發(fā)布時間：2022-11-29 15:15:57
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的世界文學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
《長恨歌》時教師會遇到一個難題，就是這首詩歌的思想主題，學(xué)術(shù)界有三種觀點(diǎn)：第一種，這首詩歌是歌頌唐玄宗和楊貴妃的偉大愛情；第二種，這首詩歌批判唐玄宗荒誤國；第三種，這首詩歌有雙重主題：既歌頌愛情，又批判玄宗荒誤國。那么怎么樣來把握呢？首先看看詩歌文本，詩歌開頭這樣寫道：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。”[1]白居易在詩中認(rèn)為楊貴妃在成為唐玄宗的寵妃之前還是少女?？墒?，筆者還原歷史，比照《新唐書》，卻發(fā)現(xiàn)是這樣的：“玄宗貴妃楊氏，……始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，無當(dāng)?shù)垡庹撸蜓藻Y質(zhì)天挺，遂召內(nèi)禁中，理論經(jīng)緯異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號‘太真’，更為壽王聘韋昭訓(xùn)女，而太真得幸?！痹瓉?，楊貴妃先為玄宗的兒子壽王的妃子，后來被玄宗搶過去做妃子。玄宗搶自己的兒媳婦做妃子，這很荒。很顯然白居易在《長恨歌》中對楊貴妃的身世進(jìn)行了美化，說楊貴妃成為玄宗妃子之前是良家少女——“楊家有女初長成”。美化的目的就是為了歌頌他們的愛情。如果是批判玄宗荒誤國的的話，就不會美化楊貴妃的身世，只會批判后宮的。還原歷史，就理解了作者的創(chuàng)作目的，也就明白了詩的主題。和《長恨歌》相反，白居易在他的“諷喻詩”《新樂府》之“胡旋女”中將楊貴妃寫成了迷惑君心的妖女:“貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深”，并嚴(yán)肅地批判了唐玄宗不能辨別是非、沉溺于聲色享受、不能自拔的生活?！缎聵犯分袄罘蛉恕敝袑钯F妃比作惑人的尤物“又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得?！睏钯F妃死前死后都能夠迷惑君王，永世難忘，并告誡君王“人非草木皆有情。不如不遇傾城色?！弊髡呓o君王提出了很好的解決辦法就是，盡量避免去遇到傾城傾國美人，這是規(guī)勸君王要遏制自己的荒思想行為的方法。上面兩首諷喻詩中，楊貴妃不是清純的少女，死后也不是仙女；而是尤物，是妖女，形象和《長恨歌》完全不一樣。這種形象符合《新唐書》里面的歷史人物形象。為什么符合歷史人物形象呢？就是因為白居易在詩中要批判唐玄宗荒誤國，而不是歌頌其偉大愛情?！缎绿茣分械臈钯F妃也是一個負(fù)面形象，歷史人物形象也是要給后來的君王提供治國理政的借鑒。在這一點(diǎn)上，歷史和詩歌高度吻合了，史與詩一致。如果在古代文學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行這種詩史互證，將人物事件還原到歷史之中去，就能夠深刻地理解文學(xué)作品的主題意蘊(yùn)。
二教師在講授《詩經(jīng)•東山》時
怎樣翻譯和理解其中的詩句“熠燿宵行”呢？權(quán)威教材朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》這樣翻譯：鬼火在夜間流動，其光甚盛。如果教師還原詩中的人物情感，就會發(fā)現(xiàn)，這樣翻譯欠妥?！稏|山》講周公東征多年，戍守邊疆的士兵還鄉(xiāng)途中思念家鄉(xiāng)。戍卒久征沙場，突然回家，路上想象家鄉(xiāng)是不是荒蕪了?親人是否流散他鄉(xiāng)了?他甚是擔(dān)心。他回憶家鄉(xiāng)過去的種種美好事情，包括新婚的幸福，漂亮的新婚妻子。這種回憶是溫馨的，也是美好的。但是，如果翻譯為鬼火夜間流動，這就給讀者一種非?？植赖母杏X，不符合詩的溫馨的情感氛圍。如果翻譯為螢火蟲在夜間荒蕪的鄉(xiāng)村閃爍，那么這樣，可以襯托家鄉(xiāng)荒涼的境況，也可以帶來一種美好的詩意氛圍，這種美好的氛圍也符合詩歌的體裁特點(diǎn)。鬼火流動，這是民間迷信的說法，《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典，儒家經(jīng)典《論語》“子不語怪力亂神。”上面的解釋不符合儒家的溫柔敦厚的詩教理論，因此不宜這樣翻譯。對于詩中人物的感情，必須還原其本來情景；對于文賦，也應(yīng)該還原其本真感情特點(diǎn)，如學(xué)習(xí)蘇軾的文賦《前赤壁賦》時，怎么樣理解賦中“客人”的感情呢？本來泛舟于赤壁之下，“清風(fēng)徐來，水波不興”，美好的月夜，激發(fā)的應(yīng)該是愉快的情感，為什么在飲酒樂甚之中突然有了“客人”的悲觀情懷。原來賦中的“客人”也就是蘇軾自己，其抒發(fā)的是自己的悲觀情懷。蘇軾這篇賦是寫于宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因為“烏臺詩案”于1079年貶至黃州，任團(tuán)練副使。他渴望建功立業(yè)，卻遭此貶謫，內(nèi)心苦悶可知。在賦中抒發(fā)其悲觀情懷，這符合蘇軾本來感情狀態(tài)。但是蘇軾能夠用老莊哲學(xué)和禪宗思想排遣其悲觀情緒，最終達(dá)到一種清曠情懷。蘇軾在賦中借“客人”之口表達(dá)憂傷情懷，借主人蘇軾自己來排遣“客人”的憂傷。蘇軾巧妙的構(gòu)思，抒發(fā)了兩種情懷。讀者也全面地完整地體會了賦中的情感。總之，如果在教學(xué)時，將文學(xué)現(xiàn)象還原到歷史文化背景之中去，將人物事件還原到歷史本身，將人物感情還原為本來狀態(tài)，學(xué)生就會深刻理解作家作品，文學(xué)修養(yǎng)水平就會顯著地提高。
