發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 15:47:52
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初一語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化；信息技術(shù)；能力學(xué)習(xí)
信息技術(shù)為語(yǔ)文教育的發(fā)展提供了一個(gè)前所未有的機(jī)遇，語(yǔ)文教育出現(xiàn)了前所未有的巨變。隨著信息技術(shù)與語(yǔ)文教育互相交互、互相整合的“一體化”歷程的逐步深入，展現(xiàn)在世人面前的將是一個(gè)浩瀚而又絢麗的前景。
一、利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師只能用“一張嘴＋粉筆＋黑板”這些簡(jiǎn)單的教學(xué)方式為學(xué)生灌輸課本知識(shí)。在這樣的一個(gè)教學(xué)平臺(tái)中，教師只用自身的語(yǔ)言和體態(tài)模擬簡(jiǎn)易的教學(xué)情境，而不能使用信息技術(shù)中提供的多媒體等設(shè)備創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，這樣顯然非常單調(diào)，無(wú)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也不能很好地營(yíng)造課堂氣氛。
在教學(xué)中，如果教師能利用信息技術(shù)手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分結(jié)合多媒體教學(xué)，采用直觀形象、生動(dòng)活潑的形式，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度給學(xué)生授課，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在知識(shí)和能力上得到相應(yīng)的提高。如，在授老舍的《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，考慮到南方的學(xué)生很難體會(huì)到小雪覆蓋下小山的美麗風(fēng)光，因此，在教學(xué)前，我就先恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w技術(shù)，展示濟(jì)南冬天的美麗畫面，并分別展示倫敦、熱帶、北中國(guó)的冬天圖片，讓學(xué)生一邊看圖一邊聽(tīng)朗讀，將無(wú)聲的文字描寫轉(zhuǎn)為有聲有色的生動(dòng)畫面，使學(xué)生如身臨其境，這樣就大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)了一種濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。
語(yǔ)文老師除了要傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育、陶冶學(xué)生的情操。在課堂上，我還會(huì)適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┠芗ぐl(fā)學(xué)生情感的歌曲，如，張明敏《我的中國(guó)心》和劉德華演唱的《中國(guó)人》等MTV，從而使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感得到升華，使學(xué)生更深沉地受到愛(ài)國(guó)主義教育。
二、利用信息技術(shù)，豐富學(xué)習(xí)情境，提高口語(yǔ)表達(dá)能力
語(yǔ)文教學(xué)的目的是要讓學(xué)生正確理解、掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，必須轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力。而能力的形成是一個(gè)不斷練習(xí)、提高的過(guò)程。
進(jìn)入中學(xué)后，由于生理和心理上的原因，學(xué)生越來(lái)越羞于表達(dá)自己的情感，變得不愿多說(shuō)了。長(zhǎng)久下去，勢(shì)必影響到表達(dá)能力的提高。為了改變這種現(xiàn)狀，上課時(shí)可以利用信息技術(shù)，豐富學(xué)習(xí)情境，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自然而然地說(shuō)出來(lái)，變不想說(shuō)到愿說(shuō)到要說(shuō)。如，在教完了《敬畏自然》這一課后，我事先設(shè)計(jì)了信息技術(shù)動(dòng)畫，從網(wǎng)上下載了相應(yīng)的文字資料。坐在電腦前，學(xué)生看到了沙塵暴，明白了酸雨的形成，知道了地球表面的溫度為何升高，懂得了水對(duì)于人類的重要性……看到這些，他們焦急，他們憤怒，他們情不自禁地吶喊：人類再也不能破壞地球了！這樣由景激情、由情引意，學(xué)生興趣被激起，思維被激活，紛紛表達(dá)了自己的所思所感。這樣一來(lái)，可以使學(xué)生始終處于一種興奮激動(dòng)的情緒中，口語(yǔ)表達(dá)能力自然得到有效培養(yǎng)。
在教學(xué)中，除了培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力外，也要注意體現(xiàn)主體性原則，把兩者結(jié)合起來(lái)。如，在講授《故宮博物院》這一課，參觀故宮時(shí)，我不是帶著學(xué)生按課文的順序移步換景地去學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生根據(jù)自己興趣，有選擇地觀看介紹各個(gè)景點(diǎn)的錄像，并結(jié)合自己查找的資料學(xué)習(xí)。最后還讓學(xué)生從錄像中抓住一個(gè)畫面，以導(dǎo)游的身份介紹故宮的雄偉。這樣，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到了充分的體現(xiàn)，口語(yǔ)表達(dá)能力也得到了鍛煉。
三、利用信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，拓展閱讀面
“他山之石，可以攻玉”。學(xué)生由于受時(shí)間和生活環(huán)境的限制，往往無(wú)法大量閱讀文章，無(wú)法獲取豐富的知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科所涉及的知識(shí)面豐富而細(xì)致，在教學(xué)中僅靠教科書、教師參考資料所提供的資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)需求的。而使用多媒體輔助教學(xué)可以很容易地實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo)。
現(xiàn)代信息技術(shù)體現(xiàn)出了很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，可幫助老師、學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找大量的所需學(xué)習(xí)的信息資源，充分開(kāi)發(fā)語(yǔ)文資源，老師和學(xué)生還可以利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行交流、探討，實(shí)現(xiàn)資源的共享。在實(shí)際操作中，大量的信息資源刺激著學(xué)生的感官，使學(xué)生可以掌握更多的知識(shí)信息，也有利于知識(shí)的保持。如學(xué)習(xí)《列夫·托爾斯泰》這篇文章時(shí)，課前布置學(xué)生網(wǎng)上查找相關(guān)資料，借助網(wǎng)絡(luò)了解這個(gè)偉人不尋常的一生，從而也能更好地理解課文。
傳統(tǒng)課堂上，由于時(shí)間以及黑板版面的限制，許多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充資料無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)，多媒體技術(shù)的引入使這一問(wèn)題迎刃而解。為了讓學(xué)生更多地了解詩(shī)詞，可以在學(xué)習(xí)課本篇目的基礎(chǔ)上補(bǔ)充幾首課外名篇。如，學(xué)習(xí)古詩(shī)《送元二使安西》，可給學(xué)生補(bǔ)充《芙蓉樓送辛漸》《送友人》，讓學(xué)生欣賞，體會(huì)其中的意境。
