發(fā)布時間：2022-07-22 04:44:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的早期教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1．斑克街早期教育方案的理論基礎
斑克街早期教育方案的理念主要來源于三個方面，其一是弗洛伊德及其追隨者的心理動力學理論，特別是諸如安娜·弗洛伊德、埃里克森等一些將兒童發(fā)展放置于社會背景中的學者的理論；其二是皮亞杰、溫納(wemer，h．)等一些研究興趣在于兒童認知發(fā)展的發(fā)展心理學家的理論，這些心理學家對教育并不特別關注；其三是杜威、約翰森(johnson，h．)(斑克街早期教育方案創(chuàng)建主任)、艾薩克斯(1saacs，s．)和米切爾等一些教育理論和實踐工作者。其他許多心理學家和教育家，例如勒溫(lewin，k．)、拜巴等人的想法也曾對斑克街方案產(chǎn)生過很大的影響。拜巴曾在斑克街作過長期的研究和教學，并在將心理學理論運用于教育實踐方面做了不少工作。
如果需用一個詞來概括斑克街早期教育方案的特點以及它與其他教育方案的區(qū)別，那么這個詞就是“發(fā)展一互動”(developmental—interaction)?！鞍l(fā)展”的含義是兒童生長的樣式以及對兒童和成人成長特征的理解和反應的方式?！盎印笔紫葟娬{(diào)的是兒童與環(huán)境，包括其他兒童、成人和物質(zhì)環(huán)境的交互作用；其次指的是認知發(fā)展和情感發(fā)展的交互作用，認知和情感的發(fā)展并不是分離的，而是相互關聯(lián)的。這些概念可以運用于各種年齡的兒童和成人的教育，然而在實際運用時必須充分顧及教育對象的年齡、能力和文化背景。也許最重要的是要理解兒童不是小大人，他們與外部世界的作用方式，以及他們的思維和表達方式是與成人全然不同的。
斑克街早期教育方案將兒童發(fā)展歸為六條原理：
(1)發(fā)展是由簡單到復雜、由單一到多元或綜合的變化過程；
(2)早期獲得的經(jīng)驗不會消失，而會被整合到以后的系統(tǒng)中去；
(3)教育者的任務是要在幫助兒童鞏固新知和提供有益于發(fā)展的挑戰(zhàn)之間取得平衡；
(4)在成長的過程中，兒童逐漸以越來越多的方式主動地探索世界；
(5)兒童的自我感覺是建立在與他人和與物體交互作用所獲取的經(jīng)驗的基礎之上的，而知識是在交互作用過程中反復地感知和自我檢察而形成的；(6)沖突對于發(fā)展來說是不可缺少的，沖突解決的方式取決于兒童生活和社會文化要求諸多有意義的因素的相互作用的性質(zhì)。近些年來，維果茨基的研究也影響了斑克街早期教育方案，方案的設計者們關注了兒童發(fā)展和學習的社會背景，并將之整合于“發(fā)展—互動”的概念。
斑克街早期教育方案的設計者們認為，兒童的發(fā)展包括身體的、智力的、社會的、情感的和審美的各個方面，“整個兒童”的概念能夠表明這個教育方案的最主要方面。近年來，斑克街早期教育方案已將其關注點集中在兩個更廣泛意義的概念上，它們是進步主義和心理健康。
斑克街早期教育方案的設計者們認為，學校應是促進兒童心理健康的機構(gòu)，它應為兒童提供創(chuàng)造性的和讓兒童感到滿意的工作的機會；它應給予兒童有意義的刺激，而不是死記硬背的、片斷的學習；它應培養(yǎng)兒童的個性，增強兒童的社會民主意識。
2．斑克街早期教育方案的目標、內(nèi)容、方法和評價
斑克街方案的基本理念是兒童認知發(fā)展和個性發(fā)展與其社會化的過程不可分離，托幼機構(gòu)是社會的一部分，它與家庭和社會其他機構(gòu)分擔對兒童教育的職責，它不應被看作是“學課”的地方。因此，教育的目標應依據(jù)發(fā)展的過程，而不是特定的學業(yè)成就。
斑克街早期
教育方案的教育目標首先是培養(yǎng)兒童有效地作用于環(huán)境的能力，包括各方面的能力以及運用這些能力的動機；第二個教育目標是促進兒童自主性和個性的發(fā)展，包括自我認同、自主行動、自行抉擇、承擔責任和接受幫助的能力；第三個教育目標則是培養(yǎng)兒童的社會性，包括關心他人、成為集體的一員、友愛同伴等；第四個教育目標是鼓勵兒童的創(chuàng)造性。這些目標都很寬泛，應根據(jù)兒童發(fā)展的階段和文化背景的適合性而加以思考和具體化。
拜巴等人將以上寬泛的教育目標細化為八條具體的目標，運用于對3--5歲的兒童實施的教育方案：
(1)通過與環(huán)境的直接接觸和操作，讓兒童去滿足自身的需要；
(2)通過認知策略，促進兒童獲得經(jīng)驗的能力；
(3)增進兒童有關其周圍環(huán)境的知識；
(4)支持能提供各種經(jīng)驗的游戲；
(5)幫助兒童內(nèi)化對沖動的自我控制；
(6)滿足兒童應付在其發(fā)展過程中所產(chǎn)生的沖突；
(7)幫助兒童發(fā)展有個性和能力的自我形象；
(8)幫助兒童在互動過程中建立起相互支持的行為模式。
斑克街早期教育方案沒有將課程看作是一系列活動的“菜單”，而是將課程看成幫助兒童獲得加深對世界的認識和理解經(jīng)驗的機會，換言之，課程是這些經(jīng)驗的總和，它是通過富有想象的計劃和決策的過程而創(chuàng)造的。在斑克街早期教育方案中，課程是綜合性的。
由于斑克街早期教育方案強調(diào)兒童社會性的發(fā)展，“社會學習”就成了該方案的核心。社會學習是有關人與人之間以及人與環(huán)境之間的關系的學習，它涉及人們生存的環(huán)境及其所處的位置，也涉及過去、現(xiàn)在與未來。因此，斑克街早期教育方案的基礎就是學校不斷給予兒童探究民主生活的機會。例如，該課程方案引導兒童理解家庭，從簡單的家、鄰居的概念，擴展到對國家、世界的理解(winsor，1957)，注意到學什么和怎樣學是內(nèi)在聯(lián)系的，兒童所學的有關世界的知識以及知識是如何獲得和使用的是不可分割的，而這種教育的基本點就是從經(jīng)驗中學。
經(jīng)驗、聯(lián)系、關系、探究、社區(qū)和問題解決等是發(fā)展—互動模式的關鍵詞匯。
斑克街早期教育方案常以“社會學習”的問題為綜合性課程的主題，教師為兒童獲取社會學習和掌握重要技能的經(jīng)驗提供機會。以社會學習為核心展開的課崔，共分為六大類：
(1)人類與環(huán)境的互動；
(2)人類為生存而產(chǎn)生的從家庭到國家的各級社會單位及其與人的關系；
(3)人類世代相傳；
(4)通過宗教、科學和藝術等，了解生命的意義；
(5)個體和群體的行為；
(6)變化的世界。學習的主題可以從對家庭的研究到對河流的研究，其主要取決于兒童的年齡和興趣，也取決于兒童的生活經(jīng)驗和社會要求兒童掌握的知識、技能。例如，三歲的兒童，課程強調(diào)的是兒童對自身和家庭的學習；而對于五歲的兒童，課程則強調(diào)對社區(qū)服務和工作的學習。在任何一個學習的過程中，課程關注的是兒童在美術、音樂、數(shù)學、科學、語言、運動、搭建積木等活動中已有的經(jīng)驗，課程以綜合的方式整合這些經(jīng)驗，以幫助兒童對自己的世界加深理解。
斑克街方案的設計者們相信，對于兒童而言，最有意義的經(jīng)驗是那些相互聯(lián)系的，而不是相互割裂的經(jīng)驗；是那些能引導兒童進一步學習，并有益于獲取新知的經(jīng)驗。斑克街方案的設計者們也相信，對于兒童而言，認識世界的最有效方法是允許他們以自己的方式作用于這些經(jīng)驗。
兒童首先需要獲取經(jīng)驗，然后，他們會通過再創(chuàng)造的過程，從已獲得的經(jīng)驗中去理解這些經(jīng)驗的真正意義，這個再創(chuàng)造的過程包括討論、想象和建構(gòu)等。
以社會學習為核心展開的課程整合了以下四方面：①(1)圍繞社會學習主題的音樂、閱讀、書寫、數(shù)學、戲劇和美術等不同的課程經(jīng)驗；(2)身體、社會、情緒情感和認知等兒童發(fā)展的各個方面；(3)第一手經(jīng)驗以及再創(chuàng)造這些經(jīng)驗的機會；(4)兒童在家庭和在托幼機構(gòu)的經(jīng)驗。
在斑克街早期教育方案中，主題網(wǎng)和課程輪(curriculumwheel)是課程設計和實施中常用的工具。課程輪的中央是主題，輪輻間的空間可由教師設計各個活動區(qū)或活動種類的內(nèi)容，允許教師根據(jù)需要加以更改、增加或刪除。課程的實施常分為以下七個步驟：
