發(fā)布時間：2022-04-27 13:08:40
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的創(chuàng)作教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
我認為，作文教學(xué)要培育學(xué)生的創(chuàng)造力，作文題材要符合學(xué)生語言交際功能發(fā)展的年齡特點，以充分激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的需要和動機。
我們知道，小學(xué)作文訓(xùn)練是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括許多子系統(tǒng)，諸如語言文字知識技能訓(xùn)練的系統(tǒng)，心理能力訓(xùn)練的系統(tǒng)，思想內(nèi)容積蓄的系統(tǒng)以及語言交際功能發(fā)展的系統(tǒng)。在這些子系統(tǒng)中，兒童語言交際功能發(fā)展的系統(tǒng)是起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，是小學(xué)作文訓(xùn)練的主線。從哲學(xué)角度看，表達語言文字的知識技能屬于手段和形式的范疇，而語言的交際功能是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種交際目的而進行的語言活動，它屬于動機和內(nèi)容的范疇。動機決定手段，內(nèi)容決定形式。每一種語言的交際功能都有相應(yīng)的語言形式和手段。因此，在小學(xué)各個階段教學(xué)生哪些表達語言文字的知識技能，首先不是決定于語言文字知識本身的邏輯體系，而是決定于學(xué)生從事哪一類語言活動，發(fā)展哪一種語言的交際功能。
小學(xué)階段可以分為低年級（一二年級）、中年級（三四年級）、高年級（五六年級）三個階段，這三個階段由于主導(dǎo)活動不同，語言交際功能的發(fā)展其有較明顯的年齡特征。
低年級學(xué)生主要從事讀、寫、算入門的活動和游戲活動，也從事簡單的勞動和人際交往活動。通過這些活動，學(xué)生對周圍世界形成初步的、帶綜合性的認識，并掌握最簡單的學(xué)習(xí)工具和做人的基本道理。因此，這一階段學(xué)生主要發(fā)展初步的概括信息、交流信息和表達自己真情實感的語言功能。為了順利地完成這一任務(wù)，教師不能僅僅讓學(xué)生坐在教室里復(fù)述教材和看圖作文，而應(yīng)該讓他們有充分的時間去聽廣播、看電視，閱讀兒童報刊、童話故事和淺顯的科普作品，參加各種自我服務(wù)勞動，興趣小組活動和戶外游戲活動，以便讓他們盡可能地了解人類社會和自然界變化的一般知識，初步形成一些基本的道德品質(zhì)。在此階段，講童話故事、寫童話體習(xí)作最能激勵學(xué)生的作文動機。通過豐富的想象，兒童把自己喜聞樂見的各種動物、玩具和文具人格化，并用自己的知識和經(jīng)驗去描繪它們的所作所為，用夸張的手法去展開故事的情節(jié)，以充分表現(xiàn)自己的價值觀念思想感情。
中年級學(xué)生主要從事比較系統(tǒng)的讀、寫、算活動，也從事一定的人際交往、勞動和社會實踐活動。通過這些活動，學(xué)生從不同的側(cè)面對周圍世界有比較深入的認識，掌握基本的學(xué)習(xí)工具和遵守《小學(xué)生守則》所規(guī)定的道德規(guī)范，因此，這一階段學(xué)生主要發(fā)展比較系統(tǒng)的概括信息、交流信息和表達真情實感的語言功能。為了順利地完成這一任務(wù)，教師應(yīng)充實學(xué)生的科學(xué)知識和生活領(lǐng)域的知識，充實他們的常用詞匯，一是要加強習(xí)作和各科教學(xué)的聯(lián)系，開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源，指導(dǎo)學(xué)生認真積累在語文閱讀、自然常識、音樂、美術(shù)等科目和課外活動中學(xué)到的基本知識和專門名詞，二是進行專門設(shè)計的觀察習(xí)作（也稱素描習(xí)作），即以實物、音樂、表演、圖畫、語言等手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，激起兒童的興趣和獨特感受，形成表達的愿望。
高年級學(xué)生除了系統(tǒng)學(xué)習(xí)書本知識外，還積極參加各種課外和校外活動，人際聯(lián)系逐漸成為他們的主導(dǎo)活動。這一階段學(xué)生主要發(fā)展根據(jù)不同對象施加影響和自我教育的語言功能。為了順利完成這一任務(wù)，教師要經(jīng)常根據(jù)形勢確定一些帶有綜合性的教學(xué)主題，或者隨機確定一些主題。前者可以相對穩(wěn)定，如“熱愛故鄉(xiāng)”“綠化校園”等，也可以隨形勢確定，如“慶祝北京申奧成功”“迎接世界杯環(huán)境保護日”等。要鼓勵學(xué)生自己組織活動，在活動中主動積累人際交往經(jīng)驗，學(xué)寫各類記實作文，同時恰當(dāng)?shù)剡M行想象作文。
二、必須根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的年齡特征確定作文訓(xùn)練的形式和培育創(chuàng)造力的要求
語言活動是交際和概括的統(tǒng)一。交際需要概括，而人的思維可以實現(xiàn)這種概括。小學(xué)生主要學(xué)寫記敘文，也應(yīng)兼學(xué)其它各種簡單的實用文體。他們的作文能力可以有多種，但概括起來是兩種；產(chǎn)生文章思想內(nèi)容的能力和表達文章思想內(nèi)容的能力。前者包括選題、審題、產(chǎn)生材料、選擇材料等具體能力，后者包括安排文章結(jié)構(gòu)、選詞、造句等具體能力。在這兩種能力中，前者是寫好作文的關(guān)鍵所在，它的心理機制是將鮮明的表象和準確、生動的語言結(jié)合起來，以及正確地運用歸納推理、演繹推理和發(fā)散性思維。因此，在小學(xué)作文教學(xué)中要根據(jù)兒童思維發(fā)展的年齡特征確定各種不同的作文訓(xùn)練形式，以逐步培養(yǎng)各種作文的智力技能和創(chuàng)造技能。
小學(xué)低年級主要進行想象作文，同時適當(dāng)?shù)剡M行記實作文，重點培養(yǎng)學(xué)生重現(xiàn)表象的技能。
低年級兒童思維的主要特點是具體形象性。許多心理學(xué)家認為，低年級兒童產(chǎn)生意義（包知思想、意向、情感、需要等）的主要心理結(jié)構(gòu)是想象。他們正是借助于想象和幻想來理解他們生活的世界，研究和解釋這個世界。用神話的方式來觀察和解釋世界是他們固有的特點。因此，低年級要發(fā)展兒童初步地概括信息、交流信息和自我表現(xiàn)的語言功能，最佳的作文心理形式既不是復(fù)述，也不是看圖作文和觀察作文，而是創(chuàng)造型的想象作文和童話體作文。通過童話作文，可以培養(yǎng)學(xué)生有意地重現(xiàn)表象的技能，包括在頭腦中有目的地產(chǎn)生豐富的表象，確定表象之間的聯(lián)系和積極地變換表象結(jié)構(gòu)。童話體作文教學(xué)，應(yīng)著力培養(yǎng)想象的流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。
小學(xué)中年級主要進行記實性的觀察作文，同時適當(dāng)?shù)剡M行想象作文，重點培養(yǎng)學(xué)生形成典型表象的技能。
在中年級，學(xué)生的觀察能力迅速發(fā)展，表現(xiàn)為觀察的目的性、持續(xù)性、細致性和概括性不斷加強，能通過觀察比較正確、全面、深入地感知事物的特點。觀察力的發(fā)展也是學(xué)生具體形象思維和抽象概念思維逐步取得均衡發(fā)展的重要標志?？梢哉f中年級是學(xué)生觀察能力發(fā)展的最佳時期。此外，作文教學(xué)的主要任務(wù)不是教會學(xué)生“虛構(gòu)”，而是教會他們用語言表達自己的所見所聞所思所感。因此，中年級要發(fā)展兒童比較系統(tǒng)地概括信息、交流信息和自我表現(xiàn)的語言功能，最佳的作文訓(xùn)練形式是觀察作文（素描作文），即以實物、音樂、表演、圖畫、語言等手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，激起兒童內(nèi)心的感受和情致，形成表達的愿望。兒童需要觀察，猶如植物需要陽光，空氣和水一樣。因為兒童靠觀察去認識周圍世界，觀察為兒童的思維、想象活動積累了表象。有許多創(chuàng)造發(fā)明就是在實際觀察中，從某一現(xiàn)象中得到原型啟發(fā)而成功的。所以，通過觀察存儲表象，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的首要步驟。在觀察情境的過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生獲得豐富、鮮明的感性表象，幫助他們從五光十色的感性表象中“篩選”出典型的表象，并讓他們通過想象生動地表現(xiàn)該典型表象。
小學(xué)高年級主要進行實用型的記實作文，同時適當(dāng)?shù)剡M行想象作文，重點培養(yǎng)學(xué)生歸納推理、演繹推理和多角度、多側(cè)面地進行發(fā)散性思維的技能。
高年級學(xué)生思維的特點是抽象思維開始成為思維的主要形式。此外，高年級的學(xué)生開始進入少年期，他們的自我意識迅速增強，人際交往開始成為他們的主導(dǎo)活動。因此，要發(fā)展他們根據(jù)不同對象施加影響和自我教育的語言功能。作文訓(xùn)練應(yīng)該從觀察作文轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯妥魑?，包括寫中心明確的記敘文，寫簡單的議論文和說明文，寫各種應(yīng)用文和讀書筆記，其間，也要依靠具體形象思維和抽象邏輯思維的協(xié)同活動適當(dāng)?shù)剡M行想象作文訓(xùn)練，或者鼓勵學(xué)生在前述文體中展開想象。寫各類實用文必須培養(yǎng)學(xué)生歸納推理、演繹推理的技能以及發(fā)散思維能力。
各年級的作文訓(xùn)練形式和培養(yǎng)創(chuàng)造力的目標：
三、根據(jù)培育創(chuàng)造力的要求科學(xué)地確定小學(xué)作文教學(xué)的序列