但在上網(wǎng)的過(guò)程中學(xué)生不可避免地會(huì)遇到不良信息甚至垃圾信息，教師應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)上網(wǎng)的思想教育和網(wǎng)絡(luò)安全教育，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)、自覺(jué)、有效地抵制，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)德和網(wǎng)絡(luò)觀。這將影響學(xué)生一生的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值取向。
四、利用信息技術(shù)，展示個(gè)性，激發(fā)寫作興趣
一直以來(lái)，寫作是學(xué)生的“老大難”，學(xué)生怕寫作文，不愿寫作文。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”興趣更是寫作訓(xùn)練中最主要的心理品質(zhì)。有了興趣，才能引起學(xué)生主動(dòng)參與寫作的欲望。因此，在作文教學(xué)中可以運(yùn)用投影、幻燈、電視、錄像等媒體展示一些與寫作有關(guān)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寫作的情境。由于這些媒體具有豐富的表現(xiàn)力，所以，可以將圖畫、文字、聲音直觀地展示在學(xué)生面前，給學(xué)生提供具體可感的形象，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官參與活動(dòng)，全方位地刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的興趣。
學(xué)生對(duì)作文不感興趣的一個(gè)主要原因是缺乏素材。由于學(xué)生生活范圍有限，再加上年齡較小，感知水平差，因而，在寫作時(shí)常常出現(xiàn)“無(wú)米下鍋，無(wú)從寫起”的情況。而現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用，正好解決了語(yǔ)文作文教學(xué)這一難解境況。在寫《走過(guò)四季》這篇習(xí)作時(shí)，我搜集了大量有關(guān)一年四季的圖片和聲音，并將它們制作成動(dòng)態(tài)的畫面，一一展示在學(xué)生的眼前。動(dòng)態(tài)演示中，突顯出一年四季同一景物的變化，也展現(xiàn)了一年四季獨(dú)有的景物和特點(diǎn)，學(xué)生不知不覺(jué)中就知曉了一年四季的景色。至此，再讓學(xué)生下筆寫作就水到渠成了。
事實(shí)表明，讓信息技術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)的整合，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)與活力，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。既激活了課堂，提高了效率，又突破了時(shí)間、空間，宏觀、微觀的局限，使學(xué)生在得到視、聽(tīng)雙重享受的同時(shí)，又鍛煉了聽(tīng)說(shuō)讀寫等能力，為語(yǔ)文教學(xué)插上了騰飛的翅膀。作為語(yǔ)文教師，只有終身學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我，才能不被時(shí)代淘汰，才能推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
隨著全球化語(yǔ)境的形成，經(jīng)濟(jì)跨文化交際是指具有不同文化法結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單，但理解起來(lái)卻非常困難。造成背景的人們之間的交際?？缥幕浑H能力是語(yǔ)言這種困難的原因往往不是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)言知識(shí)能力、非言語(yǔ)能力、跨文化理解能力和跨文化交不夠，而是由于我們不夠了解語(yǔ)言背后的文化，際適應(yīng)能力等構(gòu)成的綜合能力。出色的跨文化交因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅僅是外在形式或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，它還與其賴以生存的社會(huì)文化背景有著重大的聯(lián)系。北京語(yǔ)言大學(xué)漢語(yǔ)學(xué)院周思源教授認(rèn)為，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)初級(jí)階段的文化定位表現(xiàn)為“文化因素”或“文化背景知識(shí)”，“豐富的文化知識(shí)為語(yǔ)言表達(dá)提供了大量潛在的可能性”。具體到法語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段來(lái)說(shuō)，法語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)定位為對(duì)法語(yǔ)國(guó)家地區(qū)文化的學(xué)習(xí)?？偫?970年在接見(jiàn)北京大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等校師生代表時(shí)做的關(guān)于外語(yǔ)教學(xué)的談話中就曾指出，學(xué)外語(yǔ)“不光是要掌握外語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，做好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯五個(gè)字，還要懂得歷史、地理。不僅要讀中國(guó)地理、歷史，還要讀世界地理、歷史。自然科學(xué)也要懂一些”。“搞翻譯不是那么簡(jiǎn)單的，不是懂幾句外國(guó)話就行的。不但要有政治水平，同時(shí)要有較高的文化水平。”作為最根本和最直接地培養(yǎng)跨文化交際能力的途徑和手段，教學(xué)與跨文化交際能力的培養(yǎng)是密不可分的。雖說(shuō)語(yǔ)言是外語(yǔ)教學(xué)的媒介和重要內(nèi)容，但文化才是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的靈魂。真正合格的法語(yǔ)人才不僅要懂得本國(guó)文化，還要懂得法語(yǔ)國(guó)家地區(qū)的文化，這才是良好跨文化交際能力形成的前提。在全球化語(yǔ)境下，要培養(yǎng)出真正合格的法語(yǔ)人才，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)是法語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)根本目標(biāo)。
跨文化的發(fā)展與現(xiàn)狀
跨文化交際學(xué)是為了滿足現(xiàn)代社會(huì)迫切的實(shí)際需求而誕生的，因此帶有明顯的實(shí)用性。把跨文化交際作為一門學(xué)科來(lái)研究，始于上個(gè)世紀(jì)60年代的美國(guó)，EdwardHall1959年出版的《無(wú)聲的語(yǔ)言》被認(rèn)為是跨文化交際學(xué)的奠基之作。自此，跨文化交際以學(xué)科形式出現(xiàn)在人們的視野中并蓬勃發(fā)展。20世紀(jì)80年代是跨文化交際研究不僅在美國(guó)而且在全世界范圍內(nèi)開(kāi)花結(jié)果的年代，我國(guó)學(xué)界在跨文化交際方面也取得了相當(dāng)成績(jī)。在理論建設(shè)方面，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)先后出版了胡文仲的《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》《跨文化交際學(xué)選讀》;胡文仲與高一虹合著的《外語(yǔ)教學(xué)與文化》;胡文仲的《跨文化交際學(xué)概論》;胡文仲的《跨越文化的屏障》;賈玉新的《跨文化交際學(xué)》;林大津的《跨文化交際研究》;顧嘉祖的《跨文化交際》等三十多部專著，3000多篇。實(shí)踐方面，有學(xué)者走進(jìn)企業(yè)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法，從日常生活的細(xì)節(jié)人手分析中外交往行為模式的異同并剖視其深層文化根源，致力于解決在中外經(jīng)濟(jì)合作領(lǐng)域出現(xiàn)的文化問(wèn)題，使學(xué)術(shù)研究走出校園，服務(wù)社會(huì)。在教學(xué)領(lǐng)域，跨文化交際也被提到了一個(gè)前所未有的高度:美國(guó)已有200多所高校開(kāi)設(shè)跨文化交際學(xué)課程，而在我國(guó)，跨文化交際能力的培養(yǎng)已經(jīng)被寫進(jìn)了高等學(xué)校外語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)大綱里。
