發(fā)布時間：2023-03-02 15:03:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的包裝設計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
材料是任何藝術創(chuàng)作都需要考慮的物質基點，是包裝設計師必須重點關注的對象之一。在現(xiàn)代包裝設計中，材料不僅能夠直接或間接的決定包裝的設計工藝與質地屬性，而且也對包裝肌理效果的呈現(xiàn)至關重要。不同的設計工藝、質地屬性與肌理效果能產生不同審美感受。陶瓷天然的礦物材質，既自然環(huán)保，又古樸典雅，陶藝的天然礦物質材質甚至一定程度上使包裝設計產生了審美偏向，推向了包裝設計裝飾美與材質美的融合，對推進綠色包裝設計的發(fā)展意義重大。毋庸置疑，富有傳統(tǒng)中國味的現(xiàn)代陶藝包裝具有極高的藝術欣賞價值。如安徽“店小二”酒的容器設計，該陶器容器的原料為天然粘土，從質地屬性上講，其本身含有豐富的微量元素，有益于人體的健康，符合現(xiàn)代人對綠色、健康、環(huán)保的追求；從材質感官上講，厚重的肌理形態(tài)，使品酒者能夠在容器表面觸碰到樸素、古拙，在觸覺、視覺、味覺、嗅覺渾然天成的相互作用下，感悟到醇酒帶來的全方位享受；從材質文化上講，粘土這種天然的、含蓄的、古樸的內在氣質，與我國酒文化中積淀的文化精髓十分吻合，因而大大的提升了“店小二”酒的文化意蘊。
2、現(xiàn)代包裝造型設計中陶藝的活用
可以說，材質是包裝設計的物質基礎，而造型是材質的呈現(xiàn)形式。任何包裝都是以一個具體形態(tài)而存在的，其功能也往往依附于造型而存在。將我國傳統(tǒng)陶瓷藝術元素和現(xiàn)代陶藝的裝飾形態(tài)，靈活應用到現(xiàn)代包裝的造型設計之中，可以使現(xiàn)代包裝呈現(xiàn)出特有的富有中國傳統(tǒng)精神內涵（即中國味）的器物形態(tài)，這樣既可以滿足消費者對商品外觀設計的獨特性、差異性、個性化及原創(chuàng)性的需求，同時也大大的延長了消費者享用商品后包裝物的使用壽命與使用價值，因為好的陶藝包裝本身就是一件藝術品，必然具有一定的藝術價值。如“國窖1573”（瀘州老窖）原漿酒系列包裝中的兩款容器設計，一款是“竹節(jié)”瓶（容器），即瓶身如竹。該款酒容器以“竹”為媒，將四君子之一的“竹”這一傳統(tǒng)元素運用到包裝上，使得這款陶藝包裝有了氣節(jié)，賦予了酒包裝的力度，同時，仿“竹”的造型也十分貼近大自然，具有樸實自然的生活氣息，可以說這樣包裝，本身就是室內陳設的一道亮麗風景。另一款“土陶”（瓶），其設計以出土的漢代陶質“飲酒角杯”為出發(fā)點，配套設計出土陶容器造型，外形底部大于瓶口、呈圓錐狀，與“角杯”造型相似。這件仿漢代的土陶容器，形與神交相輝映，其古樸、簡潔的造型同樣不乏藝術美感。
3、現(xiàn)代包裝色彩設計中陶藝的活用
色彩是包裝設計之靈魂。色彩的視覺張力是十分鮮明的，我國陶瓷藝術色彩豐富，色調自然，其中不少陶瓷的色彩是通過材料的化學反應天然生成。繽紛多姿的色彩為現(xiàn)代包裝設計構筑了一個五彩斑斕、艷麗華美的絢麗世界。新穎獨特而又個性鮮明的陶藝包裝色彩，可以帶給消費者或樸素悠遠、或清新自然、或淡雅恬靜、或明快華麗的藝術氣息，這些色彩特性與現(xiàn)代包裝設計師所追求的“生活藝術化”的設計目標及當今人們追求“完美生活品質”的理想是一致的。當前正盛行的云南紅茶，其內部包裝就是直接采用了紅瓷，紅瓷是湖南醴陵的特產，歷史悠久，其聲名遠播的一個重要因素是其獨特的艷麗色彩，大氣而又精致，及其適合作為特色產品的容器；紅瓷大氣、自然的色彩特性又恰好符合現(xiàn)代綠色包裝設計的理念。又如青花汾酒的容器，白瓷瓶上青花，青色意蘊悠長、婉約雅致，具有鮮明的中國味，與瓶身上的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的詩句相呼應，使汾酒立刻充滿詩情畫意，令人回味無窮。
4、結語
巴蜀的核心區(qū)域即如今的重慶市和四川省。在這個地域名勝中有著數(shù)不勝數(shù)的歷史，展示著三千年燦爛的文明。在巴蜀各地的市井街旁，鄉(xiāng)村道邊，都會看到一間間獨具四川風格的茶館。人們坐在竹椅木桌前，手端四川茶館獨有的蓋碗茶具，品著清幽的香茗，或“擺龍門陣”（聊天），或看書讀報，茶館里的氣氛與蓋碗里的沸水一樣，熱熱騰騰的。進餐時分，又可走進遍布街頭的川菜館，品嘗“一菜一格，百菜百味”的川菜與風味小吃，從色、香、味俱全的麻、辣、燙中感受四川悠久的飲食文化和川人的獨特性格。茶余飯后，還可步入戲院欣賞川劇，聽那高亢動聽的高腔，看那神秘莫測的“變臉”、“吐火”絕技表演，也可以參加各種民間民俗活動，在這里無時無刻能感受到巴蜀文化也激發(fā)著設計師的靈感。巴蜀文化是中華文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和鮮明的地域特征，川渝等地土特產品的包裝設計，其根本的目的在于用直觀的形式表征地域文化的多樣性，傳遞地域文化豐厚的文化歷史信息，引起現(xiàn)代消費者的共鳴，進而滿足其消費與文化心理需求。故這種直觀形式主要通過包裝的外形、構圖、材料來實現(xiàn)。所以，土特產品包裝設計地域性表達本質上仍然是一種視覺傳達，其內容與形式都必須從顯性的物質文化中去尋找提取其表達所需的元素。