三以上講的三個“還原”
主要的做法是，與教材相比較，對權(quán)威工具書中“以”的用法進(jìn)行匯總，總結(jié)得出7~9年級《語文》所包含的詞語意義及用法。結(jié)果如下：
（1）介詞“以”意義眾多。
虛詞的意義更要根據(jù)語境來判斷，需要成熟的語感。“以”可以解釋為“用”、“把”“、憑借”“、按照”等，需要補(bǔ)充提供典型的文言語境。
（2）“以”兼屬連、介兩類詞。
無論連詞、介詞，“以”皆可譯為“因為”。辨別“以”作為“因為”解釋時的詞性一個難點(diǎn)，需要極典型的例句來解釋。
（3）“以”還有動詞用法。
詞典解釋為：“（動詞）用”；“介詞，用”。根據(jù)教材選篇情況，只需強(qiáng)化“以”的介詞用法。等到虛詞使用積累至一定的程度后，解說虛詞的來源，說明其從動詞虛化而來，再介紹其動詞用法。
二、縱向比較：對初中段的虛詞用法加以辨析
主要的做法是，找出7~9年級教材中的所有“以”的例句，歸納整理，時時注重“溫故而知新”。
（1）七年級內(nèi)容：“以”的介詞、動詞、連詞詞性。
第一“，以”作介詞，表示“用、把”，如七年級下冊《狼》。第二，“以”作連詞，表示“以便，用來”，如七年級下冊《狼》中反復(fù)用到。第三“，以”作動詞，表示“認(rèn)為、以為”，如七年級上冊《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》。因此，七年級的文言文教學(xué)要緊緊圍繞《狼》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》三篇課文，講授和及時復(fù)習(xí)“以”的常用意義。
（2）八年級內(nèi)容：介詞“以”的典型用法。
分別是“憑借”、“按照”、“因為”，如《小石潭記》、《岳陽樓記》、《滿井游記》。《送東陽馬生序》是特殊的選篇，共出現(xiàn)七次“以”，并包含了“是以”的用法，可以作為虛詞用法的總結(jié)課程。
（3）九年級內(nèi)容：“以”與“所以”的聯(lián)系。
本階段總結(jié)復(fù)習(xí)，選篇中的虛詞用法比較綜合。如《出師表》中出現(xiàn)“以”12次，“所以”也有用及。文言文中的“所以”與現(xiàn)代漢語不同，也需要做充分的講述。
三、疑難解析
（1）“以”譯為“用”，它是動詞還是介詞？
“以”作介詞，一般在名詞之前，形成介賓短語，充當(dāng)狀語、補(bǔ)語。句子中有突出的謂語動詞的情況下“，以”作介詞為常見。例如“：辭以軍中多務(wù)”中“辭”作為謂語動詞，可譯為“推辭”，用“以”引出介賓結(jié)構(gòu)“以軍中多務(wù)”來推辭，“以”是介詞。
（2）“以”譯為“因為”，它是介詞還是連詞？
“以”作介詞，與其后的詞語或短語組成介賓短語，一般充當(dāng)句子的狀語。例如“：夫不能以游墮事”（《滿井游記》）?！耙浴焙缶o跟名詞“游”，組成介賓結(jié)構(gòu)，充當(dāng)狀語，所以“以”是介詞?！耙浴弊鬟B詞，可連接詞與詞、短語和短語、句子和句子，譯為“因此”、“以致”，前后多為因果關(guān)系。例如“：不以物喜，不以己悲。“”以”連接兩個因果關(guān)系的短語，“以”為連詞。
四、結(jié)語
完全學(xué)分制的核心是學(xué)生真正做到自主選課，這就要求有數(shù)量充足、特色各異的“課程超市”供學(xué)生選讀。而擁有學(xué)識淵博、數(shù)量眾多、教學(xué)和實踐經(jīng)驗豐富的教師隊伍，是學(xué)分制改革成敗的關(guān)鍵。復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院在聘用任課教師方面采取了靈活多樣的形式，既面向海內(nèi)外高等院校引進(jìn)優(yōu)秀全職教師，又面向其他高校和社會業(yè)界精選生產(chǎn)與創(chuàng)作一線的技術(shù)骨干、工藝美術(shù)大師和藝術(shù)家，形成本?！熬筛咝У膶Ｂ毥處?教學(xué)經(jīng)驗豐富的兼職教師”的師資結(jié)構(gòu)。學(xué)校教學(xué)主力基本上由全職和校外兼職兩種任職性質(zhì)的教師構(gòu)成，校外兼職教師所擔(dān)任的課時數(shù)量幾乎占據(jù)了學(xué)期總課時量的半壁江山，是復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院日常教學(xué)不可或缺的重要組成部分。學(xué)校堅持“不求為我所有、但求為我所用”原則，積極利用各類社會資源，拓寬教師來源渠道，聘任知名藝術(shù)家、設(shè)計師和其他高校優(yōu)秀教師為學(xué)生授課，緩解了學(xué)校建校時間短、高層次優(yōu)秀師資相對短缺的局面。這些社會教育資源的加入，為學(xué)校教學(xué)發(fā)展注入了活力，使學(xué)校教育教學(xué)活動與社會和時代的發(fā)展息息相關(guān)，有利于開發(fā)豐富多樣的課程資源，有利于教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，推動完全學(xué)分制改革向前發(fā)展。
二、師資優(yōu)化