法語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)法語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀
一般來(lái)說(shuō)，法語(yǔ)學(xué)習(xí)可以分為兩個(gè)層次:第一種是對(duì)法語(yǔ)語(yǔ)法與必要詞匯的學(xué)習(xí)，以便能用法語(yǔ)閱讀本專業(yè)資料、文獻(xiàn);第二種則是為了克服與法國(guó)人進(jìn)行交往的語(yǔ)言障礙，了解法國(guó)社會(huì)與文化，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流。13〕法語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生往往必須達(dá)到第二個(gè)層次才能勝任與法語(yǔ)相關(guān)的口筆譯工作，因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，法語(yǔ)語(yǔ)言與法語(yǔ)地區(qū)國(guó)家文化都是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，基礎(chǔ)階段法語(yǔ)教師往往過(guò)于注重語(yǔ)言形式，而對(duì)語(yǔ)言背后的社會(huì)文化因素關(guān)注不夠，通常只把教文化作為幫助學(xué)生正確理解和得體運(yùn)用外語(yǔ)的工具而非目標(biāo)，即通過(guò)分析詞匯的文化內(nèi)涵和法語(yǔ)話語(yǔ)的不同特征掃清文化障礙，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言本身的理解與掌握，因而學(xué)生語(yǔ)言能力與社會(huì)文化能力的發(fā)展往往出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。此外，要達(dá)到法語(yǔ)學(xué)習(xí)的第二層次，與英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生相比，法語(yǔ)專業(yè)學(xué)生所面臨的實(shí)際困難要多得多。因?yàn)榻^大多數(shù)法語(yǔ)本科專業(yè)學(xué)生在進(jìn)人大學(xué)之前沒(méi)有任何法語(yǔ)基礎(chǔ)，但是四年學(xué)習(xí)后，他們卻需要達(dá)到和英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生同樣的外語(yǔ)水平才能夠勝任和法語(yǔ)相關(guān)的口筆譯工作，這一過(guò)程英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)則花費(fèi)了至少十年的時(shí)間(中學(xué)六年，大學(xué)四年)。因此，盡管近年來(lái)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)各種理論的大量引進(jìn)以及交際教學(xué)法在一定范圍內(nèi)的普及使得文化教學(xué)被忽視的現(xiàn)象有所改觀，然而受根深蒂固的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)的影響以及法語(yǔ)專業(yè)學(xué)科發(fā)展實(shí)際情況的掣肘，當(dāng)今國(guó)內(nèi)法語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)仍存在的普遍做法是，教師按照教材設(shè)計(jì)的內(nèi)容授課，課堂教學(xué)基本以教師的講解和灌輸為主，往往將重點(diǎn)放在詞匯掌握、詞義辨析和語(yǔ)法分析等語(yǔ)言能力的訓(xùn)練上，對(duì)教材中的內(nèi)容面面俱到，而對(duì)篇章的連貫性以及文化背景隱藏信息缺少應(yīng)有的重視，學(xué)生被動(dòng)地接受語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。這種教學(xué)方式直接導(dǎo)致的后果是:教師感到在有限的課堂時(shí)間內(nèi)無(wú)法完成教學(xué)任務(wù);學(xué)生則可能認(rèn)為教師在容易的語(yǔ)言范疇上耗費(fèi)了太多時(shí)間，而對(duì)法語(yǔ)的地道表達(dá)介紹甚少，對(duì)法語(yǔ)國(guó)家文化的介紹近乎空白。造成這種后果大體有兩個(gè)方面的原因:首先，鑒于法語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的艱巨性，教師不得不有所側(cè)重，以語(yǔ)言知識(shí)為重點(diǎn)，對(duì)文化方面的內(nèi)容有所放松。其次，授課教師自身的跨文化能力也值得考察。筆者所在內(nèi)陸城市的大學(xué)中，從事基礎(chǔ)法語(yǔ)教學(xué)的教師多為國(guó)內(nèi)科班出身的年輕教師，這樣的年輕教師有很大的優(yōu)點(diǎn)，比如他們的語(yǔ)言基本功非常扎實(shí)，語(yǔ)言技能訓(xùn)練方法比較貼合中國(guó)學(xué)生的實(shí)際;但另一方面，這些年輕教師的跨文化經(jīng)驗(yàn)難免欠缺，對(duì)法國(guó)的民俗風(fēng)情也往往是在摸索中前進(jìn)。面對(duì)嚴(yán)峻的教學(xué)現(xiàn)實(shí)，如何改革教學(xué)、讓語(yǔ)言與文化的教與學(xué)同步推進(jìn)成為法語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教師不得不思考的問(wèn)題。
全球化語(yǔ)境中的法語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)
面對(duì)全球化語(yǔ)境下的多元文化并存和互動(dòng)，如何把基礎(chǔ)法語(yǔ)教學(xué)與法語(yǔ)文化背景知識(shí)恰當(dāng)、靈活地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生較全面地掌握法語(yǔ)，可以說(shuō)是我們要考慮的重中之重?？偟貋?lái)說(shuō)，基礎(chǔ)法語(yǔ)教學(xué)不能只限于語(yǔ)言系統(tǒng)本身，還應(yīng)通過(guò)鮮活的社會(huì)互動(dòng)場(chǎng)景使學(xué)生了解、掌握法語(yǔ)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法語(yǔ)文化的敏感性。具體來(lái)說(shuō)，首先，對(duì)法國(guó)原版教材的使用應(yīng)趨向精細(xì)，充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備及資料，增加與學(xué)生在課堂上的互動(dòng)，帶學(xué)生“領(lǐng)悟”法語(yǔ)文化。比如，筆者就曾在所帶專業(yè)班級(jí)推行過(guò)一段時(shí)間的“法國(guó)風(fēng)情介紹”，介紹者可以用中文也可以用法語(yǔ)來(lái)介紹法國(guó)某個(gè)地方的飲食習(xí)慣、風(fēng)土人情。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，對(duì)筆者本人來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。其次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)法語(yǔ)專業(yè)教師跨文化能力的培養(yǎng)?？缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)固然可以通過(guò)系統(tǒng)深人的中法對(duì)比研究來(lái)實(shí)現(xiàn)，但畢竟“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。因此，為未曾經(jīng)歷國(guó)外生活的法語(yǔ)教師提供去法國(guó)研習(xí)、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)是非常必要的。一位對(duì)法國(guó)生活有深刻體會(huì)的法語(yǔ)教師，可以在他工作的幾十年里培養(yǎng)大量的具有良好跨文化能力的學(xué)生，這樣的性價(jià)比是非?？捎^的。再次，學(xué)校應(yīng)配備合理的法國(guó)外籍教師數(shù)量。筆者所在的學(xué)校，法語(yǔ)專業(yè)學(xué)生從2002年的50余名發(fā)展到2012年的180多名，但法語(yǔ)外籍教師一直只有一位。學(xué)生與法語(yǔ)外籍教師的直接接觸是其學(xué)習(xí)法語(yǔ)、了解法國(guó)文化的一條最直接的途徑，但法語(yǔ)外籍教師的缺口使得外籍教師的作用不能得到充分的發(fā)揮。在法語(yǔ)教學(xué)中，要真正落實(shí)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，教師自身的努力與外部平臺(tái)的提供缺一不可。只有這樣，法語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化并重才不會(huì)成為一句空洞的口號(hào)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞]小學(xué)英語(yǔ) 英語(yǔ)教學(xué) 跨文化交際能力