（一）小學(xué)作文教學(xué)中培育學(xué)生創(chuàng)造力的含義和突破口
所謂創(chuàng)造力，是為了一定的目標，運用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、具有社會和個人價值的產(chǎn)品的能力。這種產(chǎn)品可以是新觀念、新設(shè)想、新理論，也可以是新技術(shù)、新工藝、新作品（包括創(chuàng)造性作文）等等。它的最本質(zhì)含義就是“新”，一般可以分為三個層次：第一層次的“新”是對人類社會來講是新的，是前所未有的，通常將這一層次的創(chuàng)造力稱為“特殊才能的創(chuàng)造力”；第二層次的“新”是對社會某一個特定群體來說是新的，而對于社會來說可能并沒有新的含義，通常稱之為“群體比較的創(chuàng)造力”；第三層次的“新”是對每個個人自己來說是新的，是前所未有的，而并不要求其他，通常稱之為“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”。在一定條件下，這三個層次的創(chuàng)造力可以相互轉(zhuǎn)化。小學(xué)作文教學(xué)要培育的，主要指第三層次的創(chuàng)造力。我們判斷學(xué)生的習(xí)作是否具有創(chuàng)造性，是以他個人（或同齡兒童）的經(jīng)驗和知識范圍為依據(jù)的，只要能擺脫常規(guī)經(jīng)驗和現(xiàn)成答案的影響，獨立體驗，獨立思考，表述自己的獨特感受和獨特見解，這樣的習(xí)作就算具有創(chuàng)造性。
在小學(xué)作文教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造力，其核心是培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力，同時也要激發(fā)創(chuàng)造意識和逐步形成創(chuàng)造性個性品質(zhì)（如主動、好奇、自信心、獨立性、變通性、獨創(chuàng)性等）。
我認為，根據(jù)《語文課程標準》，當(dāng)前小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)從以下五個方面突破，以實現(xiàn)培育學(xué)生創(chuàng)造力的目標。
1.在作文命題上培育學(xué)生的創(chuàng)造力，提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。提倡寫簡單的研究性文章。
2.在作文材料來源上培育學(xué)生的創(chuàng)造力，除了對現(xiàn)實的記實作文外還應(yīng)將想象作文列入教學(xué)計劃，鼓勵學(xué)生寫想象中的事物。
3.在作文體裁上強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造力，要求不拘形式，淡化文體，靈活運用記敘、說明、議論、抒情等表現(xiàn)方法。
“作文”與“作文教學(xué)”是兩種不同的行為方式。“作文”是作者“獨立”的個性化行為；“作文教學(xué)”則是師生為完成寫作任務(wù)而共同參與的“團隊”行為?！白魑慕虒W(xué)”這個概念的重點在“教學(xué)”，“作文”在此既是教學(xué)的對象，又是教學(xué)目的，即作文教學(xué)是教師“教”學(xué)生“學(xué)習(xí)”作文，學(xué)會作文。學(xué)生寫出的作文不盡如人意的根本原因是教師沒有對作文進行有效的課堂教學(xué)。大多數(shù)作文課的作法是：教師根據(jù)教材安排的訓(xùn)練內(nèi)容與要求，膚淺地零亂地講一講學(xué)生很難懂得的所謂理論，然后讓學(xué)生利用課余時間去寫作。這種作法，缺失了“師生之間的對話過程”這一教學(xué)的本質(zhì)特征，致使教師迷失了自己——不知道怎樣“具體”地教作文，致使學(xué)生在黑暗的死胡同里瞎摸索——憑著感覺走或胡編亂造。因此，構(gòu)建既符合“教”的規(guī)律，又符合“學(xué)”的規(guī)律，同時符合作文本身規(guī)律的行之有效的課堂教學(xué)模式，就成為提高學(xué)生作文水平的有效舉措了。
二、課題要義
教學(xué)模式是指在一定的教育思想或教育理論的指導(dǎo)下，在豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容而建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和可以操作的教學(xué)活動程序。構(gòu)建教學(xué)模式，能夠有效整合教學(xué)的“過程與方法”，發(fā)揮課堂的整體功能?！皩?dǎo)學(xué)——啟創(chuàng)”的意思是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。學(xué)生的習(xí)作基礎(chǔ)雖然不是零，但很薄弱，需要在教師扎扎實實地“教”之下認認真真地“學(xué)”，同時需要在教師的“啟發(fā)”引導(dǎo)下不斷地“創(chuàng)新”。
“導(dǎo)”和“啟”是教師行為。作文教學(xué)中，“導(dǎo)”指貼切的示范、必要的講解、巧妙的訓(xùn)練；“啟”即開啟學(xué)生的智慧之門，使學(xué)生有新的頓悟，讓思維顯示出靈活性、多樣性、深刻性。
“學(xué)”和“創(chuàng)”是學(xué)生行為。“學(xué)”包括接受性學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新就是“點點滴滴的新嘗試”。所謂“點點滴滴”就是指老師和學(xué)生在思想、方法、過程、結(jié)果等方面進行的局部的或微小的求變求新，不是“整體面貌”的“煥然一新”。
三、課題的理論依據(jù)
1.陶行知先生說：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)?！比~圣陶先生說：“教是為了不需要教?！苯虒W(xué)生“學(xué)”和“不需要教”的前提是教師的“教”，“教”的目的是讓學(xué)生“學(xué)”。學(xué)生由于身體、心理、認知上的原因，其學(xué)習(xí)過程主要依賴老師（有時候是完全依賴）。當(dāng)學(xué)生進入作文這個新領(lǐng)域時，只有老師扎扎實實地“教”，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩跟著老師學(xué)，才能讓學(xué)生逐步地由依賴走向獨立。由此看，教師的“教”是學(xué)生由不會到會，由會再到熟練，由他主到自主的主導(dǎo)因素。學(xué)生只有在教師的“教”中不懈地“學(xué)”，才能夠達到“不需要教”的境界?！墩Z文課程標準》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者?！彼^“組織”，字典意義是“有目的、有系統(tǒng)、有秩序的結(jié)合”，教師要充分考慮給學(xué)生教什么、怎樣教等一系列問題；所謂“引導(dǎo)”，強調(diào)教師示范性地“教導(dǎo)”，注重教師循序漸進地“誘導(dǎo)”，珍視教師有耐心地“輔導(dǎo)”。
2.孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄稑藴省分赋觯骸俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，“提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。傳統(tǒng)教育的經(jīng)典方法與現(xiàn)念也是一脈相通的，教師要積極主動地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，學(xué)生要積極主動地自我建構(gòu)和發(fā)展。
3.《標準》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用。注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展?！薄稑藴省返倪@段話闡述了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的關(guān)系，這就要求教師，教學(xué)時既要為學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，又要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不能為追求創(chuàng)新而趕時髦地丟掉基礎(chǔ)，要把基礎(chǔ)與創(chuàng)新有機地結(jié)合起來。
四、課題的操作流程
“導(dǎo)學(xué)”。作文教學(xué)，首先要為學(xué)生提供習(xí)作的話題或文本材料。面對話題或文本材料，學(xué)生不是一看題目或材料就能完全明白其要義的，不是一聽或一讀就能體察到其精髓的，這就需要教師用具體的范例進行指導(dǎo)，明確告訴學(xué)生學(xué)什么，進而講解或點撥一下其要點，這樣，學(xué)生就能從具體的范例學(xué)習(xí)中“有所領(lǐng)悟”，有效地解決寫什么和怎樣寫等問題。
“啟創(chuàng)”。啟發(fā)學(xué)生突破范例框架，激活學(xué)生的求異思維，鼓勵學(xué)生寫“自己”的所見所想。“自己”的就是個性的、創(chuàng)新的。這種創(chuàng)新，既表現(xiàn)在習(xí)作內(nèi)容的“不同”上，又表現(xiàn)在習(xí)作形式的差異上。
“導(dǎo)學(xué)——啟創(chuàng)”是習(xí)作教學(xué)的一種基本模式，具體施教時，可根據(jù)不同的內(nèi)容和不同的學(xué)生對象，擬定多種變式。例如，第一學(xué)段可構(gòu)建“示范—模仿—獨寫”的模式，第二學(xué)段可構(gòu)建“話題交流—教師下水—創(chuàng)意表達”的模式，第三學(xué)段可構(gòu)建“自由表達—相互交流—賞導(dǎo)評價”的模式。
