發(fā)布時間：2022-04-21 08:19:55
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的網(wǎng)絡藝術論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【摘要題】網(wǎng)絡文學
【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.
【關鍵詞】網(wǎng)絡藝術/后審美范式/文化邏輯
networkart/post-aestheticmodel/culturallogic
【正文】
隨著互連網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡藝術日漸形成自己的藝術方式——基于網(wǎng)絡技術的后審美范式?！昂髮徝馈笔桥c現(xiàn)實主義審美、特別是現(xiàn)代主義審美相區(qū)分的概念，是網(wǎng)絡時代新興的藝術審美范式，它是后現(xiàn)代主義文化邏輯的必然延伸。
一、虛擬現(xiàn)實的符號審美
網(wǎng)絡化的藝術審美是機械復制的“類像”(simmulacrum)符號審美，它運用數(shù)字技術“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)以拼合實在，形成可復制的無窮摹本，使藝術和自然的原初關系被數(shù)字化技術制作所取代，從而導致藝術創(chuàng)作從個性風格的表達向類像的機械復制轉(zhuǎn)變。這便是法國后現(xiàn)代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實”與“虛假”、“現(xiàn)實”與“想象”之間的差別，對象世界以技術邏輯控制主體，“數(shù)字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉(zhuǎn)喻的世界，模擬原則既戰(zhàn)勝了現(xiàn)實原則，也戰(zhàn)勝了快樂原則。”[1]經(jīng)典意義上的藝術審美慣例消失了，我們所擁有的符號遠遠多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠遠多于其可以闡釋的價值。傳播的體制所傳播的不過是這個體制自身，影像所指涉的就是影像符號。于是，“文化”就成了并不指涉現(xiàn)實的影像的無限生產(chǎn)和增值。
互聯(lián)網(wǎng)打造的藝術作品就是這樣一種虛擬現(xiàn)實的視覺消費品。網(wǎng)絡藝術猶如一種藝術的生物工程，它把一切實在之物拆解為斷片式代碼，再用數(shù)字化技術將這些代碼組合成表面真實的虛擬物像，然后將其作為實在的代碼來替代物像的真實，使組合拼貼而成的審美符號替代藝術審美本身。如果說過往的平面設計、工業(yè)設計、服飾設計、建筑設計、商業(yè)攝影、廣告招貼等是源于實在的物像仿擬(Simulation)的話，互聯(lián)網(wǎng)上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（標識語）、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術賀卡，以及花樣翻新的網(wǎng)絡游戲等，則將“真實的虛擬”拼合成了“虛擬的真實”，它類似于轉(zhuǎn)基因生物，表面看來與實在無異，真實得近乎完美，但本質(zhì)上仍然是人工技術的產(chǎn)物，如法國FredForest所揭示的：“它的基質(zhì)來自無法觸摸的信息技術資料。”[2]如：
虛擬偶像1995年日本就研制出網(wǎng)絡虛擬偶像伊達杏子(KyokoDate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過雜志封面，并灌制過激光唱片《愛之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設立網(wǎng)上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強，酷愛冒險，常常孤身一人闖蕩江湖。號稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣，動用200臺電腦和京、滬、粵近百名業(yè)界精英歷經(jīng)3個月的工作打造出來的數(shù)碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音，她身上綜合了東方美女的優(yōu)點，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀壇數(shù)字藝術館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂在電臺播放；開通青娜個人網(wǎng)站；電影音樂和青娜唱的歌出版唱片；開展“尋找生活中的青娜”活動（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫真集”！
虛擬主持1999年4月，英國一家網(wǎng)絡公司建立了一個龐大的新聞主播系統(tǒng)，2000年4月，他們拼合出了一個因特網(wǎng)首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說會道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時報道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開辟了自己的檔案A-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現(xiàn)在海報、鼠標墊、T恤、帽子等產(chǎn)品上，幾乎無處不在；她的影迷遍布全球，他們?yōu)樗O立了許多網(wǎng)站，傾訴對她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現(xiàn)于2001年。這年的5月13日天津電視臺在晚間黃金時間播出的《科技周刊》節(jié)目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說：“我的形象和名字是在聽取了大量網(wǎng)友的意見后，經(jīng)過多次‘整容’和‘易名’才確定下來，我的出現(xiàn)不得不使我感嘆高科技的神奇力量?！盵3]
虛擬樂隊世界第一支網(wǎng)絡虛擬樂隊是崛起于世界的Gorillaz，其幕后總舵手是Blur（布勒合唱團），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。樂隊由4位虛擬藝人組成，他們都有自己的生活空間，并且會不斷生成新的刺激，依靠純粹的音樂和個人性格魅力而成為人們新的音樂偶像。Gorillaz充滿未來感的動畫形象，以及主唱2D散漫、慵懶的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2D+3D世界里，但他們都有自己的年齡、國籍、膚色、性格，乃至個人成長史、不良嗜好、醫(yī)療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，歐洲音樂盛會“2001MTV歐洲音樂大獎”入圍名單中，Gorillaz以6項提名而成為大贏家。在Gorillaz網(wǎng)站，你不但可以欣賞到Gorillaz制作精致的電腦動畫音樂錄影，還可以玩到最酷的Gorillaz游戲。
隨著數(shù)字化技術水平的不斷提高，類似的符號仿像在電子媒體中還會越來越多、越來越逼真。已經(jīng)在美國出現(xiàn)的“文學機器”（即專門用于文學創(chuàng)作的電腦），還有不斷改進的詩歌創(chuàng)作軟件、小說故事程序、劇本程序?qū)懽鞯?，可以說是另一種虛擬實在，因為它們是未經(jīng)大腦加工和心靈體驗的文學創(chuàng)造，是自動拼合的虛擬和程序設計的“實在”。
這種計算機網(wǎng)絡的虛擬現(xiàn)實不同于復制。復制是一對一的搬用，虛擬現(xiàn)實是“無中生有”；虛擬現(xiàn)實也不同于原子主義的寫實，它沒有先在的或外在的模擬對象，而是“比特化”的自出機杼；虛擬現(xiàn)實的網(wǎng)絡藝術形象與立體主義的造型也大相徑庭，因為它在外貌上并不超越實在，甚至看上去還非常真實。不過虛擬現(xiàn)實說到底仍然是一種超現(xiàn)實的符號類像，是數(shù)字化虛擬方式和符號代碼規(guī)則造成的超現(xiàn)實的結(jié)果。
今天的計算機網(wǎng)絡技術已經(jīng)進一步將虛擬現(xiàn)實發(fā)展為實時交互，用戶可以對模擬環(huán)境內(nèi)的物體進行操作，并從環(huán)境中得到反饋。用戶對虛擬環(huán)境的感知除了一般多媒體計算機所具有的視覺感知、聽覺感知外，還包括力覺感知、觸覺感知、運動感知，甚至包括味覺感知、嗅覺感知等。交互虛擬的物體具有自主性，會依據(jù)現(xiàn)實的物體所遵循的規(guī)律進行運動（如受重力影響而下落等），同時又可以隨著用戶的、視野的變動而變動，從而產(chǎn)生真實感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環(huán)境中的物體，這時手里有握著東西的感覺（其實手中并無實物），而且，現(xiàn)場被抓的物體可以隨著手的移動而移動。[4]當前的交互式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)可分三類：一是桌面虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，使用時設定一個虛擬觀察者的位置，可利用三維立體眼鏡增強效果，并通過六自由度鼠標或三維操縱桿進行交互，兩個身處不同地點的用戶可以用自然的手勢進行信息交流；二是臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，利用頭盔顯示器把用戶的感覺封閉起來，以產(chǎn)生一種身在虛擬環(huán)境中的感覺，通過數(shù)據(jù)手套和頭部跟蹤器進行交互；三是分布式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，它以臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)為基礎，將不同的用戶連結(jié)在一起，讓他們共享一個虛擬空間，使該系統(tǒng)局域網(wǎng)中的人可以在這里進行虛擬交往。[5]
網(wǎng)絡以符號代碼虛擬現(xiàn)實的后審美異變在于：內(nèi)容非語境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術的審美意蘊都是依托于特定語境、并在特定語境中生成的，離不開孟子所說的“以意逆志”和陸機強調(diào)的“物、意、文”協(xié)同與互滲的本體建構(gòu)，而虛擬現(xiàn)實的符號類像從內(nèi)容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號所應有的價值皈依，其審美的語象(icon)被虛擬的視覺仿擬非語境化(decontextualized)了，不僅仿擬的物像本身失去靈韻，也無從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗，符號解構(gòu)意境，祛魅消除韻味，技術拼合驅(qū)逐了“詩意的棲居”，這便是網(wǎng)絡時代虛擬現(xiàn)實打造的后審美范式。
二、在線交互的活性審美
互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術審美的私密空間，卻創(chuàng)造了大眾參與、交互共享的行動美學；網(wǎng)絡文學終止了文學傳統(tǒng)認同過去的時間美學，而開辟出在線空間的“活性”詩學。嚴格來說，網(wǎng)絡藝術只“活”在網(wǎng)上，只有在線空間里被網(wǎng)民瀏覽或參與它才是存在的，甚至是生機四溢、魅力無限的，否則它什么都沒有、什么都不是，這與傳統(tǒng)藝術原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。
弗·杰姆遜曾說，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時間向空間的轉(zhuǎn)變使得時間的歷史感被擠壓到平面中，導致歷史深度感的消失。[6]這種后現(xiàn)代時空觀的變化在網(wǎng)絡文學中得到最鮮明的印證。網(wǎng)絡文學沒有時間的概念，它將時間化為空間，用在線空間改變或延伸時間，將物理的時間擠壓在賽伯空間里；網(wǎng)絡文學沒有終止的概念，因為作者失去了終止自己作品的權力，而把這種權力交給了在線空間的廣大網(wǎng)民，除非你的作品讓文學網(wǎng)民失去分享的興致和參與的熱情。網(wǎng)絡消解了藝術的深度模式，卻創(chuàng)造了新的“活性”審美模式，因為網(wǎng)絡作品的空間留存性和無可終止性，決定了它是一種“活性”的藝術存在。一部《紅樓夢》在傳統(tǒng)文學圈里高山仰止、不可移易，續(xù)寫者不過是“狗尾續(xù)貂”，而網(wǎng)絡小說《第一次的親密接觸》如果不是下載出版，它將如滄海一粟或過眼云煙，并且其他網(wǎng)民完全可以用“第二次”、“第N次”親密接觸來替代它而不會被指責為擠兌起哄?？梢哉f，傳統(tǒng)文學屬于時間，網(wǎng)絡作品只與空間共舞；傳統(tǒng)文學是“死”的，不可更改的，網(wǎng)絡文學是“活”的，可以更改和參與續(xù)寫的。尼葛洛龐帝早就指出過電子藝術的這一特性：
數(shù)字化高速公路將使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術作品”的說法成為過去時。給蒙娜·麗莎(MonaLisa)臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)絡上，我們將能看到許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的各種作品上，進行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事?！覀円呀?jīng)進入了一個藝術表現(xiàn)方式得以更生動和更具參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐富的感官信號?！瓟?shù)字化使我們得以傳達藝術形成的過程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團體的共同夢想。[7]