[中圖分類號(hào)]G622 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）20-0201-02
語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)形式，通過(guò)這種表現(xiàn)形式能夠反映出我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與內(nèi)容，還能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)反映我國(guó)人民的文化特征與特點(diǎn)，這需要對(duì)我國(guó)人文與文化環(huán)境有所了解和掌握。雖然說(shuō)我國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中掌握了較為豐富的英語(yǔ)詞匯，但是仍然有很多學(xué)生不能夠流利用英語(yǔ)進(jìn)行交流。之所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，主要原因就在于學(xué)生對(duì)外國(guó)的文化背景缺乏了解，沒(méi)有將英語(yǔ)思維應(yīng)用到學(xué)習(xí)過(guò)程中。如果學(xué)生們?cè)谟糜⒄Z(yǔ)進(jìn)行交流的過(guò)程中沒(méi)有使用英語(yǔ)思維，就會(huì)對(duì)交流的速度和準(zhǔn)確性產(chǎn)生消極影響。所以說(shuō)，英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種不同的語(yǔ)言，它們的不同之處不單單表現(xiàn)在語(yǔ)音、語(yǔ)法以及結(jié)構(gòu)等多方面，還主要表現(xiàn)在雙方思維方式上：中國(guó)人具備整體思維，而西方人主要是個(gè)體思維。
一、思維方式差異對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生的影響
（一）漢英語(yǔ)言邏輯順序不一樣
1.把握對(duì)象的思維方式不同
中國(guó)人在把握對(duì)象的時(shí)候通常使用的是綜合性思維，他們不會(huì)從一開(kāi)始就準(zhǔn)確地指出一個(gè)概念的含義，通常是在一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，根據(jù)上下文語(yǔ)境進(jìn)行確定含義。舉例來(lái)說(shuō)：“你吃飯了沒(méi)有？”在上面這句話中，飯主要包括：早飯、午飯、晚飯。在說(shuō)這句話的時(shí)候人們通常不需要明確指出，這是因?yàn)榭梢愿鶕?jù)說(shuō)話的時(shí)間來(lái)確定飯具體指什么。同樣的一個(gè)詞語(yǔ)，在英文中則會(huì)被譯為“breakfast”“l(fā)unch”“supper”，分得十分清楚。
2.漢英邏輯順序不同
在漢語(yǔ)當(dāng)中，往往是按照先因后果的邏輯順序，先假設(shè)后論證，按照由遠(yuǎn)及近、由大到小的秩序進(jìn)行排列。然而在英語(yǔ)當(dāng)中，可以通過(guò)多樣的連接詞進(jìn)行表示，主要按照含義與自身的結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活性安排。舉例來(lái)說(shuō)，在對(duì)時(shí)間進(jìn)行表示的問(wèn)題上，英語(yǔ)中主要是由小到大排列，即分、時(shí)、日、月、年；在漢語(yǔ)中主要是由大到小排列，即年、月、日、時(shí)、分。
（二）英漢雙方在形態(tài)與功能方面的差異
在英語(yǔ)中，每一種語(yǔ)法意義都會(huì)有一個(gè)明確的方式來(lái)表達(dá)出來(lái)，并且具有較為具體的標(biāo)志。舉例來(lái)說(shuō)，名詞復(fù)數(shù)+S或者+ES；一般將來(lái)時(shí)加動(dòng)詞原形。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)漢語(yǔ)的比較來(lái)看，英語(yǔ)更加注重以形統(tǒng)意，而漢語(yǔ)在對(duì)詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子的形式方面沒(méi)有確定的標(biāo)志，更多的是依靠整體關(guān)系來(lái)確定的。舉例來(lái)說(shuō)，在句子“我今天有事”中，“我”是這句話中的話題，說(shuō)明部分是“今天有事”。這句話在上下文聯(lián)系的前提下，便可以表述為“今天有事”。在這句話中話題“我”可以省略，這一省略主要體現(xiàn)出了漢語(yǔ)中的意合，本質(zhì)上表現(xiàn)的是一種整體思維。對(duì)于英漢雙方教學(xué)的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，教師在英語(yǔ)教學(xué)中不單要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的英文思維能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際能力。
二、優(yōu)化小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的策略
（一）重視在不同情境中對(duì)英語(yǔ)詞匯的正確運(yùn)用
單詞作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要部分，已經(jīng)成為跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，要想更好地培養(yǎng)快文化交際能力，首先應(yīng)當(dāng)從單詞和短語(yǔ)入手。另外，在造句上需要有以下幾個(gè)方面注意。
首先，語(yǔ)域方面。主要指的是在不同條件下運(yùn)用不同的語(yǔ)言形式。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人與其他人打招呼的時(shí)候，什么時(shí)候用“how do you do”，什么時(shí)候用“Good Morning”等等。另外，在表示男孩英俊的r候應(yīng)當(dāng)用“handsome”，在表達(dá)女孩漂亮的時(shí)候應(yīng)該用“pretty”，諸如此類的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)注意避免錯(cuò)誤。
其次，搭配方面。主要指的是在英語(yǔ)當(dāng)中有一些單詞的搭配能力比較強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的講解與應(yīng)用指導(dǎo)。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)到Man這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，就可以擴(kuò)充學(xué)習(xí)“policemen”“postman”等等。
再次，同義詞、反義詞方面。在英文中，英文單詞通?？梢杂猛x詞、反義詞來(lái)表達(dá)。為了能夠更加有效地提升跨文化交際能力，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生注重英文同義詞與反義詞的合理運(yùn)用。
（二）突出英美習(xí)語(yǔ)和習(xí)慣用法的引用介紹