2巴蜀文化如何實際應用在包裝設計中
2.1濃郁的地域色彩表現(xiàn)色彩設計在包裝設計中占據(jù)重要的位置。色彩是美化和突出產品的重要因素。包裝色彩的運用是與整個畫面設計的構思、構圖緊密聯(lián)系的。一提到四川、巴蜀文化，人們第一印象應該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來就愛食辣和麻以達到驅寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會使用到紅色、棕色，傳達出中國氣息。在四川，鱗次櫛比、青瓦白墻的木屋，狹窄悠長的青石板街道、木柱支撐的寬敞街檐是古鎮(zhèn)給人最為深刻而直觀的視覺印象，也是古鎮(zhèn)文化的外部特征，所以，我們將其作為四川古鎮(zhèn)的典型視覺符號。從這一典型視覺符號中，我們可以提取出青石板路、寬敞街檐、青瓦屋面、木排架、白粉墻、老戲臺、吊腳樓、老榕樹、小橋、流水等形態(tài)元素，青灰色、白色、綠色、黑色、棕灰色等色彩元素，以及融古舊、質樸、閑適、恬淡為一體的風格元素。而四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設計形態(tài)元素、色彩元素和風格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍黑色，川劇作為巴蜀文化又一個代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運用有著很強烈的裝飾意味。
2.2圖形的表現(xiàn)地域性土特產品就是具有地域性文化特征較為獨特的產品，它的文化特征深受文化底蘊的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設計師經常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進行設計。例如金沙遺址的太陽神鳥紋飾，四川茶館的蓋碗、長嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫等，將這些視覺符號化為設計元素，融入到包裝的外形、構圖和材料之中，方能實現(xiàn)土特產品包裝的地域性文化信息傳達。比如說四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說稱劉、關、張三人在桃園結拜兄弟時，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說出來，供廚師制作。而三國蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個傳說就凸顯了巴蜀文化。“張飛牛肉”所采用的禮品包裝設計是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個重要標志，張飛牛肉將川劇的這一視覺藝術形象進行深度大眾文化層面的開發(fā)應用，給產品注入了巴蜀文化的藝術魅力，使它地域特色更加明確，使產品更加親切。這是很簡單的例子，卻讓我們看到了產品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫都是如此，使本土包裝設計具有了視覺上豐富的表現(xiàn)力。
2.3材質的影響
2.3.1紡織品布料及紡織品在本土包裝設計中經常使用，一般來說傳遞出質樸、隨意輕松的感覺，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產，又可以將這種材質和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質運用到土特產的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標簽和口袋，深受廣大消費者的喜愛。
2.3.2天然材質包裝材質按照其生產方式分為天然材質和非天然材質，在本土包裝設計中經常使用到的是天然材質。天然材質主要是指大自然未通過人工改變其化學性質和加工處理而直接用于包裝的材料。在巴蜀文化的影響下，本土包裝一般使用的是植物類，即由竹子編制成的竹盒、竹筐、竹簍等，比如說食品中四川臘肉、香腸、纏絲兔等都有使用這種形式，配以紅色的商標，形成了獨特的風味。當然也有直接用竹子的竹筒作為酒類或飲品的包裝，比如瀘州地區(qū)的米酒。源自于巴蜀地區(qū)的少數(shù)民族都會用竹筒盛放酒類或者水。
(1)組織制度層。
組織制度層是包裝設計文化的中層，也可以理解為包裝設計文化內層的物化。組織制度層具有較強的連續(xù)性與時代性特征，包括協(xié)調包裝設計系統(tǒng)內各要素間的關系、規(guī)范設計行為并判斷矯正設計的一系列組織制度。目前，在包裝設計文化較為先進的各個發(fā)達國家，都村罪惡與國情相適應的比較完備的組織制度。與之相反，包裝文化欠發(fā)達的國家，其組織制度也多不完整，只是零散地散布在如文化、法律、政策。經濟等其他組織制度中，并沒有獨立而健全的體系與地位。倘若缺失了這個層次，包裝設計的個體就一定處于無序的狀態(tài)。
(2)概念層。