無論是展示孤獨者的迷狂還是表現(xiàn)集體的共同夢想，都是在一種參與互動的“活性”狀態(tài)下完成審美建構(gòu)的，在線空間里的文藝作品就像一個被眾人呵護的孩子，它永遠不會走向成熟，永遠不會被時間定格為經(jīng)典，但就在這不確定性的無限延伸中，它也許能流溢出生機四溢的藝術活力。
網(wǎng)絡藝術的活性審美基于數(shù)字化網(wǎng)絡技術背景，呈現(xiàn)為兩種特有的型態(tài)：超文本召喚結(jié)構(gòu)和人機互動的角色表演。
超文本召喚結(jié)構(gòu)“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念原本是康士坦茨學派接受美學代表人物伊瑟爾提出的，伊瑟爾所指的是文學作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”，要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充，從而將作品內(nèi)容轉(zhuǎn)換為讀者心目中的內(nèi)容，實現(xiàn)對文學意義的成功接受。網(wǎng)絡的超文本召喚結(jié)構(gòu)與之不同的地方，不僅在于一個指傳統(tǒng)印刷品文學，一個是針對電子文本，更在于網(wǎng)絡超文本不是“意義的不確定性”，而是文本的不確定性和作品結(jié)構(gòu)的多線性造成的審美活性；它不是尋求對“意義空白”的填充，而是刺激網(wǎng)民對敘事文本的多向選擇和能動介入。
超文本作品是“活”的，在線空間的網(wǎng)民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動成為可能，并同時為讀者向作者轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了空前的便利。任何一部傳統(tǒng)作品都不像網(wǎng)上交互作品那樣有許多分叉，由分布式的諸多作者承擔同一的創(chuàng)作任務，只要網(wǎng)民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游，作品就將永遠是“活”的，永遠是“動”的，一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長數(shù)十年甚至更長時間，作品的終結(jié)存在于參與者永無止境的審美召喚之中。在這里，固定的作品結(jié)構(gòu)被讀者瓦解、或重新構(gòu)造了，意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創(chuàng)造性的閱讀使靜止的結(jié)構(gòu)被召喚式結(jié)構(gòu)所替代，結(jié)構(gòu)成了一種在“運動”中不斷發(fā)展的東西。
一般來說，超文本作品分為兩類，一類是運用計算機網(wǎng)絡鏈接技術設定的多線性閱讀作品，這時候讀者的活性審美獲得的是被動中的主動、制約中的能動，因為他只能選擇“怎樣讀”，而不能選擇“讀什么”，原創(chuàng)者巧置的“敘事圈套”像一只無形的手在暗中預設了讀者閱讀選擇的可能，文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)只是一個過程，而不是一種結(jié)果。另一類超文本作品是交互式創(chuàng)作的合作文學，這也是一種活性結(jié)構(gòu)的動態(tài)文本，創(chuàng)作者是在線參與的、不確定的，作品結(jié)構(gòu)是樹狀的、網(wǎng)狀的，更是未定的、無限生成和延展的。國外網(wǎng)站上引人矚目的“長青樹交互小說”，就曾吸納眾多網(wǎng)民參與接龍。在我國，站點上的交互小說《活著，愛著》自1997年開篇以來，曾吸引了許多少男少女前來續(xù)寫。他們中的佼佼者，還有幸得到“網(wǎng)絡文曲星”的稱號。交互式小說有多種類型，一類是“人—人非實時交互”型，有點像傳統(tǒng)的“接龍”，用戶看好了網(wǎng)上所開列的選題，根據(jù)選題所規(guī)定的情境，參照前人已寫的部分，將自己的續(xù)作接上去，這就成了共同創(chuàng)造的作品。真正代表網(wǎng)絡化交互式文學水平的是“人—人實時交互”型，那些BBS公告板、聊天室和討論區(qū)中具有文學色彩的話語，體現(xiàn)的就是這種交互，人民文學出版社出版的《風中玫瑰》即屬此類。無論是鏈接式作品，還是交互式接龍，其文本的都是“有始無終”、穿越界面的，但對于創(chuàng)作和欣賞來說，卻是富有召喚性和挑戰(zhàn)性的，對文學價值構(gòu)建也是結(jié)構(gòu)生成、動態(tài)演繹、活性生長的，這正是后審美主義的重要藝術表征。
超文本召喚結(jié)構(gòu)是一種拆解時序的活性審美。如果說傳統(tǒng)文學是過去時間的再現(xiàn)審美，網(wǎng)絡常規(guī)書寫屬于當下時間的在場審美，那么，超文本召喚結(jié)構(gòu)則形成了時序拆解的活性審美。它消解過去、現(xiàn)在、未來的秩序性，把時間拆解為永恒碎片的瞬間，用時間的自由編碼營造審美迷宮，以可選擇性的敘事空間尋找生活經(jīng)驗與文化內(nèi)涵的關聯(lián)，以實現(xiàn)解釋的循環(huán)，激活主體被遺忘的生存體驗。這種時序坍塌的活性審美，一方面是對“時間終結(jié)”和“差異性”的強調(diào)，另一方面則將時間轉(zhuǎn)換為在線空間，將深度體驗轉(zhuǎn)換為感性直觀，將瞬間碎片轉(zhuǎn)換為召喚結(jié)構(gòu)，結(jié)果便是：“現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性時間觀之間出現(xiàn)了裂痕和鴻溝，出現(xiàn)了時間鏈條的拆解，因此，后現(xiàn)代的時間是一種非時間化的拼接，是時間的終結(jié)即空間化和同態(tài)化。這一結(jié)果使得‘所指’的內(nèi)在時間深度消失，而無窮并置的空間碎片即‘能指’在話語鏈中漂浮，這就是后現(xiàn)作的狀態(tài)?！盵8]可以說，這也就是網(wǎng)絡文學的寫作狀態(tài)。
人機互動的角色表演這在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作上表現(xiàn)為面具表演和隨機寫作，在網(wǎng)絡藝術上表現(xiàn)為超媒體操作的角色扮演。
網(wǎng)絡文學的面具表演基于在線空間的匿名性?！霸诰W(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，同樣，在網(wǎng)上也沒人理會你是不是英雄。由于網(wǎng)絡形象與生活角色的剝離和隔絕，又由于網(wǎng)絡自身的虛擬性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價值取向，上網(wǎng)者在排除了社會角色的“面具焦慮”以后，盡可以扮演自己想扮演的任何角色，實現(xiàn)平日里實現(xiàn)不了的愿望，說自己想說的任何話語，而不必顧及自己的公眾形象、文學的“載道”功能和作品的藝術承擔。如聊天室和BBS上的人際交流，網(wǎng)民一般都會匿名或化名登錄，即時而又實時地交流個人的觀點、感受、情感，其特點是流動性大，話題廣泛，基本上不存在制約，這里只有“大師”級網(wǎng)蟲與“蔡鳥”級網(wǎng)蟲的區(qū)別，而沒有任何等級劃分。那些上網(wǎng)尋求情感交流的網(wǎng)民，往往是看誰的網(wǎng)名有MM的氣息，就千方百計跟誰套磁，有時甚至裸、酸溜溜，文縐縐，說什么的都有。因為是虛擬空間的“面具表演”，不具現(xiàn)實社會的破壞性，網(wǎng)民在面具背后盡可以放言無忌，平等對話。
文學的隨機寫作是電子化角色表演的活性審美，更是對傳統(tǒng)創(chuàng)作體制的徹底顛覆：它不僅繞開了文學主體在創(chuàng)作前的生活體察、創(chuàng)作中的心靈震撼和作品中的真情蘊涵，而且繞開了主體本身，讓“作家”失去了飯碗，任機器和技術把創(chuàng)作推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說的“作家死了”似乎被數(shù)字化技術印證成了讖語箴言，因為沒有作家同樣能寫作，甚至寫得更快，抑或更好。計算機作畫、譜曲、寫詩，運用計算機機器語言、匯編語言和高級語言編制文學程序創(chuàng)作小說、劇本，都早已被人付諸實施。1984年，在我國首次青少年計算機程序設計競賽中，上海育才中學年僅14歲的學生梁建章，就曾以“計算機詩詞創(chuàng)作”獲得初中組四等獎。他設計的這個詩詞創(chuàng)作軟件，收錄詩詞常用詞匯500多個，在程序運行時，以“山、水、云、松”為題，平均不到30秒即可創(chuàng)作一首五言絕句，曾連續(xù)運行出詩400多首，無一重復。如其中一首名為《云松》的詩是這樣的：
鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁。
大千收眼底，斯調(diào)不同凡。[9]
誰能說這不是詩呢？其繪景寓情、仙風道骨之態(tài)與詩人之詩相比亦足可亂真。
電腦程序或文學機器自動產(chǎn)生的“作品”，甚或藝術機器人完成的“作品”，將人機互動的活性審美推進到本體論層面，它要求我們將自己的藝術視野擴大到電腦化的人類、人工智能和機器人的創(chuàng)造性活動。人類所要做的便是：“把計算機所不具備的直覺、綜合、機敏，甚至文藝家的靈感留給人，由人來創(chuàng)造性地開發(fā)各種所需的算法、模型、方法；由人來創(chuàng)造性享有計算機所提供的種種數(shù)據(jù)、信息和素材，幫助人克服機械記憶量有限，數(shù)字計算能力低下，空間色彩精密定位能力較弱的不足，讓計算機忠實地進行著數(shù)以億次的計算，求解繁復的微分方程和方程組，模擬無法實現(xiàn)或耗資巨大的過程等等。這樣，人和機器就都找到了自己的位置?！盵10]
超媒體操作的角色扮演是人機互動的最常見形態(tài)，在線空間的活性審美也在這里得到最生動的表現(xiàn)。不過這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個“角色”，即利用特定的應用軟件，以信息轉(zhuǎn)換、信息融合和信息交互為目標，將文本、圖形、圖像、動畫、音頻和視頻等多種信息媒體結(jié)合起來，組成超文本和多媒體的復合體，由靜態(tài)到動態(tài)、由二維到三維、由延時到實時，創(chuàng)造一個人機互動、聲色諧和的虛擬世界。網(wǎng)絡藝術創(chuàng)作的角色扮演就是基于這樣的數(shù)字化平臺實現(xiàn)藝術交互和審美互動的。如我國首部寬頻網(wǎng)絡劇《見光的愛》，劇情是講述一個網(wǎng)絡三角愛情故事：一對未婚男女David與Grace首先相戀，但Grace不滿于David的庸俗，于是在網(wǎng)上愛上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘，分4個層次、9個片斷，體現(xiàn)了多路徑、多選擇、多結(jié)局的網(wǎng)絡劇特點，可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發(fā)展。此外，系統(tǒng)播出平臺還為觀眾提供了參與創(chuàng)作的接口，觀眾既可以對原片重新剪接或重新配音以改變劇情，也可以將自己的創(chuàng)作傳送給播出平臺以置換原有的片斷。北京音像網(wǎng)還策劃了我國第一部互動式網(wǎng)絡電影《天使的翅膀》，網(wǎng)站先將故事情節(jié)在網(wǎng)上公布，動員網(wǎng)友參與從修改劇本到影片創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，網(wǎng)友可以自薦當演員，影片邊拍攝邊播放，互聯(lián)網(wǎng)使觀眾成了編劇、導演和演員。還有在成都開拍的網(wǎng)絡原創(chuàng)電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網(wǎng)民參與和角色表演的方式。這種把編、導、演的主動權交給網(wǎng)民的做法，體現(xiàn)的不僅是網(wǎng)絡活性審美藝術范式，更有后現(xiàn)代文化權力的變遷。
三、游戲世界的快樂審美
網(wǎng)絡藝術的后審美范式還表現(xiàn)為零散化的快樂審美。杰姆遜說過，現(xiàn)代主義是關于焦慮的藝術，包含了各種劇烈的感情，如焦慮、孤獨、無法言語的絕望等等。因為現(xiàn)代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的，具有強烈的自我意識和歷史感，焦慮和孤獨就是主體中心化的反應。荷爾德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自殺，是這種反應的悲劇結(jié)果。在后現(xiàn)代主義條件下，主體已經(jīng)非中心化和零散化了，失去了孤獨和焦慮的主體本原，因而只有零散的、非中心的主體快樂的活動、快樂的審美。網(wǎng)絡創(chuàng)作就是這樣一種后現(xiàn)代的審美方式。
如果說網(wǎng)絡的人性化體現(xiàn)為游戲，網(wǎng)絡的本質(zhì)屬性是自由，而網(wǎng)絡藝術的審美特征便是快樂——快樂的創(chuàng)作產(chǎn)生創(chuàng)作的快樂，快樂的漫游形成參與的快樂，一句話，在一個自由的世界里快樂地嬉戲，你快樂，所以我快樂，在快樂中走向藝術、走進審美，這便是網(wǎng)絡版的后審美主義文化圖景。
網(wǎng)上的快樂審美有這樣一些常見方式：