進入21世紀以來，我國每年大學(xué)畢業(yè)生人生呈現(xiàn)出跳躍式的增長勢頭。隨著我國經(jīng)濟社會相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，用人單位對于人才的需求在不斷變化，原有的大學(xué)生就業(yè)模式不再是單一的途徑，以學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)為主要導(dǎo)向的就業(yè)模式已經(jīng)成為當(dāng)代高校畢業(yè)生實現(xiàn)就業(yè)的新途徑。大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的成功，不僅會為社會提供更多的就業(yè)崗位，其創(chuàng)造的經(jīng)濟效益和社會效益都是相當(dāng)可觀的。其次，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育作為一門綜合性的學(xué)科，既可以完善學(xué)生的知識體系，還能鍛煉學(xué)生的綜合適應(yīng)能力。通過打造學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人格、提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力、磨煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技巧、培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識，大學(xué)生的個體自我追求與自身價值的實現(xiàn)方式也從“權(quán)為本位”轉(zhuǎn)變到了“能力為本位”。在如今人才競爭日趨白熱化的社會背景下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育已成為大學(xué)生增加其自身核心競爭力的必然選擇。對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，要注意以下幾點要求：
一、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)
由于我國的傳統(tǒng)觀念，大學(xué)生中能真正在學(xué)習(xí)期間放棄學(xué)業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)的必竟是極少數(shù)人，多數(shù)的大學(xué)生即使要創(chuàng)業(yè)也會選擇在畢業(yè)后。因此，高校的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該以創(chuàng)業(yè)意識的喚醒、創(chuàng)業(yè)知識的掌握為工作重點。并充分利用校園文化活動、網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺等，宣傳大學(xué)生成功的創(chuàng)業(yè)事跡及國家對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的各種扶植政策。另外，還要鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，并鼓勵在校大學(xué)生虛擬創(chuàng)業(yè)或在各高校的科技產(chǎn)業(yè)孵化園真正創(chuàng)業(yè)，增加學(xué)生的實踐操作水平。
二、關(guān)注學(xué)生抗挫折能力的培養(yǎng)
目前我國的在校大學(xué)生多是“90后”，他們對于新鮮事物的接受能力較強，個性張揚善于表現(xiàn)，對于自主創(chuàng)業(yè)他們多懷有濃厚的興趣。但是，這些獨生子女也存在思想較為不成熟，心理抗壓能力差，遇事愿意依賴父母等問題。因此，借助創(chuàng)業(yè)教育這個平臺，引導(dǎo)大學(xué)生勇于接受挑戰(zhàn)，敢于面對挫折，獨立的去發(fā)現(xiàn)問題、面對問題、解決問題。
三、關(guān)注重教育內(nèi)容的創(chuàng)新性
在21世紀的今天，知識經(jīng)濟，知識創(chuàng)新，知識爆炸，呼喚學(xué)校必須全面推進素質(zhì)教育。作為素質(zhì)教育的主陣地是課堂，主渠道是課堂教學(xué)。由此，要實施素質(zhì)教育就必須以課堂教學(xué)的革新為突破口，拋棄忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)模式，在教學(xué)中運用先進的教育思想和現(xiàn)代教育理論。
而考察小學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，由于應(yīng)試教育模式的長期束縛，課堂教學(xué)仍然徘徊在偏知識傳授，偏分數(shù)評價，課業(yè)負擔(dān)過重的誤區(qū)，徘徊在“高消耗、重負擔(dān)、低效率”的困境之中，如果不從根本上改造和革新現(xiàn)行的課堂教學(xué)模式，素質(zhì)教育就難以開展。
針對現(xiàn)行小學(xué)課堂教學(xué)存在的問題，我校意識到課堂改革勢在必行，因此，我們在借鑒當(dāng)前流行的“主體性教學(xué)”“交往性教學(xué)”“創(chuàng)新性教學(xué)”等教學(xué)模式的理論和方向。構(gòu)建了“自主、合作、創(chuàng)新”的課堂教學(xué)模式。希望通過構(gòu)通科學(xué)、高效的課堂教學(xué)組級形式，促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、實驗的基本思路
要進行本實驗，在語文教學(xué)中，我們首先應(yīng)搞清師生的關(guān)系應(yīng)是主導(dǎo)與主體的關(guān)系，而不是講者與聽者的關(guān)系；應(yīng)以素質(zhì)個性化的培養(yǎng)目標為導(dǎo)向，以開放型的課程體系為切入部，以激勵性評價為杠桿，以集體的合作性學(xué)習(xí)為動力，構(gòu)建“自主、合作、創(chuàng)新”的語文教學(xué)模式，上活語文課。在教學(xué)中努力做到以下幾點：
1、在教學(xué)中，變革傳統(tǒng)的教師職能觀和教育行為模式，正確發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。
2、變革傳統(tǒng)的學(xué)生觀和學(xué)習(xí)行為模式，充分發(fā)揮學(xué)生教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)主體作用。
3、改革教學(xué)關(guān)系，建立平等、民主和合作的師生關(guān)系，調(diào)控課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)，提高課堂教學(xué)效率。
三、實驗的基本方法
“自主、合作、創(chuàng)新”的課堂教學(xué)模式結(jié)構(gòu)用圖式表示：
教師學(xué)習(xí)指導(dǎo)
學(xué)生個體自主學(xué)習(xí)
學(xué)生群體交往學(xué)習(xí)
本模式為三大板塊整合又各有側(cè)重的“三段式”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)程式。在教學(xué)中，我們在模式的基礎(chǔ)上熟悉該程序教學(xué)，并善于選用就變式，做到整體設(shè)計，把握語文學(xué)科教學(xué)目標，精心組織教學(xué)內(nèi)容，做到反饋與調(diào)控，讓“自主、合作、創(chuàng)新”的課堂教學(xué)達到最優(yōu)化，真正發(fā)揮課堂教學(xué)促進“素質(zhì)教育”的效能。實驗主要從以下角度入手：
（一）創(chuàng)設(shè)“自主性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境。
自主性學(xué)習(xí)是指在教學(xué)過程中引導(dǎo)和激勵學(xué)生主體的自覺意識，使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，從而養(yǎng)成發(fā)展個性品質(zhì)。
在語文教學(xué)中，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生能自主地學(xué)習(xí)，即使沒有老師指導(dǎo)，也能獨立地學(xué)習(xí)語文知識。
（二）創(chuàng)設(shè)“合作性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境。
合作性學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，建構(gòu)師生合作教學(xué)，生生合作學(xué)習(xí)的集體性教學(xué)模式，充分開發(fā)課堂集體交往、信息網(wǎng)絡(luò)、群體心理氣氛等社會心理因素的教學(xué)潛能，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的活動中，學(xué)會交際、學(xué)會參與、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會競爭、促進學(xué)生個性社會化。
1、改變課堂教學(xué)的組織形式，創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的課堂氣氛。
在語文課中，建立科學(xué)的課堂學(xué)習(xí)小組。合作學(xué)習(xí)小組有利于學(xué)生討論，交換意見及集體評價，以及學(xué)會尋求幫助與幫助，相互的溝通與合作。
2、挖掘集體潛能，體驗合作的成功，促進個性社會化。
在語文課中，讓學(xué)生小組討論、交換意見還可以讓學(xué)生扮演課文中的角色，從而體會合作的成功。
（三）創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”的教學(xué)情境
創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中創(chuàng)造活躍、民主的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生多想、多問、多做，開發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)新性思維能力，創(chuàng)新性操作能力，形成創(chuàng)新性個性品持。