(1)選擇主題；(2)確定目標；(3)教師學習與主題有關的內(nèi)容，并收集資料；(4)開展活動；(5)家庭參與；(6)活動；(7)觀察和評價。
評價是斑克街發(fā)展——互動模式的有機組成部分，它為教師了解兒童如何學習和成長提供了手段，也為教師提供了課程計劃和決策的原則。與追隨高水準學業(yè)成就的評價不同，班克街長期主張更寬泛的評價方法，這種評價是立足于理解兒童如何了解屬于自己的世界，并為兒童提供一系列的機會讓他們表達自己的理解?；炯寄芎蛯W科知識固然是基礎，但是，在與環(huán)境互動時，兒童的態(tài)度和個性特征同樣重要，例如，兒童的獨立精神和合作活動的能力、發(fā)動活動的能力，以及成為有社會責任感的社區(qū)公民，等等。
運用斑克街發(fā)展——互動模式的教師必須遵從和完成教育主管部門頒布的教育測試和評估。此外，評價需要嚴格地和系統(tǒng)地依據(jù)對兒童活動行為的觀察和記錄，包括教師對兒童表現(xiàn)的觀察(如閱讀、數(shù)學、操作材料、與他人的互動，等等)；兒童活動的文件袋(如藝術、書寫、計算、建構(gòu)，等等)；教師為年齡較大的兒童設計的技能檢測表所反映的兒童學習質(zhì)量(如閱讀和書寫、航海日志、實驗報告、編列目錄、單元學習的總結(jié)，等等)。分析和總結(jié)這些資料，能使教師理解每個兒童的特點和需要，能給教師與家長溝通以及確定下一步計劃打下基礎。
3．教師的作用
在斑克街早期教育方案中，與教育、教學原則有關的社會情感方面的目標與認知方面的目標存在著很大的區(qū)別，因此，在說明教師在教育、教學中所扮演的角色時，將兩者分別加以闡述。
（1）在兒童社會情感發(fā)展方面教師扮演的角色
斑克街早期教育方案深受心理動力理論的影響，特別是埃里克森和沙利文等人的影響。在兒童社會情感發(fā)展方面，教師的作用主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
① 教師和學校是兒童的家庭世界與兒童的同伴世界及其更大的外部世界之間的協(xié)調(diào)者，教師應能給予兒童安全感，使兒童能克服焦慮和解決離開父母而面臨的心理沖突，從而較好地適應社會；
②教師和學校的作用是培養(yǎng)兒童自我的發(fā)展和心理健康，教師應具備稱職的母親和心理治療師應有的許多特點，還應具有令兒童信任的權(quán)威性。
此外，拜巴等人認為教師的作用還反映在應刺激兒童與周圍世界發(fā)生拓展性的交互作用等方面。
（2）在兒童認知發(fā)展方面教師扮演的角色
在兒童認知發(fā)展方面，教師的作用主要體現(xiàn)在以下四個方面：
①評價兒童的思維，使之將想法變?yōu)樾袆?，或?qū)⑵湎敕ㄟM行概括和轉(zhuǎn)換；引導兒童達到掌握概念的新水平，或在控制下拓展內(nèi)容的范圍；
②對兒童的評議、疑惑和行動給予口頭的回應、澄清、重述和糾正；
③培養(yǎng)兒童直覺的和聯(lián)結(jié)性的思維；
④提出能促進兒童歸納性思維的問題。
4．與家庭的共同工作
在斑克街早期教育方案中，方案的設計者從兒童的立場定義家庭，家庭指的是“成人和兒童的各種組合體”，是“與兒童接近的，并受到兒童信賴的人們，他們是兒童世界的基礎。家庭可以是父母中的一個人、兩個母親或兩個父親、繼父母、神父、養(yǎng)父母、叔叔和嬸嬸、兄弟姊妹、堂(表)兄弟姊妹，或是曾做過家庭日托的鄰居”。
與家庭的共同工作旨在“能使早期教育機構(gòu)的教師與兒童生活歷程中對兒童有意義的其他成人之間建立起雙向的關系。通過這種關系，教師能夠在兒童花在教室內(nèi)和家庭中的時間之間創(chuàng)造聯(lián)系”。
與家庭的共同工作，包括教師深入家庭和家長參與教育機構(gòu)工作等，可以有許多種不同的形式。斑克街家庭中心(the bank street family center)就是其中之一。
斑克街家庭中心邀請和鼓勵家庭成員在一日中的任何時間內(nèi)訪問和參與該中心的活動，家庭中心創(chuàng)造歡迎的、家庭式的環(huán)境和氣氛，保證兒童和成人感到舒適。該中心十分重視在家庭與教師之間建立起伙伴關系，并將它看成是讓每個兒童獲得安全感，支持其成長和發(fā)展的基礎。在兒童和家長進入該中心的最初幾個星期，讓兒童只是自由地探索和游戲，為的是讓兒童感到安全、受到尊重和得到照顧，為的是在家庭與教師之間建立起相互信任的伙伴關系。交流、支持和合作是保持這種伙伴關系的關鍵，家長每天都能收到描述自己孩子日常生活和活動的記錄，每個月都能看到介紹中心運行情況的通訊。家長參加家長會和家長學校，支持由家長和教師組成的、討論家庭和中心教育問題的組織的工作。該中心還為家庭提供各種咨詢和特殊教育的服務。
5．對斑克街教育方案的評價
斑克街早期教育方案的根源可追溯到進步主義教育運動，它起源于米切爾在20世紀二三十年代指導的教育實驗局。斑克街早期教育方案強調(diào)讓兒童進行有意義的學習，使他們感受到自己的能力；強調(diào)幫助兒童理解對他們成長而言是最為重要的事物，而不是與學業(yè)成績有關的東西。這一方案以兒童為中心，關注兒童興趣和需要的滿足，鼓勵兒童主動的活動。
有些學者從不同的立場出發(fā)，對斑克街早期教育方案提出了批評。例如，建構(gòu)主義者德弗里斯從兩個方面批評了斑克街早期教育方案。德弗里斯認為，斑克街早期教育方案提出了將社會情感發(fā)展和認知發(fā)展整合一體的“整個兒童”的教育理論，但是，在如何選擇理論，并將這些理論綜合成內(nèi)在統(tǒng)一的整體時，經(jīng)常是相互矛盾的?！鞍l(fā)展——互動理論似乎更多地像是廣些從各種理論而來的、沒有經(jīng)過統(tǒng)合的觀點的集合體，而不像一種完整的理論。”德弗里斯還批評斑克街早期教育方案在理論與實踐之間存在著溝壑，例如，對許多教育實踐的理論解釋，要么是缺乏的，要么是不正確的。
關鍵詞：小學語文課堂氣氛
在教學中創(chuàng)設良好的課堂氛圍有利于學生學習效率的提高，達到高效課堂。所以，老師在教學中，要把學生放在主體的地位，老師起到引導的作用，多方面去激發(fā)學生學習的好奇心，激發(fā)他們的興趣，我們要轉(zhuǎn)變角色，把自己變成組織者，讓學生做課堂的主人，但是，怎么去營造這種氛圍？我覺得要從以下幾方面談起。
一、課堂教學開始時
作為小學語文老師，在上課之前，老師可以先去教學和學生互動，比如和學生在一起唱歌，談話等等，這樣，學生在課件就能處于放松狀態(tài)，也盡快的進入學習狀態(tài)，課堂氣氛就活躍起來，為老師上課做了好的鋪墊，所以，老師課前給學生交流，談一下比較輕松愉快的話題，那么就無形中拉近了和學生的關系，學生喜歡老師，自然上課就達到了事半功倍的效果。
二、利用學生的實踐活動調(diào)動課堂氣氛
兒童都具有好動的天性，運動對兒童的智力發(fā)展是有很大幫助的，我們知道，兒童智慧的提高一部分來自于手指的運動，常用左手活動的兒童比較聰明，是和左手時常運動分不開的。從我們腦的分布結(jié)構(gòu)來看，一個人的大腦皮層的感覺和運動部位中，手臂的運動是非常關鍵的，所以，教師要有針對性的引導學生多動手鍛煉，通過動手的鍛煉來引起兒童腦部的鍛煉，提高學生腦細胞的活躍性和思維性。
另外，在課堂上學生的思維和動作是有聯(lián)系的，多動手操作是發(fā)展智力的動力，會激發(fā)學生對操作活動的興趣。動手操作建立學生的表象思維，會使學生得到直觀學習和鍛煉，把書本上的內(nèi)容形象化、生動化，讓語文學習更加豐富多彩，課堂學習改變了以前單純的講和聽的形式。例如，為了使學平時多積累，可以讓讓學生在課外進行剪報活動，把平時用到的知識、語句剪下來，增強記憶，將學習變成了一種布滿情趣的活動課。
三、用我們的微笑，塑造教師親切可感的外在形象
在課堂教學中，要想營造和諧的課堂氛圍，老師可以通過微笑去面對學生，這是最簡單可行的一種辦法。不過，這種微笑不是流于形式，而是從內(nèi)心中發(fā)出來的，學生能感受到這種微笑是一種鼓勵，是一種關心，是一種交流。學生在這種氛圍中，很容易感受到老師的親切感，但是，有的老師上課總是沒有一點笑容，表現(xiàn)的刻板嚴肅，學生會感到很壓抑，沒有親切感，這樣，學生就不想和老師交流，學生也就沒有興趣去學習。其實老師上課面帶微笑是一種自信和素質(zhì)的體現(xiàn)，相反如果要是刻意的去說教，表面是征服了學生，但是給學生一種壓力，這種效果不能持之以恒，所以，作為語文老師首先要給為學生創(chuàng)設一種愉快的課堂氛圍，在這種氛圍中讓學生去學習知識，那么老師首先要有激情的去面對學生，用自己輕松愉快的情緒去感化學生的情緒。