概念層是處于核心或主導地位的一種文化心理狀態(tài)，也是包裝設計系統(tǒng)內各要素間一切活動的依據(jù)與基礎。隨著生產力的提高、科學技術的發(fā)展與社會文化的進步，包裝設計文化遭遇了一系列的沖擊，主要表現(xiàn)就體現(xiàn)在生產生活觀念、思維價值觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等等方面。概念層是包裝設計文化結構層次中最穩(wěn)定的部分，也作為包裝設計文化的靈魂而深入人心。一旦出現(xiàn)發(fā)展變化，最終一定會直接或間接地表現(xiàn)在組織制度層，并且借此規(guī)定自身的發(fā)展規(guī)律，通過吸收、排斥或發(fā)展異質文化要素來左右包裝設計文化的未來發(fā)展趨勢。包裝設計文化結構的這三個層次，彼此間相互關聯(lián)，共同構成了包裝設計文化的有機系統(tǒng)。其中，包裝設計文化的物質層最為活躍，它變動頻仍、交流方便。而且，包裝設計文化的發(fā)展變化也總是率先體現(xiàn)在物質層中。比如說，隨著我國的改革開放與對國外先進科學技術、文化藝術的學習，裝飾品的逐漸滲入正在扮演著這一場西方文化沖擊的先導角色。而組織制度層則是規(guī)定包裝設計文化整體性質的權威與科學實施的保障。概念層則相對保守穩(wěn)固，是包裝設計文化的核心所在。三者相互依存、結合、滲透，融合反映于每一個具體的包裝設計活動及作品中。
2包裝設計文化的民族性和時代性
包裝設計的文化要素既在一定時域傳播又在一定地域存在，因而必然存在著民族性與時代性特征，進而構成了包裝設計問文化的本質屬性與社會屬性。
(1)民族性。
這一特性涉及文化的發(fā)生學，由于世界不同國家或地區(qū)的文化并非來自同一源頭，包裝設計文化自然就產生了民族性的問題。民族性主要表現(xiàn)于包裝設計文化結構的概念層，反映了所屬民族的心理共性。不同民族在不同環(huán)境下形成的不同文化觀念，在設計活動與產品中得到了直接或間接的表現(xiàn)。比如說，德國設計具有理性、嚴謹?shù)脑煨惋L格和突出的邏輯性、科學性特點，日本設計則比較靈巧、新穎、輕薄玲瓏且富有人情味，法國設計又飽蘸優(yōu)雅溫潤的浪漫情懷。這些包裝設計文化風格無不誕生于各自民族的文化觀念氛圍。與之相應，中國的包裝設計風格趨于平穩(wěn)、圓滿，充滿傳統(tǒng)文化的吉祥寓意，同時講究形式的完整對稱性，也折射了我國人民比較內向的心理特征與相對保守的社會意識。
(2)時代性。
時代性主要反映于包裝設計文化的物質層與組織制度層。設計理念和方法，都是緊跟時代科技與時尚觀念的。每一時代的包裝設計文化都具有絕對的內容與觀念體系，打上了鮮明的時代烙印并反映了時代的局限性。在經濟全球化與科技革命的今天，社會主觀形式已發(fā)生根本改變。特別是隨著信息的高速廣泛傳播，開放觀念愈演愈烈地激蕩，社會結構、價值觀念、審美觀念也趨于多元，人際交往日益頻繁，社會及人的需求不斷增加，同時工業(yè)文明的異化也造成了嚴重的環(huán)境、生態(tài)與能源危機。這一切時代特征都蘊含著豐富的時代元素，值得包裝設計工作者去潛心適應、去挖掘利用，使包裝設計真正跟上發(fā)展的節(jié)奏成為時代的產物。
3結束語
兒童的實際消費支配權利讓渡給了家長，而家長對產品的關注點與兒童的真實愿望不完全重合。實際上，兒童對牛奶的消費觀首先是從兒童奶產品外包裝的圖像開始建立起來的。特別是兒童液態(tài)奶，均采取超高溫無菌包裝，大多數(shù)情況下消費者無法獲得品嘗奶質的直接體驗。因此，兒童對于產品形象的啟蒙意識就只能依靠感官對外在包裝的圖像進行感受來獲取。他們對產品圖像的消費遠不像成人那樣理性和成熟，任何新鮮好玩的圖像都可能進入美妙的兒童世界。如此一來，廠家只要適時地推出令兒童滿意的產品包裝或圖像營銷策略，就有可能贏得良好的銷售業(yè)績。正是在這一市場需求的驅動下，蒙牛和伊利公司分別設計了“未來星”和“QQ星”產品，可謂異曲同工，并且多年來取得了不俗的成效。我們再從圖像上分析以上具有代表性的兒童奶產品。近年市場調查數(shù)據(jù)顯示，三大品牌如蒙?！拔磥硇恰?、伊利“QQ星”、光明“小小光明”的占有率占據(jù)前三甲位置，均保持了強勁的銷售增長勢頭。三大品牌無一不是采用了卡通形象設計，其中伊利“QQ星”和光明“小小光明”都是采取直觀的奶牛卡通形象。不過，“QQ星”似乎與網(wǎng)絡軟件騰訊QQ存在名稱相似的嫌疑，所幸的是，“QQ星”形象與之拉開了距離，獨創(chuàng)了自己的包裝形象，并且在另一款小包裝設計上還使用了兒童非常熟悉的“機器貓”系列表情。由此可以發(fā)現(xiàn)，伊利“QQ星”的包裝圖像與網(wǎng)絡、動畫保持了與時俱進、若即若離的狀態(tài)。蒙?！拔磥硇恰钡陌b圖像初看起來并無特別之處，但是人們可能更容易忽視一個細節(jié)，那就是其包裝純凈的外部設計配合包裝之外的廣告設計贏得了父母和兒童的青睞，特別是廣告中所營造的“健康家庭”圖像更增加了消費者的認同感。研究兒童奶包裝設計的圖像消費會遇到一個更為具體的問題，即我們無法準確判斷出消費主體——兒童到底起到了多大的主導作用，但可以肯定的一點是，如果兒童擁有實際的消費能力，圖像無疑會成為兒童首要關注的目標。這一點與兒童玩具的消費有很大的區(qū)別，也是文章的立論依據(jù)所在。因為兒童玩具的消費支配權雖然和兒童奶一樣，兒童是消費主體，但是玩具的娛樂性完全是由兒童自己把握的，盡管也涉及玩具的安全性問題，但在實際購買和使用玩具的過程中，父母并不一定像對待兒童奶一樣具有十足的主張，甚至一度將消費權利完全歸于兒童。從目前市場上銷售的兒童液態(tài)奶包裝設計可以看出，其器形基本上為紙質“磚形”設計，即便是塑料瓶裝的設計也大同小異，它們在滿足一定的容量需求之外，幾乎忽視了兒童更關注的趣味性。這當中，企業(yè)可能是出于包裝設計容器的制造成本和運輸成本的考慮。當容器的設計無法體現(xiàn)更多的設計意趣時，圖像的設計就成為消費增值的一項重要的指標，不過，這也暴露了設計師對于容器設計的漠視。