1、啟發(fā)聯(lián)想和想象，發(fā)展創(chuàng)新性思維能力。
2、調(diào)動多種感官參與，發(fā)展創(chuàng)新性操作能力。
四、實驗實施策略
（一）建立學(xué)習(xí)小組。
建立學(xué)習(xí)小組，是實施“自主、合作、創(chuàng)新”課堂教學(xué)策略的首要問題。課堂上我采用異質(zhì)分組的方法，將學(xué)生按性別、知識基礎(chǔ)、能力（組織能力、活動能力、交往能力、學(xué)習(xí)能力）作有機調(diào)配。在新授課時分成四人小組，在練習(xí)（如背誦、默寫）時分成兩人小組，在表演時靈活分組，但在課外輔導(dǎo)時則采用同質(zhì)分組的方法，以利于分層輔導(dǎo)。
（二）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
“自主、合作、創(chuàng)新”課堂教學(xué)模式中，“自主學(xué)習(xí)”模式是最根本的基礎(chǔ)和前提。它將課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的被動心理狀態(tài)——“要我學(xué)”引導(dǎo)為主動探索求知識的“我要學(xué)”，學(xué)生的自我意識被充分調(diào)動，使他們積極參與到課堂學(xué)習(xí)中，成為課堂的主人。為使學(xué)生能自主性學(xué)習(xí)，我嘗試從以下兩方面實施。
1、引發(fā)學(xué)習(xí)動機，尋找心靈交流點。
引發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動機是確立學(xué)生在課堂上的主體地位所需要的。對小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機最現(xiàn)實、最活躍的成分。而小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，往往始于對教師的喜愛，在于師生間的充分情感交流。因此，我每步入課堂，總以和藹的微笑，情境喚醒，游戲誘趣，表演添趣，競賽激趣來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生以最佳的心理狀態(tài)興致勃勃地投入學(xué)習(xí)。
2、創(chuàng)設(shè)參與情景，培養(yǎng)自主能力
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有效的學(xué)習(xí)離不開教師的引導(dǎo)。但指導(dǎo)只是手段，現(xiàn)代教學(xué)過程中教師的指導(dǎo)必須是把學(xué)生導(dǎo)向?qū)W會學(xué)習(xí)，以確立學(xué)生的主體地位。
（1）自主參與選擇，確定學(xué)習(xí)目標
學(xué)習(xí)目標在課堂教學(xué)中起著導(dǎo)向測評的作用。我在引導(dǎo)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標時，時常是通過“導(dǎo)思”來喚起學(xué)生的參與意識，將目標問題化。引導(dǎo)學(xué)生參與確定學(xué)習(xí)目標，主要是抓好課堂預(yù)習(xí)，思考本課學(xué)什么？課后練習(xí)解決了沒有？個人還有什么學(xué)習(xí)收獲？也可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的課型，從課題或課文中心句入手，結(jié)合課后思考練習(xí)或參考語文學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，提出問題化的學(xué)習(xí)目標。
（2）幫助學(xué)生學(xué)會選擇學(xué)習(xí)策略，獲得自主學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)首先是學(xué)會選擇學(xué)習(xí)的策略，這是教師學(xué)習(xí)指導(dǎo)的重點。如為了教學(xué)生理解詞語，在平時的教學(xué)，我加強了對重點詞語的查字典，并聯(lián)系上下文選擇字義理解詞語的訓(xùn)練，使學(xué)生真正掌握這種理解詞語的方法。
讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，還有另外一種常見的方法：舉一反三。許多課文中，各段的結(jié)構(gòu)基本相同，教學(xué)其中一段滲透學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)生能自主學(xué)習(xí)其他段落。如《林?！芬徽n，我首先重點學(xué)了“嶺”這一部分內(nèi)容，讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)這一段方法，然后讓學(xué)生運用學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)“林、花”這兩部份的內(nèi)容。
因而，在教學(xué)中學(xué)法指導(dǎo)不僅教會學(xué)生掌握具體的學(xué)習(xí)方法，還幫助學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點及自身的條件選擇學(xué)習(xí)策略，調(diào)控學(xué)習(xí)過程，提高學(xué)習(xí)效率。
（3）鼓勵思考質(zhì)疑，廣泛交流評議。
課堂上，學(xué)生不應(yīng)是“聽眾”“觀眾”，而應(yīng)是積極的參與者，這就要求教師圍繞問題化目標進行教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計，給予學(xué)生充裕的時間閱讀、思考、討論交流，使其學(xué)生在學(xué)習(xí)中悟到學(xué)習(xí)方法，提高自主學(xué)習(xí)能力，在學(xué)習(xí)成功的喜悅中增強學(xué)習(xí)的信心，例如《我的戰(zhàn)友》一課第八自然段的教學(xué)，我讓學(xué)生帶著“為什么我的心會繃得緊緊的？”這個中心問題自己閱讀思考，然后有意識地安排高、中、低三個不同層次的學(xué)生回答，接著讓同學(xué)們對三種不同的回答進行討論，發(fā)表自己的見解。這樣，在評評議議中，學(xué)生體會“我”的“擔(dān)心—不忍心—期望—痛心”這段痛苦、焦急、矛盾的心情，領(lǐng)會的處境及內(nèi)心感受到他頑強的忍受力及其崇高的思想，使的形象深深地刻在學(xué)生的腦海中，并受到美育教育。
（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)
“自主、合作、創(chuàng)新”課堂教學(xué)模式的實驗理論特點之一就是吸收了合作教學(xué)理論，在教學(xué)中創(chuàng)建合作學(xué)習(xí)小組，充分利用師生、生生、小組間的交往、合作進行教學(xué)，以達到培養(yǎng)學(xué)生合作性品質(zhì)的目標，合作教學(xué)理論有其獨特的價值。下面是我引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的策略：
1、培養(yǎng)學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)的方法和技能
首要是優(yōu)化課堂教學(xué)的時間結(jié)構(gòu)，其操作程序為：提示學(xué)習(xí)目標；學(xué)生個性獨立思考，完成基礎(chǔ)作業(yè)；小組討論；組際交流，大組思維撞擊和集體性評價。在合作學(xué)習(xí)情境中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)掌握合作學(xué)習(xí)、集體思維的方法、技能、態(tài)度非常重要，這直接影響合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果，在這方面我的主要做法是：
（1）引導(dǎo)學(xué)習(xí)學(xué)會抓住重點、難點問題開展討論，進行嘗試學(xué)習(xí)，培養(yǎng)探索精神。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會反饋學(xué)習(xí)效果和進行作業(yè)的矯正。
（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)中完成探索性的集體作業(yè)。
2、營造和諧的課堂心理氣氛
（1）調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為每個學(xué)生創(chuàng)設(shè)開發(fā)潛能和表現(xiàn)才能的機會，在合作學(xué)習(xí)中，我不僅注重發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用。更注重對后進學(xué)生的幫助，尤其重視運用集體的力量，發(fā)掘每個學(xué)生個性中潛在積極力量，給予充分表現(xiàn)的機會。如在復(fù)習(xí)舊課的練習(xí)中，多讓后進的學(xué)生發(fā)言。在課本內(nèi)較容易找到答案的問題，也盡可能讓他們先在組內(nèi)匯報自己的看法。在全班集體教學(xué)時，也為他們多創(chuàng)設(shè)這樣的表現(xiàn)的機會，以增強他們學(xué)習(xí)的信心。
（2）組織組內(nèi)和組際的競賽，培養(yǎng)學(xué)生在合作中競爭，在競爭中合作的現(xiàn)代人意識。我采用“小組長輪換制”，為每個人提供參與組織管理同學(xué)學(xué)習(xí)的機會和條件，使每個學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中找到滿意的位置，擔(dān)當(dāng)成功的角色。同時組織組際競賽，開展小組間的公平競爭，這樣既有利于提高小組集體的凝聚力，又的利于難改學(xué)習(xí)水平的整體提高。
（四）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維