四、運用多媒體來輔助教學，激發(fā)學生學習的興趣
在新的教學模式中運用多媒體教學是很有必要的，在活動中，老師可以運用多媒體的直觀性和形象性，讓教學方式變得豐富多彩，靈活多樣，多媒體的運用改變了傳統(tǒng)的單一的教學模式，生動形象的教學模式，大大的提高了課堂效率。比如在小學語文教學中，涉及到描寫景物的文章時候，單純老師講解學生可能感受不好祖國的大好河山，但是，如果我們運用多媒體手段來教學，播放和景物有關的視頻和圖片，讓學生身臨其境的的感受到景物的美好，就會感染到學生，教學取得了良好的效果，通過多媒體教學，更重要的是能創(chuàng)設一種生動有趣的課堂氛圍，能調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生學習的熱情和興趣，使學生愛上語文課堂。
五、創(chuàng)設懸念引發(fā)課堂氣氛
我們知道，有些老師受到應試教育的影響，為了學生的分數(shù)，有部分老師不愿意活躍課堂氛圍，所擔心的是一旦課堂氣氛活躍了，學生收不回心來，影響了教學，所以，就形成了灌輸式的教學模式，學生就是一味的聽老師講授，沒有學生的活動，老師唱獨角戲，學生說的少，學生就像一潭死水，沒有活力和思想，就是接受老師講的內(nèi)容，課堂氣氛很沉悶，沒有生機。我們可想而知，這種教學效果會怎么樣？所以，作為老師我們必須要盡快的轉(zhuǎn)變觀念，讓學生成為課堂的主人，讓課堂氣氛充分的活躍起來。讓學生在學習中產(chǎn)生疑問，在疑問和矛盾中讓學生去探索，激發(fā)他們的求知欲望，讓學生自己去思考，去分析和解決問題，在老師的引導下，讓學生大膽的說出自己的看法，在小組中積極探討問題，讓學生在談論中產(chǎn)出共鳴。
六、老師要不斷學習提高自身素質(zhì)
教學藝術是老師在教學過程中教學方法的體現(xiàn)，在課堂氛圍中，教學藝術也是一個重要的因素，老師首先要積極的培養(yǎng)學生的好奇心和興趣，鼓勵學生大膽思考，積極探索，大膽質(zhì)疑，老師要用自己語言和態(tài)度去創(chuàng)設良好的教學環(huán)境，使學生在課堂上的思維能活躍起來。
在語文課堂活動中，老師首先要營造一種和諧上進的氛圍，創(chuàng)設課堂氣氛的方式很多，老師要根據(jù)小學語文學科的特點和學生的年齡特點運用合適的教學方式，營造融洽的課堂氛圍，從而達到高效課堂。
參考文獻：
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[2] 倪文錦.小學語文新課程教學法.高等教育出版社，2003
關鍵詞 小學 語文 課堂氣氛
活躍的課堂氣氛能有效地提高教學效率，達到教學相長的目的。教師在課堂教學中，要以學生為主體，充分發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)他們的學習興趣，調(diào)動學習積極性，真正做到教師只是課堂教學的組織者、引導者，學生才是學習的主人。如何營造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學過程來看，可以從以下幾方面著手：
一、課堂教學開始時
上課開始，教師可以帶領學生唱唱歌，背背詩，這樣，不僅讓學生從課間的活動中進入學習狀態(tài)，活躍課堂氣氛，而且能集中學生的注意力，為新課的學習作好鋪墊。如果是借班上課，可以和學生課前談話，如問學生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過飯了嗎？”等一些輕松活潑的話題，這樣便能在極短時間內(nèi)拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。
二、動手操作調(diào)動課堂氣氛
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“兒童的智慧在他的手指尖上?！边@句話的意思是說，兒童多動手操作會促進智力的發(fā)展。從腦的結(jié)構(gòu)看，人的大腦皮層的各種感覺和運動部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運動能使大腦的很大區(qū)域得到訓練。動手操作的過程，調(diào)動了學生的感官參與，手腦結(jié)合。學生的思維離不開動作，動手操作是智力的源泉，發(fā)展的起點，激發(fā)了學生對操作活動的興趣。動手操作建立學生的表象思維，是學生的直觀學習，把書本內(nèi)容生動化，讓語文學習更加形象，課堂學習氣氛不再是講和聽的形式。比如，學生在課外進行剪報活動，把用到的知識、語句剪下來，增加了記憶，將學習變成了一種布滿情趣的活動課。
三、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象
在營造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡單易行，而又行之有效的方法。當然，這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是對學生的一種關愛，是一種與學生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學生在洋溢著微笑的課堂中，會感到教師的可親可敬?，F(xiàn)在有些教師在授課時，總是板著面孔，處處想著在學生中樹立威嚴感，這就在無形中就扼殺學生對你的親切感。那樣的話，試問，學生還愿意和你交流問題嗎？其實，教師的威嚴不是建立在嚴厲的表情基礎上的，而是來自于你的學問和修養(yǎng)。微笑著面對學生，其實是一種自信，一種認為自己的魅力可以征服學生的自信。而板起面孔去說教，往往是因為覺得自己沒有能力征服學生，而運用一種外來的壓力去迫使學生去做，我想，這有時似乎會起到一定的效果，但往往不能持久。因此，語文教師要想使學生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學生。
四、用多媒體來輔助教學，激發(fā)學生的情趣和學習的興趣
多媒體教學已成為教學活動中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)和要素。在課堂教學活動中，教師利用多媒體技術，使教學形式和教學方式變得靈活多樣，徹底改變了過去單凋死板的課堂教學方式；讓多媒體技術與語文課堂教學環(huán)節(jié)有機結(jié)合，生動有趣的教學形式激發(fā)了學生的學習興趣，從而提高了課堂教學效果。例如，教學《黃山》一課時，為了讓學生真實地感受黃山的美景。教師可以尋找一些黃山的圖片，再配上適合的背影音樂，制作成幻燈片，從而讓學生真實、生動地感受黃山的美。通過多媒體技術不僅可以感染學生，更重要的是可以使課堂教學活動生動有趣，調(diào)動學生對語文學習的興趣和愛好，讓學生喜歡語文學習，愛上語文，這樣就激發(fā)了學生的學生情趣和學習興趣。
五、創(chuàng)設懸念引發(fā)課堂氣氛
由于長期受應試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，形成了灌輸式的教育，學生在聽話的聽教師講課，整節(jié)課下來，教師講得多，學生說得少。課堂上教師在唱獨角戲，下面的學生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導致了教與學被割裂開，處于對立面，教學效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學生做學習的主人。教師可以設置一些有趣的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動學生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學生在懸念下產(chǎn)生認知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學生大膽發(fā)言，組織討論學習，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學生的思維，碰撞出靈感的火花。
六、要提高教師本身的教學藝術