教師的職稱等級在一定程度上反映了其教學(xué)經(jīng)驗、實踐能力和水平的高低。中級職稱的任課教師擔(dān)任的課時總量明顯高于其他職稱級別擔(dān)任的課時總量，是學(xué)校教學(xué)工作開展的主要力量；全職教師副高職稱級別及以上的教師課時量明顯低于兼職教師副高職稱及以上的教師課時量。開設(shè)數(shù)量充足的各類課程是完全學(xué)分制改革的前提條件，質(zhì)優(yōu)量足的師資隊伍是保障學(xué)分制改革的關(guān)鍵因素。這就需要學(xué)校不斷優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，在穩(wěn)定現(xiàn)有兼職教師隊伍的同時，根據(jù)課程需要持續(xù)引進(jìn)高級別職稱的優(yōu)秀兼職教師，形成穩(wěn)定強(qiáng)大的兼職教師人才庫，使優(yōu)質(zhì)兼職教師資源成為我校學(xué)分制改革強(qiáng)大的師資后備軍。另外，要不斷加強(qiáng)全職教師的團(tuán)隊建設(shè)，加強(qiáng)高層次人才的引進(jìn)力度和在職優(yōu)秀年輕教師的培養(yǎng)力度，鼓勵教學(xué)經(jīng)驗豐富、職稱級別高的教師多開課程，帶動職稱級別低的教師進(jìn)步，形成老、中、青的教學(xué)梯隊，避免出現(xiàn)人才斷層，提升學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。
三、兼職教師管理
學(xué)校聘任了數(shù)量龐大的兼職教師隊伍，如何結(jié)合學(xué)校學(xué)分制改革的實際情況對這些兼職教師進(jìn)行科學(xué)有效的聘任和管理，是我們面臨的問題之一。
目前，針對兼職教師的聘任和管理主要由各個開課學(xué)院協(xié)助學(xué)校人力資源部完成。開課學(xué)院負(fù)責(zé)在聘任前與兼職教師溝通聯(lián)系，請兼職教師填寫《上海視覺藝術(shù)學(xué)院兼職教師登記表》，收集兼職教師的身份證（或護(hù)照）、學(xué)歷證書、學(xué)位證書、職稱證書、從業(yè)經(jīng)歷等個人資料。這些兼職教師資料由學(xué)院教學(xué)院長審核簽字后統(tǒng)一交學(xué)校人力資源部審核。有些兼職教師沒有相應(yīng)的職稱證書，由開課學(xué)院依據(jù)兼職教師的受教育背景、從業(yè)經(jīng)歷、取得的成就等因素對其進(jìn)行相應(yīng)職稱認(rèn)定申請，由校人力資源部審核批準(zhǔn)后聘用，發(fā)放聘書并給予相應(yīng)的工資待遇。這種聘任方式從教師自身的綜合能力出發(fā)，跳出以職稱職務(wù)來劃定工資待遇的模式，完善了兼職教師聘任制度，有利于穩(wěn)定兼職教師隊伍。因教學(xué)活動是具有一定規(guī)范性的教育行為，而校外兼職教師來自各行各業(yè)，具有一定的不穩(wěn)定、流動性等特征；新聘的兼職教師需要對學(xué)校的學(xué)分制改革理念、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)等有一定的了解。因此，教學(xué)管理人員與兼職教師課前、課中、課后持續(xù)充分的溝通是課堂教學(xué)有序進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量得以保證的前提條件。因兼職教師隊伍龐大，管理任務(wù)繁雜，要實現(xiàn)對兼職教師隊伍科學(xué)有效的管理，需要在學(xué)校的層面建立統(tǒng)一、明確、清晰的教學(xué)管理職責(zé)。通過建章立制，將不同教學(xué)管理分工落實到具體的教學(xué)管理人員身上，明確教學(xué)院長、專業(yè)負(fù)責(zé)人、教學(xué)秘書等教學(xué)管理人員具體工作職責(zé)。以免出現(xiàn)職責(zé)不清晰、管理不到位的情況，影響教學(xué)秩序的正常進(jìn)行。
四、結(jié)語
在兩支容積相同的注射器內(nèi)，分別吸入相同體積的NO2，當(dāng)
達(dá)到平衡時，將一支注射器壓縮，可見混合氣體的紅棕色先變深，然后又變淺，說明當(dāng)加大壓強(qiáng)時，化學(xué)平衡向正方向移動。把達(dá)到新平衡的混合氣與對比的注射器內(nèi)的原混合氣的紅綜色相比較，難于清晰看出前后兩種平衡狀態(tài)的顏色的深淺？同理，當(dāng)拉開注射器時，混合氣體顏色先變淺，又變深。仍是無法比較出前后兩種平衡狀態(tài)的顏色深淺？
此問題通過實驗來解決，看起來可行，但實際在中學(xué)實驗中不易做到。比如溫度過低或壓縮比例較小都會造成現(xiàn)象不明顯。（25℃，壓強(qiáng)至1/3以下，與原狀態(tài)做對照現(xiàn)象較明顯）。在高考處于3+綜合的今天，有效的利用相關(guān)學(xué)科的知識對化學(xué)知識做以闡述是不無裨益的。下面試以數(shù)學(xué)知識對此問題做以分析，供老師們參考和評議。
二．問題的討論：
此題關(guān)鍵是比較平衡移動前后的濃度大小關(guān)系，在中
有關(guān)系故
設(shè)體積改變前平衡狀態(tài)時[NO2]=Amol/L，化學(xué)平衡常數(shù)為K，則原平衡狀態(tài)時[N2O4]=KA2mol/L，使注射器體積改變?yōu)樵莘e的n倍后，NO2濃度改變了Wmol/L，體積改變后平衡狀態(tài)時NO2的濃度用[NO2]/表示。
改變?nèi)莘e后的初始濃度(mol/L)mAmKA2
改變?nèi)莘e后的平衡濃度(mol/L)mA－xmKA2+x/2
（其中m=1/n，壓縮注射器時x=W,拉開時x=-W）