在和英美人士進(jìn)行交流溝通的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)的是他們經(jīng)常會(huì)使用俚語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)，而這恰恰是中國(guó)人比較頭疼的部分。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，主要原因就在于中國(guó)人通常會(huì)按照字面意思去理解。舉例來(lái)說(shuō)，英美人在說(shuō)big fish（大人物）的時(shí)候，中國(guó)人通常會(huì)理解成“大魚”。正是因?yàn)闁|西方文化之間存在較大的差異，所以二者在風(fēng)俗習(xí)慣上是大相徑庭的。舉例來(lái)說(shuō)，“I’m beat”這句話的含義被理解為“我被打了”，而不是“我很累”。要想更加合理地利用這些習(xí)慣用語(yǔ)，務(wù)必結(jié)合上下文情境，還要將習(xí)慣用語(yǔ)應(yīng)用到具體的場(chǎng)景中進(jìn)行記憶，這樣會(huì)有效提高記憶效果。英語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)制定教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生使用英文習(xí)慣用語(yǔ)的良好習(xí)慣。舉例來(lái)說(shuō)每天可以在課堂上準(zhǔn)備課前1分鐘的Free talk，利用這段時(shí)間來(lái)介紹習(xí)慣用語(yǔ)。另外，教師應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生如果在日常交際的過(guò)程中遇到了這些習(xí)慣用語(yǔ)，切記要綜合分析與應(yīng)用。之所以要這樣做，主要原因就在于成語(yǔ)具有一定的整體性，要想更好地區(qū)分，需要弄清楚它們的含義，而不是根據(jù)詞語(yǔ)表面的意思進(jìn)行簡(jiǎn)單的相加。
（三）加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)句式和漢語(yǔ)句式語(yǔ)序結(jié)構(gòu)的區(qū)別
句子是構(gòu)成語(yǔ)篇的最重要內(nèi)容，考慮到中西雙方思維模式的差異，會(huì)直接影響到雙方語(yǔ)言邏輯順序的不同。構(gòu)成語(yǔ)篇的最主要內(nèi)容就是句子，然而考慮到中西雙方在思維方式方面存在的不同之處，以及在中英雙方語(yǔ)言邏輯順序上的迥異，這就要求英語(yǔ)教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中重視這兩種語(yǔ)言句式以及結(jié)構(gòu)上的不同。舉例來(lái)說(shuō)：“It’s the first day of the new term.”在這句話當(dāng)中，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們掌握“of”的用法，主要指的是這一個(gè)詞語(yǔ)所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)在中英雙方文章中是相反的。如果按照正確的順序進(jìn)行翻譯，答案應(yīng)為：“這是新學(xué)期的第一天?！痹俦热缯f(shuō)：“那個(gè)穿白衣服的女孩是南希?！碑?dāng)學(xué)生們對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行漢譯英的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵從英語(yǔ)思維將這句話翻譯成：“That girl in white is Nancy.”通過(guò)這些例子，英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)的是在日常教學(xué)英語(yǔ)的過(guò)程中，要重點(diǎn)對(duì)這些學(xué)生不容易理解的知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)序結(jié)構(gòu)、句型等進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)思維的成長(zhǎng)與發(fā)展。
（四）聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的交際情景
發(fā)展語(yǔ)言的本質(zhì)和主要目的就是為了交際溝通，要想在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，就應(yīng)當(dāng)在模擬場(chǎng)景中對(duì)學(xué)生展開(kāi)行之有效的活動(dòng)。在英語(yǔ)課堂的日常交流活動(dòng)中，表演是其中具有一定特色的方法。英語(yǔ)教師們可以在當(dāng)前的教學(xué)課堂上多利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過(guò)這些教學(xué)手段來(lái)更好地活躍課堂氛圍，讓學(xué)生可以在生活場(chǎng)景中學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)，從而更好地交流。教師們可以通過(guò)現(xiàn)代化多媒體手段來(lái)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生們?cè)谏钆c情境中學(xué)會(huì)交流。舉例來(lái)說(shuō)，教師在講授購(gòu)買水果這一刻的時(shí)候，可以先給同學(xué)們做示范，再讓學(xué)生們找課下時(shí)間在父母的陪同下一起購(gòu)買水果，在課堂上將自己的所見(jiàn)所聞準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，并且按照購(gòu)買水果時(shí)的場(chǎng)景展開(kāi)交際活動(dòng)，可以通過(guò)編造對(duì)話的形式來(lái)使這一活動(dòng)變得豐富多彩。在以上這些對(duì)話過(guò)程中，無(wú)一不反映了西方文化的背景知識(shí)，通過(guò)這些對(duì)話我們可以看出在西方服務(wù)人員的熱情與優(yōu)質(zhì)服務(wù)。與此同時(shí)，教師還可以精心組織學(xué)生們?yōu)橐晃贿^(guò)生日的同學(xué)設(shè)計(jì)一組對(duì)話，并在舉辦生日宴會(huì)的時(shí)候先讓他們對(duì)西方人當(dāng)面拆禮物的習(xí)慣有所了解，這樣一來(lái)，學(xué)生們可以在對(duì)話過(guò)程中表達(dá)自己的謝意。學(xué)生們一旦了解到西方文化中的這一習(xí)俗，便可以在對(duì)話與溝通的過(guò)程中變得更加流暢、自然。舉例來(lái)說(shuō)：
A： This present is for you. Please open and have a look.
B：Oh，how nice！ I like it very much. Thank you.
通過(guò)以上這一組對(duì)話，我們可以做到讓學(xué)生們通過(guò)對(duì)話身臨其境，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上就能感受到對(duì)話中的獨(dú)特魅力。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)的展示和學(xué)習(xí)，有效地激發(fā)了學(xué)生自身對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，從而使得他們有更多的興趣來(lái)學(xué)習(xí)外國(guó)的風(fēng)俗文化。
（五）講究閱讀教學(xué)方法，提高學(xué)生跨文化意識(shí)
為了能夠更加有效地幫助學(xué)生提高跨文化交際意識(shí)和能力，英語(yǔ)教師們可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些課外閱讀文章與書籍，通過(guò)這些來(lái)有目的地讓學(xué)生們對(duì)英美國(guó)家人們的生活習(xí)慣、家庭關(guān)系、教育方式以及社會(huì)背景等多方面內(nèi)容進(jìn)行了解和掌握。教師還應(yīng)在日常教學(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)相關(guān)文化知識(shí)介紹的教學(xué)方法，主要包括以下幾點(diǎn)：
首先是直接闡釋法。對(duì)于這一方法的利用，英語(yǔ)教師可以在對(duì)英文閱讀材料的講解過(guò)程中注意，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)是學(xué)生容易產(chǎn)生困惑的地方。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)生遇到了困難的文化點(diǎn)等現(xiàn)象，需要教師對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行直接的解釋。如“boss”一詞在英美文化當(dāng)中一般指的是自己的上司，而在中國(guó)文化當(dāng)中這一詞主要指的是老板、擁有企業(yè)的人或者大款。又如，在日常閱讀練習(xí)中，多數(shù)還會(huì)遇到以下問(wèn)題：
A：How about my watch？
B：That’s very nice
A：________.”