教學藝術是教師達到最佳教學效果的方法、技巧和創(chuàng)造能力的綜合表現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在教師對教學過程的把握和教學方法的運用上。在影響語文課堂氣氛的諸因素中，教師的教學藝術是一個重要因素，教師首先應從教育思想和教育方法放手，應積極培養(yǎng)和保護學生的好奇心、探索欲?！皩W起于思，思源于疑?！惫膭顚W生獨立思考，大膽質(zhì)疑。同時，教師要善于用自己的態(tài)度、語言和技巧創(chuàng)設一種寬松、和諧和進取的課堂氣氛，使學生思維處于高度活躍狀態(tài)，此時，教師也不需擔心教學效果如何。
在語文教學活動，教師要給學生創(chuàng)設一個好學上進、互助互愛的集體氣氛。創(chuàng)設課堂氣氛的方式、途徑多種多樣，教師要結(jié)合語文學科特點、教學對象、教學環(huán)境等因素，靈活地采取適合的教學模式，提高教學效率，創(chuàng)設良好的課堂氣氛。
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論文關鍵詞：七個關注，歷史高效課堂
中學歷史作為提高學生人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)、培養(yǎng)學生唯物史觀的重要學科，對于提高學生的綜合素質(zhì)具有十分重要的作用，素質(zhì)教育的新形勢對歷史學科的教學提出更高的要求：即教師要在有限的課堂時間里，實現(xiàn)教學目標，也就必須努力打造高效課堂。
高效課堂應當說是培養(yǎng)學生綜合能力的主要渠道，在歷史教學的過程中讓學生能夠?qū)⒄Z言組織的非常精煉而有邏輯性，勇于質(zhì)疑，板書工整，概括性強，所以在教學的過程中要重點做好以下幾個方面。
一、要關注學生的展示。
一個高效課堂離不開學生精采的展示，教師要在每一節(jié)課都首先應該要對學生的展示做了重點的強調(diào)和培訓，對學生的展示提出了嚴格的要求，要求在展示過程中語言表達要精煉、聲音要洪亮、吐字要清晰，對于屢次做不好的同學要進行單獨的培訓。
在教學中，要給學生一個足夠的空間，凸顯主體地位。就要把課堂讓給學生，讓學生在學習中獲得成功的快樂。進一步激發(fā)求知的欲望，提高學習效率。要注重學生的情感發(fā)展，尤其注重培養(yǎng)學生學習的自信心，促進學生全面發(fā)展。使學生在課程學習過程中不斷體驗進步和成功、認識自我、建立自信、尤其重視弱勢群體，使他們有信心教育論文教育學論文，有成就感，產(chǎn)生繼續(xù)學習的動力；每位學生都有強烈的表現(xiàn)欲望，每位學生在展示學習成果的過程都會進一步激發(fā)學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握，都會有新的收獲，所以我們在課堂教學的過程中，要充分利用教室前后的黑板，要安排一定的時間讓學生充分展示自己的學習成果，從而讓學生在展示中提高學習效果，提高學習能力，提高合作交流能力，主動建構(gòu)知識的意義。學生真正感受到了學習的樂趣，感受到了自己是學習的主人。于是，學習就容易成為學生的一種需要，成為體現(xiàn)人生價值的一種生活方式。
二、要鼓勵學生的板書。
在課堂教學中積極鼓勵學生書寫板書，在概括板書的同時，提高了學生的概括能力，指導學生工整書寫，學生在書寫板書的同時也是學生對知識的記憶過程，通過知識的歸納、概括、提煉從而掌握了各章節(jié)的知識脈絡，重難點，所以在教學教師要加強對學生的板書的考核與評價。
同時教師對學生無論字寫的好與不好，都要培養(yǎng)學生那種認真的態(tài)度，嚴格按要求來書寫，字跡工整、大方；概括性強，重點突出。
三、要關注學生的自主學習。
學生的自主學習取決于成績與能力是否能夠并駕齊趨的前提基礎，因為在課堂上會有很多學生自主的時間，如小組討論、自主預習、小組內(nèi)部展示；在這些時間里，如果學生不能嚴格要求自己，必然會浪費時間，降低了學習的效果，這就要求教師在學生自主的時間里，不斷巡視，加強對學生的管理，尤其是要關注那些自律性差的同學，在學法上加以指導，在評價上給以鼓勵，充分調(diào)動他們的積極性，使他們能夠把精力集中到主動參與到學習活動中來，以便更好的提高成績，只有把這部分學生管理好教育論文教育學論文，才能提高整個班級的成績，從而達到知識與能力共同提高。
學生自主學習時教師注重點撥和指導，教給學生有效的學習方法和手段中國論文格式模板。養(yǎng)成良好的學習習慣和學習態(tài)度
四、要在課堂教學的各個環(huán)節(jié)特別關注后進生
在高效課堂的教學中，應當說對于后進生的管理是十分重要的，這部分學生往往是傾聽不好，積極性不高，不愿意參與到課堂中的主要分子；在一定程度上這部分學生也是關系到課堂效率是否能夠提高的問題。
因此教師在課堂教學和學生的自主學習過程中，要重點關注后進生的學習狀態(tài)，是否能夠認真的閱讀教材，圈出重點；在小組討論中要關注他們是否真正的參與到討論中；在展示的過程中，要關注他們是否認真的傾聽、是否能夠參與展示；在考核中要加強對他們的考核力度，給以相應的加分，以充分調(diào)動他們的積極性。
五、要轉(zhuǎn)變教師個人的思想觀念。
注重課堂中教師充分發(fā)揮學生的主體地位，讓課堂成為學生的主人，教師要適當?shù)狞c撥而不是一言堂，避免教師講的過多的現(xiàn)象，真正使課堂達到我們預想的高效。
六、要提高學生展示和質(zhì)疑的積極性。
課堂教學中教師要準確、及時的評價——調(diào)動學生學習積極性。調(diào)動學生積極性的方法有很多，教師應當采取多種形式的評價。如課堂展示的評價、課堂質(zhì)疑的評價、語言組織的評價、成績評價、思想行為評價等等，及時了解學生的學習狀況和思想狀況，把評價作為調(diào)動學生學習積極性的有效手段。課堂中學生參與的積極性非常高，學生自信、踴躍的闡明自己的觀點，講解的思路也非常清晰、簡潔，有根有據(jù)，在落落大方中透著自信。
七、要關注學生的傾聽
課堂上不僅要關注學生的展示，學生的語言，學生的板書，更重要的是要關注學生的傾聽，
傾聽是一種重要的教學交往活動。通過傾聽，教師能夠知道學生對教學內(nèi)容的掌握情況；教師能夠掌握教學活動中存在的問題，從而做出及時的矯正；教師可以從學生的立場去了解自己和對方，因此關注學生的傾聽十分必要。在學生傾聽時，教師應該怎樣做呢？
首先，教師在課堂上要做平等的首席，要“蹲”下來，與學生具有相同的高度，這就要求學生傾聽時，教師也要認真傾聽，并且換位思考，站在學生的高度去認識問題，了解學生表達、理解知識的真實情況。
其次，教師要對學生的傾聽提出明確要求。我們常在課堂上見到這樣的現(xiàn)象，學生在展示分工時教育論文教育學論文，組內(nèi)成員都躍躍欲試，當組長把任務分配完后，有的同學看到自己分到了滿意的任務說興高采烈，有的同學看自己沒機會出頭了則垂頭喪氣，根本沒有心情聽其他人的展示講解，這時教師就要對學生的傾聽提出要求，對他們的傾聽進行規(guī)范，使他們能夠逐漸養(yǎng)成傾聽的習慣，久而久之，習慣成為自然，也就內(nèi)化為學生的自覺意識了。
心理學研究表明：初中生注意力保持較長時間后會出現(xiàn)轉(zhuǎn)移，所以當學生展示到關鍵處或解決難點問題時，教師可以適時進行一下追問，一個有啟發(fā)性的問題可以很好地調(diào)動學生傾聽的興趣，引發(fā)學生的思考，將學生即將轉(zhuǎn)移的注重力重新收攏回來。
另外，教師對那些認真傾聽的學生可即時地進行口頭評價，讓他們在傾聽中也能獲得成功的滿足感。
教學的任何一個細節(jié)都決定一節(jié)課的高效與否，構(gòu)建高效的初中歷史課堂既要從重視教師的素養(yǎng)上優(yōu)化教學過程，又要充分尊重學生的主體地位。需要教師不斷努力，不斷創(chuàng)新，中學歷史課堂才會更快更好地走上優(yōu)質(zhì)、高效之路。
本學期，我園將繼續(xù)認真學習《幼兒園工作規(guī)程》與《幼兒園教育指導綱要》，堅持以“科學的教育發(fā)展觀”的理論為指導，進一步貫徹落實《綱要》，以教育局提出的“五個突出”為切入點，規(guī)范與細化管理過程，以改革創(chuàng)新為動力，以全面提高幼兒園保教質(zhì)量、尋求科學高效的人性化管理為重點，以夯實教科研基礎、深化特色教育研究為手段，進一步轉(zhuǎn)觀念、強內(nèi)涵、促發(fā)展，以創(chuàng)建省“平安校園”為抓手，不斷開創(chuàng)我園持續(xù)發(fā)展的新局面。
二、主要工作目標：
1、合理規(guī)劃，統(tǒng)籌資源，為下學期中心幼兒園的異地新建作好充分的準備工作。
2、努力改善村級幼兒園的辦園條件，發(fā)展合格園，以一套中心園與村園一體化管理的模式，真正實現(xiàn)教育均衡發(fā)展。