只要比較出壓縮前[NO2]與壓縮后平衡狀態(tài)[NO2]的大小，就能知道這兩種狀態(tài)下的氣體顏色關(guān)系。
其它條件不變時，
整理得：2Kx2-(4KmA+1)x+2KmA2(m-1)=0
解得：
（一）壓縮注射器
此時n＜1，則m＞1,x=W
取x1時，[NO2]/=mA-W=mA-x1=
因K＞0,A＞0,m＞1
故[NO2]/=
此不符合實際
取x2時,[NO2]/=mA–W=mA-x2=
討論：
①若[NO2]/＜[NO2]，則
整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＜0
m＞1,此式不成立
②若[NO2]/＞[NO2]，則
整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＞0
m＞1，此式成立
結(jié)論：壓縮注射器后，平衡狀態(tài)混合氣體顏色比壓縮前還要深。
（二）拉開注射器
n＞1時，則0＜m＜1，因此平衡向生成NO2的方向移動，故x=-W
取x1時，[NO2]/=mA+W=mA-x1=mA-（mA+）
=
不符合實際情況
取x2時，[NO2]/=mA+W=mA-x2=
討論：
①若[NO2]/＞[NO2]，則：
整理得：（16K2A2+8KA）（m-1）＞0
0＜m＜1，此式不成立
②若[NO2]/＜[NO2]，則：
整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＜0
0＜m＜1，此式成立
結(jié)論：拉開注射器活塞時，所處平衡狀態(tài)氣體顏色比拉開前平衡狀態(tài)氣體顏色要淺。
長期受到國際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進(jìn)行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場經(jīng)濟(jì)是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個人主義的。與國際結(jié)構(gòu)一樣，市場的建立與維護(hù)也根源于每個單元所遵守的自助原理。所以，每個單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構(gòu)造比作了自由競爭的市場，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用價值
目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上否定了市場能夠自動達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關(guān)系中理論機(jī)構(gòu)與單元件的互動缺乏，導(dǎo)致無法完全否定宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，但對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場實際。這個理論亞當(dāng)•斯密在他的著作中已經(jīng)進(jìn)行了出色的論證，這是一個很好的研究起點(diǎn)，但絕對不是終點(diǎn)。在之后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)•斯密也證明了這個假設(shè)。競爭關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀點(diǎn)是國家也是可以理性行動的個體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價格戰(zhàn)會使得每個消費(fèi)者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個觀點(diǎn)，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點(diǎn)受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點(diǎn)就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護(hù)統(tǒng)一到一個層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義層面的均勢理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補(bǔ)充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟(jì)帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進(jìn)行調(diào)控對為關(guān)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是自動生成的進(jìn)行了一定的批判，每個國家在作出重大決定時，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。
三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