二、兒童奶圖像消費模式
兒童奶的消費市場表現(xiàn)出諸多的復雜性，奶制品企業(yè)一方面要生產適合兒童各種營養(yǎng)需求的產品，另一方面也要考慮不同階層的消費需求，尤其在中國這樣一個幅員遼闊、民族眾多的國家。必須注意，雖然兒童本身并沒有消費能力和身份象征，但是如上文所述，兒童的消費在很大程度上受制于父母的支付能力。如，日供袋裝鮮奶的包裝設計和圖像體現(xiàn)出了更強的選擇性，但是鮮奶的時效性反而強化了消費階層的區(qū)別。正如社會學家韋伯認為：“‘階級’是按照它們與商品生產和商品獲取的關系而劃分的，而‘社會群體’是按照它們特殊的生活方式中表現(xiàn)出來的消費商品的規(guī)律來劃分的。”從這個角度而言，日供鮮奶正是由于時效性強化了消費社會群體，而非包裝或圖像提升了消費品質。相比較來說，兒童奶似乎更多的是依據(jù)圖像和包裝區(qū)分消費的群體。那么兒童又如何消費奶制品的圖像呢？由于兒童對于兒童奶的營養(yǎng)價值問題缺乏考慮，所以對于兒童來說，奶制品的消費在某種意義上就成了“買櫝還珠”式的寓言。兒童消費群體屬于比較典型的感性消費群體，他們的心智決定其還無法形成成熟的評價能力，對品牌的認知度比較低，更無法從外觀判別產品的質量。因此，那些日常生活中熟悉的形象更能激起兒童的消費欲望。對此，以往很多討論主要集中在圖像的表現(xiàn)技法、色彩表達和文字設計等方面。隨著社會資訊傳播的發(fā)達和動畫產品衍生的無限擴展，兒童的接受面也在無限延伸，更多的圖像與文化交織在一起，形成了更加立體的消費模式。動畫形象作為消費符號進入兒童奶的圖像消費領地。有新聞報道顯示，僅2011年暑假國內就有20多個衛(wèi)視頻道輪番播映國產動畫片《喜羊羊與灰太狼》。可以預見，不久的將來這部動畫片將成為“00后”兒童的集體追憶。與20世紀不同，新世紀出生的兒童除了擁有更加優(yōu)厚的物質條件外，他們獲取資訊的手段也日益豐富，兒童可以通過網(wǎng)絡、更加輕松地與自己喜歡的動畫形象、明星進行“全接觸”。這種親身體驗的接觸方式加強了兒童的記憶，超越了消費者與產品之間的表征關系，并作為一種消費符號直接進入兒童的日常生活。有些兒童奶生產企業(yè)正是抓住了這一點，適時地推出與動畫片相應的包裝圖像和設計。有些兒童甚至為了集齊某一動畫系列形象，更加堅定了對于該種兒童奶的消費信念。當然，動畫播映有一定的時效性和周期性，動畫形象的產生與該部動畫的質量和收視率密切相關。因此，兒童奶選擇某一動畫形象作為包裝圖像時存在一定的風險，然而，優(yōu)秀作品必然會深入人心，嵌進兒童的童年記憶。這種“捆綁式”圖像消費實際上是無意中把兒童奶當做了次要的終端消費產品。網(wǎng)絡圖像被直接移植于兒童奶的圖像消費中。這里要特別注意，網(wǎng)絡圖像的移植并不是一步到位的，而是兒童首先作為網(wǎng)絡生活的主體，選擇性地建立起一個相同或相似的“網(wǎng)絡偶像”。過去兒童獲取圖像的手段有限，大都從電視劇中單向度地接受自己喜歡的角色，如《西游記》里的孫悟空等。網(wǎng)絡的交互功能為兒童提供了更加靈活的選擇渠道，他們可以通過網(wǎng)絡投票的方式表達自己的消費意愿。如，匯源公司推出的四款維尼小熊系列果汁飲料產品，其生動活潑的圖像很受小朋友的喜愛。伊利公司的“QQ星”兒童奶產品也在包裝上設計了兩個非?？蓯鄣摹癚Q星”，這其實就是網(wǎng)絡時代的產物。換句話說，這也是設計創(chuàng)新原則的體現(xiàn)之一。在遵循科學包裝的構造規(guī)律的基礎上，勇于打破常規(guī)和舊有觀念，尋求更多渠道、更廣范圍和更新層面的新理念和新方法，善于發(fā)現(xiàn)不同物體間的相互關聯(lián)和可以借鑒的妙處，并有效地進行嫁接、借用是很好的創(chuàng)意途徑。如此可以發(fā)現(xiàn)，這種消費方式無論對于兒童還是設計師而言，都在更廣闊的空間里加強了互動和聯(lián)系。英雄或名人是兒童內心崇拜的人物形象，同時也是更容易激起兒童父母價值觀認同的圖像表達。英雄或一些名人在一定程度上反映了該時期的社會精神風貌，是精神楷模。在某種意義上，兒童奶的包裝設計也是借用英雄或名人的人格品質來宣揚該產品的質量。當然，兒童在這一時期的心智是十分純潔的，希望靠近這類形象，以期獲得相似的情感經歷和成就象征。娃哈哈兒童奶“智慧超人”形象就借用了電影《哈利•波特》的形象符號，保留了哈利•波特的飛行姿勢，并裝扮成戴有紅色博士帽的智慧兒童，其象征性不言而喻。以上是兒童奶圖像設計與消費的幾種典型模式，從分析中可以知道，色彩、文字、標識等固然是包裝中不可或缺的設計元素，而圖像的識別性和與之關聯(lián)的環(huán)境意義同樣不容忽視，當它們轉化為兒童內心的象征符號時體現(xiàn)出了認知的相對穩(wěn)定性，這將有利于兒童保持對某一品牌牛奶持久、旺盛的消費興趣。
三、結語