進行創(chuàng)新性教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新性才能，是時代的需要，也是教學(xué)理論與實踐改革的必然趨勢。下面是我培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的一些做法：
1、在自主學(xué)習(xí)情境中培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、批判性思維品質(zhì)。
創(chuàng)新性思維品質(zhì)的突出特征之一，是它的獨立性和批判性。這種特征是有個性的特點，表現(xiàn)為能自覺而獨立地把握條件與問題，找出解決問題的關(guān)系、層次和交結(jié)點；能同中見異，異中見同的平中見奇，能夠從不易察覺的地方看出問題。創(chuàng)新性思維是從問題開始的。愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題重要?！币虼?，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神，發(fā)展學(xué)生獨立性，批判性的思維品質(zhì)，就要創(chuàng)設(shè)情境提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，要鼓勵學(xué)生敢于與善于質(zhì)疑，從而主動地解決問題。
（1）預(yù)習(xí)，課前讓學(xué)生學(xué)會提問題。
A、在學(xué)習(xí)每篇課文前，先讓學(xué)生自己閱讀，對文章題目內(nèi)容、寫作等方面質(zhì)疑，這樣，學(xué)生帶著問題，有的放矢地去學(xué)習(xí)，效果會事半功倍。
B、讓學(xué)習(xí)對如何學(xué)好這篇課文提出自己的看法。
C、讓學(xué)生找出能幫助理解課文內(nèi)容、掌握中心的問題自己設(shè)疑、自己解題。
（2）課間、課后讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑。
在課堂上，我喜歡首先讓學(xué)習(xí)質(zhì)疑，然后帶著學(xué)生提出的問題教課文，這樣學(xué)生學(xué)起來特別用心、主動性特別高。
2、在合作學(xué)習(xí)情境中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性、深刻性、新穎性思維品質(zhì)。在教學(xué)中我常通過創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)情，讓學(xué)生在相互間交流、碰撞、相互啟發(fā)，加上老師的引導(dǎo)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性、深刻性、新穎性的思維品質(zhì)。
（1）引導(dǎo)學(xué)生吃透問題，從多角度去思考問題。
如《鳥的天堂》一課，要理解最后一句：“那鳥的天堂的確是‘鳥的天堂’??！”我首先讓學(xué)生理解第一個“鳥的天堂”是指大榕樹，第二個“鳥的天堂”是指鳥兒的樂園，然后引導(dǎo)學(xué)生從多方面去理解為什么這么說。有些同學(xué)從榕樹之大和茂盛說明；有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)那里不許人捕鳥，說明大榕樹是鳥兒的安樂窩；還有的同學(xué)從鳥兒的歡、多來說明。
（2）教學(xué)生通過聯(lián)想、想象、猜想、推想等方法開拓思路。
如《跳水》一課，我提出：船長要救兒子，還有別的方法嗎？學(xué)生紛紛提出許多意見，非?；钴S。
有時，我還讓學(xué)生通過畫畫、續(xù)寫等形式進行訓(xùn)練。如讓學(xué)生畫草塘、畫林海的嶺、林、花，讓學(xué)生續(xù)寫《窮人》等，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進行想象，發(fā)展其創(chuàng)造性思維。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新實踐
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）10-0193-02
現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放視野。因此，今天的小學(xué)語文教學(xué)肩負培養(yǎng)跨世紀創(chuàng)造型人才的重任，要完成這一重任，培養(yǎng)出大批創(chuàng)造型人才，我們的教育決不能沿襲陳舊的思想和方法。傳統(tǒng)的作文教學(xué)過分強調(diào)語文知識的作用，讓學(xué)生死記硬背，新時期的作文要積極培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而提高小學(xué)生的作文水平。
1.活師生的創(chuàng)新意識
《語文課程標準》指出在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生主動探索，團結(jié)合作，勇于創(chuàng)新。這給師生松了綁，學(xué)生的寫作思路不受限制，增加了興趣，習(xí)作欲望倍增?！墩Z文課程標準》的要求有利于在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，作文應(yīng)從以下方面創(chuàng)新：
l.培養(yǎng)學(xué)生在作文上的創(chuàng)新意識。比如說學(xué)生的思維的獨立性剛剛開始發(fā)展，所以在作文時，他們往往對老師的作文指導(dǎo)有著較強的期待心理，寫作時，往往喜歡把自己局限在老師的指點之中，套用范文，缺乏創(chuàng)新意識。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是十分必要的，老師平時應(yīng)多鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨立性，注意肯定作文中學(xué)生的偶然可見的獨創(chuàng)因素。培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新意識是首要的。
1.1 生在修辭手段、表現(xiàn)手法、遣詞造句上創(chuàng)新。
1.2 學(xué)生在作文的立意、構(gòu)思、結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新。
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
2.1 加強學(xué)生語文基礎(chǔ)訓(xùn)練?；A(chǔ)訓(xùn)練指字、詞、句段的訓(xùn)練，訓(xùn)練的方式如下：
2.1.1 首尾字組詞練習(xí)：分組進行比賽，看誰組得多，這種練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生思維的流暢性和敏捷性，豐富學(xué)生的詞匯量。
2.1.2 說物品的用處：針對一個具體的物品（磚），看誰在規(guī)定的時間內(nèi)說出盡可能多的用處，要求學(xué)生語言完整、通順。這種訓(xùn)練可培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性、靈活性，培養(yǎng)學(xué)生各種創(chuàng)造性思維，如發(fā)散思維，逆向思維，側(cè)向思維。
2.1.3 串詞組句編故事：向?qū)W生呈現(xiàn)一組詞匯，要求學(xué)生在有限的時間內(nèi)組句、編故事，根據(jù)串.詞的連貫和故事的意義性和新穎性評定比賽結(jié)果。這種訓(xùn)練可讓學(xué)生表達流暢，思想流暢，聯(lián)想流暢，可以加強學(xué)生的詞語知識，讓學(xué)生思維靈活并具有新異性。增強學(xué)生言語能力。
2.1.4 擴寫生動的句子，簡化句子，寫比喻句，加強這方面的練習(xí)，可以增強學(xué)生的描寫技巧，語言的表達能力，思維的邏輯性和想象能力。
字、詞、句段的訓(xùn)練方法多種多樣，只要能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性語言能力和創(chuàng)造性思維，能激活作文教學(xué)就是好方法。
2.2 加強學(xué)生語文綜合訓(xùn)練
2.2.1 改寫、加寫、補寫、擴寫、續(xù)寫課文，結(jié)合閱讀課進行這方面訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，激發(fā)起對課文中人物的熱愛、同情或憎恨的情感，進行合理的想象，對文章進行改寫、加寫、擴寫、續(xù)寫。
2.2.2 （搭框架）組織結(jié)構(gòu)，列題材訓(xùn)練。例：向?qū)W生展示一個題目，如"可愛的家鄉(xiāng)"，討論可從哪些方面寫家鄉(xiāng)的可愛，討論具體材料安排和增減及如何使用具體材料適合題目，可以培養(yǎng)學(xué)生的擴散思維、集中思維，能幫助學(xué)生在文章結(jié)構(gòu)上進行創(chuàng)新。
2.2.3 加強讀書訓(xùn)練，通過朗讀、默讀、背誦等形式豐富、積累語言。讓學(xué)生不斷地讀，在讀中理解，在讀中積累，在讀中提高、創(chuàng)新。這是積累書面語言的主要方式。魯迅先生說："文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來。因為自己作文，是由于多讀和練習(xí)，此外并無心得和方法。"文學(xué)巨匠的方法，不正道出讀書的重要嗎？
《語文課程標準》指出，對寫話要有興趣，寫自己想說的話，寫想像中的事情。寫出自己對周圍事物的認識和感想，這樣加強作文的實踐活動，有利于激發(fā)作文的興趣。
3.開展作文創(chuàng)新實踐
《語文課程標準》要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式，所以，教師們應(yīng)把兒童帶向大自然，走向社會，通過生活，觀察玩賞，豐富學(xué)生作文的感性材料，活躍學(xué)生思維，激活作文教學(xué)。在學(xué)生實踐活動中我總結(jié)出了以下作文的方法：
3.1 聽音響作文法：教師可以設(shè)計十幾種音響，如歌聲、風(fēng)箏、流水聲、讀書聲、動物的各種叫聲，讓學(xué)生根據(jù)音響進行想象，進行故事創(chuàng)作，這種作文方法，能充分調(diào)動學(xué)生各種創(chuàng)造性思維，從中可以看到學(xué)生的想象紛然雜呈，百無禁忌。