3、在嚴格實行《江蘇省幼兒園收費管理辦法》基礎上，力爭鞏固三年入園率為98%的基礎上，學前教育繼續(xù)向0——3歲年齡段延伸。
4、努力加強師資隊伍建設，探索在教育實踐中促進教師專業(yè)化成長的方式與策略，引領不同層次的教師跨入實現(xiàn)自我發(fā)展、自我創(chuàng)新的境界。充分發(fā)揮骨干教師的示范帶頭作用，多渠道、多方式為教師提供學習、練習的平臺，確保每一位教師能通過多種途徑得以發(fā)展和提高。
5、加強課程審議，在學習和實踐中逐步完善課程園本化建設，著實推進有效教學，努力構(gòu)建園本特色
三、具體措施：
（一）、調(diào)整布局，整合幼教資源
針對中心幼兒園生源的不斷充足，而現(xiàn)有園舍無法拓展的現(xiàn)實情況下，我們將積極爭取市教育局、鎮(zhèn)黨委的大力支持，調(diào)整布局，進行統(tǒng)一規(guī)劃，撤并近端村幼兒班，及時遞交申請報告，異地新建中心幼兒園一所，集聚幼教資源，為幼兒營造一個寬敞舒適、安全溫馨的良好育人環(huán)境。
**幼兒班由于地理位置的特殊性，靠近江浙臨界地帶。本學期我們將積極爭取當?shù)卮逦I導和老百姓的大力支持，改善辦園條件，新建合格園一所，著實推進村級幼兒班的撤并工作，全面改善我鎮(zhèn)村級幼兒園辦園條件，真正實現(xiàn)教育均衡發(fā)展，使我鎮(zhèn)幼兒教育步入統(tǒng)一科學管理的軌道，切實提高保教質(zhì)量。
（二）、構(gòu)建社區(qū)、幼兒園互動的早期教育體系
在橫向上，依托社區(qū)，定期研討幼兒早期教育工作，推進托幼一體化建設，形成家庭、幼兒園、幼兒園和社區(qū)相結(jié)合的幼兒教育網(wǎng)絡。定期組織0—3歲的幼兒家長參與幼兒教育活動，面向0—3歲兒童家長開放多種形式的早期教育、指導等服務工作，傳輸親子教育理念，促進幼兒家庭教育質(zhì)量不斷提高，促進幼兒教育事業(yè)健康發(fā)展。
（三）加強隊伍建設，打造一支優(yōu)質(zhì)隊伍
1、加強思想政治學習和職業(yè)道德教育，開展“五愛”教育，即：愛國、愛崗、愛園、愛生、愛已。特別關注新上崗教師的教育與引領，激發(fā)教職工愛崗敬業(yè)的精神。通過學習教育活動，教職工努力自覺做好本職工作，樹立高度的事業(yè)性和責任心。我們繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良的團隊作風，團結(jié)一致，齊心協(xié)力。本學期繼續(xù)實行家長問卷，不斷規(guī)范師德行為。
2、強化反思與研究，倡導教師要以先進的理念來指導自己的教學行為。以教育研究的目光來審視自己的教學，積極開展“1、3、5”行動研究，努力提高自身文化素養(yǎng)和業(yè)務技能。認真總結(jié)教學實踐經(jīng)驗，積極撰寫教育筆記與教育論文，期末以評比的形式挖掘優(yōu)質(zhì)價值。
3、加強骨干教師培養(yǎng)，發(fā)揮好骨干教師的示范帶頭作用。抓好對骨干教師的過程管理，通過上課、講座、沙龍、競賽等形式，給骨干教師提供展示的機會，給青年教師提供學習研討的機會，提高全體教師的工作能力。本學期將推薦優(yōu)秀教師參加市級a級優(yōu)質(zhì)課評比，不但壯大骨干教師隊伍。
（四）開展園本教科研，努力構(gòu)建園本特色
本學期深入開展有效教學研究，立足本園特點，以園本教科研為平臺，不斷提高保教質(zhì)量和教師素質(zhì)，完善評價機制，切實提高課程的實施水平，努力構(gòu)建具有園本特色的園本課程。
親子園 教研活動 實踐 反思
一、幼兒園開展早教的情況分析
（一）幼兒園開展早教的優(yōu)勢
根據(jù)我國《關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：兒童受教育對象要從3～6歲拓展到0～3歲。隨著人們教育觀念的不斷更新，0～3歲嬰幼兒教育越來越被重視。社會上0～3歲嬰幼兒的早教機構(gòu)也應運而生，由于大部分機構(gòu)是一種贏利性質(zhì)的，對早期教育的特殊性、師資、硬件等方面都不能得到保證。而作為幼兒園在拓展0～3歲嬰幼兒教育有著獨特的優(yōu)勢。
1.現(xiàn)有設施和教學設備投資小
幼兒園的感覺統(tǒng)合訓練，蒙特梭利教育，奧爾夫音樂等八種能力都能在教育教學中體現(xiàn)。
2.具有專業(yè)培訓的幼兒教師
教師隊伍穩(wěn)定，具有一定的教育教學經(jīng)驗，只需再次培訓和提高。
3.有專業(yè)的醫(yī)務人員：具有醫(yī)療保證和咨詢
4.對幼兒園的發(fā)展大有好處
（1）擴大了幼兒園的市場和知名度，儲備了生源；
（2）充分利用幼兒園的資源，對入幼兒園小班之前進行了入園實踐活動；
（3）提高了教學水平和教學質(zhì)量，提高了師資水平；
（4）增進了家園的溝通和交流；
（5）解決了嬰幼兒的入托問題。
（二）幼兒園開展早教存在的問題
幼兒園開展早教活動仍然存在或多或少的問題，這些問題需要在實踐中進一步加以完善和規(guī)范。
1.親子園只有一名專職教師，師資嚴重不足。
2.擔任教學工作的其他教師全部是兼職教師。
可以這樣說這些教師都是雙重身份：周一至周五是當班幼兒教師，周六至周日是親子園專職教師。
3.絕大部分教師在來親子園代課之前沒有接觸過0～3歲嬰幼兒的教育，尤其沒有家庭教育的指導經(jīng)驗。
根據(jù)上述情況，我們有針對性地制定了相應的教研計劃，進而能夠充分發(fā)揮幼兒園開展早教的優(yōu)勢，又能夠?qū)⒂變簣@早教活動進一步完善、規(guī)范，從而更好地開展幼兒園早教活動。
二、采取的方法和途徑
（一）理論專項培訓
1.了解親子園的重要性
0～3歲嬰幼兒教育實踐活動中的各種親子教育，促進了孩子積極主動地發(fā)展。在家庭中，較好地普及科學的早期教育理念和方法，能使家長得到教育孩子的基本培訓?？梢哉f，這項活動是家長學習科學育兒的重要課堂，也是家長學習科學育兒的重要課程。形成了幼兒園教育和家庭教育的一致性，配合更加默契。
2.教師角色的轉(zhuǎn)換
（1）親子園教師與幼兒教師的區(qū)別
第一，教育對象更復雜，教育任務更重。
因為它面對的不僅僅是0～3歲嬰幼兒，同時面對他們的家長，而他們的家長這一群體也是復雜多樣的，除了父母以外，還有祖輩及其他親屬，甚至包括保姆或相關養(yǎng)護人。因此，教師一定要善于應對在親子教育活動中的復雜局面，在執(zhí)教時，需要帶動家長科學地與嬰幼兒互動，指導家長學習科學的育兒方法，同時，必須正確對待每節(jié)活動都有家長監(jiān)督的這一現(xiàn)實，所以親子教學堂堂是公開課。
第二，孩子年齡更幼小，指導要求更高。
教師要有咨詢水平，教育視野要更寬廣，要多掌握新信息，了解學習不斷變化更新的教育理念及教育方式。
第三，互動方式更多樣，人際溝通更頻繁。
教師要抓住每一個教育契機，靈活、隨機地進行教育，實現(xiàn)計劃性教育和隨機性教育相結(jié)合。
（2）實現(xiàn)幼兒教師向親子教師成功轉(zhuǎn)型
①正確的職業(yè)價值取向
首先，熱愛幼教事業(yè)，富有愛心，喜歡和嬰幼兒親近，態(tài)度謙卑，親和力較強，親子教師應該是愿意用全部智慧和心血培育嬰幼兒，全面關心每個嬰幼兒的成長。
其次，注意自己的一言一行，能夠以身作則，為嬰幼兒的未來作導航。
再次，了解、掌握家長的心理，善于和家長溝通、配合，能與其他教師團結(jié)、融洽的協(xié)作。帶好嬰幼兒僅憑一個教師是不夠的，必須使教師之間、教師與家長之間密切合作才能做好。
②全面的知識技能
與幼兒園教師相當，進一步了解0～3歲嬰幼兒的生理與心理發(fā)展水平、關鍵期、與家長溝通的能力及家庭教育指導等略。
③必備的專業(yè)素質(zhì)
觀察能力。在教育教學中洞察嬰幼兒的認知、言語、表情、行為、情感、愛好、特長及心態(tài)變化等，從而有效地引導、調(diào)節(jié)、控制活動過程。
語言表達能力。良好的語言表達能力不僅能喚醒嬰幼兒思想情感上的共鳴，激發(fā)嬰幼兒的想象力，調(diào)動嬰幼兒的興趣和求知欲等，簡明、流暢、通俗易懂、生動形象、且富有幽默感與感染力的語言表達能力。
動手操作能力。所有的教具必須熟練操作，同時能制作相應的教具或玩具。
組織能力。教師要注意把空間轉(zhuǎn)給家長，盡量讓家長和嬰幼兒發(fā)揮主導作用，教師主要起到銜接、主持、協(xié)調(diào)活動的作用。
溝通能力。除了要學會和嬰幼兒溝通，還要具備與家長的溝通能力。
④充分的心理準備