打造時尚網(wǎng)絡是技術的時尚，網(wǎng)絡藝術則是數(shù)字化技術打造的文化時尚。與傳統(tǒng)創(chuàng)作相比，網(wǎng)絡創(chuàng)作本身就是一種時尚行為，而要想使作品成為流行的時尚，作者常常要以靈敏的感覺追逐時尚品味，引領時尚潮流，涵容時尚的新奇，在創(chuàng)造和品味時尚中實現(xiàn)快樂審美。如2001年，網(wǎng)上網(wǎng)下正流行《東北人都是活雷鋒》，時值中國申辦奧運成功，舉國上下一片歡騰，網(wǎng)上立即出現(xiàn)《東北人都是活雷鋒》的奧運版：《俺那旮旯都是奧運人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間，足球成為最大的時尚，大小網(wǎng)站遍布足球“酷評”。當中國隊沖擊16強出線未果時，網(wǎng)上立即出現(xiàn)了戲仿任賢齊《心太軟》的球評：
你總是腿太軟，腿太軟，／獨自一個人帶球到被搶，／你無緣無故地推倒那個人，／我知道你根本沒好的下場。／你總是腿太軟，腿太軟，／把所有好球都射不進網(wǎng)，／頭腦總是簡單，配合太難，／不能出線，就別勉強。
時尚的東西流行而前衛(wèi)，容易使人目迷五色、追星逐浪，但時尚追求的是熱點和賣點，而不是深度和意義；它濺起的可能是時代激流的一團飛沫，而未必是能夠長留青史的永恒價值。一些網(wǎng)絡成名之迅速與流芳之短暫成正比，不能不說是追逐時尚之過。
對眼跟貼跟貼在網(wǎng)上一直非常流行，在聊天室、BBS、討論區(qū)、論壇、新聞組、留言薄等，都有跟貼。跟貼的前提是“對眼”，即對話題或觀點產(chǎn)生共鳴，能調(diào)動起與之交流的興趣，能讓網(wǎng)友從跟貼中找到快樂。小說《風中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛情故事，就是由風中玫瑰主講、眾多網(wǎng)友跟貼完成的。跟貼屬于應和性文本，有人依據(jù)不同跟貼者的風格將其區(qū)分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”：
原貼：走自己的路，讓別人說去吧！
跟貼一：走別人的路，讓自己說去吧！
跟貼二：碼自己的字，讓別人去做CEO吧！
跟貼三：說別人的話，讓自己流行吧！
跟貼文字是一種抖機靈兒文體，它能釀造某種特定氛圍激活語言靈感，激發(fā)幻想空間，誘使網(wǎng)友多角度開掘話題，共同打造出快樂文本。
以“名”驚人這在網(wǎng)絡文學上表現(xiàn)最為明顯，網(wǎng)絡文學是“眼球文學”、“注意力文學”，所以上網(wǎng)闖蕩首先要取個好名字。網(wǎng)絡邢育森在《網(wǎng)絡文學攻關秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位，他說：“好的名字可以一鳴驚人，可以艷驚四座，也可以讓人嘔吐不止，在注意力年代，這就是你最大的財富。隨隨便便起個貓三狗四的平庸名字是很不負責任的，你對自己的要求一定要嚴格些。你可以找兩本形象設計的書來讀讀，或者找本武俠名著把自己套進某一個人物模式，或者玩酷，或者裝傻，或者癡情，或者暴烈，總之定位要準確，形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群，你要想那些少男少女們需要什么樣的口號和代言人，你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的創(chuàng)意策劃你就使勁地往網(wǎng)上扔，諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來吻斯雞等名字都是值得考慮的。”[11]除了登錄上網(wǎng)的網(wǎng)名外，還需要有一個誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會產(chǎn)生魅惑力和想象力，調(diào)起網(wǎng)民的口味和興趣，增加作品的點擊率。如《勸兒子當野獸》、《蒼蠅的愛情》、《蚊子的遺書》、《聊天室泡妞不完全手冊》、《性感時代的小飯館》等作品不僅點擊率高，而且都成為網(wǎng)絡獲獎之作，與它們有特色的名字不無關系。邢育森就曾說，他把原名為《我的故鄉(xiāng)》的作品更名為《那個使我第一次失去了初吻的地方》，將《春天的故事》改成《美麗母貓在屋頂叫春的時候》，使作品以“名”驚人，奪人魂魄，刺人心扉，不看都不行。這正是由于網(wǎng)絡世界的消費式閱讀和快樂審美決定的。
戲弄經(jīng)典嘲諷神圣、戲弄經(jīng)典、調(diào)侃崇高，是網(wǎng)上作品特別是網(wǎng)絡文學平民姿態(tài)的必然反應，也是網(wǎng)絡快樂審美的主要手段和價值取向。拿經(jīng)典開涮，在名人身上找樂，或戲仿歷史典故，在網(wǎng)上作品中占了相當大的比例。今何在的《悟空傳》一炮走紅后，眾多古代文學名著及其名著中的人物都在網(wǎng)絡原創(chuàng)文學中被改寫、被戲仿；老谷的《我愛上那個坐懷不亂的女子》獲首屆網(wǎng)絡原創(chuàng)文學獎后，網(wǎng)上馬上出現(xiàn)了《CEO李煜的悲慘世界》、《蔣干盜書》、《新編〈蔣干過江請鳳雛〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴謝知音〉》等眾多戲弄經(jīng)典的作品。
總之，虛擬實在的符號審美，在線空間的活性審美，以及游戲世界的快樂審美，就是網(wǎng)絡藝術基于后現(xiàn)代話語邏輯，向我們不斷演繹的數(shù)字化時代的后審美主義藝術圖景，也是在后現(xiàn)代文化背景中形成的日漸顯露出的網(wǎng)絡審美范式。
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【關鍵詞】計算機科學技術；本科高校；計算機教育；應用過程
隨著信息技術的日新月異，計算機科學技術已經(jīng)步入一個嶄新的開端，逐漸滲透到學校、社會以及生活的方方面面，在這個強大的電子時代，順應著時代的潮流變遷，培養(yǎng)出的大批高素質(zhì)專業(yè)計算機應用型人才被推廣至社會飛速發(fā)展的進程中，逐漸成為了當前科技生產(chǎn)力的重要組成部分。高校教育重在培養(yǎng)專業(yè)應用型人才，因此在培養(yǎng)專業(yè)應用型人才的過程中應該格外重視社會的要求，致力于不斷為社會培養(yǎng)高素質(zhì)具備專業(yè)知識技能與實踐操作能力的計算機人才。高校計算機教育工作應該充分去運用當前先進的計算機科學技術實施教學，特別是在課堂上應該格外重視增加學生知識儲備的重要性，同時還應該重視學生們的實踐能力，在教學過程中積極總結(jié)學習經(jīng)驗，保證能夠及時有效的形成完整的計算機科學技術應用模式，專注于為高校教育培養(yǎng)專業(yè)計算機應用型人才奠定堅實的基礎。
一、計算機科學技術在本科高校計算機教育中的價值
（一）限制條件較小
通過計算機應用網(wǎng)絡技術的推廣，高校的學生與老師可以充分利用網(wǎng)絡資源進行實時的交流與溝通，在傳統(tǒng)教學的基礎上融入了現(xiàn)代信息技術打破了以往的空間與時間界限，老師們與學生們不再受到課堂教學模式的制約，任何時間任何地點都能通過校園網(wǎng)絡進行教學活動，在這個過程中學生們還可以通過校園網(wǎng)絡圖書館進行閱讀，及時有效的獲取最新的圖書信息，學生們更可以通過網(wǎng)絡與各國的學生專家與老師進行交流，拓展了學生們的視野，有助于他們未來的成長。
（二）便捷的信息處理
計算機應用技術在被廣泛使用的過程中為人們的生活和工作帶來了極大的便利，提供了信息充足的儲備空間，同時計算機技術中的處理過程能夠及時有效的處理人們生活與工作中的繁雜信息，特別是在學校信息資源的處理中可以有效的儲存課堂教學過程中的復雜教育資源，通過合理的信息技術應用過程，為學生們提供了快速且便捷信息查詢平臺，在此過程中學生們可以充分利用計算機網(wǎng)絡平臺獲取豐富的學習資源，這對于學生們的學習能力與學習效果有著極大的推動作用。
（三）增強學習自由程度
計算機網(wǎng)絡技術的應用使學生們可以自主選擇學習模式與學習內(nèi)容，通過自由選擇來了解了眾多的優(yōu)秀文學作品，同時又在視頻直觀的觀賞中學習書法佳作的創(chuàng)作技巧，并將其學會分享與保存，對于日后的使用和學習起到了積極的作用。計算機科學技術的應用使得學生們在學習中的自由程度得到大幅度提升，傳統(tǒng)的學習模式中，學生們只能通過枯燥的書本知識與老師們在課堂上的講解對本課程的學習內(nèi)容進行掌握，因此限制了學生們學習的自由空間，導致學生們無法自主的選擇學習模式與內(nèi)容，從而使學生們的學習成績得不到實質(zhì)性提升。
二、計算機網(wǎng)絡技術對藝術設計發(fā)展的影響
藝術設計的發(fā)展是十分重要的。在我國，計算機技術的使用可以說是非常普遍了，在各行各業(yè)各個領域都有涉及。在教育行業(yè)更是發(fā)揮出了其方便高效等優(yōu)點，老師可以進行大量的信息查找從而獲取大量的教育資源，也可以通過讓學生上機的方式來探索出新的教學模式，來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教育模式，具有方便學生的學習，吸引同學注意力、提高課堂效率等優(yōu)點。同時這可以作為學生學習的輔助工具，計算機技術的發(fā)展讓社會變成了信息大爆炸時代，如若學生能夠合理的運用這項科技，同時能夠克制自己，有節(jié)制的使用電腦，那么計算機技術帶給學生的，將是巨大的學習資源信息庫。由于現(xiàn)在科技不斷地發(fā)展，將計算機運用到設計上，進行立體的構(gòu)建以及配色上的搭配。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使得設計過程更加便捷。而且通過計算機進行繪畫設計，更加地細致，可以檢測出設計中的漏洞。計算機可以作為輔助的學習工具也可以用作一項考核機制，對教師工作的考核可以運用計算機技術，通過推行計算機的考核制度，這樣一來更方便了對教師教學能力的審查。更加利于設計的進行。因為設計不僅僅需要有創(chuàng)新的思維，熟練地手法，但是卻需要設計師進行反復地修改，需要老師和同學之間的緊密聯(lián)系，所以交互式應用對于設計方面就十分有利。隨著教育和計算機技術的發(fā)展，互交式應用已經(jīng)逐步的運用在了現(xiàn)在的教學模式之中，并優(yōu)化完善了現(xiàn)今的教學模式。遠程通信著重培養(yǎng)了學生對計算機技術的應用與控制能力，對現(xiàn)今高校的計算機教育有著推動和完善的作用。
三、計算機科學技術在本科高校計算機教育中的應用措施
（一）學習先進計算機科學技術
西方國家的計算機科學技術發(fā)展速度飛快，水平相較于國內(nèi)計算機技術水平要高出許多，因此需要從一定的角度去借鑒西方國家的計算機科學技術，通過借鑒的過程與本國實際情況相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成真正適合國家發(fā)展需要的計算機信息技術。本科高校應該重視計算機教育的過程，重點增強與國外高校之間的信息交流，通過不斷的吸取國外優(yōu)秀經(jīng)驗與技術來適應市場的發(fā)展需求，同時運用計算機技術調(diào)整學校傳統(tǒng)的教學模式，以便更加全面的培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才。
（二）創(chuàng)造提供良好的學習機會
在高校開展的計算機教育中，應該逐漸加強與國外先進科研機構(gòu)的交流，努力的學習先進科學技術與先進經(jīng)驗，并且利用一切可以創(chuàng)造的價值和利益的條件與機會讓學生們充分獲取專業(yè)的知識與技能，及時有效的接觸現(xiàn)代先進的計算機技術，不斷拓展自己的視野，提升自己的學習興趣。學生們需要自己去探索未知的事物，只有通過接觸最前沿、最先進的計算機科學技術，才能正確認識自身存在的不足，同時創(chuàng)造出學習并探索的動力，努力提升自身的計算機知識修養(yǎng)與水平。
（三）提升實踐能力激發(fā)潛能
創(chuàng)造是一種激發(fā)動力的必要條件，無論是國家還是個人，如果沒有取得進步就無法實現(xiàn)真正意義上的強大，因此高校教育應該格外重視培養(yǎng)學生的目標，并積極的落實到具體的實踐過程中，高校培養(yǎng)學生們的主要任務就是幫助他們正確掌握計算機的應用，通過實踐過程的根深蒂固，激發(fā)他們創(chuàng)造的潛能，通過啟發(fā)式思維的開拓，讓學生們在真正投入到工作以后能夠順應社會的發(fā)展需要，并不斷的實現(xiàn)計算機科學技術的創(chuàng)新與突破，從而真正在計算機發(fā)展領域前途無量。
四、結(jié)語
本科高校在計算機科學技術的應用教學上雖然取得了不錯的進步，培養(yǎng)出一部分具有專業(yè)計算機技術的人才，但是從全面的角度分析，國家計算機教育機制仍舊有需要完善的空間和提升的必要，因此在這個過程中，各個高校應該格外重視計算機科學技術的應用并保證其有效的發(fā)揮出來，通過高校對計算機應用技術的推廣不斷激發(fā)學生們的創(chuàng)新才能，為國家計算機科學技術的發(fā)展保駕護航。
作者:李波 單位:湖南應用技術學院
參考文獻
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關鍵詞：BACnet智能建筑樓宇自動化面向?qū)ο?/p>
隨著計算機、通信、控制和圖形顯示技術即4C技術的快速發(fā)展和全球?qū)π畔⒏咚俟返拇罅ㄔO，智能建筑，這個數(shù)字化、網(wǎng)絡化和信息化的結(jié)合產(chǎn)物開始進入人們的視野。然而，如今智能建筑內(nèi)各種控制功能變得愈發(fā)強大而復雜，致使不同廠商生產(chǎn)的設備使用于同一建筑物內(nèi)，但各個廠商基本上都是開發(fā)自己專有的通信協(xié)議，于是各式各樣的通信協(xié)議和設備給智能建筑的系統(tǒng)集成及管理使用帶來諸多不便，用戶處于受制于廠商而使造價提高、使用和維護費用增加的境地。所以制定一個開放的、統(tǒng)一的通信協(xié)議標準，并形成即插即用（plugandplay）的環(huán)境，就成為十分迫切需要解決的問題。
目前，在智能建筑領域，現(xiàn)場總線和通信協(xié)議主要有：（1）最初應用于工業(yè)控制領域的總線協(xié)議，如具有代表性的Profibus總線、Lonworks總線、CAN總線等；（2）專門針對智能建筑的總線和通信協(xié)議，如美國的BACnet和CEBus、歐洲的EIB等。本文就其中的BACnet作詳細介紹。