有很多同W當(dāng)看到這道題的時(shí)候，會(huì)選擇答案“Thank you”。雖然說(shuō)這個(gè)答案和問(wèn)題十分相配，但是這卻是在用中國(guó)人的思維去考慮外國(guó)的背景與習(xí)慣。以上的這個(gè)例子充分證明了，只有對(duì)英美國(guó)家的文化背景與風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了詳細(xì)了解，才能選擇正確答案，這就要求英語(yǔ)教師要提高對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)發(fā)展。
其次是比較學(xué)習(xí)法。應(yīng)當(dāng)將英文閱讀文章中關(guān)于文化因素的內(nèi)容與漢語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，只有這樣才能有效地將二者進(jìn)行區(qū)分。舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于稱贊來(lái)講，中英雙方就有不同的理解和接受方式。在中國(guó)，人們一旦接受了別人的稱贊，通常會(huì)表現(xiàn)出不太好意思接受的樣子，往往是推脫一番之后才接受；而在西方，人們通常會(huì)十分愉快地接受并表示感謝。通過(guò)這種對(duì)比我們可以發(fā)現(xiàn)，就是通過(guò)運(yùn)用比較法，才使得學(xué)生們清楚地意識(shí)到雙方文化存在的差異，從而有效提高學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和能力。
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嘗試一：借助課堂，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
根據(jù)新課標(biāo)精神編寫的現(xiàn)行英語(yǔ)教材不僅為我們提供了真實(shí)、地道、優(yōu)美的英語(yǔ)，而且注重了把英語(yǔ)國(guó)家的文化融入教材。課堂教學(xué)中，教師要善于利用這套教材，介紹英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念，讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)同步并進(jìn)。這樣既能促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的跨文化素養(yǎng)。
教學(xué)案例1：在教學(xué)Numbers時(shí)，可以介紹中國(guó)的幸運(yùn)數(shù)字“8”。中國(guó)人喜歡“8”是廣東人把“88”念成“發(fā)發(fā)”的諧音，因而備受喜愛(ài)；還可以告訴學(xué)生諸如“13”在西方國(guó)家是個(gè)不吉利的數(shù)字。傳說(shuō)耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個(gè)人是耶穌的弟子猶大。就是這個(gè)猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來(lái)苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征?！?3”是背叛和出賣的同義詞?？梢?jiàn)13這個(gè)數(shù)字對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)具有特殊意義的不祥數(shù)字。
在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的正確讀音和本義，還要著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分了解英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。
教學(xué)案例2：教材中出現(xiàn)“How old are you？”時(shí)，可以先教授句型“How old are you？I’m…”當(dāng)學(xué)生熟練掌握時(shí)，運(yùn)用對(duì)比法讓學(xué)生朗讀以下兩個(gè)對(duì)話：
對(duì)話（一）
小女孩：“老奶奶，您今年高壽??？”
老奶奶（笑呵呵地說(shuō)）：“我今年六十五！”
對(duì)話（二）
A little girl：“How old are you？”
An old lady：“It’s a secret！”
通過(guò)以上兩個(gè)對(duì)話的對(duì)比并結(jié)合講解，學(xué)生會(huì)明白西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私。不要隨意打聽(tīng)別人的隱私（婚姻、收入、家庭、等），盡量不要提出：“Where do you work？”“Where are you going？”“Have you married？”之類的問(wèn)題。
學(xué)生除了對(duì)圣誕節(jié)有所了解外，對(duì)西方的其他節(jié)日都不太熟悉。教師可針對(duì)不同的課文類型，提供和課文相關(guān)的主題和關(guān)鍵詞語(yǔ)要求學(xué)生對(duì)原文進(jìn)行縮寫、擴(kuò)寫、改寫，也可趁機(jī)向?qū)W生介紹中西方一些共同的或不同的節(jié)日。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的寫作能力，使學(xué)生對(duì)原課文有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與理解，而且能更好地感受到原課文的文化內(nèi)涵。
課堂教學(xué)中，教師既要關(guān)注教材中顯性資源的使用，讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，形成必要的技能，又要正確而適度地把握、挖掘文本中隱藏的、積極的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，暢游文本，在與文本對(duì)話中體會(huì)感受跨文化的內(nèi)涵與價(jià)值。
嘗試二：借助閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
許國(guó)璋教授說(shuō)過(guò)，只有通過(guò)閱讀，你才能夠獲得最大的實(shí)踐量，才能享受到學(xué)習(xí)外語(yǔ)真正的甜頭。只憑一本教科書是很難真正打開(kāi)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)之門的，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)僅靠有限的課堂教學(xué)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
在教學(xué)中，我常常引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀一些英語(yǔ)報(bào)刊和英美文學(xué)作品，尤其是原著或根據(jù)原著改編的簡(jiǎn)寫讀物。如：《愛(ài)麗絲漫游奇境》、《雙城記》、《霧都孤兒》……讓他們通過(guò)廣泛閱讀，從不同的讀物中了解不同的文化背景，獲得更多的文化知識(shí)。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)1：顏色在中西方也有它的不同之處，例如白色（white），在英語(yǔ)文化中代表“圣潔、高貴”，而在漢語(yǔ)文化中則代表“殘廢、疾病”；“紅色”在漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，然而在英語(yǔ)文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。除此之外，西方還有一些單詞既可以表示顏色又可用做姓氏，如：brown（棕色/布朗），green（綠色/格林），white（白色/懷特），black（黑色/布萊克）。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)2：在飲食方面中西方的不同也很明顯，西方國(guó)家喜歡吃bread（面包），sandwich（三明治），hamburgers（漢堡包），而中國(guó)則喜歡吃rice（米飯），noodles（面條），dumplings（餃子）；中國(guó)人愛(ài)喝茶（tea），而西方人則愛(ài)喝咖啡（coffee）。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 語(yǔ)言 跨文化交際意識(shí)
人類用語(yǔ)言創(chuàng)造了文化，文化反過(guò)來(lái)又促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也豐富了語(yǔ)言的表達(dá)方式。20世紀(jì)60年代中期，隨著國(guó)外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究成果在國(guó)內(nèi)的介紹，加上中國(guó)哲學(xué)界對(duì)中西文化內(nèi)涵和交匯等問(wèn)題的討論，文化語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)興起。外語(yǔ)界關(guān)于文化教學(xué)問(wèn)題的研究已有近20年的歷史，人們達(dá)成的共識(shí)是：語(yǔ)言教學(xué)在很大程度上應(yīng)是文化教育。所以在初中英語(yǔ)教學(xué)中，必須同時(shí)重視語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)，二者是相輔相成的。所以英語(yǔ)教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。
怎樣才能有效地寓文化教學(xué)于外語(yǔ)教學(xué)中呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中做了一些探索和嘗試，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、詞匯教學(xué)中滲透中西文化的不同內(nèi)涵
文化對(duì)語(yǔ)言的影響涉及到語(yǔ)言的各個(gè)層面。教師首先要從單詞的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。比如，“l(fā)over”一詞，在英語(yǔ)中指“相愛(ài)的人”或“情人”，他只有情感含義而沒(méi)有法律內(nèi)涵。中國(guó)夫妻在介紹對(duì)方時(shí)說(shuō)：“這是我愛(ài)人”，而在英語(yǔ)國(guó)家夫妻如果說(shuō)“This is my lover.”會(huì)引起誤會(huì)。
二、背景介紹和講解，注重中西文化對(duì)比
教師要充分利用現(xiàn)行的英語(yǔ)教材，爭(zhēng)取課文中所涉及的文化背景，西方風(fēng)俗，成語(yǔ)典故等給學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。教師也可以把文化內(nèi)容作為語(yǔ)言的教學(xué)材料，分成不同的專項(xiàng)學(xué)習(xí)，比如分成致謝篇、節(jié)日片、問(wèn)候篇等。通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，也可以使語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)同步進(jìn)行
三、課后補(bǔ)充
課后也有廣闊的空間，為了能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀與文化現(xiàn)象相關(guān)的書籍、報(bào)紙、雜志等。是學(xué)生深入了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、文學(xué)、教育、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的文化知識(shí)。教師應(yīng)充分利用多媒體、DVD、錄音等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生多聽(tīng)多看英文原版的一些文化資料。還可以通過(guò)組織英語(yǔ)角、英語(yǔ)晚會(huì)等創(chuàng)設(shè)形式多樣的比較真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)從而加深對(duì)文化知識(shí)的應(yīng)用。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)是英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，是時(shí)代的需要。教師在英語(yǔ)教學(xué)中必須把文化教學(xué)融入到語(yǔ)言教學(xué)中去，只有這樣才能培養(yǎng)出既有語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力，又能成功進(jìn)行文化交際的有用之才。
參考文獻(xiàn)：
（1）教育部，《國(guó)家英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2001.