當(dāng)前的國際關(guān)系中，每個國家都是獨(dú)立的，這些獨(dú)立的個體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達(dá)到一個比較理想的狀態(tài)，就要求每個國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實生活中這種狀態(tài)根本無法實現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個國家理性的基礎(chǔ)上，但是這個論點(diǎn)確是理性活動的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預(yù)，市場就很難實現(xiàn)均衡。在個體與群體有嚴(yán)格的沖突時，這種理性的成立就會有嚴(yán)格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達(dá)成條件的認(rèn)識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢理論提供了一個全新的研究角度，并使其吸引力增強(qiáng)。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。
四、結(jié)語
臨沂市第二屆小學(xué)語文青年教師教學(xué)論壇，雖然只有短短的兩天，但它所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富。一些對教育教學(xué)（此文來自斐斐課件園）工作很有見解的教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我對本次論壇主要內(nèi)容的幾點(diǎn)匯報：
本次論壇有三部分組成，分為三個主題，分別是：
一樸園小學(xué)團(tuán)隊的實用語文實驗成果展示及經(jīng)驗交流與教師互動。
二郯城團(tuán)隊的名師課堂讀書論壇和青年教師語文素養(yǎng)展示。
三沂水團(tuán)隊的隋文識字研究成果及展示。
本次論壇由郭玉金致開幕詞并介紹小學(xué)語文青年教師教學(xué)論壇的發(fā)展史。羅莊舉辦第一次論壇。
一、樸園小學(xué)團(tuán)隊的實用語文實驗成果展示及經(jīng)驗交流。實用語文是樸園小學(xué)孫艷霞首次提出的，樸園小學(xué)團(tuán)隊的口號是合作創(chuàng)新永不言棄，他們對實用語文最大的感悟是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)語文，用語文，樂語文。他們的實用語文課課主要分四類：課內(nèi)閱讀課、課外閱讀課、語言表達(dá)課、實踐活動課。他們的主要教學(xué)方法是閱讀導(dǎo)圖，也就是教師設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生用畫圖的方法回答問題，把對對課文的理解用畫的方式畫出來，主要就是幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，更好的理解文章把握文章主旨。他們從大屏幕上截取樂幾節(jié)典型課的閱讀導(dǎo)圖進(jìn)行了展示播放，主要是幾個學(xué)生畫的作品，其實感覺對繪畫要求還是挺高的，適合理解力強(qiáng)，動腦動手能力強(qiáng)的學(xué)生。課內(nèi)閱讀課具體介紹閱讀導(dǎo)圖的教與用。
第二個環(huán)節(jié)是實用語文論壇，教師和團(tuán)隊之間互動，交流學(xué)習(xí)。但是，本人感覺，閱讀導(dǎo)圖對學(xué)生和教師的要求都很高，不適用于日常教課，每周一次到兩次的閱讀課，調(diào)節(jié)課堂氛圍還是不錯的選擇。
二、郯城縣小語團(tuán)隊
這個團(tuán)隊主要講兩部分，一個是名師課堂讀書論壇。這部分主要是講解該團(tuán)隊優(yōu)秀教師在學(xué)名師，訪名師最后走出自己風(fēng)格成為優(yōu)秀教師的過程，告訴我們，應(yīng)該多向名師學(xué)習(xí)，榜樣的力量是偉大的。其實我感覺這部分是本次論壇中我收獲最多的環(huán)節(jié)，他們播放了一些經(jīng)過截取的中國名師出彩的講課的短片，讓我感受到從未有過的精神震撼，明白了原來課就應(yīng)該這樣上，這才是真正的學(xué)生感興趣的課堂。很遺憾沒能要到他們的課件，但是我記下了他們中的我印象較深刻的幾個人的名字，比如：王崧舟的詩意語文；竇桂梅、孫雙金的情致語文；張祖慶的靈動語文；周益民的畫圖詩；虞大明等等一大批中國名師的名字，你感興趣的話可以從網(wǎng)上直接搜索人名就可以找到相關(guān)視頻。
另一個部分是該團(tuán)隊青年教師語文素養(yǎng)展示。該部分非常精彩，以朗誦、舞蹈，歌唱等不同方式展示了該團(tuán)隊教師的綜合實力和個人風(fēng)采，也使我明白了，教師也要多才多藝，專業(yè)要強(qiáng)。對學(xué)生的個人魅力也不容忽視，做個有魅力的優(yōu)秀老師。最后是互動環(huán)節(jié)。
三、沂水團(tuán)隊的隨文識字教學(xué)。
這種教學(xué)方法主要是針對低年級學(xué)習(xí)識字，主要思想是以字代文，文中學(xué)字，字文不分家，加強(qiáng)文與字的聯(lián)系反對文與字的分離式學(xué)習(xí)。以《四個太陽》為例進(jìn)行講說，引導(dǎo)老師了解什么是隨文識字。由于我沒有帶過低年級的識字課，也不太了解低年級孩子的識字特點(diǎn)，但單純從他們的理論介紹上聽，個人感覺還是挺好的識字方法。