3.2 繪畫作文法：繪畫是一種無聲的言語，繪畫是兒童樂于表達的一種語言方式。可以讓學(xué)生繪出圖畫，反映他們所要表達的所見、所聞、所想、所感。再根據(jù)圖畫作文，寫出的文章可謂圖文并茂。
3.3 態(tài)勢語言激活作文法：態(tài)勢語言是通過人的儀表、姿態(tài)、神情、動作表現(xiàn)出的語言。通過態(tài)勢語言激發(fā)學(xué)生的書面語言，是最有效的方法。我經(jīng)常組織學(xué)生利用態(tài)勢語言編小品、故事，給學(xué)生營造作文的情景，學(xué)生觀后寫作，興趣盎然。
3.4 收集自然標本、小物件、激活學(xué)生作文的欲望。學(xué)生生活天地廣闊，他們會收集許多自己喜歡的圖片、物品，他們愿意把自己喜歡的物品介紹給大家。此時學(xué)生的創(chuàng)造性的言語會表達得淋漓盡致。
關(guān)鍵詞：異步教學(xué)法 高中語文 教育教學(xué) 創(chuàng)新 作用
異步教學(xué)法是一種具有創(chuàng)新性教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)模的教學(xué)方法，是現(xiàn)階段高效教學(xué)的一種新型教學(xué)模式，對我國素質(zhì)教育有著很大的貢獻。異步教學(xué)法在高中階段教學(xué)實踐表明，其教學(xué)功效很大，教學(xué)成績顯著，正符合我國現(xiàn)行的素質(zhì)教育和新課程改革的政策性要求，同時也有利于對我國高素質(zhì)和高能力人才的不斷培養(yǎng)。異步教學(xué)法摒棄了傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，一改教學(xué)中教法的新面貌，在長期的教學(xué)過程中能夠建立一整套行之有效的教學(xué)方法，從而在教學(xué)過程中能夠減輕教師與學(xué)生的教與學(xué)之間的雙重負擔(dān)。同時更加有效地提高教學(xué)成績，達到更高層面的教學(xué)要求，在高中語文教育教學(xué)中具有很好的促進作用，同時也能獨具創(chuàng)新作用。
一、異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教育教學(xué)發(fā)展的必然性
隨著我國素質(zhì)教育的進一步改革和發(fā)展，教育改革已經(jīng)發(fā)展到更高的層面上來，實現(xiàn)更快的素質(zhì)教育發(fā)展新目標。素質(zhì)教育的主要實現(xiàn)目標是以提高受教育群體的整體能力素質(zhì)，引導(dǎo)受教育者能夠具有自立自強、自主創(chuàng)新和獨具主觀能動性思維等方面的能力。異步教學(xué)法正是在教與學(xué)多向互動的情況下實現(xiàn)對學(xué)生自身能力培養(yǎng)的目的，通過課堂教學(xué)不斷培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過程中能夠自覺地、自主地思考問題并主動去解決問題，達到自立自強，活潑歡快的快樂生活和學(xué)習(xí)新目標。
異步教學(xué)法在教學(xué)過程中自始至終一直貫穿著創(chuàng)新這一條教學(xué)主要思想，無論是教育方式、教學(xué)方法，還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式或者是學(xué)習(xí)方法，都鼓勵和提倡創(chuàng)新，從而不斷挖掘?qū)W生的思維潛能，不斷激活學(xué)生創(chuàng)造性思維，在教學(xué)互動的過程中不斷迸射出智慧的火花，從點到線再到面的不斷發(fā)展，以至于擴展到整個教學(xué)環(huán)境，從而提高教學(xué)成績，為學(xué)生終身的發(fā)展奠定堅實的思維基礎(chǔ)。由此看來，異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教育教學(xué)中具有歷史發(fā)展的必然性。
二、異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教育教學(xué)之中的作用探微
（一）促進高中語文創(chuàng)新教學(xué)長效發(fā)展
高中語文知識是小學(xué)、初中兩個階段語文知識的進一步延伸，是大學(xué)語文知識的敲門磚，高中語文知識面的博和廣不言而喻。要在短短的三年高中教學(xué)時間里完成相當(dāng)任務(wù)的高中語文知識教學(xué)，僅僅靠課堂那些45分鐘的課時是遠遠不夠的，需要的是師生課堂內(nèi)外互動教學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生課堂內(nèi)外的自主性學(xué)習(xí)，在點滴時間空隙里實現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的不斷延伸，從而擴大了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時間和空間，達到創(chuàng)新教學(xué)的長效發(fā)展。
（二）有利于素質(zhì)教育的實現(xiàn)與不斷提高
異步教學(xué)法在課堂教學(xué)實施過程中能夠誘導(dǎo)學(xué)生在長期的課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)習(xí)慣中形成一種獨立自主學(xué)習(xí)的良好思維和行為習(xí)慣。例如在一堂高中語文課中，總體課堂教學(xué)時間為45分鐘，在實施異步教學(xué)法中是這樣分配教學(xué)和學(xué)習(xí)時間的。教學(xué)第一步，教師先用20分鐘讓學(xué)生自主復(fù)習(xí)上一堂語文課所學(xué)的知識并溫習(xí)這堂課所要學(xué)習(xí)的新知識，在這過程中教師用10分鐘左右在黑板上板書所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，并有針對性地提出相關(guān)思考題，讓同學(xué)們自主地在下面學(xué)習(xí)和探討這些思考題，教師在板書完成后和學(xué)生們達成探討伙伴，自由性地進行分析探討；教學(xué)第二步，教師運用20分鐘主要精講這節(jié)課主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并實現(xiàn)這堂課與上一堂課知識的有機鏈接，同時實現(xiàn)思考題的探討，讓同學(xué)們暢所欲言，鼓勵并發(fā)現(xiàn)學(xué)生們提出的具有創(chuàng)新思路的學(xué)習(xí)和解題方案，達到擇優(yōu)發(fā)展；教學(xué)第三部，余下的5分鐘，教師故意實現(xiàn)有無意識性地誘導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)知識的實用性，運用文學(xué)思維刺激學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣細胞，從而達到活躍課堂教學(xué)的目的。異步教學(xué)法提倡少布置課外作業(yè)或者不布置課外作業(yè)，給學(xué)生更廣闊的的自由學(xué)習(xí)和課外興趣閱讀空間。這樣，在長期的這種教學(xué)模式進行下通過教學(xué)氛圍的不斷渲染，在不知不覺中提高學(xué)生的整體能力素質(zhì)，達到不斷提高素質(zhì)教育的教改成績。
（三）能夠動態(tài)地實現(xiàn)新型現(xiàn)代化人才的基礎(chǔ)性培養(yǎng)
異步教學(xué)法實則是一種動態(tài)的創(chuàng)新的高效教學(xué)方法。實現(xiàn)異步教學(xué)法在高中語文課堂教學(xué)的實施，能夠活化語文思維中的文學(xué)性創(chuàng)造思維空間，激活學(xué)生內(nèi)心的文學(xué)潛質(zhì)，從而不斷提高學(xué)生的語文綜合能力素養(yǎng)。這對現(xiàn)代化新型人才的培養(yǎng)是十分有利的，具有現(xiàn)實意義的教育改革作用，我們應(yīng)大力發(fā)展異步教學(xué)法，使其在全國各地遍地開花。
三、結(jié)語
總之，異步教學(xué)法在高中語文創(chuàng)新教學(xué)中得以實現(xiàn)具有很高的實用價值，是實現(xiàn)我國教學(xué)新改革的重要教學(xué)方式和教學(xué)新方法。它作用于高中語文教育教學(xué)，為新一代文學(xué)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)，這種教育方法對高中語文創(chuàng)新教育的實現(xiàn)具有十分重要的推動作用。
參考文獻：
關(guān)鍵詞： 女性本位 張愛玲 王安憶 相似 差異
前言
張愛玲與王安憶是兩位非常有個性的女作家。兩人在各自所處的時代文壇上大放異彩，在中國女性文學(xué)史乃至中國文學(xué)史上占有不可或缺的文學(xué)地位?！叭毡九c謝野晶子夫人這樣說過：‘實在說：婦人描寫婦人自己的心理，最能夠使人有感動的地方，因為這是婦人描寫自身的心理緣故。所以婦人若能在男人的短處方面努力，比較容易收到效果’?！边@恐怕就是這兩位出色的女作家成功的法寶了。近年來，把兩人的作品放在一起比較的研究越來越多，尤其在王安憶的《長恨歌》問世以后。不過，王安憶本人卻不認為自己和張愛玲有相似之處，甚至不承認張愛玲對她有多大影響。但這并不妨礙我們對兩個人的比較研究，因為作品在面世以后往往會超越作者的本來意圖生出連作者也渾然不覺的言外之意。
一、女性意識視角下張愛玲與王安憶的創(chuàng)作相似之處
兩人在作品創(chuàng)作中是有著契合點的，尤其在對上海這座大都市以及上海女性的描寫刻畫方面。張愛玲《傳奇》中的故事大都發(fā)生在上海，僅有幾篇發(fā)生在香港，不過也是上海人在香港，“芯子”仍然是上海的。王安憶都市題材的小說也無一例外把上海作為書寫大環(huán)境，塑造出了一個個具有鮮明特點的女性人物形象，如富萍、妹頭、王琦瑤等等。因此，評論界普遍認為，王安憶是傳承了張愛玲的衣缽的。著名學(xué)者王德威更是認為她是張愛玲之后海派小說的傳人，這不是沒有道理的。
（一）瑣碎人生