【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型本科院校；英語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際
一、應(yīng)用型本科院校的界定
教育部規(guī)定，2002年以后升格的本科院校為應(yīng)用型本科院校，這類高校是在我國(guó)高等教育大發(fā)展和高等教育體制改革不斷深化的背景下應(yīng)運(yùn)而生的，大多是在地方?？茖W(xué)?；蚨嗨煌瑢哟?、不同類型學(xué)校的基礎(chǔ)上獨(dú)立或合并升格而形成的。應(yīng)用型本科院校已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分，在推進(jìn)我國(guó)高等教育向大眾化發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。首先，應(yīng)用型本科院校服務(wù)地方是時(shí)代對(duì)高校的客觀要求；其次，應(yīng)用型本科院校服務(wù)地方可以有力地增強(qiáng)地方競(jìng)爭(zhēng)力；再次，應(yīng)用型本科院校服務(wù)地方是提高學(xué)校辦學(xué)水平和質(zhì)量的重要途徑。應(yīng)用型本科院校服務(wù)地方的主要方式是依托自身的人才、知識(shí)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)開(kāi)展知識(shí)與技術(shù)的傳播、應(yīng)用和創(chuàng)新，為地方各類社會(huì)組織提供人才輸出、理論服務(wù)、科技服務(wù)、咨詢服務(wù)和信息服務(wù)，進(jìn)而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在高校競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，高校在服務(wù)地方的同時(shí)也同樣面臨著如何整合內(nèi)部的人才、知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)費(fèi)和信息等資源來(lái)更好地促進(jìn)自身發(fā)展的問(wèn)題。
二、培養(yǎng)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際能力
（1）國(guó)與國(guó)之間語(yǔ)言不同，文化亦有差異，有時(shí)差異還很大。文化的差異直接影響著語(yǔ)言的生成、變化和發(fā)展?？缥幕浑H學(xué)研究的正是社會(huì)事物和看法方面的文化差異，只有了解和理解了這些差異，并具有成功地與其他文化成員交流的真誠(chéng)愿望，才能最大限度地克服這種看法差異造成的交流障礙。（2）外語(yǔ)教學(xué)的目的就是要使學(xué)生正確得體地運(yùn)用語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為與手段進(jìn)行跨文化交際。這就要求語(yǔ)言教學(xué)跨越培養(yǎng)學(xué)習(xí)者純語(yǔ)言能力的目標(biāo)，幫助他們超越文化隔界，以開(kāi)明的態(tài)度從不同角度看待和理解母語(yǔ)文化和異國(guó)文化，即培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)。因此在英語(yǔ)教學(xué)中要多層面，多框架的建構(gòu)跨文化教學(xué)模式，以期建立起科學(xué)、有效、全面的培養(yǎng)體制：強(qiáng)調(diào)詞匯教學(xué)基礎(chǔ)引導(dǎo)作用。在教詞語(yǔ)時(shí)，尤其是一些和文化背景有關(guān)的詞語(yǔ)時(shí)，學(xué)生不僅應(yīng)通曉語(yǔ)義，還應(yīng)著重解釋它們的引申含義和跨文化交際實(shí)際情景中的含義；平衡好文化輸入與輸出之間的聯(lián)系和比重。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)選取語(yǔ)言文化相似及相異部分進(jìn)行對(duì)比，從而使母語(yǔ)與目的語(yǔ)文化在對(duì)比中成為顯形的，易于感受和理解的東西來(lái)完成教學(xué)當(dāng)中的跨文化輸入；借助多種途徑與現(xiàn)代化手段，通過(guò)視、聽(tīng)、說(shuō)等語(yǔ)言交際的真實(shí)場(chǎng)景，學(xué)生不僅能熟悉目的語(yǔ)國(guó)家的日常生活方式，而且能進(jìn)一步理解語(yǔ)言在特定情景中的內(nèi)涵以及交際者所表達(dá)的語(yǔ)言之外的內(nèi)心含義；我們廣大的英語(yǔ)教師需不斷的提高自身素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)相關(guān)的文化背景進(jìn)行必要的講解，以便使學(xué)生更好地了解英漢文化的異同點(diǎn)。要進(jìn)行兩種文化對(duì)比，揭示不同文化之間的異同。對(duì)比的重點(diǎn)是相異點(diǎn)及其可能造成的文化誤解和文化沖突所在。通過(guò)文化對(duì)比，發(fā)掘文化差異和文化沖突的根源，總結(jié)出規(guī)律性的特點(diǎn)。這種對(duì)比既可以把兩種語(yǔ)言中有關(guān)同一問(wèn)題的文化差異擺出來(lái)，又可揭示那些直接影響交際順利進(jìn)行的文化差異。外語(yǔ)教師只有通過(guò)對(duì)兩種文化的比較，分析兩種不同文化差異才能使學(xué)生真正掌握所學(xué)外語(yǔ)，避免在跨文化交際中出現(xiàn)失誤。在課堂教學(xué)中要注意導(dǎo)入交際文化，介紹語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際方面的差異。（3）培養(yǎng)和提高大學(xué)生的跨文化交際能力需要一定的時(shí)間和過(guò)程。要想真正有效地在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施，還需要教師進(jìn)行進(jìn)一步具體、深入的相關(guān)課題的探討與研究。
三、應(yīng)用型本科院校英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的意義
鑒于應(yīng)用型本科院校的特點(diǎn)和所擔(dān)負(fù)的特殊使命，在這樣一個(gè)全球一體化，多元文化共存的復(fù)雜環(huán)境下，培養(yǎng)符合時(shí)代要求，滿足市場(chǎng)需求的應(yīng)用型本科人才，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)輸送合格人才，達(dá)到此類院校發(fā)展面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)、新興第三產(chǎn)業(yè)以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)的辦學(xué)定位的要求。應(yīng)用型學(xué)科的發(fā)展以市場(chǎng)為導(dǎo)向，發(fā)展速度越快，應(yīng)用型學(xué)科知識(shí)和技術(shù)的更新速度就越快。
參考文獻(xiàn)
[1]傅大友．對(duì)應(yīng)用型本科院校服務(wù)地方的方式與機(jī)制的思考[J]．常州工學(xué)院學(xué)報(bào)．2008（1/2）
[2]周文偉．論文化圖式、跨文化交際與文化主體意識(shí)[J]．湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)．2008（2）
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ) 第二課堂 培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）08--02
一、大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)過(guò)程中不足
跨文化交際一般指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗的說(shuō)，就是在語(yǔ)言和文化背景的差異下，如何得體地與外國(guó)人進(jìn)行交流。傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)課堂上由于教學(xué)大綱、時(shí)間、任務(wù)等方面的限制，制約了學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng)。同時(shí)，我國(guó)大部分地區(qū)文化環(huán)境單一，很少有機(jī)會(huì)將書本上所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到真實(shí)的交際當(dāng)中，對(duì)英語(yǔ)的掌握僅限于課本知識(shí)，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解多半也停留于課本上的簡(jiǎn)單解釋，很難深入了解外國(guó)文化，這就造成學(xué)生很難順利完成跨文化交際。在這種背景下，如何充分發(fā)揮外語(yǔ)第二課堂的作用，彌補(bǔ)傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)過(guò)程中存在的不足也就成為外語(yǔ)教育工作者需要思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
