時(shí)效性就是評(píng)論的生命，體育新聞評(píng)論本身所具有的影響人們思想、行為的力量，與時(shí)間是成正比的。時(shí)效性對(duì)于引導(dǎo)輿論至關(guān)重要，也是爭(zhēng)奪“眼球”的法寶，追求時(shí)效本身已成為體育媒體競(jìng)爭(zhēng)的主題。新聞性要求體育新聞評(píng)論與體育新聞報(bào)道一樣，講究時(shí)效。
網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展使得體育媒體在新世紀(jì)更為重視體育新聞評(píng)論的時(shí)效性。為了加強(qiáng)時(shí)效性，許多體育報(bào)紙開(kāi)辟了評(píng)論員專(zhuān)欄或?qū)０?。這些言論是對(duì)剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的體育新聞事件、現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，言論與新聞常常是同步見(jiàn)報(bào)。而網(wǎng)絡(luò)上的體育評(píng)論其時(shí)效性就體現(xiàn)得更為突出，往往是比賽一邊進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)們的評(píng)論就已經(jīng)“出爐”，不受刊發(fā)時(shí)間和版面的限制。
2.講究現(xiàn)實(shí)針對(duì)性
新聞競(jìng)爭(zhēng)已由獨(dú)家新聞之爭(zhēng)進(jìn)入到獨(dú)家觀點(diǎn)或獨(dú)家視角之爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，言論已經(jīng)成為提升媒體品位，打造傳媒競(jìng)爭(zhēng)力的力點(diǎn)之一?！绑w育時(shí)評(píng)”盛行，是體育新聞評(píng)論講究現(xiàn)實(shí)性的一大表現(xiàn)。一些市場(chǎng)化報(bào)紙如《體壇周報(bào)》等新能取得成功，體育新聞時(shí)評(píng)功不可沒(méi)。
從評(píng)論的題材上看，觸及現(xiàn)實(shí)是體育新聞評(píng)論的生命力之所在。體育新聞評(píng)論的存在價(jià)值和社會(huì)作用取決于它與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的緊密程度。人們對(duì)于“高、大、空”的體育評(píng)論興趣不在，需要的是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的新鮮的、敏感的、熱烈討論和大眾關(guān)心的體育事件與話題進(jìn)行評(píng)說(shuō)。隨著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的巨大變化，社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和價(jià)值觀念的多元化，使人們迫切需要了解新聞背后的緣由和體制因素；迫切需要傳媒去偽存真，幫助受眾梳理與解析體育事件。
3.“新聞性信息”與評(píng)論相結(jié)合
隨著新聞?dòng)^念的發(fā)展變化，體育新聞評(píng)論和體育新聞報(bào)道正由各自獨(dú)立呈現(xiàn)出相互結(jié)合，你中有我，我中有你，把傳播“意見(jiàn)性信息”與“新聞性信息”有機(jī)地結(jié)合。
在版面編排上，體育新聞評(píng)論常常與體育新聞報(bào)道同時(shí)見(jiàn)報(bào)。言論與新聞同步見(jiàn)報(bào)，說(shuō)明體育新聞評(píng)論突破舊新聞?dòng)^，重視新聞性信息對(duì)評(píng)論的作用與影響，重視意見(jiàn)性信息與新聞性信息的結(jié)合。體育新聞評(píng)論依托體育新聞報(bào)道而發(fā)表，如時(shí)評(píng)、評(píng)論員文章、按語(yǔ)等，以發(fā)掘體育新聞背后的深層價(jià)值和意義，從而提高體育新聞傳播的影響力。
在寫(xiě)作手法上看，報(bào)紙?bào)w育新聞評(píng)論常常在寫(xiě)作中直接輸入作者所見(jiàn)所聞的新聞性信息和事實(shí)，以此作為立論的由頭和依據(jù)，緣此引發(fā)議論。體育新聞評(píng)論運(yùn)用事理交融夾敘夾議、邊述邊評(píng)的手法。這種難度較大的論述方法在體育新聞述評(píng)等評(píng)論寫(xiě)作中常用。有時(shí)很難區(qū)分新聞稿件與評(píng)論的界限。
二、“多元化”趨勢(shì)明顯
體育新聞評(píng)論的多元化特色具體表現(xiàn)在：
1.體育新聞評(píng)論的話題廣泛，“評(píng)論員”身份“多元化”
現(xiàn)在體育新聞評(píng)論的話題不僅有體育賽事方面的，還涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律、醫(yī)療、保健、娛樂(lè)等等內(nèi)容。評(píng)論員隊(duì)伍除專(zhuān)業(yè)人員和學(xué)者外，還會(huì)邀請(qǐng)名人，明星或者業(yè)余撰寫(xiě)評(píng)論。同時(shí)注重吸引體育迷參與評(píng)說(shuō)，各媒體也把受眾參與作為刺激銷(xiāo)量的重要手段。