插畫，最早是運用于書籍中，主要運用于對文字的說明，插畫的出現(xiàn)，在中國的雛形可以追溯到北宋山東濟南劉佳針包裝紙上的小白圖案，或者是更早期的彩陶盆上的人面魚紋，就其形式和功能性而言，這是一種狹義的存在。就因為這種狹義的存在，隨著信息時代的到來，人類對光學原理的探究以及對成像技術的應用，使得藝術家將日常生活中值得記錄或者留念的畫面變?yōu)椴恍嗟挠跋癯蔀榭赡堋＞褪且驗檫@種可能性的存在，極大限度地挑戰(zhàn)了插畫在包裝設計中所占到的原有地位，在很長一段時間設計包裝樣式里，攝影技術的誕生為包裝的最初目的，即有效性、效率性、真實性，提供一個很好的途徑和方式，單從市場上來說，它的存在為產品競爭的實力上提供了強大的能量。攝影藝術誕生的初衷是為了證明美的藝術與日常生活的密切聯(lián)系。這種理念將不會出現(xiàn)在那些讓藝術遠離生活興趣的人身上。因為攝影的最終目的不是對物體刻板的復制，而是有意識地反映了與社會生活主要制度相連的情感和思想，即不是“為藝術而藝術”，或者是“為設計而設計”，但是攝影包裝藝術的發(fā)展到最后出現(xiàn)了偏移。眾所周知，現(xiàn)代的工商業(yè)已經有了國際的范圍，大量的貿易和人口的流動性已經減弱了攝影藝術的獨特性和地方特性。于是，原有的具有顯赫地位的攝影藝術作品成為一種藝術樣品，即因為其自然的表現(xiàn)而逝去了。由于工業(yè)化的改變，設計師已經把原本帶有興趣性的主流思想推到一邊了。包裝藝術出現(xiàn)了機械化，而設計師不能為大量的生產而機械地工作，這樣會使得其設計師自身與社會服務的正常循環(huán)變得不再那么緊密了。因此攝影包裝藝術的偏移以及程式化為插畫藝術的再次興起提供了契機。從歷史的角度看，一個理論的誕生或者延續(xù)總能重新煥發(fā)人們對改變自身的強大動力。簡而言之，事物的差別性總能引起人們的注意。
二、時代賦予藝術的多樣化表達
對于真實商品的再現(xiàn)，攝影技術也許是個不錯的選擇，而對于表現(xiàn)商品的特質，強調其與眾不同的內涵和品質，插畫則是較好的選擇。通常，一件產品本身并不會引起其使用者的審美意識，可是，與其說出現(xiàn)這種情況的責任歸咎于產品設計本身，倒不如說是這種產品流向市場的單一外部環(huán)境因素所導致的。這種環(huán)境的單一性是由于環(huán)境和時間的相互作用所產生的，因此，單一的外部環(huán)境被時代所拋棄，新的視覺審美也有所誕生，即單一性向多元化的轉變趨勢。插畫的多元化是歷史所帶來的必然結果。從中國古代佛教經文的注解圖片，到15世紀文藝復興時期服務于宗教的書籍，插畫因為前人所留下的寶貴財富具有強大的力量，同時因為時代的發(fā)展，繪畫材料的多樣化給設計師們提供了一個更大的發(fā)揮空間和展現(xiàn)舞臺。材料的多樣化帶來風格的多樣化，就近現(xiàn)代而言，特殊的審美“個人主義”“抽象主義”“超現(xiàn)實主義”產生了，雖然這些風格的作品是因為藝術家為了不迎合經濟力量的潮流而進行的一種“自我表現(xiàn)”的大膽嘗試，是一種嘗試去夸大并且分離原有物質的反常思想，但是就是因為這種思想，使得這種不為市場而誕生的理念為迎合經濟市場和審美心理需求提供了很好的途徑和基礎。大量的例證告訴我們，包裝需要我們使其具有多樣化的風格和創(chuàng)新意識。
三、現(xiàn)代包裝設計中插畫藝術的應用
現(xiàn)在商業(yè)包裝設計在流通和銷售過程中，必須向大眾傳遞一定的信息。所以對一個合格的產品包裝而言，準確的信息表達成為一種最基本的構成要素。插畫帶有的圖形、文字、色彩等設計元素，是種觀念藝術，設計師可以毫無局限性地將商品的信息完整地表達出來，力求達到簡潔、明了而且具有視覺沖擊力。缺乏足夠的商品信息會讓商品在市場中受挫。繪畫的誕生之初本身就是服務于寫實藝術，設計師擁有自由多樣的創(chuàng)作空間。例如，色彩上可以采用豐富的顏色，也可以采用比較單一的且具有強烈對比的互補色，強調視覺的沖擊力，巧妙地利用人類對于顏色的敏感性，增強商品傳達信息的有效性，巧妙地靈動地準確地快速表達產品的內容。單從插畫藝術本身來看，可以有效性地表達設計師的美學觀念、表現(xiàn)技巧，甚至表現(xiàn)設計師的世界觀、人生觀。因此在這樣的情況下，有些人對插畫藝術在包裝設計中傳達信息的有效性產生了懷疑，使產品本身和包裝直接的關系發(fā)生錯亂。大量的實際例證表明，這種情況大可不必擔心，因為這種理念不會出現(xiàn)在一個優(yōu)秀的產品包裝設計中。倒是關于這種思想的存在，恰恰證明了插畫藝術在市場競爭中所具有的優(yōu)勢。正如巴黎春天設計百貨的創(chuàng)意總監(jiān)所說：“在你設計時，最初應該明確你要擺設商品中所蘊含的精神與主題，然后賦予其一種精神理念，只有別具一格的理念才能做出與眾不同的設計?！痹谌蚧纳唐犯偁幹?，必須要讓信息和情感服務于民族路線。回歸于民族路線對于一個產品包裝而言，是使其能夠找到根源可尋的明智之舉。例如，星巴克在中國本土進行了一次本土化的改造，杯子在原有的基礎上，對圖案進行了延伸，以紅色為基調，體現(xiàn)了中國的特色。同時在日本運用浮世繪的手法，對杯身進行了改造。對于一個收藏家來說，通過購買一個具有本民族特色的產品包裝，是對其地位的有力證明，不僅僅是個人，社群和商家也通過建立一系列能夠宣揚本國民族特色的產物，來證明其高尚的文化品位。社群愿意花錢來資助藝術，這反映了其優(yōu)秀的文化地位，有利于樹立產品自身的文化標志。這也剛好印證了一句話：“只有民族的，才是世界的?！?/p>
四、結語
一、現(xiàn)代包裝設計的本質