圖1BACnet的體系結(jié)構(gòu)層次圖
1BACnet協(xié)議概述
樓宇自動控制網(wǎng)絡數(shù)據(jù)通信協(xié)議BACnet（AData
CommunicationProtocolforBuildingAutomationandControlNetwork）由美國供熱、制冷與空調(diào)工程師協(xié)會組織的標準項目委員會135P于1995年6月正式通過制定。標準編號為ANSI／ASHRAEStandardl35－1995，同年12月正式成為美國國家標準，并得到歐盟標準委員會的承認，成為歐盟標準草案。2000年1月ISO組織TC205委員會的15個國家（中國、法國、日本、英國、美國等）的代表一致通過決議，將BACnet作為“委員會草案”進行廣泛評議，適當修改后列為“國際標準化草案”，最后成為國際標準。
一般樓宇自控設備從功能上講分為兩部分：一部分專門處理設備的控制功能；另一部分專門處理設備的數(shù)據(jù)通信功能。而BACnet就是要建立一種統(tǒng)一的數(shù)據(jù)通信標準，使得設備可以互操作。BACnet協(xié)議只是規(guī)定了設備之間通信的規(guī)則，并不涉及實現(xiàn)細節(jié)。
BACnet協(xié)議模型為：（1）所有的網(wǎng)絡設備，除基于MS／TP協(xié)議的以外，都是完全對等的（peertopeer）；（2）每個設備都是一個“對象”的實體，每個對象用其“屬性”描述，并提供了在網(wǎng)絡中識別和訪問設備的方法；設備相互通信是通過讀／寫某些設備對象的屬性，以及利用協(xié)議提供的“服務”完成；（3）設備的完善性（Sophistication），即其實現(xiàn)服務請求或理解對象類型種類的能力，由設備的“一致性類別”（ConformanceClass）所反映。
1．1BACnet的體系結(jié)構(gòu)
BACnet是一種針對智能建筑的開放性的網(wǎng)絡協(xié)議，遵循OSI模型體系結(jié)構(gòu)，BACnet體系結(jié)構(gòu)層次圖如圖1所示。BACnet協(xié)議從硬／軟件實現(xiàn)、數(shù)據(jù)傳輸速率、系統(tǒng)兼容和網(wǎng)絡應用等幾方面考慮，目前支持五種組合類型的數(shù)據(jù)鏈路／物理層規(guī)范。其中主從／令牌傳遞（MS／TP）協(xié)議是專門針對樓宇自控設備設計的數(shù)據(jù)鏈路規(guī)范。BACnet在物理介質(zhì)上，支持雙絞線、同軸電纜和光纜。在拓撲結(jié)構(gòu)上，支持星型和總線拓撲。
BACnet沒有嚴格規(guī)定網(wǎng)絡拓撲結(jié)構(gòu)，如圖2所示。其中：網(wǎng)段（Segment）是多個物理網(wǎng)段通過中繼器（R）連接形成的段落區(qū)間；網(wǎng)絡是多個網(wǎng)段通過網(wǎng)橋（B）連接而成的，每個網(wǎng)絡都形成一個MAC地址域；BACnet／Internet網(wǎng)絡是將使用不同局域網(wǎng)技術的多個網(wǎng)絡用路由器（RT）互聯(lián)起來形成的網(wǎng)際網(wǎng)。
在BACnet拓撲中設備之間只存在一條邏輯通路，無需廣域網(wǎng)的最優(yōu)路由算法；其次，BACnet具有單一的局部地址空間，所以BACnet參照OSI模型制定了簡化的網(wǎng)絡層協(xié)議，向應用層提供不確認無連接的數(shù)據(jù)單元傳送服務。每個BACnet設備都被一個網(wǎng)絡號碼和一個MAC地址唯一確定。
網(wǎng)絡層通過“路由器”實現(xiàn)兩個或多個異類BACnet局域網(wǎng)（不同的數(shù)鏈層）的連接，并通過協(xié)議報文進行“路由器”的自動配置、路由表維護和擁塞控制。BACnet路由器與每個網(wǎng)絡的連接處稱為一個“端口”。路由表中包含端口的下列項目：（1）端口所連接網(wǎng)絡的MAC地址和網(wǎng)絡號；（2）端口可到達網(wǎng)絡的網(wǎng)絡號列表及與這些網(wǎng)絡的連接狀態(tài)。圖2中，“1／2RT”是半路由器，由PTP連接形成一個完整的BACnet路由器，即BACnet網(wǎng)際網(wǎng)將廣域網(wǎng)技術向應用層屏蔽。
BACnet應用層即BACnet應用實體，通過API（應用編程接口）為上層應用程序服務，并與對等應用層實體通信。應用實體由兩部分組成：用戶單元和應用服務單元（ASE）。ASE是一組特定內(nèi)容的應用服務。而用戶單元支持本地API、保存事務處理上下文信息、產(chǎn)生請求ID、記錄ID對應的應用服務響應、維護超時重傳機制所需的計數(shù)器以及將設備行為要求映射為對象。
BACnet應用層提供證實和非證實兩種類型的服務。BACnet定義了四種服務原語：請求、指示、響應和證實，它們通過應用層協(xié)議數(shù)據(jù)單元（APDU）傳遞。由于BACnet建立在無連接的通信模式上，所以OSI模型提供端到端服務的傳輸層部分簡化功能也由應用層實現(xiàn)，分別為：可靠的端到端傳輸和差錯校驗；報文分段和流量控制；報文重組和序列控制。
1．2BACnet的對象、服務和功能組
BACnet采用面向?qū)ο蠹夹g，借此提供一種表示樓宇自控設備的標準。在BACnet中，對象就是在網(wǎng)絡設備之間傳輸?shù)囊唤M數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡設備通過讀取、修改封裝在應用層APDU中的對象數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)互操作。BACnet目前定義了18個對象，如表1所示，每個對象都必須有三個屬性：對象標志符（Object＿Identifier）、對象名稱（Object＿Name）和對象類型（Object＿Type）。其中，對象標志符用來唯一標識對象；BACnet設備可以通過廣播自身包含的某個對象的對象名稱，與包含相關對象的設備建立聯(lián)系。BACnet協(xié)議要求每個設備都要包含“設備對象”，通過對其屬性的讀取可以讓網(wǎng)絡獲得設備的全部信息。
表1BACnet對象
對象名稱應用舉例
01模擬輸入AnalogInput模擬傳感器輸入如機械開關On/Off輸入
02模擬輸出AnalogOutput模擬控制量輸出
03模擬值AnalogValue模擬控制設備參數(shù)如設備閥值
04數(shù)字輸入BinaryInput數(shù)字傳感器輸入如電子開關On/Off輸入
05數(shù)字輸出BinaryOutput繼電器輸出
06數(shù)字值BinaryValue數(shù)字控制系統(tǒng)參數(shù)
07命令Command向多設備多對象寫多值如日期設置
08日歷表Calender程序定義的事件執(zhí)行日期列表
09時間表Schedule周期操作時間表
10事件登記EventEnrollment描述錯誤狀態(tài)事件如輸入值超界或報警事件。通知一個設備對象，也可通過“通知類”對象通知多設備對象
11文件File允許訪問（讀/寫）設備支持的數(shù)據(jù)文件
12組Group提供單一操作下訪問多對象多屬性
13環(huán)Loop提供訪問一個“控制環(huán)”的標準化操作
14多態(tài)輸入Multi-stateOutput表述多狀態(tài)處理程序的狀況，如制冷設備開、關和除霜循環(huán)
15多態(tài)輸出Multi-stateOutput表述多狀態(tài)處理程序的期望狀態(tài)，如制冷設備開始冷卻、除霜的時間
16通知類NotificationClass包含一個設備列表，配合“事件登記”對象將報警報文發(fā)送給多設備
17程序Program允許設備應用程序開始和停止、裝載和卸載，并報告程序當前狀態(tài)
18設備Device其屬性表示設備支持的對象和服務以及設備商和固件版本等信息
在BACnet中，把對象的方法稱為服務，對象及其屬性提供了對一個樓宇自控設備“網(wǎng)絡可見信息”的抽象描述，而服務提供了如何訪問和操作這些信息的命令和方法。BACnet設備通過在網(wǎng)絡中傳遞服務請求和服務應答報文實現(xiàn)服務。BACnet定義了35種服務，并將其劃分為6個類別：（1）報警與事件服務（AlarmandEventServices）包含8種服務處理環(huán)境狀態(tài)的變化，提供了BACnet設備預設的請求值改變通告、請求報警或事件狀態(tài)摘要、發(fā)送報警或事件通知、收到報警通知確認等方法；（2）文件訪問服務（FileAccessServices）包含2種服務，提供讀寫文件的方法，包括上／下載控制程序和數(shù)據(jù)庫的能力；（3）對象訪問服務（ObjectAccessServices）包含9種服務，提供了讀、修改和寫屬性值以及增刪對象的方法；（4）遠程設備管理服務（RemoteDeviceManagementServices）包含11種服務，提供對BACnet設備進行維護和故障檢測的工具、方法；（5）虛擬終端服務（VirtualTerminalServices）包含3種服務，提供了一種面向字符的數(shù)據(jù)雙向交換機制，使其他具有專有特性的樓宇自控設備成為一個BACnet虛擬終端并使BACnet網(wǎng)絡能對其進行重構(gòu)；（6）網(wǎng)絡安全服務（NetworkSecurityServices）包含2種服務，提供對等實體驗證、數(shù)據(jù)源驗證、操作者驗證和數(shù)據(jù)加密等功能。
BACnet功能組規(guī)定了實現(xiàn)特定控制功能所需的對象和服務的組合。BACnet已定義了13個功能組，包括時鐘功能組、事件響應功能組、文件功能組、虛擬終端功能組、設備通信功能組等。
1．3BACnet設備級別和設備等級說明
在實際的樓宇自動化系統(tǒng)中，沒有必要也不可能所有的設備都支持、包含上述所有的對象和服務。因此，BACnet定義了6個一致性類別（設備級別）。一致性類別的分級編號為1～6，最低級別是類別l。每個類別都規(guī)定了設備要實現(xiàn)的最小服務子集，且包含低級別的所有服務。
為了幫助用戶和工程人員確定不同BACnet設備之間的互操作性，需要廠商為每個設備提供標準格式文件以標識設備中己實現(xiàn)的BACnet標準的內(nèi)容，即文件需包括設備符合BACnet等級的說明。這個文件就是PICS（ProtocolImplementationConformanceStatement），它包括：（1）標識廠商和描述設備的基本信息；（2）設備符合BACnet的級別；（3）設備所支持的功能組；（4）設備所支持的基于標準或?qū)Ｓ械姆?，設備啟動或響應服務請求的能力；（5）設備所支持的基于標準或?qū)Ｓ械膶ο箢愋图捌鋵傩悦枋觯唬?）設備支持的數(shù)據(jù)鏈路技術；（7）設備支持的分段請求和響應。
2BACnet的互聯(lián)網(wǎng)擴展
目前，BACnet標準使用兩種技術實現(xiàn)與Internet的互聯(lián)。第一種技術附件H中稱之為“隧道”技術，并將其設備稱之為分組封裝／拆裝設備，簡稱PAD。其作用就像一個網(wǎng)關／路由器，這在圖2中兩個半路由器連接廣域網(wǎng)形成一個完全的BACnet路由器有所體現(xiàn)。第二種技術附件J中稱之為BACnet／IP，設備直接封裝IP幀／包在BACnet網(wǎng)絡和Internet上傳輸。
PAD將BACnet報文數(shù)據(jù)封裝在IP協(xié)議數(shù)據(jù)包內(nèi)傳輸，在目的BACnet網(wǎng)絡解封。因此每個連接Internet的BACnet網(wǎng)絡都要配置PAD網(wǎng)關／路由器。它可以是一個單獨的設備，也可以是某種樓宇控制設備功能的一部分。
【論文關鍵詞】信息化進銷存優(yōu)化管理
網(wǎng)絡安全，這是個百說不厭的話題。因為在互聯(lián)網(wǎng)上，每臺計算機都存在或多或少的安全間題。安全問題不被重視，必然會導致嚴重后果。諸如系統(tǒng)被破壞、數(shù)據(jù)丟失、機密被盜和直接、間接的經(jīng)濟損失等。這都是不容忽視的問題。既然說到網(wǎng)絡安全，我們經(jīng)常提到要使用防火墻、殺毒軟件等等。這些的確很重要，但是人們往往忽視了最重要的，那就是思想意識。
人類的主觀能動性是很厲害的，可以認識世界、改造世界，正確發(fā)揮人的主觀能動性可以提高認知能力。但是人類本身固有的惰性也是十分嚴重的，喜歡墨守成規(guī)、圖省事。就是這點惰性給我的網(wǎng)絡帶來了安全隱患。據(jù)不完全統(tǒng)計，每年因網(wǎng)絡安全問題而造成的損失超過300億美元，其中絕大多數(shù)是因為內(nèi)部人員的疏忽所至。所以，思想意識問題應放在網(wǎng)絡安全的首要位置。
一、密碼
看到這里也許會有讀者以為我大放網(wǎng)詞，那就先以我自己的一個例子來說起吧。本人也很懶，但是也比較注意安全性，所以能設置密碼的地方都設置了密碼，但是密碼全是一樣的。從E-mail信箱到用戶Administrator，統(tǒng)一都使用了一個8位密碼。我當初想:8位密碼，怎么可能說破就破，固若金湯。所以從來不改。用了幾年，沒有任何問題，洋洋自得，自以為安全性一流。恰恰在你最得意的時候，該抽你嘴巴的人就出現(xiàn)了。我的一個同事竟然用最低級也是最有效的窮舉法吧我的8位密碼給破了。還好都比較熟，否則公司數(shù)據(jù)丟失，我就要卷著被子回家了。事后我問他，怎么破解的我的密碼，答曰:只因為每次看我敲密碼時手的動作完全相同，于是便知道我的密碼都是一樣的，而且從不改變。這件事情被我引以為戒，以后密碼分開設置，采用10位密碼，并且半年一更換?，F(xiàn)在還心存余悸呢。我從中得出的教訓是，密碼安全要放在網(wǎng)絡安全的第一位。因為密碼就是鑰匙，如果別人有了你家的鑰匙，就可以堂而皇之的進你家偷東西，并且左鄰右舍不會懷疑什么。我的建議，對于重要用戶，諸如:Root,Administratoi的密碼要求最少要8位，并且應該有英文字母大小寫以及數(shù)字和其他符號。千萬不要嫌麻煩，密碼被破后更麻煩。為什么要使用8位密碼呢，Unix一共是0x00至Oxff共128個字符。小于0x20的都算是控制符，不能輸人為口令，Ox7f為轉(zhuǎn)義符，不能輸人。那么總共有128-32-1=95個字符可作為口令的字符。也就是10(數(shù)字)+33(標點符號)+26*2(大小寫字母)=95個。如果口令取任意5個字母+1位數(shù)字或符號(按順序)，可能性是:52*52*52*52*52*43=16,348,773,000(即163億種可能性)。但如果5個字母是一個常用詞，估算一個，設常用詞500條，從5000個常用詞中取一個詞與任意一個字符組合成口令，因一個字母都分為大小寫，所以其可能性為:5000*282828282843=6,880,000(即688萬種可能性)o但實際上絕大多數(shù)人都只用小寫字母，所以可能性還要小。這已經(jīng)可以用微機進行窮舉了，在Pentium200上每秒可算3.4萬次，像這樣簡單的口令要不了3分鐘。如果用P4算上一周，可進行3000億次演算。所以6位口令很不可靠，應用8位。