承受壓力。每次課都是公開課，觀摩課，都要接受家長的質(zhì)疑和檢驗。
勇于接受挑戰(zhàn)。新型的教育模式，即根據(jù)我園的教育模式在1小時內(nèi)要完成許多個小的親子活動。
總之，親子授課是重視過程，不強調(diào)結(jié)果。相信孩子主動吸收能力，注重細節(jié)教育，個性差異，盡量避免嬰幼兒等待。強調(diào)從嬰幼兒興趣出發(fā)，強調(diào)自由，開放和彈性。必須注重的是在課堂中不用褒貶詞說孩子，不輕易碰觸孩子身體。在教學過程中避免引起家長討論和發(fā)問。給每個孩子均等的教學時間，不用選擇性的詞匯。
3.了解早教課程
通過了解早教課程，可以使嬰幼兒熟悉幼兒園的環(huán)境，培養(yǎng)初步嬰幼兒的生活習慣和技能，掌握初步的知識，加強嬰幼兒的身體鍛煉，加強嬰幼兒、家長和教師之間的互動。具體包括如下幾個方面：
（1）特點鮮明的親子環(huán)境
親子園十分重視環(huán)境的創(chuàng)設，讓良好的教育理念自然的融入到環(huán)境中，鮮活、及時地為生活在其中的人提供幫助和資源。具體包括：開放性，開放幼兒園各種資源和環(huán)境，利用現(xiàn)有設施和教學設備發(fā)揮資源和環(huán)境的作用；親子性，親子園環(huán)境中的每一個細節(jié)都考慮到為親子互動提供條件和便利；發(fā)展性，讓環(huán)境與家長對話，為家長提供了了解親子教育的重要性及親子教育的內(nèi)容，讓家長能夠反饋自己的意見和建議，以便進行研究，從而不斷完善教育教學的內(nèi)容和方法。
（2）創(chuàng)設適合0～3歲嬰幼兒活動的教室
包括大運動教室、精細動作教室、休息室等。大運動教室以增強嬰幼兒大肌肉機能為內(nèi)容，適合各個年齡嬰幼兒的活動。精細動作教室以發(fā)展嬰幼兒小肌肉動作為內(nèi)容，可進行集體教學，提供保證適合每個年齡的嬰幼兒人手一套操作材料。休息室供嬰幼兒穩(wěn)定情緒和休息，內(nèi)設活動區(qū)、益智區(qū)、休息區(qū)。環(huán)境創(chuàng)設應注意為嬰幼兒建立充足空間，為其提供便利的自由選擇玩耍并具有家庭氣氛的環(huán)境。
（3）形式多樣的親子活動
具體包括如下幾個方面：
集體活動。幫助家長解決“什么是良好的早期教育環(huán)境”，讓孩子在游戲活動中學習、開發(fā)智力以及各種潛能和情感交流。
個別輔導。根據(jù)不同的孩子的特點差異進行個別輔導；下班見習：每學期為親子園的孩子提供2～3次每半天到班上體驗生活的機會，讓孩子感受集體生活，為入園做好心理上和生活上的準備。
主題活動。根據(jù)不同的季節(jié)和節(jié)日進行一些不同主題的親子活動。
（4）科學合理的親子課程
通過教育實踐，親子教育活動內(nèi)容主要分為以下幾大部分：來園活動、探索實踐、輕松時刻、體能訓練、音樂活動、集體游戲、教育經(jīng)驗大家談。這些旨在讓嬰幼兒熟悉環(huán)境、同伴和教師，讓家長通過活動掌握培養(yǎng)指導嬰幼兒養(yǎng)成良好生活習慣、基本技能知識的手段，且能讓嬰幼兒在活動間隙得到休息和調(diào)整， 針對不同年齡段嬰幼兒發(fā)展要求進行安排，培養(yǎng)嬰幼兒參與集體活動的意識，初步學習共處、交往、合作等，并且讓家長、教師之間進行互動和交流。
（5）系統(tǒng)規(guī)范的親子教材
不斷搜集整理資料，在教育教學中形成適合嬰幼兒特點之本園特色教材，有計劃編寫1歲～1.5歲、1.5歲～2歲和2歲～2.5歲三個年齡段上下學期教師用書；制定親子園各項工作職責，為親子園教育管理積累經(jīng)驗。
4.外出參觀培訓
更新觀念牢牢把握社會關注的教育新動向，通過多渠道，多形式組織教師外出培訓學習和參觀。
利用暑假進行前期的籌劃準備工作包括制定宣傳方案，教室環(huán)境的布置，示范課的準備，請家長帶孩子參觀親子教育環(huán)境和設施，利用周六、周日進行咨詢活動，制定學期教育教學計劃等。初步掌握了0～3歲嬰幼兒親子教育的方法，掌握了嬰幼兒心理特征，了解嬰幼兒營養(yǎng)膳食等方面的知識，學習科學育兒的方法，為開展0～3歲嬰幼兒親子教育實踐奠定基礎。
（二）實踐專項培訓
實踐專項培訓的總原則是“一學習、二實踐、三循環(huán)”。
“一學習”，是指理論學習、聽課學習和主動學習，具體是指上述理論方面的學習、聽主講教師課的學習及自身不斷汲取知識的學習。每一個學習的方面都是不可或缺的。
“二實踐”，是指在有了一定基礎后，給主講教師配課，熟悉各個教學活動環(huán)節(jié)，自己親自主講其中一個小環(huán)節(jié)，然后一步一步深入直至全部教育活動都能勝任。這是一個包括配課、熟悉教學、部分主講、完全勝任這樣一個循序漸進的過程。
“三循環(huán)”，是指將所有年齡段的教學活動以上述方式進行，使每一位教師熟悉每個年齡段的教學活動并能勝任。
（三）教研專題探索
在開展親子教育教學活動中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)許多這樣那樣的問題，我們就組織教師在教研活動中進行討論，將大家討論的話題擬成我們的專題研究課題，通過多次的實踐，再實踐，再到理論，形成了我們以下專題研究成果：
第一，《在親子教育中轉(zhuǎn)變家長的觀念》獲西安市教育活動評比一等獎。
第二，《在親子教育中教孩子學習交往、學習共處、學習合作》獲西安市貫徹《幼兒園教育指導綱要》教育論文評比一等獎。
第三，《發(fā)揮幼兒園優(yōu)勢，托幼一體化實踐探索》獲西安市碑林區(qū)教育活動、論文評比二等獎。
第四，《0～3歲嬰幼兒教育實踐方案研究》列為西安市基礎教育課題，通過兩年的研究，專家的考察論證已結(jié)題并頒發(fā)了結(jié)題證書。
第五，在2006年和2008年陜西省舉辦的“0～3歲嬰幼兒教育研討觀摩大會”上作了《0～3歲嬰幼兒教育實踐初探》和《創(chuàng)新0～3歲嬰幼兒教育》的大會發(fā)言；得到與會代表的一致好評。還作為現(xiàn)場會交流之一。
三、實踐與反思
（一）教師獲益
幼兒園教師通過在親子園(早教)代課，對各年齡段孩子的生理、心理發(fā)展有了更加深入細致的了解，知道家長的想法；與家長的溝通更密切、融合；對孩子熟悉，這些孩子進入幼兒園時已經(jīng)是“熟人”了；教師自己在教孩子和家長的同時，自己也在不斷的學習，鍛煉了自己，各方面的知識、能力也在不斷積累和提高。
（二）孩子、家長獲益
孩子、家長從沒有像這樣全方位的得到指導幫助。孩子與孩子之間得到了互相交流、共處、合作；在每一個關鍵期都會得到專業(yè)指導；幫助孩子從個體交流向集體交流過度，促進了孩子情感發(fā)展。
家長之間的經(jīng)驗交流，使每個家庭獲得了高質(zhì)量的家庭教育資源；家長各方面也得到了提升。
（三）促進幼兒園和家庭的密切聯(lián)系，托幼一體化銜接更緊密自然
“眼中有孩子，心中有目標，處處有教育”，在親子活動中，我們逐步讓家長接受了這一理念，使家長在教養(yǎng)孩子的過程中也遵循這一理念，扭轉(zhuǎn)重知識學習，輕習慣養(yǎng)成的教育觀念，在豐富多彩的活動中，增進與孩子的親情，潛移默化的培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，形成教育合力。
總之，0～3歲嬰幼兒教育實踐活動中的各種親子教育，促進了孩子積極主動地發(fā)展。在家庭中較好的普及科學的早期教育理念和方法。能使家長得到教育孩子的基本培訓?？梢哉f這項活動是家長學習科學育兒的重要課堂，也是家長學習科學育兒的重要課程。形成了幼兒園教育和家庭教育的一致性，配合更加默契。
幼兒園開展0～3歲嬰幼兒教育實踐證明，一方面，讓更多的家長有機會學習并掌握實用性很強的教育方法和策略，使家長成為“高效能的父母”。有效配合幼兒園教育，完善家庭教育環(huán)境。另一方面，抓住嬰幼兒智力發(fā)展的關鍵期，開展多種有趣活動，有效地促進嬰幼兒身體、情感、智力、交往和獨立性的發(fā)展。同時，提供提前熟悉幼兒園環(huán)境的機會，為孩子入幼兒園小班過集體生活在環(huán)境適應、身體適應、心理適應等方面打下良好的基礎。
參考文獻：
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關鍵詞:柏拉圖 《理想國》 教育 靈魂轉(zhuǎn)向
一、教育是鑄造《理想國》的基石