鑒于此，設計者必須多角度的去考慮和實現(xiàn)這些對應與匹配的效力，以及相關技術的支持和綜合建構這種措施的邏輯與評判標準。以水果的包裝設計為例，果商將芒果從泰國清邁的農民手上運到中國武漢城區(qū)的超市供給賣菜的大媽挑選回家食用，這一系列物流過程需要包裝設計介入幾個方面，首先得根據(jù)芒果的最佳食用期考慮水果的裝箱時間和運輸工具，同時得兼顧供給的零售或是批發(fā)的對象選擇包裝的形式（大?。?，根據(jù)芒果的形狀，質量等相關特性選擇包裝的材料，這里材料的概念不僅僅指的是箱體是紙質的還是塑料的，例如香蕉等特殊水果需要包裝盒充斥特殊氣體保質的，就得考慮包裝箱體的氣密性等。此外，包裝的工藝在技術層面也要考慮到工人折疊箱體時的難易度、裝卸工人搬運的方式以及大媽或消費者們的選購習慣，最后還有廢棄垃圾的回收等，這樣才能有效的去建構起芒果包裝的整體設計思路。但是這里有一個前提，就是必須要強調一個價值判斷的標準，它是我們的設計能夠成功介入的保障。也就是說，設計者必須始終保持一個清醒的概念：包裝的設計行為是為整個芒果買賣的商業(yè)行為服務的，設計者采取的任何介入措施都是保障整個買賣行為能夠產生出最大的效力，設計中任何與之矛盾的關系必須讓位于它。比方說，我們可以選擇一種更加保質和易降解的環(huán)保材料可用于制作包裝芒果的箱體，但是這種保質給予此次商業(yè)行為的附加價值遠遠低于其增加的成本（水果的質量以及環(huán)保對于整體社會能效的提高都屬于此附加值，具體因為計算邏輯而造成的爭議不在此討論范圍），一定沒有商家會選擇你的設計方案，之于現(xiàn)代包裝設計的價值判斷來說，這就是不合理的或者失敗的介入措施。
二、包裝設計與產品設計
如前文所述，包裝設計如何界定自身是設計教學當中的難點之一，當我們重新審視和梳理了現(xiàn)代包裝設計的概念后，會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代包裝設計伴隨著現(xiàn)代社會的工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展而被重新定義了，它需要材料應用學科、人體工程學科以及社會經濟學科等其他學科共同參與其中，這種跨學科和交叉學科的架構也就意味著在設計學科開設的包裝設計課程必須面對著某種意義上的窄化和泛化。以設計學的視覺傳達設計專業(yè)為例，在視傳專業(yè)開設的包裝設計課程，根據(jù)專業(yè)自身領域的特點，其教學目標應該是培養(yǎng)和訓練學生們在包裝設計中如何應用所涉及的顏色、圖形和文字等視覺元素時必須具備的的思維和技巧。事實上我們發(fā)現(xiàn)，即使學生們掌握了一定程度的相關知識與技巧（視覺元素之于各包裝介質），但是要達到準確與合理還是得回到包裝的整體設計上來。因為這些視覺信息在不同的包裝上傳達的受眾是不一樣的，如面對物流工人的工作習慣，設計者需要考慮到相關包裝的結構與材質，它們會直接影響到必要信息的布局和傳達方式，在此介入的所有措施都應該圍繞著如何使得物流工人能夠準確方便的堆碼和搬運；在產品置于貨架上供給消費者挑選與購買時，設計者同樣得關照到展示環(huán)境的相關條件，如堆碼的常規(guī)尺寸與空間，怎樣的展示方式能夠使得銷售者快速準確的推銷產品；當消費者將產品拿回家中，如何方便他們安全正確的使用，以及之后所產生的包裝垃圾與報廢部件的回收與再利用率等等。在此過程中，產品分別處于物流、展銷、使用以及報廢等階段，常規(guī)的包裝設計會介入到產品使用之前，而部分產品由于自身的特性，包裝可以伴隨產品到使用中甚至整個周期。比方說一款燒烤木炭的包裝，其包裝選用的是一種環(huán)保再生紙，使用木炭時連整個包裝盒一起置入燒烤器具里，點燃包裝盒（以助燃木炭）即可使用，這個設計針對的就是木炭不易點燃的特性，結合包裝材料的易燃與便攜，使得包裝介入到了產品的使用當中；還有一款瓜子的包裝設計，我們知道人們食用瓜子的時候會丟棄大量的瓜子殼，針對這個產品的特性，這款設計將包裝袋里隔出一部分空間在包裝袋被撕開后自然形成一個空袋方便盛放瓜子殼，使用完后原來的包裝袋轉換成了垃圾袋，方便環(huán)保，我們可以看到此包裝設計貫穿了產品的整個周期。根據(jù)上文所述的包裝與產品的關聯(lián)，不難看出產品設計（ProductDesign）與包裝設計關系的緊密，按照現(xiàn)代包裝設計的概念，包裝設計應該屬于產品設計的一部分，或者說包裝設計本身也是產品設計。我們知道宜家家居的營銷理念是建立一個商家與消費者良性的產銷生態(tài)結構，消費者從了解到選購到物流到使用基本上是一條龍的自助式服務，當然他們也提供相關的物流和安裝服務，但是明碼標價，不斷地提醒消費者們宜家家居相對低價高質的產品完全是因為羊毛出在羊身上（成熟合理的設計幫助消費者們節(jié)省各種不必要人工成本），在購物場所里也時時處處用標牌提醒著顧客，購買到物美價廉的產品是商家與消費者們共同努力的目標。而這種非必要人工的減少必須得到整個宜家家居設計團隊的支持，在設計產品時，宜家要求設計師們所有的設計必須滿足包裝的空間使用效率最大化、方便堆碼、容易安裝等條件，否則將不能成為貼上宜家標簽的合格產品。由此看出，因為現(xiàn)代社會的商業(yè)需求及工業(yè)發(fā)展，包裝設計已經介入到產品制造的核心里面，成為產品設計的價值判斷的前提與重要標準，在很多情況下，符合現(xiàn)代商業(yè)規(guī)律和工業(yè)標準的產品設計和包裝設計其實互為因果，因此現(xiàn)代設計教育對于包裝設計的認知與教學應該在一個寬泛的、復合型的架構里面活動與發(fā)展，對于設計學科的理解與建構也需要建立在對于整個設計世界的認識基礎上來完成。