2.體育新聞評(píng)論的角度和意見(jiàn)呈現(xiàn)出多元化的特色
各種各樣的選題立論敢于面對(duì)眾所關(guān)注的各種的話題，進(jìn)行釋疑解惑的積極引導(dǎo)。有正面的，也有批評(píng)譴責(zé)的，既有闡釋說(shuō)明的，也有建議、探討、爭(zhēng)鳴、商榷和研究的。思想活躍，觀念多元，倍受受眾歡迎。三、“專(zhuān)業(yè)化”與“平民化”的體育新聞評(píng)論各行其道
如今，新聞媒體面對(duì)的是越來(lái)越成熟的公眾，面對(duì)的是越來(lái)越多樣的媒體群。這對(duì)體育新聞評(píng)論寫(xiě)作者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了很高的要求，“專(zhuān)家型”的評(píng)論員是各大體育媒體竟相爭(zhēng)奪的對(duì)象?！皩?zhuān)業(yè)化”程度高的體育新聞評(píng)論是體育媒體的標(biāo)志和旗幟，也是體育媒體樹(shù)立“品牌”的重要手段。
“專(zhuān)業(yè)化”與“平民化”的體育新聞評(píng)論并存是體育評(píng)論的一大特色。兩者的目標(biāo)受眾群并不重合，傳播目的也不相同。體育專(zhuān)業(yè)人員，專(zhuān)家，職業(yè)記者所做的評(píng)論針對(duì)的是資深的體育迷和體育專(zhuān)業(yè)人士的受眾群體，目的是體現(xiàn)媒體的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。，而“平民化”甚至“娛樂(lè)化”的體育新聞評(píng)論針對(duì)的是更為廣闊的普通受眾和市場(chǎng)，目的是為了普及知識(shí)，培養(yǎng)受眾以及增加評(píng)論的趣味性，開(kāi)發(fā)體育新聞評(píng)論的多樣價(jià)值。許多大型賽事舉辦期間，報(bào)紙都會(huì)策劃風(fēng)格各異，適合不同層次讀者的評(píng)論專(zhuān)欄。專(zhuān)業(yè)人員側(cè)重理性分析，而非專(zhuān)業(yè)人員的“感性宣泄”也會(huì)獲得很多讀者的歡迎。
四、“解讀”趨勢(shì)——深度評(píng)論發(fā)展迅速
新聞信息已經(jīng)由“傳播”時(shí)代進(jìn)入“解讀”時(shí)代。解讀，就是媒體分析、說(shuō)明、解釋新聞的意義。即對(duì)剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的重要新聞事件，或社會(huì)現(xiàn)象，或問(wèn)題，或政策法規(guī)等進(jìn)行針對(duì)性地解讀——在評(píng)論中對(duì)于新聞事件進(jìn)行切中時(shí)弊、鞭辟入理的分析，并提出獨(dú)到的深刻的見(jiàn)解。深層解讀與提供觀點(diǎn)相結(jié)合，是新世紀(jì)體育新聞評(píng)論突出的特點(diǎn)。觀點(diǎn)深刻、公正與否，解讀深入、準(zhǔn)確與否，決定著評(píng)論的成敗優(yōu)劣。例如，
“對(duì)艾東梅不得已出售體現(xiàn)自己過(guò)往人生價(jià)值的獎(jiǎng)牌一事，公眾普遍表示了同情。不出意外，艾冬梅將能賺到她所預(yù)計(jì)的租個(gè)柜臺(tái)賣(mài)童裝的啟動(dòng)資金。……
然而，此事雖然有光明的一面，更多的卻是帶給人們的沉重思考。目前我國(guó)注冊(cè)的專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員約5萬(wàn)人，在非奧運(yùn)年有近萬(wàn)名運(yùn)動(dòng)員退役，奧運(yùn)會(huì)年的退役規(guī)模則更大。但得到“妥善安置”的卻僅有千人左右。其他都只能進(jìn)行所謂‘一次性補(bǔ)償’，補(bǔ)償金額由各地方體育局自己做主?！梢哉f(shuō)，艾冬梅的境遇很有代表性。許多運(yùn)動(dòng)員在“舉國(guó)體制”下也面臨著同樣的困難。”（《由艾冬梅賣(mài)獎(jiǎng)牌談“舉國(guó)體制”》2007年04月12日,來(lái)源：新華網(wǎng)）
這篇評(píng)論由一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)歷，引申到對(duì)于我國(guó)體育體制的探討，對(duì)于事件發(fā)生的根源和造成個(gè)人境遇的時(shí)代背景進(jìn)行了深入分析，觀點(diǎn)深刻且獨(dú)到。
述評(píng)性的體育深度報(bào)道由于結(jié)合了新聞深度報(bào)道和深度評(píng)論兩者的長(zhǎng)處，在實(shí)現(xiàn)“解讀新聞”方面體現(xiàn)得更為突出。因?yàn)閷?xiě)作周期長(zhǎng)，在體育雜志上，這類(lèi)稿件較多。報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)媒體較少。