密碼設的越難以窮舉，并不是帶來更加良好的安全性。相反帶來的是更加難以記憶，甚至在最初更改的幾天因為輸人緩慢而被別人記住，或者自己忘記。這都是非常糟糕的，但是密碼難于窮舉是保證安全性的前提。矛盾著的雙方時可以互相轉(zhuǎn)化的，所以如何使系統(tǒng)密碼既難以窮舉又容易記憶呢，這就是門科學了。目前這方面的書籍幾乎沒有，所以我只能憑借自我經(jīng)驗來向大家介紹了。
1、采用10位以上密碼。
對于一般情況下，8位密碼是足夠了，如一般的網(wǎng)絡社區(qū)的密碼、E-mail的密碼。但是對于系統(tǒng)管理的密碼，尤其是超級用戶的密碼最好要在10位以上，12位最佳。首先，8位密碼居多，一般窮舉工作的起始字典都使用6位字典或8位字典，10位或12位的字典不予考慮。其次，一個全碼8位字典需要占去4G左右空間，10位或12位的全碼字典更是天文數(shù)字，要是用一般臺式機破解可能要到下個千年了，運用中型機破解還有有點希望的。再次，哪怕是一個12個字母的英文單詞，也足以讓黑客望而卻步。
2、使用不規(guī)則密碼。
對于有規(guī)律的密碼，如:alb2c3d4e5f6，盡管是12位的，但是也是非常好破解的。因為現(xiàn)在這種密碼很流行，字典更是多的滿天飛，使用這種密碼等于自殺。
3、使用鍵盤的按健作為密碼的組成部分。
現(xiàn)在的許多破解軟件都支持Incremental(漸進)方式的密碼組合進行窮舉，其核心內(nèi)容就是引人頻率統(tǒng)計信息，即”高頻先試”的原則。所以，對于鍵盤的按鍵都屬于”低頻使用”的按鍵。運用這些按鍵組成密碼可以防止支持漸進式組合窮舉的破解軟件。
4、使用左右上下按鍵結(jié)合輸人的密碼。把鍵盤從"T,G,B”三個鍵和’''''Y,H、N''''，三個鍵中間劃分成左右部分，從，-p”和’''''A”這兩行中間劃分為上下部分，這樣鍵盤就被圍成了4部分。選取組成密碼的按鍵最好從這4部分中分別選取交叉組合，這樣做的目的是防止別人輕易看出并且記住你密碼。最好是熟練使用”CapsLock”鍵，可以達到密碼安全的最高境界。
5,不要選取顯而易見的信息作為口令。
單詞、生日、紀念日、名字都不要作為密碼的內(nèi)容。以上就是密碼設置的基本注意事項。密碼設置好了，并不代表萬事大吉，密碼的正確使用和保存才是關鍵。1、要熟練輸入密碼，保證密碼輸人的速度要快。輸人的很慢等于給別人看，還是熟練點好。2、不要將密碼寫下來。密碼應當記在腦子里，千萬別寫出來。3、不要將密碼存人計算機的文件中。4、不要讓別人知道。5、不要在不同系統(tǒng)上使用同一密碼。6、在輸人密碼時最好保證沒有任何人和監(jiān)視系統(tǒng)的窺視。7、定期改變密碼，最少半年一次。這點尤為重要，是密碼安全問題的關鍵。永遠不要對自己的密碼過于自信，也許無意中就泄漏了密碼。定期改變密碼，會使密碼被破解的可能性降到很低的程度。8、對于大M網(wǎng)絡的系統(tǒng)管理員，應該定期使用密碼破解軟件來檢測全體用戶密碼的安全性。但要注意這些軟件是否留有后門。對于有些用戶來說，這樣做的確有點太那個了;但是對于管理員來說，就顯得尤為重要。有些用戶采用諸如PGP(PretytGoodPrivacy，良好隱私)這類的軟件來生成密碼。這是個很好的方法，但是PGP的真正用途是用于對機密性文件的加密。一般密匙都在1024位，如著名的BSA公匙。對于一般密碼生成，PGP不是最好的，它并不適合你自己。管理員應該保證Root用戶、Administrators用戶組、PowerUsers用戶組、SuperUsers用戶組以及Repilcator用戶組密碼的安全性要高，防止低權限的用戶的密碼被竊取影響到高權限用戶的安全性及整個系統(tǒng)的安全性。不要用Root及其他高權限用戶去察看其他用戶的文件，以免造成安全隱患。管理員要定期給員工進行安全知識培訓，增強員工的安全意識。一旦發(fā)現(xiàn)高權限用戶無法登陸，察看系統(tǒng)日志，必要時刻將主機斷開所有網(wǎng)絡以保證主機系統(tǒng)及重要文件的安全性。
二、漏洞
網(wǎng)絡安全性之所以這么低的一個主要原因就是系統(tǒng)漏洞。譬如管理漏洞、軟件漏洞、結(jié)構(gòu)漏洞、信任漏洞。如果管理員解決不好結(jié)構(gòu)漏洞和信任漏洞，我想這位管理員應該可以卷著被子回家了。在此主要談論一下管理漏洞和軟件漏洞。這兩種漏洞產(chǎn)生的原因也是人為的。
1、微軟系統(tǒng)
這個涉及面就比較廣了，但主要是Windows9x系統(tǒng)、WindowsNT系統(tǒng)、SQLServer.不可否認，盡管這些系統(tǒng)的內(nèi)核和組成有所不同，但通病還是有的，比如容易受到DoS(DenialO#Service，分布式拒絕服務)和OOB(OutOfBand)方式的攻擊。這是比較致命的漏洞，但是通過修改注冊表、打補丁的方法都可以避免。但是有一點漏洞是不能避免的，就是在Windows系統(tǒng)下運行IIS(InternetInformationServer,In-tenret信息服務)，這樣約等子自殺。
首先，Windows下的密碼文件存儲時都不能經(jīng)過shadow，所以只要拿到了這個文件用相應的軟件打開，所有的用戶名和密碼都暴露無遺。其次，現(xiàn)在許多用戶喜歡用Windows2000，原因是不易崩潰。但是很多人都在Windows200(〕下安裝了IIS，但是他們卻不會配置IIS.最可悲的是只要你登陸到Intenret,IIS就自動運行，而且端口都是固定的:默認FPPPort21，默認WebPort80，默認SMTPPort25.等于給人家大開后門。對于用SQLServer或Windows2000+IIS架站的服務器，安全系數(shù)并不如用Unix系統(tǒng)。因為Windows固有的易崩潰的特性依然保留，對DoS的抵抗力還是太低，直到Beta2版的WindowsXP依然保留了這個特性。而且通過Ftp登陸，首先告訴你機器的IIS是什么版本，這就為攻擊服務器提供了方便，而且如果權限設置不好，anony-mous都可以使用debug，安全性實在不好。
2,Unix系統(tǒng)
我這里說的Unix系統(tǒng)指的是和Unix有類似的系統(tǒng)，比如:SCOUnix、以前的SUNOS和現(xiàn)在的Solaris,FreeBSD,xBSD,HP和IBM的Unix.這些Unix的結(jié)構(gòu)基本相同，長的差不多，區(qū)別不大，但是都有各自的漏洞。比如SUNOS的snoop命令，可以監(jiān)聽到同一共享網(wǎng)段內(nèi)的其他用戶口令，包括超級用戶。這一點也被Solaris繼承了。而且這些Unix系統(tǒng)有個通病，就是在能訪問對方機器的情況下，把，hel命令用ksh運行，在自己能用的目錄里放上叫"，Is”之類的程序，希望超級用戶可以不小心的運行他們，一旦運行，就可以獲得其權限。對于這一點，超級用戶的Path中不應當有”。”(既當前目錄)。所以這就要求管理員的素質(zhì)相對的要高，可以把軟件漏洞都補上，同時不出現(xiàn)管理漏洞。還得防止被竊聽?，F(xiàn)在最多的漏洞出現(xiàn)在CGI上。使用這些服務最容易受到DoS方式的攻擊。CGI是Web的安全漏洞的主要來源。盡管CGI協(xié)議并不是固有的不安全，然而不幸的是，有的Script缺少這樣的標準，而對之信任的管理員把它安裝在節(jié)點上，造成每個CGI都存在被攻擊bug的可能性。CGI的安全隱患主要在干兩個方面:①他們會有意無意的泄漏主機的系統(tǒng)信息;②處理遠程用戶輸人的如表格的內(nèi)容或”搜索內(nèi)容”命令的Scirpt，可能容易被遠程用戶攻擊而執(zhí)行命令。對于Java,PHP,ASP也存在相應的錯誤。這些都是管理員應該予以注意。
關鍵詞:多媒體通信;IP;視頻會議
1前言
隨著多媒體計算機技術和通信技術的發(fā)展,產(chǎn)生了一種新的技術——多媒體通信技術,它是多媒體、通信、計算機和網(wǎng)絡等相互滲透和發(fā)展的產(chǎn)物,兼收了計算機的交互性、多媒體的復合性、通信的分布性以及電視的真實性等特點,具有明顯的優(yōu)越性。目前,如何在IP網(wǎng)絡中更好、更快地實現(xiàn)視頻、音頻的傳送已成為當今的研究熱點之一。
2基于IP網(wǎng)絡構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)的技術要求
隨著IP網(wǎng)絡的速率越來越高,從窄帶走向?qū)拵?承載業(yè)務從非實時走向?qū)崟r,IP技術已成為實現(xiàn)視頻、音頻、數(shù)據(jù)等綜合業(yè)務的最佳選擇。在IP網(wǎng)絡上建立視頻會議系統(tǒng)需要多種技術支持,是比較復雜、完整的多媒體應用系統(tǒng)。
2.1要有足夠高的帶寬
要傳送視頻,必須要有足夠的網(wǎng)絡帶寬,就像大車要有足夠?qū)挼鸟R路才能通行一樣,否則,視頻數(shù)據(jù)無法通過網(wǎng)絡。以一幀1024×768像素的圖像為例,如果用12bit表示每個像素,則共需要9.4Mb,如果按照25幀/秒的傳輸速率,則1秒內(nèi)需要傳輸?shù)臄?shù)據(jù)量就是235Mb。在現(xiàn)有的網(wǎng)絡條件下,傳輸這么大的數(shù)據(jù)是無法接受的。
2.2要有好的壓縮技術
只有采用高壓縮比的壓縮算法,有效地降低數(shù)據(jù)量,才能使視頻、音頻數(shù)據(jù)在IP網(wǎng)上傳輸成為可能。例如:在H.323會議系統(tǒng)中,圖像編碼主要采用H.261和H.263標準,支持CIF、QCIF的分辨率,而正在完善之中的H.264是比H.263和MPEG-IV壓縮比更高的標準,節(jié)約了50%的編碼率,而且對網(wǎng)絡傳輸具有更好的支持,可獲得HDTV、DVD的圖像質(zhì)量。
2.3要有基于IP網(wǎng)絡的多播技術
多播是一種多地址廣播,發(fā)送與接收是一對多的關系。在傳輸過程中,發(fā)送端只需發(fā)送一次數(shù)據(jù)包,位于多播組內(nèi)的各個用戶就可以共享這一數(shù)據(jù)包。在視頻會議系統(tǒng)應用中,將一個節(jié)點信號傳送到各個節(jié)點時,無論是重復采用點對點通信,還是采用廣播的方式,都會嚴重浪費網(wǎng)絡帶寬,而多播技術將數(shù)據(jù)傳送分布到網(wǎng)絡節(jié)點中,減少了網(wǎng)絡中的數(shù)據(jù)總量。
2.4要有相適應的傳輸協(xié)議
TCP、UDP協(xié)議均不能很好地支持視頻會議系統(tǒng),這就需要與之相適應的協(xié)議,如RTP、RTCP、RSVP等。RTP運行在UDP之上,音頻、視頻等數(shù)據(jù)被封裝在RTP數(shù)據(jù)包中,每個RTP數(shù)據(jù)包被封裝在UDP包中,然后再封裝到IP包中進行傳輸。在底層網(wǎng)絡支持多播的情況下,RTP還可以使用多播向多個目的端點發(fā)送數(shù)據(jù)。RTCP是RTP的控制協(xié)議,負責反饋控制、檢測QoS和傳遞相關信息,對RTP的數(shù)據(jù)收發(fā)做相應調(diào)整,使之最大限度地利用網(wǎng)絡資源。
2.5要提供服務質(zhì)量保證
網(wǎng)絡服務質(zhì)量是網(wǎng)絡與用戶之間以及網(wǎng)絡上互相通信的用戶之間關于信息傳輸與共享的質(zhì)量約定。第一,在任何網(wǎng)絡中,時延總是存在的。視頻會議系統(tǒng)具有較高的實時性和可靠性要求,為了獲得各會場的真實的現(xiàn)場感,音頻、視頻的時延都要小于0.25s,最大時延抖動應小于10ms。其次,在視頻會議系統(tǒng)中,還要求唇音同步,只有達到時間上的同步,才能自然有效地表達關于會場的完整信息。第三,允許一定的丟包率。因為人的感知能力有限,在一個視頻會議系統(tǒng)中,個別分組丟失,人眼是感覺不到的,因此可以允許一定的傳輸誤碼,丟包率應控制在人能接受的范圍內(nèi)。
3基于IP網(wǎng)絡構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)的協(xié)議
基于IP網(wǎng)絡構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)的標準主要有:H.323和SIP。
H.323沿用了傳統(tǒng)的電話信令模式,比較成熟,已經(jīng)出現(xiàn)了很多產(chǎn)品,形成了比較成熟的應用體系和市場體系。SIP協(xié)議將音、視頻傳輸作為Internet上的一個應用,增加了信令和QoS要求,借鑒了其它Internet標準和協(xié)議的設計思想,遵循簡練、開放、兼容和可擴展等原則,比較簡單,但其推出時間不長,協(xié)議并不是很成熟,應用也不是很多。
4結(jié)束語
隨著網(wǎng)絡、多媒體、通信技術的飛速發(fā)展和性能的提升,基于IP網(wǎng)絡構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)技術會不斷被發(fā)展和完善,必將以其獨特的優(yōu)勢廣泛應用到Internet、Extranet、Intranet上,為政府機關、商業(yè)集團、科研院所、醫(yī)療機構(gòu)及普通個人等進行異地交流提供方便條件,成為工作、學習、生活中不可或缺的工具。
參考文獻
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[2]沈鑫剡,等.多媒體傳輸網(wǎng)絡與VoIP系統(tǒng)設計[M].北京:人民郵電出版社,2005.