張、王兩人都寫上海，但卻不是寫上海這座大都市的喧囂和繁華，而是去關(guān)注平凡人物的平凡故事，即小人物的“瑣碎人生”。另外，在關(guān)注普通人物時，他們更多著眼于人物日常生活的刻畫，而忽視整個大時代背景下政局的動蕩，社會的混亂以及戰(zhàn)爭的頻發(fā)，僅以人物自身的家族與人際關(guān)系為寫作環(huán)境。
相對于人生的飛揚，張愛玲更喜歡人生的安穩(wěn)與樸素。張愛玲卻認為“人生的所謂‘生趣’全在那些不相干的事”，“人生安穩(wěn)的一面則有著永恒的意味”。她說：“我甚至只寫一些男女之間的小事情……我以為人在戀愛的時候，是比在戰(zhàn)爭或革命的時候更樸素，也更放恣的。”因此，她常津津樂道于室內(nèi)家具的擺設(shè)、人物的發(fā)式、服裝的質(zhì)地面料等微不足道卻對人物的刻畫極有幫助的細節(jié)。這其中不無作者的人生觀。她寫《傾城之戀》白流蘇與范柳原兩個精刮之人相互算計最終卻修成正果的情愛故事，小到蚊香的青煙，白柳兩人婚后的一餐牦湯，但卻對大到影響眾人生死的戰(zhàn)爭不著重墨，戰(zhàn)爭只是讓香港淪陷，成全了他們姻緣的外在契機罷了。張愛玲的小說往往忽視宏大的場景，而從小處著眼，關(guān)注一些男女之間的小事情。在這些凡人凡事中，她努力實現(xiàn)“傳奇”與“平凡”的辯證統(tǒng)一，通過“傳奇”來表現(xiàn)“平凡”。
和張愛玲一樣，王安憶也將目光集中在更穩(wěn)定更真實的日常生活場景上。在談到小說的創(chuàng)作中，她說：“我想是從冗長的日復(fù)一日的生計中提煉出的精華，于是這家常才可成為審美對象?！彼巫尾痪氲貜娜唛L的日復(fù)一日的生計中提煉出美的內(nèi)涵，營造出具有小市民氣息的氛圍。在她筆下，女性人物多是些“弄堂的女兒”。這是因為她認為“里弄是這個城市的象征和中流砥柱…….是這個城市的規(guī)則和傳統(tǒng)的承繼者”。在《長恨歌》和《妹頭》中，這樣的細節(jié)描寫很多很多：悠長狹窄的弄堂，盤旋于城市上空的白鴿，彌漫于弄堂的油煙，燈光柔和咖啡飄香的咖啡廳等。只有通過細節(jié)的描繪，日常生活的敘寫，女性的心路歷程才能更好地展現(xiàn)。因為女性的心思細膩，對細節(jié)的注意要比男性多得多，女性意識也常在小處體現(xiàn)。
（二）女性意識的覺醒
作為以女性為主要寫作對象的女作家，無論她們承認與否，讀者都能毫不費力地看出她們是帶著女性意識來創(chuàng)作的。
張愛玲筆下的女性命運那么悲慘，在漫長的封建社會中，“天道陽尊陰卑，人事男尊女卑”，女性常常處于社會的邊緣地位。封建宗法道德以及有著中心話語權(quán)的男性的自私，虛偽，陰險，不負責(zé)任，把女性一步步推上了不歸之路，使女性在男權(quán)的支配下“本能的發(fā)展出一套求生的策略，女性夷然的活下去”。
張愛玲不僅描寫了女性悲劇命運，她的深刻之處在于探究了女性悲劇的內(nèi)在原因，即女性生生世世因襲的生來就是男性附庸的“原罪意識”。她在散文《談女人》中說：“女人之所以被征服，成為父系宗法社會的奴隸，是因為體力比不上男子。但是男子的體力也比不上豺狼虎豹，何以在物競天擇的過程中不曾為禽獸所屈服呢？可見得單怪別人是不行的?！边@就說明了女性的被奴役是與她們自身的軟弱以及對金錢、的渴求是分不開的。葛薇龍原本是一個多么純真的女學(xué)生，卻因為內(nèi)心對喬琪無法抑制的讓自己墮落到“自愿”賣身求錢讓喬琪揮霍的地步。
對上海和上海女性有著深厚情感的王安憶在四十年之后從張愛玲手中接下了女性關(guān)懷傳統(tǒng)的接力棒。她對女性心理的刻畫多少有點張愛玲的影子。她寫王琦瑤這個昔日的上海小姐，在五六十年代風(fēng)韻猶存時精刮算計和幾個男子發(fā)生情愛關(guān)系，這儼然又是白流蘇的翻版。到八九十年代和女兒的男同學(xué)發(fā)生畸戀時，王安憶把王琦瑤那種想要逃脫時光束縛以及想要抓住老克臘的心理刻畫得入木三分。她真是得到了張愛玲海派傳統(tǒng)的精髓。小說《米尼》中的米尼在偶然的機會下與阿康相識并相愛，阿康偷竊被捕后，她竟靠偷竊養(yǎng)活著他們的孩子，后來又在阿康的引誘下墮落成了一個。欲望的大網(wǎng)把她層層包裹起來，掙扎無望。人類最大的悲劇往往是由自身的招致的。王安憶寫這些女性的不幸，意在于教后來的女性引以為鑒，敢于反抗，拋棄舊習(xí)，追求新的幸福生活。
二、女性意識視角下張愛玲與王安憶的創(chuàng)作不同之處
雖然兩人在小說創(chuàng)作上有那么多的相似之處，但是我們也應(yīng)該看到兩者之間的差異。張愛玲的人生觀是虛無的，王安憶的作品中更多的是種寫實主義的手法。
（一）現(xiàn)實與虛無
兩人的人世觀還有著虛無與現(xiàn)實之分。張愛玲常說：“有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去?！彼龑θ松鷮ι鐣兄嗟臒o奈與無從把握，這種無奈與無從把握構(gòu)成了她人生觀中蒼涼的虛無之感。滿眼的繁華又能怎樣呢，只不過是一季匆匆的幻象，什么都將成為過去。這種虛無之感折射到她的作品中便是意象化的手法和“參差對照”的審美原則的應(yīng)用。夏志清評價她的小說“意象豐富，在中國現(xiàn)代小說家中可以說是首屈一指的”。在《傳奇》中出現(xiàn)了大量的“月亮”和“鏡子”意象，這些“月亮”和“鏡子”的出現(xiàn)不是偶然的，而是作者有意為之，或者說是意有所指。這種無所依歸的虛無之感使她急切地想抓住一切現(xiàn)實的世俗的東西。這在音樂方面最有體現(xiàn)，她常采用“參差對照”的手法，摒棄斬釘截鐵的古典寫法。這種“不要徹底”的原則，也緣于虛無之感，人生那么虛無，何苦還要把它寫得那么徹底呢？
對于張愛玲寫作“不要徹底”的原則王安憶則有自己的看法。當(dāng)問到張愛玲的世界觀人生觀與她自己的異處時，她說：“我和她有許多不一樣，事實上我和她世界觀不一樣。張愛玲是非常虛無的……我不一樣，我還是往前走，即使前面是虛無我也要走過去看一看?！边@一下就點出了她的不同之處，即她是尊崇現(xiàn)實主義的。即使人生是虛無縹緲的，她也能用直觀寫實的筆觸把人生梳理清楚再展現(xiàn)在讀者面前。她很少運用意象手法，但卻能從現(xiàn)實的存在中探析人物特定的心態(tài)，向著人性的深處開拓。她不認為張愛玲是這一時期最優(yōu)秀的作家，對魯迅先生卻推崇至極。她說：“我更敬重現(xiàn)實主義的魯迅，因他是從現(xiàn)實的步驟上結(jié)結(jié)實實地走來?！边@可以看作是王安憶自身的創(chuàng)作追求了?！都o實與虛構(gòu)》中作者雖天馬行空地虛構(gòu)了自己母系家族的歷史，但是單數(shù)章節(jié)仍然一步一印地描寫了這個上海女作家的生活場景。可見，王安憶是能“以寫實精神，經(jīng)營最虛無的人生情境”的。
（二）感性與理性
張愛玲出生于上海，雖然在香港呆過，后又定居美國，但她從來都把自己看作是一個土生土長的上海人，而王安憶卻始終把自己看作是遷居到上海的外來人。這一點的差別就使她們對上海及上海女人有著深度不同的情感。在這方面，王安憶比張愛玲能更理性客觀地觀察上海和上海女人。對于上海這個城市，王安憶有她獨特的理解和發(fā)現(xiàn)。而張愛玲則陷入了自己的上海情結(jié)，往往“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
張愛玲沒有跳出時代的圈子和自己的感性體驗，她的作品融入了大量自己的感性體驗，雖然能對女性悲劇進行描摹，發(fā)出聲聲唏噓，但是卻不能與她們同悲喜，她是個人生戲劇的鑒賞者。張愛玲的童年生活是不幸的，生在上海長在上海又在上海的她深深地體會到這個城市人與人之間的泠漠、仇視和隔閡。沒落的貴族家族出身，讓她身上又多了層蒼涼之感。“童年失落與家庭，又和家庭一起失落于時代”的特殊情緒，在她的作品中多有體現(xiàn)。
和張愛玲不同，王安憶創(chuàng)作中更注重以理性的精神審視并創(chuàng)造人物，她對女性的書寫更多的是一種雕刻。她說“我敢肯定，一部長篇必須是一部哲學(xué)，長篇從總體上講，應(yīng)該是理性的，不能靠感性去完成一部長篇小說?！崩硇缘貙徱暽鐣?，審視女性命運，成為王安憶創(chuàng)作的基點，也構(gòu)成了她與張愛玲注重感性體驗的迥異之處。王安憶也會從生活中得到許多感性體驗，但由于她的外來人身份促使她在塑造分析人物時常常在自己感性體驗的基礎(chǔ)上進行理性概括歸納，使之有哲學(xué)的意味。她的小說作品中常常有一種超越于故事之上的理性哲學(xué)精神和人文關(guān)懷?！痘纳街畱佟分袑矍榈乃廾磉_，愛情導(dǎo)致悲劇很正常，并不一定與社會有關(guān)，更重要的是由他們性格決定。較之于張愛玲的貴族氣，王安憶作品表現(xiàn)的是市民氣。這種市民氣使她不再像個貴族一樣傲視眾人，而是與眾人同在，尋找平凡女性生活的本質(zhì)。
三、女性意識視角下張愛玲與王安憶的文學(xué)價值
張愛玲與王安憶從女性的婚戀生活出發(fā)，對女性的生存狀態(tài)和感情層面表達了深刻的女性關(guān)懷。陳芳明在《亂世文章與亂世佳人》中指出：“當(dāng)許多作家在關(guān)心整個民族命運時，張愛玲選擇了對個人命運的探索。當(dāng)其他作家都轟轟烈烈在凸現(xiàn)國家意識時，張愛玲揭示了什么是女性意識。”她真實的掀開了黑夜里女性生活的殘酷畫面，把冷酷無情的筆觸深入到女性的內(nèi)心之中，在探討女性悲劇命運的過程中，將批判的鋒芒指向女性本體內(nèi)部，體察女性自身的人格缺陷，以警示處于麻木狀態(tài)中的女性，并使她們突破自我，尋求一條自我救贖之路。張愛玲的作品是研究女性文學(xué)特質(zhì)的豐富寶藏。
女性文本技巧，在于“攻擊、修訂、解構(gòu)和重建從男人文學(xué)中繼承下來的那些女性形象，尤其是那種天使和妖婦的兩極典型形象?！蓖醢矐浀淖髌方鈽?gòu)和重建了男性文學(xué)中典型的天使和妖婦形象，塑造了一些既有些小奸小滑又有著生命韌性的女性，贊揚了他們蓬勃的生命力，以熱切親近的目光傾心關(guān)注女性思想和精神的成熟，對女性主義文學(xué)傳統(tǒng)進行了傳承與拓新。在她的筆下，新的女性時代正在開始，女性對自己的審視有了更清醒的認識。王安憶是位多產(chǎn)而且風(fēng)格多變的作家，每次文學(xué)思潮都能站在時代的風(fēng)口浪尖上。但是變化中有著恒定的一面，即對女性命運永遠的關(guān)注與思考。
結(jié)論
張愛玲與王安憶都擺脫了“五四”以來的宏大敘事視角，而從個人立場來剖析女性心獄世界，為處在欲望中掙扎墮落的女性找到了見到光明的機會。張愛玲以自己的體驗出發(fā)，描摹在三四十年代十里洋場的上海平凡女性的悲劇生活，她又以女性自身缺陷出發(fā)，批判了女性的軟弱和被欲望所困。王安憶從自己的體驗中得到感悟，以直觀寫實的筆觸敘述女性日常生活場景。她更以全方位多層次的角度分析女性心理，對女性既有批判又有賞識，肯定她們頑強的生命力和對美好生活的渴求，對張愛玲的海派女性主義文學(xué)是一種拓新。異中求同，在上海和上海女性這兩方面，兩人的創(chuàng)作有著共同的契合點，都對她們的瑣碎人生和細膩心理進行探究。她們是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的兩顆明珠，作品中寄予了深刻的女性關(guān)懷，一直為后人所稱道。