二、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)第二課堂建設(shè)面臨的問(wèn)題
學(xué)生參與度低。大學(xué)英語(yǔ)第二課堂教學(xué)對(duì)象是所有在校學(xué)生，但在實(shí)際上，真正參與到英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)中的學(xué)生為數(shù)不多。以大學(xué)英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)中較常見(jiàn)的英語(yǔ)角為例，參與者主要是是少數(shù)英語(yǔ)成績(jī)較好，尤其是口語(yǔ)能力較強(qiáng)的學(xué)生，這些學(xué)生對(duì)英語(yǔ)有濃厚的興趣，幾乎會(huì)參加每次英語(yǔ)角，但大部分學(xué)生不愿參加英語(yǔ)角，更不愿開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，偶爾參加，也只是被動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)觀眾的角色。另外，參加英語(yǔ)角的的多為一、二年級(jí)學(xué)生，高年級(jí)的學(xué)生由于已經(jīng)結(jié)束了大綱規(guī)定的大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)，很少主動(dòng)參加英語(yǔ)角。因此，英語(yǔ)角成了少數(shù)學(xué)生的英語(yǔ)課堂，沒(méi)有對(duì)大多數(shù)學(xué)生的跨文化交際能力起到培養(yǎng)作用。
師資力量不足。大學(xué)英語(yǔ)第二課堂教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)形式一樣，需要教師對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行一定的引導(dǎo)和管理，學(xué)生也需要教師的指導(dǎo)和啟發(fā)。在第二課堂中，師生的交流是必要的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑，學(xué)生經(jīng)常通過(guò)模仿教師的正確的交際行為來(lái)學(xué)習(xí)跨文化交際的正確做法。同時(shí)，也依賴教師的啟發(fā)，學(xué)習(xí)外國(guó)文化。但是由于師資條件的限制，沒(méi)有足夠的教師參與到第二課堂的教學(xué)中。此外，教師由于受到落后觀念的限制，常常會(huì)造成課堂氣氛不活躍，學(xué)生參與度不高，也影響了教學(xué)效果。盡管有不少英語(yǔ)教師對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心，以各種形式對(duì)英語(yǔ)第二課堂教學(xué)活動(dòng)提供了一定的專業(yè)支持，但還是難以保證足夠的師資力量。
硬件配置不佳。雖然很多高校都有“學(xué)生活動(dòng)中心”等建筑場(chǎng)所，但場(chǎng)地不一定適合大學(xué)大學(xué)英語(yǔ)第二課堂的開(kāi)展，而且這些場(chǎng)所往往被那些非第二課堂的活動(dòng)占用，第二課堂沒(méi)有足夠的時(shí)間開(kāi)展活動(dòng)，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力了。同時(shí)，這些場(chǎng)地的使用需要通過(guò)學(xué)校各部門層層審批，給大學(xué)英語(yǔ)第二課堂的開(kāi)展帶來(lái)了很大的不便。因此，客觀上制約了大學(xué)英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展。
缺乏連續(xù)性。大學(xué)英語(yǔ)第二課堂持續(xù)時(shí)間過(guò)短，學(xué)生無(wú)法進(jìn)入穩(wěn)定的狀態(tài)，話題切換過(guò)于頻繁，討論和表演的時(shí)間不足，學(xué)生無(wú)法真正觸及文化的實(shí)質(zhì)差異。這些因素都阻礙了學(xué)生跨文化交際能力的提高。
三、大學(xué)英語(yǔ)第二課堂中學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)建議
跨文化交際能力的形成基于對(duì)文化的理解，要想培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力必須首先讓學(xué)生接觸到真正的外國(guó)文化，但這種接觸不應(yīng)是灌輸知識(shí)的過(guò)程，而應(yīng)該是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)未知事物的過(guò)程。
首先，豐富大學(xué)英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)形式。學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)形式不應(yīng)是單一的，而應(yīng)是多樣化的，富有趣味性的，能夠引起學(xué)生興趣，使其積極參與其中。這就要求教師更多地參與第二課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生組織討論，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)話題，活躍氣氛，吸引學(xué)生參與，并為學(xué)生的交際行為提供一些必要的支持。同時(shí)，第二課堂活動(dòng)可以組織學(xué)生學(xué)唱英語(yǔ)歌、做一些英語(yǔ)游戲等等。多樣的形式可以滿足不同學(xué)生的需求，從而吸引更多學(xué)生的參與。
【輔導(dǎo)對(duì)象】小學(xué)一年級(jí)至高中三年級(jí)
【輔導(dǎo)科目】語(yǔ)文 數(shù)學(xué) 英語(yǔ) 物理 化學(xué) 地理 歷史 政治 奧數(shù)
【上課時(shí)間】署寒假 雙休日 平時(shí) 課外 隨到隨學(xué)
【輔導(dǎo)范圍】年級(jí)銜接課程輔導(dǎo)、同步課程輔導(dǎo);小升初、中高考考試方向分析輔導(dǎo);暑假班、寒假班;小學(xué)各科基礎(chǔ)知識(shí)漏洞梳理提高;初二、三物理(電學(xué)、力學(xué)基礎(chǔ)夯實(shí));初三化學(xué)、初中英語(yǔ)(閱讀理解，作文、語(yǔ)法等);初中語(yǔ)文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等);高中理科(數(shù)理化生薄弱板塊針對(duì)性切入);高中英語(yǔ)(閱讀理解，作文、語(yǔ)法等);高中語(yǔ)文(寫作、閱讀理解、基礎(chǔ)知識(shí)等)。
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朝陽(yáng)區(qū) 北京大屯南校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)89387
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西城區(qū) 北京宣武門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)89360
西城區(qū) 北京四中校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)89361
西城區(qū) 北京崇文門校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)89367
豐臺(tái)區(qū) 北京馬家堡校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)89363
豐臺(tái)區(qū) 北京方莊校區(qū) 400-0066-911轉(zhuǎn)分機(jī)89366
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