[3]er.InternetworkingWithTCP/IPVolI:Principles,Protocols,andArchitecturesFourthEdition[M].北京:電子工業(yè)出版社,2004.02.
關鍵詞：網(wǎng)絡文化；藝術生產(chǎn)理論；消費主義；大眾文化
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）06-0151-02
一、網(wǎng)絡傳媒與網(wǎng)絡文化
大眾傳媒正在一個從傳統(tǒng)印刷傳播方式向電子網(wǎng)絡傳播方式過渡的轉(zhuǎn)折點上，并且我們可以大膽預言網(wǎng)絡傳媒取代傳統(tǒng)傳媒將指日可待。網(wǎng)絡傳媒相比于傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢無疑在于它的載體技術上的先進性，這些特征主要包括：“以高科技為基礎，傳受空間成為虛擬，傳受雙方具有交互性，開放和無中心的全球性等。[1]”
正因為這些特征使得網(wǎng)絡傳媒不僅在逐漸取代傳統(tǒng)的傳媒傳播方式，更在某種意義上改變著我們的生活――手機、平板和電腦等網(wǎng)絡設備已成為了人們生活工作的必需品。在中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》中顯示：截至2011年底中國網(wǎng)民達到5.13億，普及率達到38.3%。并且這僅僅是一個保守的統(tǒng)計，實際運用網(wǎng)絡的人數(shù)遠大于調(diào)查數(shù)目。網(wǎng)絡已成為人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞅貍涞墓ぞ摺Ｔ诰W(wǎng)絡傳媒的基礎上更是產(chǎn)生了代表著當今大眾文化趨勢走向的網(wǎng)絡文化。
網(wǎng)絡文化的產(chǎn)生得益于計算機科學、互聯(lián)網(wǎng)技術、電子信息產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。網(wǎng)絡文化是一種以“信息、網(wǎng)絡技術以及網(wǎng)絡資源為支點的網(wǎng)絡活動而創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和[2]”，有兩層意思，一是說網(wǎng)絡文化必須依賴于技術的發(fā)展（如計算機科學）和硬件的支撐（萬維網(wǎng)平臺）才得以產(chǎn)生。二是說網(wǎng)絡文化是現(xiàn)實與虛擬的交匯，它不只是精神層面上的，也是物質(zhì)層面上的，虛擬的精神產(chǎn)物必然有其現(xiàn)實的社會層面的依托。根據(jù)，我們以為精神屬性的文化歸根到底是受物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律隨支配的特殊生產(chǎn)活動：“宗教、家庭、國家、法律、道德、科學藝術等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊方式，并且受到生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。[3]”網(wǎng)絡文化的精神層面或者說虛擬性的部分歸根結(jié)底受到物質(zhì)生產(chǎn)層面或者說現(xiàn)實社會的實在性的部分的制約的。
但是網(wǎng)絡文化與現(xiàn)實的社會背景之間的關系又不簡簡單單是一句“物質(zhì)生產(chǎn)決定上層建筑”所能概括的，它們之間有著復雜的作用與反作用。我們必須細致具體地去分析網(wǎng)絡文化的具體特征，才能更好地把握網(wǎng)絡文化的走向。
二、從藝術生產(chǎn)理論看網(wǎng)絡文化的特點
瓦爾特?本雅明（Walter Benjamin）像其他法蘭克福學派成員一樣，對大眾文化予以特別關注。但他與其他法蘭克福學派成員（如阿多諾、馬爾庫塞等）對大眾文化的持尖利批判的態(tài)度不同，他是從技術層面角度分析著手，論證了古典藝術“光暈”的消失以及對用先進現(xiàn)代化技術為手段進行大量復制的現(xiàn)代藝術的肯定和支持。因此他獨特的藝術生產(chǎn)理論無疑可以很好地說明當今網(wǎng)絡文化的全新特征。
本雅明在《作為生產(chǎn)者的作者》（the Author as Producer）一文中首次明確闡述了“藝術生產(chǎn)”的概念，并討論了藝術生產(chǎn)中作者與讀者的關系問題。本雅明認為，同物質(zhì)生產(chǎn)一樣，文化藝術也是由生產(chǎn)者、消費者、生產(chǎn)技術、產(chǎn)品等因素所構(gòu)成的。在這里，藝術作品的作者就是生產(chǎn)者，他通過一定的生產(chǎn)技術（藝術技巧）產(chǎn)出藝術作品（產(chǎn)品），以此來滿足作為消費者的讀者群體的需要。而文化藝術不斷向前進步就是文化藝術生產(chǎn)力與其生產(chǎn)關系二者矛盾作用的結(jié)果?！爱斔囆g生產(chǎn)關系與藝術生產(chǎn)力發(fā)生矛盾，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，就會出現(xiàn)藝術上的革命，新的藝術技巧就會產(chǎn)生，打破舊的藝術生產(chǎn)關系，把藝術推向前進。[4]”所以，文化藝術生產(chǎn)中的藝術技巧（相當于生產(chǎn)技術）就是藝術生產(chǎn)理論中的決定性因素。而網(wǎng)絡之所以能取代傳統(tǒng)報紙電視等媒體，就是因為網(wǎng)絡文化中的藝術生產(chǎn)技巧要先進于傳統(tǒng)媒介。下面筆者試用藝術生產(chǎn)理論來具體分析網(wǎng)絡文化所展現(xiàn)出的新特征。
得益于網(wǎng)絡媒介作為其基礎性的藝術生產(chǎn)技巧，網(wǎng)絡文化實現(xiàn)了藝術的生產(chǎn)與消費的融合、作者與讀者的統(tǒng)一。如果沒有互聯(lián)網(wǎng)技術的出現(xiàn)，網(wǎng)絡文化就不可能出現(xiàn)，而沒有網(wǎng)絡技術的支持，網(wǎng)絡文化也不可能區(qū)別于傳統(tǒng)文化。像傳統(tǒng)的報紙、雜志、電視等媒介其中的藝術生產(chǎn)關系是作為生產(chǎn)者的作者與作為消費者的讀者的互相分離為模式的：我們回想在不久之前，我們還是通過報紙雜志，電視廣播等進行文化交流的。那時，作者只負責藝術創(chuàng)作，集中精力從事于精神生產(chǎn)。然后媒體工作者如記者編輯等去聯(lián)系作者，得到作者的作品，再通過印刷、錄制等方式將作者的精神生產(chǎn)凝固為一種得以傳播的作品。最后讀者通過閱讀報紙雜志，觀看電視等手段來“消費”這些藝術產(chǎn)品。整個文化藝術的生產(chǎn)在時間和空間上是割裂為三部分的，即作者的創(chuàng)作階段、媒體的傳播階段和讀者的接受階段。三個階段相對的各自獨立，互相之間少有影響或聯(lián)系。這就說明在過去，作者是生產(chǎn)者，讀者是消費者，二者的地位是固定不變的，因此他們之間的生產(chǎn)關系也是固定不變的。
但是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)關系模式，正如本雅明所說：“如果這個工具能使更多的消費者轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)者，即把讀者和觀察者轉(zhuǎn)變成創(chuàng)作的合作者，這個工具就越佳。[5]”網(wǎng)絡正是這樣的一個工具，它使得讀者群體開始從消費者慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，最終實現(xiàn)了網(wǎng)絡文化中生產(chǎn)與消費的融合。在網(wǎng)絡中讀者亦不單單是被動的作品接受者，讀者可以直接同作者探討作品甚至參與到創(chuàng)作之中，讀者也可以成為作者?？梢哉f此時作者也是讀者，讀者也是作者，二者關系真正成為了一種互為主體性的關系。這種互為主體性的關系可以從兩個方面做以解讀：
首先是作者與讀者層面上的，表現(xiàn)為二者圍繞著作品所顯現(xiàn)出的參與性。這種參與性是圍繞著作品而展開的。因為在過去，作品并非是一個溝通作者與讀者的橋梁（僅有的溝通就是極少數(shù)讀者有幸與作者進行書信往來），在作者創(chuàng)作作品時，作品對于讀者來說是缺席的，讀者不可能知道作者的創(chuàng)作計劃；而等作品到了讀者手里，作品對于作者來說就成了缺席的，作者不能及時了解到讀者對作品的反響。而在網(wǎng)絡世界里，圍繞著作品，讀者與作者共同參與構(gòu)建，二者以參與性的方式去進行藝術生產(chǎn)。例如現(xiàn)在許多導演都喜歡將自己的拍片計劃與進度放在主頁上與粉絲分享，并通過與粉絲交流而發(fā)現(xiàn)新的靈感重新運用到拍攝之中。另外，現(xiàn)在很多作者的作品也有一種開放式的結(jié)局，充分地讓讀者自行決定作品的走向。這些都是網(wǎng)絡使得作者與讀者圍繞著作品而積極參與的體現(xiàn)。
其次是讀者與讀者層面上的，表現(xiàn)為讀者群體之間的互動性。例如，過去任何一種媒介從來沒有像網(wǎng)絡這樣快捷便利地將各式各樣的愛好者不分國度的聚集在一起。在過去，如果你喜歡讀書，或許你可以參加某出版社的讀者俱樂部，定期領取讀物以及參加交流會。
但是現(xiàn)在，你只需在搜索引擎上鍵入你感興趣的關鍵字，就可以迅速鍵入任何一個興趣小組，同組員們進行交流討論。而這種讀者與讀者在貼吧、論壇或者小組之間的互動性也不是簡簡單單的交流心得體驗，它更具有一種創(chuàng)造性，例如小說愛好者之間不僅交流關于某作品的感想，他們也會創(chuàng)作同人小說。因此這種互動性的過程和結(jié)果也是進行藝術生產(chǎn)的一種方式，同樣會產(chǎn)出文化藝術作品。
正是以上這些新特征使得網(wǎng)絡文化呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象，也是我們更加確信未來網(wǎng)絡文化必然會發(fā)展成為具有主導地位的文化意識形態(tài)。但是在網(wǎng)絡文化的發(fā)展中，我們還應該注意一些問題。
三、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡文化應注意的問題
本雅明在其《機械復制時代的藝術作品》中認為：隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會文化發(fā)生了巨大的變化，以電影為代表的現(xiàn)代機械復制藝術迅速取代了以“光暈”為標志的傳統(tǒng)藝術[6]。這種新技術下藝術的可復制性，使得藝術的接受方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變?！皬膫鹘y(tǒng)藝術‘光暈’的消失到機械復制藝術的出現(xiàn)，藝術經(jīng)歷了從本真的獨一無二性向復制性、可修改性，從膜拜價值向展示價值，從個體性凝神關照向?qū)φ故緝r值的群體性消遣性接受等一系列的轉(zhuǎn)變。[7]”本雅明的意思實際上就是支持當代的大眾文化對精英文化的取代。同樣地，我們也可以在網(wǎng)絡媒介上看到代表著精英文化的“光暈”的消失，這是大眾文化在網(wǎng)絡平臺對精英文化的一次勝利。至此，網(wǎng)絡平臺成為一個人人可以暢所欲言，發(fā)表見解的場所，而非像過去一樣由精英人士把持著發(fā)言權。網(wǎng)絡媒介無疑在這方面為實現(xiàn)自由民主、言論自由等提供了很好的條件。但如同龐勒在《烏合之眾》里所批判的那樣，充滿個性的個體融入群體之后就容易變成一個“無名氏”，這個集體也容易成為烏合之眾。在當今的網(wǎng)絡上，大眾文化一味地對精英文化的批判與排斥，很容易像葛蘭西所批判的那樣，形成一種在單一群體操縱下所形成的一種廣為公眾接受的主宰性的價值觀。而這種價值觀往往是非理性的和排他性的。因此我們要警惕這種新的“文化霸權”的產(chǎn)生。另一方面，就是在看似自由，開放的網(wǎng)絡世界，我們普通民眾似乎是獲得自與發(fā)言權?？墒菍嶋H上這種大眾文化自由自在的背后早已被消費主義所浸染。無孔不入的消費主義已經(jīng)同大眾文化相結(jié)合起來，使得大眾的價值觀變得更容易物質(zhì)化和非理性化。消費主義的無孔不入的隱藏性廣告會不知不覺間在網(wǎng)絡上以自由發(fā)言的模式去標榜一種以物質(zhì)至上為基礎的“幸福的”生活模式，以此來操控大眾的價值觀，從而達到資本家為了在新的平臺上更好的兜售自己的商品，使大眾沉浸在消費的狂歡之中的真實目的。這無疑是在網(wǎng)絡文化發(fā)展過程中值得我們警醒的地方。