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論文關(guān)鍵詞：學(xué)生，自主學(xué)習(xí)能力
在未來的社會里，多數(shù)職業(yè)要求從業(yè)人員具有分析、創(chuàng)新能力。新課程標準也要求學(xué)生自主探索、合作交流、實踐創(chuàng)新，做數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。面對這一新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，我們教師要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力下功夫，讓學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)、探索數(shù)學(xué)，進而主動地去鉆研、去理解、去想象，使他們在濃厚的興趣中認識新知，掌握技巧。下面就如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力談?wù)劰P者的看法。
一、確立自主學(xué)習(xí)觀念。
蘇霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。”教師應(yīng)尊重和信任每一位學(xué)生，特別應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生這種求知的需要和自我實現(xiàn)的需要，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動探究、質(zhì)疑問難、敢說敢議，從而促進學(xué)生的主動發(fā)展。因此，有必要對學(xué)生進行自覺自主學(xué)習(xí)的教育，讓學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的必然要求，也是自身立足于未來競爭社會的需要，從而增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識；其次，教師應(yīng)借助各種途徑，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自信心，砥礪自主學(xué)習(xí)意志。如旁征博引古今中外杰出人物自學(xué)成才的事跡，幫助和引導(dǎo)學(xué)生克服依賴、畏難心理，充分認識自身具有的巨大潛能，給予“你能行”的積極心理暗示，喚起學(xué)生的自尊心，樹立起“說我行，我就行”的自主學(xué)習(xí)勇氣和自信。
二、營造氛圍，學(xué)生主動參與。
教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時小學(xué)教學(xué)論文小學(xué)教學(xué)論文，需要我們創(chuàng)設(shè)一個比較現(xiàn)實的、有趣的或與學(xué)生已有的知識經(jīng)驗相聯(lián)系的問題情境，使學(xué)生在這一情境中，能積累豐富的事實材料，能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，從而通過自主探索、合作交流等方式解決問題，并在解決問題的過程中，完成對知識的再創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索的欲望。
例如：在教學(xué)有理數(shù)的乘方時，可設(shè)置這樣的問題作為引入：有一張厚度為0.1毫米的紙，如果將它連續(xù)對折20次，會有多厚？請佑算一下，如果將它連續(xù)對折30次，會有多厚？ 只要學(xué)好了今天的內(nèi)容――有理數(shù)的乘方，你就能解決這個問題了。
三、要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成。”人的能力并不是靠“聽”會的，而是靠“做”會的，只有動手操作和積極思考才能出真知。因此，我們不能讓學(xué)生在課堂上做“聽客”和“看客”，要讓學(xué)生做課堂的主人，動口、動手、又動腦，親身參與課堂和實踐，包括知識的獲取、新舊知識的聯(lián)系，知識的鞏固和應(yīng)用的全過程。要強調(diào)凡能由學(xué)生提出的問題，不要由教師提出；凡能由學(xué)生解的例題，不要由教師解答；凡能由學(xué)生表述的，不要由教學(xué)寫出免費論文下載。
例如，在教學(xué)有理數(shù)的乘方時，也可講講這樣的一個故事：古時候，在某個王國里有一位聰明的大臣，他發(fā)明了一種象棋，獻給了國王，國王從此迷上了象棋，為了對這位聰明的大臣表示感謝，國王答應(yīng)滿足這個大臣的一個要求，大臣說：“就在這個棋盤上放一些米粒吧，第一格放1粒米，第二粒放2粒米，第三格放4粒米，然后是8粒、16粒、32粒……一直到64格”，聰明的你認為國王能夠滿足這位大臣的要求嗎？假設(shè)以100粒/克計算，結(jié)果應(yīng)該是多少噸？
這樣用數(shù)學(xué)故事作為課堂的開頭，最能集中學(xué)生的注意力，也最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、掌握自主學(xué)習(xí)方法。
“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識”（達爾文語），一個人能力的大小往往取決于方法的多少及是否科學(xué)。好比過河，不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。同樣，自主學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展更離不開學(xué)習(xí)方法，良好的自主學(xué)習(xí)方法必定會使自主學(xué)習(xí)能力水漲船高。初中數(shù)學(xué)常見的自主學(xué)習(xí)方法有：閱讀自悟、目標導(dǎo)學(xué)、有序觀察、探究發(fā)現(xiàn)、分析推理、質(zhì)疑問難、討論驗證、類比遷移、整理復(fù)習(xí)等。
五、積極開展課外數(shù)學(xué)活動。
讓學(xué)生在“用”數(shù)學(xué)、“做”數(shù)學(xué)的過程中，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力。教學(xué)中，多開展一些數(shù)學(xué)課外活動，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的實用價值，這樣他們才會有自主學(xué)習(xí)的動力。
例如：在教學(xué)“不在同一直線上的三點確定一個圓”時，可設(shè)計這樣的問題：張師傅在搞大掃除時，不慎打破了一塊圓形的鏡子，只揀到如圖1所示的殘片小學(xué)教學(xué)論文小學(xué)教學(xué)論文，他想重新配制一塊與原來一樣的鏡子，配制時要找出圓心和半徑，他感到很為難，你能幫他解決嗎？
六、充分利用開放性問題的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，不能單純地依賴模仿與記憶，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生觀察實驗、猜測、驗證、推理與交流，從而培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
例如： 在三角形三邊關(guān)系一節(jié)中，教師在上課前要求學(xué)生事先準備五根長短不一的小棒，長度分別是5 7 10 12 15 ，取其中的三根小棒塔成一個三角形，由實踐操作回答：你所取的三根小棒的長度分別是多少？任意兩邊之和一定大于第三邊嗎？學(xué)生通過動手實驗，直觀比較，趣味盎然的進行學(xué)習(xí)。
七、優(yōu)化自主學(xué)習(xí)評價。
學(xué)習(xí)評價有利于促進師生交流，形成良好雙向反饋，創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂氛圍。它具有導(dǎo)向、反饋、矯正、激勵、評判、驅(qū)動等功能。傳統(tǒng)課堂教學(xué)師生單一的反饋模式忽視了學(xué)生做為一個獨立個體在學(xué)習(xí)過程中的多種需要和潛在能力，課堂缺乏生機與活力。因此，教師必須轉(zhuǎn)變評價觀念，構(gòu)建新的評價體系，努力做到：1、評價目標多元化（由僅對認知水平的評價轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;知識與品質(zhì)并重”的評價）；2、評價內(nèi)容具體化（由僅對學(xué)習(xí)成果的評價轉(zhuǎn)化為“成果與過程并重”的評價）；3、評價形式多樣化（由單一的教師評價學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)生的自評、互評”）。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生對教師（甚至課本）進行評價，教師應(yīng)摒棄師道尊嚴，允許學(xué)生向教師質(zhì)疑，指出老師的錯誤，這也是學(xué)生獨立思考、勇于批判、主動發(fā)展的生動體現(xiàn)。
數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非“朝夕之功”、“立竿見影”，但我們堅信，只要廣大數(shù)學(xué)教育工作者堅持不懈地努力，就一定能夠在與學(xué)生主動發(fā)展的教育理想“彼岸”的溝通上架設(shè)起一座橋梁，實現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的有效轉(zhuǎn)化，達到葉圣陶先生所說的“自能讀書”的最佳境界。
參考文獻：
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