柏拉圖《理想國》的首卷中,玻勒馬霍斯的父親克法洛斯與蘇格拉底的對話直接揭示了《理想國》討論的主題:何為美好生活和什么是正義的問題。[1]柏拉圖認為,正義是理想國家的最高原則和價值,只有當個人正義和國家正義相契合時,才能最終實現(xiàn)全民共同幸福的和諧秩序。柏拉圖的教育要塑造一個完全新型的城邦,并且塑造全新的公民。這二者是相互依存的。城邦的性質(zhì)要靠公民來決定,而公民的心靈則又依賴于城邦。理想的城邦與理想的心靈都靠教育來塑造。理想國的建立和保持依賴于教育,一個人得到的教育培養(yǎng)如果不合適,那么最好的天賦所得到的結(jié)果甚至比差的天賦還要壞。[2]
在柏拉圖的理想國中,教育特別是城邦統(tǒng)治人才的培養(yǎng),被放在政治設計的頭等重要的地位,這在西方古代思想家中也是首屈一指的。18世紀法國的著名啟蒙思想家盧梭甚至說:“《理想國》不是一部關于政治學的著作,而是迄今撰寫的有關教育的最好論文?！盵3]柏拉圖重知識、重人才因而重教育。他從現(xiàn)實城邦政治生活中看出,生活成員的素質(zhì)特別是“護衛(wèi)者”的知識涵養(yǎng)、道德品性和駕御政治的治理才能,直接關系到城邦體制改革的成敗和城邦的命運,所以他在《理想國》中始終扭住教育問題不放,通篇對話內(nèi)容都與教育問題息息相關,強調(diào)教育是理想城邦的基石,沒有人的教育,就沒有城邦的一切。[4]
二、理想國家中的教育
《理想國》全書共 l0卷,內(nèi)容主要涉及三個方面:關于正義問題的討論;關于理想國家的構(gòu)思和設想;關于國民及執(zhí)政者的培養(yǎng)教育問題。而本書中柏拉圖論述的教育思想大體可以分為三個部分。第一部分中柏拉圖借用著名的洞穴囚犯的比喻闡述了其對教育的基本認識,回答了包括教育是什么,為什么要進行教育等基本問題。第二部分則解釋了如何對人進行教育,即教育的途徑。比如通過算數(shù)、幾何、天文學、辯證法這四種純粹理性的、抽象的科學來對人進行教育。第三部分則詳細說明了教育的對象,具體教育過程的設置等問題。[5]在《理想國》中,柏拉圖考察了當時希臘人所知的各種政體,進而提出了關于理想國家的主張。他認為,理想的社會應當由3個階層構(gòu)成,并且依靠4種美德維系。這 3個階層分別是哲學家、軍人、農(nóng)民和手工業(yè)者。由于上帝在造這 3種人時添加了金、很和銅鐵不同的材料,因而形成3個階層分別是國家的統(tǒng)治者、輔助者和供養(yǎng)者,各自具有智慧、勇敢和節(jié)制的美德。在柏拉圖看來,理想國社會秩序的穩(wěn)定僅靠智慧、勇敢和節(jié)制 3種美德還難以保證。還應當倡導一種 3個階層都必須養(yǎng)成的美德,即正義的美德。 正義的美德要求3個階層各守本分、各司其職,才能形成使全體國民都能獲得幸福的“正義”的國家。柏拉圖特別強調(diào),理想國家的最高統(tǒng)治者應該是哲學家,即“哲學王”。同時,城邦的性質(zhì)要靠公民來決定,而公民的心靈則又依賴于城邦,因此理想國的實現(xiàn),不僅是通過教育培養(yǎng)哲學王當政,更主要是依賴教育培養(yǎng)完善的靈魂。柏拉圖相信在人的成長過程中,教育起著極為重要的作用:一個人從小所受的教育把他往哪里引導,就能決定他后來往那里走。[6]
(一)教育過程和課程設置
柏拉圖在《理想國》中論述教育的目的是根據(jù)世界的結(jié)構(gòu)與認識的進程,將靈魂從可見的現(xiàn)象世界往上提升,實現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向,直至把握最高的善的理念。他認為這是培養(yǎng)、造就“哲學王”,并最終通過教育實現(xiàn)理想中正義和美好的國家必由之路。依據(jù)這種教育目的,基于他論述的人的認識序列,提出了一套完整理想城邦國家的教育體制與教學課程。
柏拉圖主張實施優(yōu)生和早期教育,強調(diào)由國家管理教育事務,對全體公民子弟實施同一教育。3歲時,兒童應當進入神廟附設的兒童游戲場,由專職人員進行同樣的撫育,以養(yǎng)成同樣的愛好和固定的行為習慣,為社會秩序的穩(wěn)定打下基礎。6至18歲,男女兒童分別進入學校接受音樂和體育等正規(guī)教育。17、18至20歲,主要是進行軍事訓練和體育鍛煉,還要學習自然科學知識,尤其是“四藝”教育任務是培養(yǎng)學生勇敢的美德,使之成為堅定的衛(wèi)國者――軍人。這一階段結(jié)束后進行再次篩選,絕大多數(shù)人將成為英勇善戰(zhàn)的軍人并以此為終生職業(yè)。其中少數(shù)才智優(yōu)異適合于理智活動的青年繼續(xù)學習。2O至3O歲:學習內(nèi)容是“四藝”,與前階段不同的是,“他們將被要求把以前小時候分散學習的各種課程內(nèi)容加以綜合,研究它們相互間的聯(lián)系以及它們和事物本質(zhì)的聯(lián)系?！倍覍W習目的大不一樣,主要是為促進靈魂轉(zhuǎn)向理念世界,同時為學習辯證法打好基礎。30至35歲,10年學習后,大多數(shù)人完成了他們的教育,便離開學校去擔任普通官吏。少數(shù)精英哲學家則繼續(xù)學習到35歲,學習最后一門課程,即最重要的學科――辯證法。辯證法的教育,是最高統(tǒng)治者的必修課,而且只有極少數(shù)、善于抽象思維的人才適合研究辯證法,才能掌握辯證法。35至50歲,再經(jīng)過15年的實際鍛煉,在獲取實踐經(jīng)驗和經(jīng)受各種考驗后才最終完成其教育,擁有善理念的哲學家成為城邦的統(tǒng)治者,即“哲學王”,“管理好國家、公民個人和他們自己”。教育和政治達到了完美的結(jié)合,真理與權(quán)力實現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。在這個理想的城邦中,正義才最終得以實現(xiàn)。[7]
(二)通過教育實現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向
柏拉圖認為,理念世界中最高的形式是“善”。他用太陽來比喻“善”理念在整個理念
世界中的最高地位?！疤柼峁┝斯?使我們的眼睛能夠很好地看見事物”。在柏拉圖看來,這個善乃是整個可知世界之所以可知、之所以存在的原因和根源。人的靈魂要從可見世界轉(zhuǎn)入可知世界,要想獲得真正的“知識”,就必須學習和掌握“善”理念。同樣,執(zhí)政者學習的最高目標也是認識這個最高的善理念 。
柏拉圖提出了一個很有名、很形象的“洞穴比喻”,來說明他關于認知與教育的學說。他將洞穴的囚室比喻為可見世界,其中的火光就是現(xiàn)象世界中的太陽的能力;從洞穴上升外出到洞外看到真實的事物,比作靈魂轉(zhuǎn)向,從可見的現(xiàn)象世界上升到可知的理念世界,而在可知的理念世界中要花很大努力才能最后看到的“太陽”,比喻為最高的“善”的理念。他說教育的目的并不是將靈魂中原來沒有的知識灌輸進靈魂,而是促使靈魂的“轉(zhuǎn)向”。[8]
就像那個在洞穴中的囚徒,他若只盯著洞壁上的影象的陰影,信以為真實,就永遠都不能獲得真正的知識。他必得將頭轉(zhuǎn)過去,看洞外的火光,甚至經(jīng)過各種痛苦錘煉,走出洞外,才有機會認識真實世界。在認識中,人的靈魂若也只盯著可見世界,他也不能獲得知識,必須將靈魂轉(zhuǎn)向可知世界,才能獲得真正的知識。
在柏拉圖看來,教育的使命,就是要迫使最好的靈魂達到我們前面說的最高知識,看見善本身,并上升到那個高度。當他們已達到這個高度并且看夠了時,就要他們下到囚徒中去,與之同勞苦共榮譽,承擔繁雜的公務,過較低級的的世俗生活。這種教育是一個漫長而艱苦的過程。
教育就是使靈魂更有效地轉(zhuǎn)向的技巧,使靈魂把握正確的方向。對“哲學王”或統(tǒng)治者,靈魂轉(zhuǎn)向至關重要,并有特殊的要求。柏拉圖認為,沒有受過教育的人和終身從事知識研究、不愿從事任何實際事務的學問家,都不能勝任治理國家。理想國的建立者的職責已經(jīng)迫使那些最優(yōu)秀的人的靈魂進行“轉(zhuǎn)向”,像“洞穴比喻”中所描述的那樣上升,直到看到善。然后必須讓他們重新下至“洞穴”里與囚徒們同甘共苦,幫助囚徒們也實現(xiàn)靈魂轉(zhuǎn)向,培養(yǎng)造就好公民,才能治理好城邦。
三、結(jié)語