總體言之，網(wǎng)絡文化還是具有蓬勃發(fā)展的生命力，主要還是積極向上的，只要我們能夠克服其在發(fā)展過程中所遇到的“陷阱”，那么網(wǎng)絡文化無疑將會是體現(xiàn)普通民眾智慧的絢爛多彩的一種先進性的文化。
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摘要：
21世紀，隨著科學技術的跨越式進步，計算機和科學技術產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，而由人類智慧和高新科技相結(jié)合而形成的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對應的得到飛快發(fā)展，并以驚人的速度發(fā)展到新世紀知識經(jīng)濟的頂梁柱產(chǎn)業(yè)。眾所周知，數(shù)字媒體是以數(shù)字化的文字、聲音、圖像、圖形、動畫和視頻影像等作為信息載體，從而通過科技手段進行傳播和發(fā)展。而數(shù)字媒體藝術基本特征為：交叉使用網(wǎng)絡媒體，里邊包含了電腦動畫的制作、影視廣告的拍攝、數(shù)字音樂的播放，還有諸如網(wǎng)絡游戲、模擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡行為藝術、錄像、互動裝置和DV（數(shù)字視頻）等。本文對數(shù)字媒體藝術的現(xiàn)狀，特點，在教育中的應用，就業(yè)方向及發(fā)展趨勢等進行了分析。
關鍵詞：
數(shù)字媒體藝術 形式 爭議 發(fā)展 應用 影響
科學技術的迅猛發(fā)展推進了數(shù)字媒體的運用與發(fā)展。人類把高端網(wǎng)絡技術與數(shù)字通訊技術有效結(jié)合起來，逐步取代傳統(tǒng)的廣播、電視、電影，并快速地朝數(shù)字音頻、視頻和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，數(shù)字產(chǎn)業(yè)、虛擬現(xiàn)實、電腦動畫等信息產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了新世界嶄新的數(shù)字傳播媒體，并逐步發(fā)展成為了巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，最終數(shù)字媒體藝術逐步在知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)占有舉足輕重的地位。
1、數(shù)字媒體藝術概述
縱觀近幾年，數(shù)字媒體藝術在知識經(jīng)濟時代得到迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術的概念也滲入人心，大家各持己見，但是大部分的理解都是一樣的。簡單的說，數(shù)字媒體藝術就是藝術的創(chuàng)造和形成過程。它依賴于計算機技術的發(fā)展和現(xiàn)有的資訊、 圖像等科學領域的研究成果，把它們進行藝術加工，利用現(xiàn)代傳媒進行傳播，從而形成數(shù)字媒體藝術。與其他藝術形式相比，數(shù)字媒體藝術的獨特之處在于它的表現(xiàn)形式和藝術創(chuàng)作過程部分或者全部都得依托數(shù)字科技手段。通過數(shù)字媒體或數(shù)字藝術而產(chǎn)生的設計作品或者是視覺藝術是其應用表現(xiàn)之一。從目前來看，數(shù)字媒體藝術堪稱藝術設計中活力四射和發(fā)展?jié)摿o限的一門藝術。隨著社會和技術的發(fā)展，數(shù)字媒體技術將呈現(xiàn)更獨特和更具魅力的一面給大家。
2、對數(shù)字媒體藝術應用特點剖析
2.1 數(shù)字媒體藝術的創(chuàng)作 創(chuàng)作的數(shù)字媒體藝術并不是一味的依靠排斥以前的工藝技巧，而是運用數(shù)字平臺創(chuàng)作出獨特和自成一體的藝術作品。它所創(chuàng)作出的數(shù)字藝術作品能夠使觀眾參與其中，并融入角色。大眾參與的交互可以顛覆角色，大眾不僅能使作品效果改變，并且有機會成為作品的一部分。
2.2 數(shù)字媒體藝術表現(xiàn)特征 數(shù)字媒體藝術可簡單拆分為“數(shù)字”和“數(shù)字藝術”。現(xiàn)有的數(shù)字和電腦技術的應用可理解成“數(shù)字”。而“數(shù)字藝術”就是通過 “數(shù)字”創(chuàng)造出的作品?！懊襟w”是數(shù)字藝術的一個媒介。
3、數(shù)字媒體藝術專業(yè)就業(yè)方向和發(fā)展趨勢
3.1 數(shù)字媒體技術就業(yè)發(fā)展 數(shù)字媒體藝術的人才培養(yǎng)方向是技術與藝術兩者兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬?。技術和藝術在數(shù)字媒體藝術中相輔相成。傳統(tǒng)教育缺少技術與藝術兩者兼?zhèn)涞臄?shù)字媒體藝術人才，而此類人才的培養(yǎng)也符合新興市場的需求，他們的就業(yè)方向主要各級電視臺、影視動畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術公司、展示設計公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設計、室內(nèi)裝修設計、產(chǎn)品造型設計等熱門行業(yè)。置身于數(shù)字媒體藝術領域的發(fā)展是明智的選擇，因為它隱藏了巨大的發(fā)展?jié)摿?。?shù)字媒體藝術在2002年底正式通過教育部的本科專業(yè)審批，成為信息學科向文化藝術領域拓展的新方向。審批通過后，清華大學、北京航空航天大學、浙江大學、廣東工業(yè)大學等高校陸續(xù)增添與數(shù)字媒體藝術相關的專業(yè)，以此滿足市場需求。據(jù)相關人士統(tǒng)計透露，我國每年對數(shù)字藝術人才的缺口是15萬。而電視卡通業(yè)就有每年200億元的廣闊市場。市場的廣闊和需求量使多媒體產(chǎn)業(yè)演變成巨大的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。有專家指出，伴隨著科學技術的發(fā)展，大眾對視覺美感的要求也逐步提高。
3.2 產(chǎn)業(yè)化背景下的數(shù)字媒體藝術 以英國這樣的發(fā)達國家為例，僅在2000年，數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)（包含數(shù)字內(nèi)容）的年產(chǎn)值就超過600億英磅，而出口產(chǎn)值就遠超過80億英鎊。以數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)相關的雇傭人數(shù)共計約195萬人，產(chǎn)值占GDP的7.9%。從數(shù)據(jù)表明，數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)是英國的第一大產(chǎn)業(yè)。美國，作為全球的唯一超級大國，以電影和電腦軟件為主要的數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)，每年的營業(yè)額大于4000億美元，占GDP的4%。更為驚人的是數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)（媒體藝術、電子游戲、動漫卡通等）在日本的產(chǎn)值超過鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)總值的兩倍。這一產(chǎn)值使日本的數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車產(chǎn)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。據(jù)相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計表明，截至目前為止，用電腦直接從事數(shù)碼藝術工作的有將近十萬人。除此之外，每年有三十多萬人接受相關數(shù)碼產(chǎn)業(yè)的職業(yè)技能培訓。韓國的數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)以游戲產(chǎn)業(yè)尤為出名，并且已經(jīng)一躍位居韓國的第一大產(chǎn)業(yè)，連汽車產(chǎn)業(yè)也位居其后。數(shù)字技術產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展也相當?shù)臉酚^，并且網(wǎng)絡游戲在這一行業(yè)顯得尤為突出。根據(jù)國際數(shù)據(jù)公司（IDC）得出，相比于2002年的中國的網(wǎng)絡游戲市場，2003年的網(wǎng)絡游戲市場的規(guī)模發(fā)展得到飛躍式的進步，產(chǎn)值達到13.2億RMB，2004年達到39.1億RMB。從2003年到2004年凈增長了25.9億RMB，產(chǎn)值一下翻了兩翻。由此數(shù)據(jù)表明，中國的網(wǎng)絡游戲市場巨大，隱藏巨大商機。在動畫方面，專家預測：中國的動漫產(chǎn)業(yè)具有無比巨大的市場，產(chǎn)值預計可達到200億元。僅僅在中國的發(fā)達城市，如上海、北京、廣州三地的青少年動漫消費就能達到13億元。其消費人群的年齡是介于13歲到30歲。此外，動漫產(chǎn)業(yè)還能帶動與之相關的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如文具產(chǎn)業(yè)、兒童食品、兒童服裝、兒童音像制品、和各類兒童出版物。這些產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值總共是2050億元。這些產(chǎn)值都是由動漫產(chǎn)業(yè)帶來的，收入相當可觀。
3.3 數(shù)字媒體藝術發(fā)展形式 數(shù)字媒體藝術的新美學特征在于它打破常規(guī)，把高難度和神秘化的東西轉(zhuǎn)化為大家都能接受和能明白的藝術表現(xiàn)形式，給人一場視覺上的盛宴。數(shù)字媒體藝術把科學元素和藝術元素科學結(jié)合起來，以簡單的破譯方式呈現(xiàn)給大家。作品的繁華與燦爛，驚艷與絕美，對數(shù)字媒體藝術來說就是通過電腦的編程來全自動化的詮釋與解讀。無論是藝術的形式還是內(nèi)容，在電腦上它們都具有同一性。在藝術領域，數(shù)字媒體藝術的發(fā)展是對這一領域革命性的顛覆，具有里程碑的意義。不同的藝術信息可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，而大家也能享受到非凡的視覺特效和藝術視野。
數(shù)字媒體藝術與三棱鏡有著驚人的相同點。三棱鏡觀察者的角度不同，它相對應折射出的光芒也不同。而數(shù)字媒體藝術也如此。數(shù)字媒體藝術作為一種新的藝術形式，依托數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術，將人的理性思維和藝術感性思維融為一體，以嶄新而又獨特的形式展現(xiàn)給大家。它由藝術層、科技層、媒體層、應用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設計和大眾藝術。數(shù)字媒體藝術具有創(chuàng)作工具的數(shù)字化、作品展示的交互性、作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、表現(xiàn)題材的廣泛性特征。其具體的呈現(xiàn)為：創(chuàng)作過程是先由各類藝術（影視藝術、合成藝術、網(wǎng)絡藝術等）與計算機技術的有效結(jié)合，以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒體，最后的一步就是結(jié)合智能軟件，最終產(chǎn)出藝術作品?？萍嫉倪M步和觀念的創(chuàng)新將成為推動數(shù)字媒體藝術發(fā)展的動力，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設計將是數(shù)字媒體藝術的發(fā)展主流，數(shù)字媒體藝術引領藝術創(chuàng)新到更加非凡獨特的思維和更寬、更廣的視野。