作者：周源 單位：湖北美術學院設計系
一、形象化包裝
1.設計出形象化的CIS，即企業(yè)識別系統(tǒng)。CIS應更加注重頻道的理念化經營思路，以更加鮮明的畫面及配音突出形象特色。電視頻道的CIS應是一個完整的形式，而且是系統(tǒng)化的模式，從頻道的標板形象（呼號式、承諾式、表白式、視覺突破式）、主持人形象乃至各個欄目具體化的包裝上，都應以體現(xiàn)頻道的自我形象為根本出發(fā)點。例如，鳳凰衛(wèi)視中文臺的CIS（企業(yè)識別系統(tǒng)），從臺標、臺風到欄目的包裝，都能感受到港式的風格。包裝的質量，可謂高標準、高水平，他們巧妙的將頻道的包裝與節(jié)目相融，而且近似于無飾痕。而我們一些地方的電視頻道，在包裝上雖然有了很大的提高，但在CIS的運作上總是顯得呆板，不靈活。
電視頻道具有雙重的特性。第一。它是經營性的產品，具有商業(yè)化的經營思想。第二，它是傳播媒介，具有廣告人的專業(yè)化性能。因此，電視頻道的CIS應是由經營者拿出經營的思想“精髓”，結合廣告專業(yè)的表達模式，將其合二為一，只有這樣的CIS才能完美的體現(xiàn)形象化的包裝。
2.策劃出與欄目相匹配的形象化組合。就電視頻道而言，作為一種特殊的產品，在CIS（企業(yè)識別系統(tǒng)）的整體包裝下，其外在的形象化應該有鮮明的特色。作為頻道的欄目，應以統(tǒng)一的包裝為前提，突出更加具體的形象化欄目。在這一點上鳳凰衛(wèi)視表現(xiàn)得尤為突出，其欄目雖然各有不同的層面，但就整體匹配而言，表現(xiàn)的相當完美，將生活時尚、生活品味一一道出，既有活潑亮麗的欄目，又有深沉凝重的敘述。個體欄目各有風采，在整體的頻道包裝上更是嚴格把握統(tǒng)一的經營理念。
二、風格化包裝
電視頻道的風格化包裝的表現(xiàn)方式，是指電視頻道包裝只有形成風格化，才能使該電視頻道以更新的形式，讓觀眾去感知和認識。風格化包裝是電視頻道在CIS以外的另一種形象識別。主要表現(xiàn)一下兩個方面：
1.頻道包裝整體風格化。頻道包裝整體風格化將會使頻道自身的經營理念全方位的釋放出來，使觀眾在接受頻道節(jié)目的時候受到一種風格化的享受，就像我們飲食中的菜系形成是依風格而定一樣，因此深受人們喜愛。再如一些娛樂頻道的宣傳，畫面極具沖擊力，配音動感十足，這種整體包裝一旦形成自己的風格，一樣會被認同。Chanel[V]整體的現(xiàn)代化風格的包裝，就受到了潮流音樂一族的推崇。
2.頻道包裝中欄目風格的個性化。在對整體的電視頻道包裝被認知后，其欄目的風格的個性化也是觀眾的關注點，如主持人外形包裝、語言包裝、主持風格的包裝等。所以，每個欄目都應強調其欄目的個性化，因為只有個性化，才會有風格化。因此，在對頻道整體包裝的基礎上，欄目細致的風格化包裝就如對產品的某個部分進行精心設計一樣。目前，欄目風格化的表現(xiàn)十分普及，如湖南電視臺的《快樂大本營》以其欄目的特有的風格化成為觀眾熱愛的名牌欄目。由此可見，頻道包裝中，欄目風格的個性化表現(xiàn)應該作為形象化包裝的重點。
三、人性化包裝
產品的消費心理趨勢是以人為中心的導向，電視頻道作為產品也是體現(xiàn)“人性化”的一種產物。將人性化的理念引入到頻道包裝上，正成為各種頻道包裝的精微之處。人性化包裝充分體現(xiàn)頻道作為一種傳媒，其服務中：以人為本“的經營理念，如在欄目的銜接中加撥公益廣告。應該說，公益廣告是頻道人性化服務的一種表現(xiàn)，如在《天氣預報》欄目前播送提醒注意身體健康的語言；在夜間播放：“時間已較晚，請別忘了明天的學習與工作；”“保重身體，保護視力等”公益類的廣告會使頻道更貼近每一位觀眾的心理，使觀眾在心里上不知不覺地更加貼近頻道。
關鍵詞：色彩；包裝設計；運用
商品的包裝反映了社會的發(fā)展水平，包裝設計總的趨勢是由繁到簡。在今天這個大量生產和大量銷售的時代，現(xiàn)代包裝是溝通生產者與消費者的最好橋梁。因為包裝與消費者直接見面，比起其它廣告來，它更易于吸引消費者的注意力。對人類視覺的方面有關研究表明，在構成產品包裝的所有因素中，色彩能最早、最愉快地觸動人的反應，直接刺激消費者的購買欲望。因此對包裝色彩的研究有著重要的意義。
在包裝設計中，色彩的運用要考慮色彩的心理和社會因素。如：色彩引起的心理反應，和象征性，色彩的宜人性，色彩的系列化設計等問題。這些問題處理得好壞將直接影響商品的銷售，因此，應引起設計者的重視。
一、包裝色彩運用中的以人為本
色彩不僅關系到商品的陳列效果，而且不同的色彩能使人產生不同的感情和聯(lián)想，色彩的運用，有一個是否宜人的問題。人的機體包括身體、心理、情緒和精神，是一個協(xié)調的整體，色彩對人機體的影響將涉及到各個方面，如影響人體的機能，增強血液循環(huán)；引起肌肉不同程度的緊張反應；影響大腦皮層、心率、呼吸和其它一些自律神經系統(tǒng)的機能，從而引起人們在審美和情感上的反應。因此，如果在包裝色彩的設計中能直接反映物品的某種特性，又能與購買者達到心靈的碰撞與默契，使購買者感到舒適宜人，那么這種商品就有可能成為購買者首選的商品。在反映商品內在品質方面，“根據(jù)商品固有的色彩或商品的屬性，采取形象化的色彩使購買者產生對物品的回憶，對商品的基本內容、特性做出判斷”是當前設計用色的一種重要手段，蛋糕點心等食品色彩包裝多用黃色，是香味的象征；茶、咖啡、威士忌、啤酒等飲料多用茶色，令人感覺濃郁；胡蘿卜汁包裝用橙黃色，奶粉用乳白色，牙膏皮一般用白色，化妝品中的檸檬香波包裝設計成檸檬黃……這些利用商品本身的色彩在包裝用色上再現(xiàn)的手法，最能給人以物類同源的聯(lián)想，使人在生理和心理上產生協(xié)調，產生購買欲望。進行包裝色彩設計還應根據(jù)消費者不同的習俗、檔次需求以及年齡、性別差異，強調色彩的宜人性。在地區(qū)，白色象征圣潔，而在國內大部分地區(qū)白色又是葬禮上使用的顏色，使用時就應該考慮地域性；男性、老年人的產品包裝，色彩應追求穩(wěn)重、端莊、有品位；而女性、年輕人的產品包裝，色彩上應追求浪漫、溫馨和活潑；兒童產品的包裝，色彩則應注重鮮艷、跳躍、活潑、明亮。