古今中外,有關柏拉圖的教育思想對歷史及當今教育的作用及意義這一問題,諸多學者進行了深刻的分析研究,本文就不作贅述。我們認為,柏拉圖所闡發(fā)的教育思想,有很多值得我們借鑒的地方:以完善城邦為主旨和注重培養(yǎng)城邦治理人才的教育目的;設想初等教育與高等教育相銜接的寶塔型教育體制;從音樂、體育至數(shù)理科學最后到達辯證法步步演化的教學課程設計;強調(diào)理論學習和政治實踐結(jié)合的人才培養(yǎng)方法;男女教育平等;注意早期教育等等。柏拉圖的學園就是實行他的教育思想的一個園地。當然,《理想國》不是專門論述教育學的專著,它是圍繞建立理想城邦國家的主題而談教育的,由于時代及階級立場的不同,柏拉圖的教育思想還存在著一定的局限性,比如,他的全民教育是排除了奴隸的:教育過于強調(diào)一致性,忽視個性發(fā)展;拒絕變革,“不讓體育和音樂翻新”,柏拉圖認為音樂的翻新會給國家?guī)砦：?。[9]綜上所述, 在《理想國》中,教育成了構(gòu)造“理想國”的關鍵因素,也是“理想國”存在的必要條件和內(nèi)在機制。在他教育的目的、培養(yǎng)目標以及教材內(nèi)容上,都貫徹了一條原則:“教育為政治服務?！盵10]總地來說,對于柏拉圖的教育思想,我們應立足于自身的實際,用科學的方法分析,批判地加以吸收、運用,這對于我們今天的學習、工作來說是很有必要的。正確對待與發(fā)展教育,用教育來鑄造現(xiàn)實的“理想國”。
注釋:
[1]潘希武.柏拉圖的音樂教育與體育:一個教育樣板[J].基礎教育.2008.(2).
[2]柏拉圖.《理想國》[M] .郭斌和、張竹明譯,北京:商務印書館.2002
[3]耶格爾. 潘迪亞:希臘文化的理想(第2卷)[M].牛津大學出版社.1976
[4]舒易紅.柏拉圖《理想國》的教育思想及啟示[J].重慶郵電學院學報,2006(2).
[5]姚介厚. 潘迪亞:《國家篇》導讀[M].成都:四川教育出版社.2002
[6]A.E泰勒. 柏拉圖――生平及其著作[M].山東人民出版社.1991
[7]常紅梅.柏拉圖教育思想述評[J].內(nèi)蒙古師范大學學報,2006(8).
[8]吳謹菁、曹騰覺.柏拉圖《理想國》的教育倫理思想[J].江西社會科學,2006(11).
【論文摘 要】本文從淺析獨生子女大學生感恩意識教育入手，闡述了加強對獨生子女大學生的感恩意識教育的意義及措施，獨生子女大學生感恩意識教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質(zhì)。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質(zhì)，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質(zhì)，還有利于更好的構(gòu)建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養(yǎng)得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構(gòu)建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：
一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向
感恩的環(huán)境是孕育感恩品質(zhì)的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環(huán)境的良性引導。只有全社會齊心協(xié)力共同打造一個良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。
一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質(zhì)高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。
另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養(yǎng)。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識，感恩社會。
二、轉(zhuǎn)變學校教育模式加強感恩教育
提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉(xiāng)，學校是其成長學習最重要的環(huán)境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。
首先，要轉(zhuǎn)變教育模式，學校教育應從單一的注重專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)教育上來。受社會功利化的影響和學生就業(yè)前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對學生思想道德品質(zhì)的教育，雖然設有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校應樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應社會主義現(xiàn)代化建設的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據(jù)獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業(yè)技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經(jīng)歷，將道德思想內(nèi)化為自身的一種行為，形成良好的道德品質(zhì)，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。
其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。
最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨生子女大學生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。
三、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念重視子女的道德教育
家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。
首先，要轉(zhuǎn)變觀念，注重對子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調(diào)學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強調(diào)學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，
須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發(fā)展。
其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養(yǎng)。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅忍的性格。
最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。
四、加強自我教育 提高自身素質(zhì)
自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優(yōu)點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。
參考文獻：
［1］袁振國主編．當代教育學(2004年修訂版)［m］．北京：教育科學出版社，2004年6月第3版．
［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學(新編本)［m］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．
［3］教育部社會科學研究與思想政治工作司組編．思想政治教育方法論［m］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．
［4］張瑞芬．談大學生感恩意識的培養(yǎng)［j］．安陽工學院學報，2007年第3期．
［5］陳琦，楊鮮蘭．大學生感恩意識探析［j］．湖北大學成人教育學院學報，2007年4月．
［6］張桂權(quán)．感恩意識與感恩教育［j］．當代教育論壇，2006年第1期．