4、結(jié)束語
由上綜述得出，數(shù)字媒體技術的發(fā)展無論在手段上，傳播途徑和傳播空間上都為藝術創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。數(shù)字媒體藝術也將也將伴隨著人類進入“數(shù)字化生存”的時代逐步成為藝術最具代表性的形式。數(shù)字媒體技術的發(fā)展前景無可估量。基于這一現(xiàn)狀，時代生產(chǎn)力和數(shù)字信息技術及新媒體的滲透對數(shù)字媒體藝術發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，這樣，數(shù)字媒體藝術與傳統(tǒng)藝術和傳統(tǒng)美學的關系越來越緊密。
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[關鍵詞]中國畫課程 古絹紙 教學方法
[作者簡介]劉化宇（1974- ），男，吉林吉林人，北華大學美術學院美術系中國畫教研室主任，副教授，碩士，碩士生導師，研究方向為美術學、中國畫。（吉林 吉林 132013）
[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）12-0151-02
高校中國畫課程古絹紙的教學方法是高校國畫教學的重要組成部分。隨著國畫課程的不斷深入和教學改革，國畫教學中的古絹紙應用和實踐逐漸受到重視，運用古絹紙的教學課程應運而生，成為一門新的中國畫教學課程。在本科和研究生階段開設古娟紙課程，能提高和促進中國畫專業(yè)教學水平，進一步完善國畫教學改革。中國畫課程古絹紙的運用是國畫專業(yè)提高課程，具有較強的實踐性和操作性，同時還有古絹紙制作和修復理論等課程要求，傳統(tǒng)的國畫教學方法不能達到良好的國畫教學效果，所以，研究及探討高校中國畫課程古絹紙的教學方法具有現(xiàn)實的作用。
一、高校中國畫課程古絹紙教學方法應用的重要意義
第一，通過中國畫課程古絹紙的運用學習，能提高師生掌握古絹紙的實踐運用能力。在教學實踐過程中，師生共同來體會中國畫古絹紙的意蘊和應用，擺脫固定的傳統(tǒng)概念及書本的理論思維，讓師生對中國畫教學課程有重新理解和認識。
第二，中國畫課程古絹紙的教學方法運用，對高校教師及學生提出了更高要求。在教學過程中，學生的學習觀念要變被動為主動，教師應指導學生在掌握國畫專業(yè)的基礎上，學習和掌握繪畫的主要內(nèi)涵和學習方法。
第三，通過中國畫課程古絹紙的運用學習，能夠更好地了解中國畫教學的重點和難點，實踐國畫材料以外的繪畫材料，增強了國畫的題材表現(xiàn)性，擴展了表現(xiàn)物象的領域及范圍，對中國畫教學的進一步延伸起到積極作用，同時也促進中國畫教學方法的改進和完善，具有積極的推動作用和意義。
第四，在學習中國畫古絹紙課程的過程中，不僅要讓師生掌握簡單的古絹本和古紙本運用方法，提高中國畫教學課程水平和社會責任；更重要的是，培養(yǎng)優(yōu)秀的國畫人才，繼承和發(fā)揚中國五千年文化的繪畫精髓，保護好祖國的文化遺產(chǎn)。
二、在中國畫課程中運用古絹紙的教學特點
1.運用傳統(tǒng)國畫材料來表現(xiàn)中國畫作品形式。在表現(xiàn)中國畫作品時，通過運用傳統(tǒng)古絹紙材料可以表現(xiàn)出畫面的視覺沖擊力，增強畫面的繪畫感和材質(zhì)感，得到客觀的視覺感受，完善畫面的渾厚和空間深度，推高國畫的作品質(zhì)量，更好地表現(xiàn)出中國畫作品的整體效果。
2.運用傳統(tǒng)國畫材料來復制、修復和臨摹古代的繪畫作品。師生共同學習如何利用古絹紙制作方法完成修復古人繪畫作品，還原古畫舊貌，保留和修繕中國傳統(tǒng)的歷史文獻、書籍和古畫重要資料方法。通過中國畫課程古絹紙的研究和實踐，傳承中國文化，培養(yǎng)相關的復制、修復和臨摹古畫作品人才，有效提高高校國畫教學質(zhì)量。
3.學生必須具備一定的國畫基礎和美術理論水平，才能掌握理解，學習起來具有一定的難度。教師在授課的過程中，要詳細講解相關理論知識內(nèi)容，讓學生了解知識的難點和重點并逐步掌握；學生也應以良好的態(tài)度和積極向?qū)W的主動性應對學習，在原有知識的基礎上，實現(xiàn)新舊知識的融會，在老師的指導下，完成中國畫課程古絹紙的學習。
4.課程實踐性強，應用性比較突出，操控性比較靈活。首先，學生必須要客觀地、綜合地、辯證地、嚴謹?shù)乩斫夂头治鰢嬜髌罚ㄟ^一般原則方法及方式來大膽試驗，從不同的角度去理解和總結(jié)。教師應打破傳統(tǒng)的教學模式，在課堂實踐的過程中讓學生靈活把握。因操控具有一定的難度，有失敗的可能性，且材料應用的范圍比較廣、復雜多樣，當某些材料不容易獲得的時候，就需要用別的材料代替，這就更增加了操作的不確定性，很容易讓學生感到困惑、枯燥無味，從而對課程失去信心。教師要充分了解每位學生的實際狀況，根據(jù)學生的具體情況靈活處理好每位學生的學習心態(tài)變化，同時要根據(jù)不同學生完成的實際情況來做不同的講解，這也就對師生之間的互動提出了更高的要求。
5.師生共同研究、實驗的互動特點。學生在課程學習中，會不斷產(chǎn)生新的問題和困難，這就需要教師和學生之間的相互交流，共同探討出解決問題的方法，完善學生的認知能力。在實驗進行的過程中，教師要親自做示范，學生積極響應，教師與學生的互動增強了團隊精神，提高了學生的學習熱情，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“師教生學”的思維方式和教學模式，形成新的互動教學的理念和模式，從而共同完成好中國畫課程教學實驗。
三、高校中國畫課程古絹紙的教學方法
1.課堂示范。教師要在課堂上示范古絹紙的制作過程，講解與示范同時進行，并指導學生如何運用材料本身的特點來表現(xiàn)主題，豐富畫面的中心內(nèi)容。在課程教學的過程中，不斷促進學生的主觀體會，牢牢掌握實踐過程，更好地把握難懂的步驟和原理。教師應反復進行示范，直接的面對面的實踐操作，能夠幫助學生更容易理解和掌握制作過程中的難點、重點；教師在示范講解作品的同時，學生也會不知不覺地參與到課程中來，并容易進入角色。這樣的方式讓學生在以后獨立完成作品時，能夠很好地掌握其示范要領，達到理想的教學目的，因此，課堂示范是高校中國畫課程古絹紙的重要教學方法。
2.啟發(fā)引導。在學生學習研究和實踐過程中，要把握學生主要的學習方向，引領學生體會中國畫古絹紙的制作技巧，利用古絹紙的特性來表現(xiàn)畫面。學生在制作繪畫作品前，教師要首先引導學生去了解作品制作的年代和歷史背景，仔細查驗繪畫作品的絹紙程度，對作品畫面進行詳細的觀察和了解，啟發(fā)學生大膽運用舊色還原，做到畫在心中，通過實驗實現(xiàn)制作紙絹與國畫作品保持一致的絹紙色。啟發(fā)學生在掌握古絹紙還原方法的同時，還要加強繪畫技巧的融會貫通，不要完全依靠絹紙還原方法來單純?nèi)嶒?，要學會自然為上的法則綜合協(xié)調(diào)整個畫面，達到絹紙和繪畫技法完整和諧統(tǒng)一?？傊?，引導、啟發(fā)學生實踐、運用繪畫絹紙技巧是重要的教學環(huán)節(jié)和教學內(nèi)容，同時也是較好的教學方法和手段。
3.材料分析。中國畫古絹紙的制作教學環(huán)節(jié)離不開材料分析。首先，應讓學生了解絹紙的構(gòu)造。古絹紙是指紙本和絹本，它們是制作繪畫作品的重要載體，利用紙本和絹本來營造繪畫作品意境。學生在掌握制作古絹紙時，要學會制作古紙和古絹。古紙和古絹的制作過程實際就是材料分析過程，分析可以從四個方面進行，依次是：古絹紙的舊色還原分析、古絹紙的舊色渲染分析、古絹紙的污舊處理分析、古絹紙的殘舊還原分析。要實現(xiàn)對絹紙的掌握，還需要教師給學生講解材料的運用技巧，讓學生學會如何使用礦物性顏料和植物性顏料。礦物性顏料可以根據(jù)制作紙絹的特點，采用細粉狀和塊狀材料，充分掌控赭石、朱砂、石綠、土黃、石青等礦物材料。同時學生也要學會掌握植物性顏料，以水狀細顆粒的透明色運用為主，采用花青、藤黃、槐黃、胭脂、梔子黃、紅茶、徽墨等植物性顏料。學生在學習實踐中容易混淆概念，知識難點掌握不好，理論內(nèi)容難以消化，實踐的過程中難免會手忙腳亂、不知所措。因此，教師在實踐前要有充分的心理準備和一定的失誤預知感，強化課前和課后學生理論知識的積累和培養(yǎng)，促進學生知識點的學習和掌握。同時教師也要不斷提高業(yè)務水平，勇于創(chuàng)新實踐教學，師生通力協(xié)作，相互配合，從而實現(xiàn)最佳的教學效果。
4.構(gòu)建教學實驗室。學校在條件許可下應配備一間教學實驗室，保證教學實踐的順利開展。教師和學生在教學實驗室里制作作品時，要有材料架、操作臺和多媒體網(wǎng)絡設備，同時還應具備切割機器和研磨工具，對大幅作品，還要有升降機等設備，每位學生要有獨立的空間和公共的實驗空間，在條件允許的前提下，還應該配備以自然光為主的光源天光窗等。另外，教師和學生也不能完全依賴實驗室設施設備，實驗室只是實踐輔助工具，最重要的還是教師的教學水平和學生的學習素質(zhì)。完善教學實驗室的同時，也要不斷加強師生的整體學術質(zhì)量和水平，這樣才能構(gòu)建完整的教學實踐實驗體系。
5.運用多媒體網(wǎng)絡教學。充分利用信息網(wǎng)絡資源，把圖片、資料、視頻、動畫和音頻等相關信息資料整合到一起，利用其多媒體的特點來進行師生學術互動交流，并將有效的網(wǎng)絡信息內(nèi)容進行整理并及時反饋，有利于提高學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的網(wǎng)絡學習能力。網(wǎng)絡教學內(nèi)容更加豐富易懂，課程內(nèi)容通過多媒體傳輸?shù)矫课粚W生的信息平臺上，學生可以更直接地感受和理性地分析教學內(nèi)容，提高了課程教學的趣味性和學生的學習主動性，增進了教師和學生的信息網(wǎng)絡交流。多媒體教學資源公開化對學生具有深遠意義，教師的課程教案、教學日志、教學方法和教學資源等及時上傳到互聯(lián)網(wǎng)，為學生提供整體的教學思路和教學目標，填補了課堂教學的空白，增加了師生的溝通渠道，讓學生可以更好掌握有關教學課程要求和內(nèi)容。多媒體教學是對傳統(tǒng)課程教學模式的有效補充，豐富完善了中國畫課程古絹紙的教學方法。
6.強化理論和知識的積累。教師應認識到學生理論水平和知識儲備的重要性，通過課程教學實踐，幫助學生掌握理論的同時，還應要求學生注重自身思維認識水平的提高，加深對理論知識的理解和認識。教師也從客觀的角度去認識分析，縮短理論教學與實踐教學的理論區(qū)別，加大力量研究、解決教學中的實際問題，通過理論的支撐和知識的再認識去提高教學質(zhì)量。學生理論水平的高低，不僅依靠學生的自身修養(yǎng)和勤奮努力，同時也需要教師進行教育輔導，教授學生如何學習提高理論水平，怎樣把知識貫穿到理論中來，理論的強化最終是為了知識的再積累，知識的積累也是對理論的進一步完善。在加強學生的理論學習的過程中，也對教師提出了更高的要求。因此，教師在授課過程中應認真體會理論教學，用新穎的理論教學方法展示出最新的教學成果，向?qū)W生不斷傳授知識財富。
注重實踐運用及操作能力。中國畫古絹紙課程教學離不開對作品細致入微的觀察和實踐，耐心地進行深層次的研究對提高教學效果至關重要。培養(yǎng)學生的實踐運用能力會對中國畫教學目標的實現(xiàn)起到積極意義。在中國畫古絹紙教學課程中，制作作品是重要的教學環(huán)節(jié)，也是學生學習、了解以及實踐運用古絹紙制作材料技巧的最佳途徑。另外，在運用古絹紙材料的過程中，教師不能只是簡單地讓學生去體會古絹紙材料作品的表面含義，而應該讓學生親身實踐繪制作品的操作技巧。學生在深入實踐和制作作品的同時，加深和拓展對古娟紙知識相關領域的認識和探索，豐富想象力，完善中國畫繪畫、制作技巧，不斷促進學生綜合繪畫能力和制作水平的提高。與此同時，促使教師不斷改進中國畫古絹紙的教學方法，實現(xiàn)教學相長。
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