第二個部分是教研員與教師的對話。本部分以一個有著多年教小學(xué)經(jīng)驗的老教研員與一個新教師的對話展開，一問一答很實用。我們也可以多開展這種活動，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)心得，幫助年輕教師更快的進(jìn)步。最后一部分是互動交流。
本次論壇的會議總結(jié)為陳中杰主任，他對三個團(tuán)隊的成果分別進(jìn)行了點(diǎn)評。
關(guān)鍵詞：理論學(xué)習(xí) 解決問題 相結(jié)合
堅持理論聯(lián)系實際是個重大的政治問題，這個問題解決好了，我們貫徹執(zhí)行黨的路線方針以及中電投集團(tuán)公司的精神就會更加自覺和全面，就能排除各種錯誤傾向的干擾，避免和減少工作中出現(xiàn)片面性、絕對性和左右搖擺的問題。對此，我認(rèn)為尚須努力做到幾點(diǎn)：
一是要牢牢把握主題，以黨的方針政策為總鑰匙，緊密聯(lián)系職工群眾的思想實際，加大理論學(xué)習(xí)、宣傳和研究力度，把黨的方針政策真正裝到腦子里，把職工的思想統(tǒng)一到企業(yè)發(fā)展的精神上來。把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到熱愛企業(yè)、建設(shè)企業(yè)的實踐上來。增強(qiáng)信念看實踐、落實信心靠實干、表達(dá)信賴憑實績的責(zé)任感、緊迫感和使命感。
二是要把學(xué)習(xí)理論不斷引向深入，堅持一部分一部分，一個問題一個問題地學(xué)習(xí)和研究，根據(jù)變化的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新情況，有針對性地用新的理論、新的觀念、新的思維方式和方法認(rèn)真解決面臨的新矛盾、新問題，特別是針對當(dāng)前社會中和企業(yè)中出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行積極地引導(dǎo)，把職工的積極性引導(dǎo)好，保護(hù)好，發(fā)揮好，著力于統(tǒng)一思想、凝聚力量，干好工作。
三是要把不同層次的理論學(xué)習(xí)任務(wù)落到實處。不要滿足辦了幾次班，上了幾次課，做了幾次報告上，唯實，不唯上。必須在學(xué)好理論的同時，努力鉆研業(yè)務(wù)。特別是要看職工的覺悟提高了沒有，認(rèn)識清楚了沒有，目標(biāo)明確了沒有，積極性調(diào)動起來了沒有，存在的問題解決了沒有。要根據(jù)不斷變化的客觀實際，沖破一切陳舊的思想觀念和主觀偏見，排除“左”的束縛和“右”的干擾，保證我們的思想解放能夠在科學(xué)理論指導(dǎo)下自覺地進(jìn)行。
四是要把學(xué)理論同解決本單位工作中的具體問題結(jié)合起來，注重從小事做起，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，轉(zhuǎn)變職能，強(qiáng)化服務(wù)，形成濃郁的“認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，民主討論的風(fēng)氣，積極探索的風(fēng)氣、求真務(wù)實的風(fēng)氣?！币驗橹挥新?lián)系實際，才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實際，才能真正用好，才能增強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、遇見性和創(chuàng)造性，抓好“細(xì)胞”建設(shè)，帶動一方群眾，激活一片天地，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，創(chuàng)造一流業(yè)績。
五是要掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)的世界觀和方法論。只有這樣才能堅持黨的基本路線不動搖，才能適應(yīng)新形勢，才能在迅速變化的國內(nèi)外形勢和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重復(fù)雜的矛盾和困難中，認(rèn)識規(guī)律，把握方向。要著重在五個強(qiáng)化上下功夫，即強(qiáng)化宗旨意識，解決世界觀、人生觀、價值觀問題；強(qiáng)化改革意識、轉(zhuǎn)變思想觀念；強(qiáng)化大局意識、堅持原則、嚴(yán)肅紀(jì)律；強(qiáng)化團(tuán)結(jié)共事，形成合力；強(qiáng)化務(wù)實意識、轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)。
總之，已經(jīng)在理論學(xué)習(xí)中嘗到甜頭的全廠干部和職工，一定會以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，從而帶動本單位、本部門的學(xué)習(xí)，推動各項工作的開展，全面完成今年全廠各項工作目標(biāo)?！?/p>
德育教師融入行業(yè)企業(yè)，開展企業(yè)文化調(diào)研，是優(yōu)秀企業(yè)文化走進(jìn)德育課堂的前提條件。當(dāng)然，這種融入，并不只是走出去幾次的融入，更是一種心的融入、情的融入。
1.夯實加強(qiáng)校企文化對接的認(rèn)識基礎(chǔ)。