二、包裝色彩的心理問題及象征性問題
當我們看帶色彩的物體時，由于色彩的刺激作用而會產生各式各樣的感情，這些感情包括：色彩的溫度感、色彩的重量感、色彩的軟硬感、色彩的情緒以及色彩的華貴與樸素感等。火與太陽光給人帶來溫暖，因此，我們把色相環(huán)中與火和太陽光相似的紅、橙、黃稱為暖色。食品包裝一般多用暖色，兒童產品包裝也多用暖色，因暖色活潑、熱烈，容易引起兒童的興趣。我們把與藍天和海水近似的藍、藍綠色、藍紫色等稱為冷色。飲料包裝一般多用冷色，冷色給人以清涼的感覺。當然色彩的“寒冷”不是絕對而是相對的，它無法用精確的尺度來衡量，只不過是人的心理上對顏色的感受不同罷了。色彩的重量感和色彩的明度有關，在人們的心里，對于淺的色彩和深的色彩會產生不同的感受，淺的色彩會給人輕松、活潑的感覺。我們應根據(jù)不同的設計要求采用不同的色彩搭配，如夏季服裝、女性產品包裝多用淺色，而男士所用產品較多使用深色。當我們把棉花、毛線等物體和銅鐵等物體做比較時，會發(fā)現(xiàn)前者感覺比較柔和，而后者感覺異常堅硬，這就是通過人的觸覺產生的心理感覺。色彩也同樣，有的看上去較為柔和，有的則比較堅硬。那么什么顏色會讓人產生柔軟或堅硬的感覺呢？一般淺色系列會使人覺得柔軟，而深色系列會讓人產生堅硬的感覺。同樣，色彩的軟硬還和它本身的物體材料有關系，相同的色彩用于兩種不同的材料也會產生不同的視覺上的軟硬效果，如透明的玻璃球和透明的塑料就有軟硬不同的感覺，深色的毛線也不讓人覺得硬。各種色彩帶給人不同的感受，這些感受都是相對的。我們把讓人感覺興奮、激動的色彩稱為活潑色；把讓人感到平和、安穩(wěn)、親切的色彩稱為安靜色。一般紅、橙、黃為活潑的色彩，而藍、綠、紫為安靜的色彩。明度高的色彩有活潑感，明度低的色彩則有安靜感。一般紅色、黃色、紫色給人的感覺是華麗，而藍色、咖啡色、綠色等給人的感覺是樸素自然；從明度角度講，淺的顏色顯得華貴，深的顏色則顯得樸素。了解了色彩對人心理產生的影響，才能更好地使用色彩。紅色象征熱情奔放，容易使人聯(lián)想到熱烈的愛情、太陽等等。萬寶路的產品面世之初，本是一種女士香煙，因銷路不佳改走男性線路。為配合西部牛仔的英雄氣概，菲利普·莫里斯集團采用了紅色并利用紅、白搭配象征銳意進取，果然一躍成為世界很有價值的品牌。近來，國產樂凱膠卷為了扭轉頹勢與綠富士、黃柯達三分天下，在京城掀起了紅色風暴。藍色，代表寧靜、清爽、冰冷，也象征希望。柔和七星香煙就是以藍、白為主。藍天、白云的廣告畫面給人一種清新自然的感覺。綠色象征自然、生命、春天，在自然平和之中透發(fā)出蓬勃的生機，富士采用綠色，大概也暗含富士膠卷拍出的照片逼真、自然的意思吧。黃色代表愉悅、明快、溫暖并十分醒目?！熬S維豆奶，歡樂開懷”，所以維維包裝以黃色為主色。白色象征和平，純潔。黑色象征嚴肅莊重。黑白永恒而又高貴，所以葡萄酒大多用黑色瓶盛裝。但是中國的葬禮多用黑白色，因此二者的搭配一定要慎重。
三、包裝色彩的系列化設計問題
包裝的系列化設計是指一個企業(yè)對自己同一種類不同品種的產品采用統(tǒng)一而又有變化的包裝設計形式。系列化包裝中的個體都是以家族中一員的形式出現(xiàn)在整體的包裝系列化中的，所以這種包裝也叫做家族式包裝，之間具有共通性。
包裝系列設計形式出現(xiàn)于20世紀初，之后便迅速地在全世界范圍流行，我國的商品制造企業(yè)從20世紀末才開始著手于這種包裝設計形式。包裝設計從單體形式走向系列化，并迅速得以發(fā)展，充分說明了這一包裝形式適應了現(xiàn)代市場競爭的需要。
色彩系列化就是利用色彩來區(qū)分有不同性質的同類產品的設計方法，采用系列化的手法將色彩應用于包裝設計上，使包裝的色彩效果多樣化，具體可分為色相、純度、明度等多種變化方式。系列化包裝中的所運用的色彩并不是隨意使用的，必須考慮每個產品的特征。色彩是區(qū)分產品不同種性質的代碼，不同的色彩代表著同類產品中的不同品種、味道、香型或規(guī)格的產品。有些商品單體在系列化中有其固定的形象色彩，如在口香糖系列化包裝中，綠色就代表蘋果口味，紅色代表草莓口味、紫色代表藍莓口味、黃色代表檸檬口味等；在化妝品系列化包裝中，粉色表示花香型，黃色表示果香型，綠色表示草香型，藍色表示藥物型等?，F(xiàn)在，市場競爭的深度、廣度、持久性的敏感性都是空前的，激烈的市場競爭推動了生產與消費的發(fā)展，同時不可避免地推動企業(yè)營銷戰(zhàn)略的更新，其中包裝當然被放在重要的位置上。色彩應用的人性化、合理性直接導致色彩的個性必然加強包裝的視覺沖擊力，起著促銷的作用，大大提高其產品的市場競爭能力。
參考文獻：
[1]劉志一著包裝設計原理與主法安徽科學技術出版社.1994.4