源于對文化育人功能、高職優(yōu)勢競爭力打造、高職校園特色文化建設(shè)、高職教育本質(zhì)特征、行業(yè)企業(yè)用人信息反饋、高職生就業(yè)準(zhǔn)備等諸多問題的關(guān)注及德育課程教改的思考，近幾年來，我們關(guān)注行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程，尤其是與學(xué)院校企合作比較緊密的單位的建設(shè)類企業(yè)文化建設(shè)，通過現(xiàn)場參觀、座談訪問、資料征集、書面問卷、網(wǎng)站跟蹤等方式多種途徑開展企業(yè)文化調(diào)研活動。我們通過調(diào)研所了解的行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)成果、所見證的企業(yè)文化的功能作用、所把握的企業(yè)用人理念及對人才職業(yè)素質(zhì)中觀念態(tài)度精神類素質(zhì)的要求，夯實了德育教師在高職人才培養(yǎng)中加強(qiáng)校企文化對接的認(rèn)識基礎(chǔ)，從而為探索優(yōu)秀企業(yè)文化走進(jìn)德育課堂的實踐路徑奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。實踐證明，教師融入行業(yè)企業(yè)，收集與學(xué)生密切相關(guān)的人才素質(zhì)培養(yǎng)信息，能使學(xué)生切實感受到德育課堂的教學(xué)內(nèi)容及所傳遞的信息與自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與未來的入職及職業(yè)發(fā)展有緊密聯(lián)系。這是增強(qiáng)德育教育吸引力與感染力的重要基礎(chǔ)。
2.豐富德育課堂的育人資源與內(nèi)容。
優(yōu)秀企業(yè)有著融政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、愛國主義和集體主義等教育因素于一體的品格，本身就是一個良好的德育基地。尤其是現(xiàn)代制度下的企業(yè)，更是學(xué)生們理論與實踐結(jié)合的廣闊天地，是學(xué)生職業(yè)體驗和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的重要舞臺。一流的企業(yè)，有一流的風(fēng)范、一流的管理、一流的作品，就如“亞廈”裝飾總經(jīng)理丁海富在評述公司總部大樓辦公室的裝飾效果時所說，這里的每一件裝飾用品乃至燈光的配置都在無聲中展示著亞廈、彰顯著亞廈的品位，展示他和亞廈的奮斗歷程、經(jīng)營理念和未來藍(lán)圖。優(yōu)秀企業(yè)文化，蘊(yùn)含著極為豐富的德育內(nèi)容，對高職人才培養(yǎng)來說，是很接地氣的德育資源。如職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)使命、職業(yè)精神、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)誠信、職業(yè)價值觀、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)等在一個個優(yōu)秀企業(yè)中都有比較全面的涵蓋和體現(xiàn)。如歌山集團(tuán)的“豪邁如歌，諾重如山”、“務(wù)實，誠信，向善，進(jìn)取”的核心價值觀；如亞廈裝飾的“裝點(diǎn)人生，締造和美”的企業(yè)愿景，“為員工創(chuàng)造平臺，為企業(yè)創(chuàng)造價值、為社會創(chuàng)造美麗”的企業(yè)價值觀；如五洲項目工程管理公司的“兩富五洲人：知識精神富有，物質(zhì)富裕”的企業(yè)目標(biāo)，“想做好，不想混”的核心價值觀”，“廉潔是最好的信用”、“廉潔自律，干凈從業(yè)”的廉潔文化；綠城的“真誠、善意、精致、完美”的核心價值觀，“以人為本，客戶至上”的服務(wù)理念等，都是社會主義核心價值觀在現(xiàn)代企業(yè)的生動實踐，是增強(qiáng)學(xué)校德育教育針對性和感染力的德育資源和教育內(nèi)容。
二、融入課程設(shè)計
在德育教育中，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為載體，將優(yōu)秀企業(yè)文化、職業(yè)文化元素融入課程整體設(shè)計，是實現(xiàn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)德育課堂的重要路徑。我們尊重高職教育不同參與主體教育目標(biāo)的差異性，探索和諧德育目標(biāo)實現(xiàn)的課程教改思路，以“校園人”與“社會人”、“職業(yè)人”的結(jié)合，好學(xué)生、好公民、好員工的統(tǒng)一為主線，從課程的基本定位，到教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合、教學(xué)方式與考核的改革等方面進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計。課程設(shè)計的基本原則主要是三個結(jié)合。
1.基本理論傳授與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合。
在遵循教育部、有關(guān)精神的前提下，我們從用人單位對高職人才的能力、素質(zhì)要求和人的全面發(fā)展要求出發(fā)，系統(tǒng)設(shè)計課程的知識、能力、素質(zhì)目標(biāo)，以知識傳授為基礎(chǔ)、能力提高為重點(diǎn)、素質(zhì)培養(yǎng)為根本，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌缘绿岵?、以才?qiáng)德，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)價值觀，實現(xiàn)基本理論教學(xué)與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。
2.基本理論傳授與職業(yè)人生指導(dǎo)相結(jié)合。
我們從學(xué)院所依托的建設(shè)行業(yè)發(fā)展對建筑人的素質(zhì)要求及所設(shè)定的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合高職學(xué)生思想道德形成和身心發(fā)展的客觀規(guī)律，系統(tǒng)整合課程內(nèi)容體系，有針對性地回答高職學(xué)生在成長成才和未來職業(yè)生涯發(fā)展過程中所面臨的有關(guān)人生、事業(yè)、理想等方面普遍關(guān)心的德行修養(yǎng)和職業(yè)現(xiàn)實問題，如就業(yè)準(zhǔn)備、
創(chuàng)業(yè)實踐、職業(yè)選擇、生涯規(guī)劃、文化適應(yīng)等。我們配合專業(yè)教育，實現(xiàn)職業(yè)指導(dǎo)的零開始，服務(wù)學(xué)生順利就業(yè)、成功就業(yè)和未來職業(yè)的發(fā)展。
3.基本理論傳授與實踐體驗參與相結(jié)合。
根據(jù)高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)規(guī)律以及高職教育與實踐一體化的要求，我們應(yīng)對高職教育主要解決“做什么”和“怎么做”的問題。在教學(xué)實施中，我們要突出課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的整體設(shè)計與安排，堅持理論教學(xué)與實踐教學(xué)的融合，通過形式多樣的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會、走進(jìn)企業(yè)，促進(jìn)學(xué)生在實踐體驗參與中增強(qiáng)感性認(rèn)識，提高思想素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)效果。
三、融入教學(xué)過程
遵循課程教學(xué)設(shè)計的基本理念和思路，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)過程中，融會貫通、自然地融入優(yōu)秀企業(yè)文化的各種元素，是實踐企業(yè)文化進(jìn)德育課堂最便捷的通道。
1.優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容，實行模塊化教學(xué)。
針對當(dāng)前高職院校《基礎(chǔ)》課教學(xué)與高職生的實際生活聯(lián)系普遍不足的情況，學(xué)校應(yīng)從加強(qiáng)高職教育的針對性和實效性入手，優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容，將全國統(tǒng)一的教材理論體系轉(zhuǎn)化為有層次的課堂教學(xué)內(nèi)容體系，實行模塊化教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容分五個教學(xué)模塊，即領(lǐng)航導(dǎo)引模塊、理想情操教育模塊、人生觀價值觀教育模塊、道德觀教育模塊、法治觀教育模塊。在教學(xué)內(nèi)容的五個模塊中，教師要自然地融入校園人、社會人、職業(yè)人相結(jié)合及好學(xué)生、好公民、好員工相統(tǒng)一的育人目標(biāo)，多視角地詮釋社會主義核心觀的內(nèi)容與要求。
2.尋找與行業(yè)企業(yè)發(fā)展要求的結(jié)合點(diǎn)。
教學(xué)中，教師要努力尋找與行業(yè)企業(yè)發(fā)展需要的結(jié)合點(diǎn)，不僅把調(diào)研中所匯集的行業(yè)企業(yè)發(fā)展的信息和企業(yè)文化建設(shè)的成果，在課程教學(xué)的五個模塊內(nèi)容中進(jìn)行有機(jī)滲透與融入，而且還將理想情操、人生觀價值觀、道德觀、法治觀教育等問題放到行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境中去把握，積極引導(dǎo)學(xué)生直面行業(yè)企業(yè)對人才的要求，組織學(xué)生開展企業(yè)文化調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)研中去感知行業(yè)企業(yè)發(fā)展的需要，感受優(yōu)秀企業(yè)文化的力量。教學(xué)中，教師將優(yōu)秀企業(yè)的用人理念，企業(yè)的愿景使命，企業(yè)的核心價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念等，有機(jī)融入社會主義核心價值觀等主題教育內(nèi)容，有效地實踐了職業(yè)院校德育工作的“工學(xué)結(jié)合”，是比較“接地氣”的德育課程教改探索。
四、融入活動開展
